வாரியத் தலைவரிடமிருந்து 2014 புத்தாண்டு செய்தி

மதிப்பிற்குரிய ICERM உறுப்பினர்கள்,

ஆண்டு நிறைவடைந்தவுடன், பிரதிபலிப்பு, கொண்டாட்டம் மற்றும் வாக்குறுதிக்கான நேரம் வருகிறது. நாங்கள் எங்கள் நோக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், எங்கள் சாதனைகளைக் கொண்டாடுகிறோம், மேலும் எங்கள் நோக்கம் ஊக்குவிக்கும் நல்ல செயல்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் எங்கள் சேவையை மேம்படுத்துவதற்கான வாக்குறுதியை அனுபவிக்கிறோம்.

நமது எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் நாம் ஆற்றலைக் கொடுக்கிறோமோ, அது நமக்கு மீண்டும் வருகிறது. எனவே, நமது பகிரப்பட்ட நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் இலட்சியங்களின் தன்மையால், நாம் ஒரு பொதுவான நோக்கத்திற்காக ஒன்றாக இணைந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். எந்தவொரு முயற்சியின் ஆரம்ப நாட்களைப் போலவே, இந்த ஆண்டும் நம் வழியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், அறிவைப் பெறுவதற்கும், தண்ணீரைச் சோதிப்பதற்கும் செலவிடப்பட்டது. வருடாந்த அறிக்கை பிரதிபலிக்கும் வகையில், நாங்கள் இன்னும் எங்கள் பயணத்தின் தொடக்கத்தில் இருக்கும்போது, ​​ஒரு பெரிய நிலப்பகுதி மூடப்பட்டு, வியக்க வைக்கும் முயற்சிகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் நமது வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டி, எதிர்காலத்திற்கான நமது திட்டங்களைத் தெரிவிக்கின்றன.

ஆண்டின் வேறு எந்த நேரத்திலும், பலர் இடைநிறுத்தப்பட்டு தங்கள் சக மனிதனையும் மனித குடும்பத்தின் பகிரப்பட்ட தேவைகளையும் கருத்தில் கொள்வதில்லை. எனவே, புத்தாண்டின் விடியலில் நாம் ஒருவருக்கொருவர், நமது பணி மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு நமது அர்ப்பணிப்பை புதுப்பித்துக்கொள்வது பொருத்தமானது, நமது திறன்கள் நமது கூட்டு அனுபவத்தின் எல்லைகள், நுண்ணறிவு மற்றும் புத்தி கூர்மை, மற்றும் நாம் முதலீடு செய்ய தயாராக இருக்கும் நேரம்.

வரவிருக்கும் மாதங்களில், வன்முறை மோதலில் சிக்கியவர்களுக்கும், எந்த தவறும் செய்யாமல் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும், தவறான புரிதலால் பிறக்கும் வெறுப்பால் உந்தப்பட்டு ஒருவரையொருவர் தீங்கிழைக்க விரும்புபவர்களுக்கும் நாங்கள் தொடர்ந்து உதவுவோம். மேலும், எங்களின் வளர்ந்து வரும் நூலகம், தரவுத்தளங்கள், படிப்புகள், ஆன்லைன் புத்தக மதிப்புரைகள், வானொலி ஒலிபரப்புகள், கருத்தரங்குகள், மாநாடுகள் மற்றும் ஆலோசனைகள் மூலம் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உதவ உறுதிபூண்டுள்ளவர்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களையும் பயனுள்ள கருவிகளையும் தொடர்ந்து பகிர்ந்து கொள்வோம்.

இது ஒரு சிறிய பணி அல்ல, மேலும் 2014 இன் ICERM க்கு நமது ஒருங்கிணைந்த திறன்கள் மற்றும் திறமைகள் தேவைப்படும், அத்தகைய முக்கிய பணிக்கு தகுதியான முயற்சியை நாம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். 2013 இல் நீங்கள் வழங்கிய பணிக்காக உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்; உங்கள் கூட்டு சாதனைகள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் கொண்டு வரக்கூடிய பார்வை, உத்வேகம் மற்றும் இரக்கத்தின் பயனால், வரும் நாட்களில் பெரிய முன்னேற்றங்களை எதிர்பார்க்கலாம்.

உங்களுக்கும் உங்களுக்கும் புத்தாண்டு எனது மனமார்ந்த நல்வாழ்த்துக்கள் & அமைதிக்கான பிரார்த்தனை.

Dianna Wuagneux, Ph.D., தலைவர், இயக்குநர்கள் குழு, இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம் (ICERM)

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

தொடர்பு, கலாச்சாரம், நிறுவன மாதிரி மற்றும் நடை: வால்மார்ட்டின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு

சுருக்கம் இந்த ஆய்வறிக்கையின் குறிக்கோள் நிறுவன கலாச்சாரத்தை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும் - அடித்தள அனுமானங்கள், பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு -...

இந்த

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

உறுதியான சமூகங்களை உருவாக்குதல்: இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய யாசிடி சமூகத்திற்கான குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகள் (2014)

இந்த ஆய்வு இரண்டு வழிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதன் மூலம் யாசிடி சமூகம் இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய காலத்தில், நீதித்துறை மற்றும் நீதித்துறை அல்லாதது. நிலைமாறுகால நீதி என்பது ஒரு சமூகத்தின் மாற்றத்தை ஆதரிப்பதற்கும், ஒரு மூலோபாய, பல பரிமாண ஆதரவின் மூலம் பின்னடைவு மற்றும் நம்பிக்கையின் உணர்வை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு தனித்துவமான நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய வாய்ப்பாகும். இந்த வகையான செயல்முறைகளில் 'அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு அளவு' அணுகுமுறை இல்லை, மேலும் இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவன்ட் (ஐஎஸ்ஐஎல்) உறுப்பினர்களை மட்டும் வைத்திருப்பதற்கு ஒரு பயனுள்ள அணுகுமுறைக்கான அடித்தளத்தை நிறுவுவதில் இந்த கட்டுரை பல்வேறு அத்தியாவசிய காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. மனிதகுலத்திற்கு எதிரான அவர்களின் குற்றங்களுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும், ஆனால் யாசிதி உறுப்பினர்களுக்கு, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, சுயாட்சி மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை மீண்டும் பெற அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஈராக் மற்றும் குர்திஷ் சூழல்களில் தொடர்புடைய குழந்தைகளின் மனித உரிமைக் கடமைகளின் சர்வதேச தரநிலைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வகுக்கின்றனர். பின்னர், சியரா லியோன் மற்றும் லைபீரியாவில் இதே போன்ற சூழ்நிலைகளின் வழக்கு ஆய்வுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், யாசிடி சூழலில் குழந்தை பங்கேற்பு மற்றும் பாதுகாப்பை ஊக்குவிப்பதை மையமாகக் கொண்ட இடைநிலை பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகளை ஆய்வு பரிந்துரைக்கிறது. குழந்தைகள் பங்கேற்கக்கூடிய மற்றும் பங்கேற்க வேண்டிய குறிப்பிட்ட வழிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ISIL சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஏழு குழந்தைகளுடன் ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் நேர்காணல்கள் நேரடியாகக் கணக்குகள் மூலம் அவர்களின் சிறைக்குப் பிந்தைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் தற்போதைய இடைவெளிகளைத் தெரிவிக்க அனுமதித்தது, மேலும் ISIL போராளிகளின் சுயவிவரங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த சான்றுகள் இளம் யாசிடி உயிர் பிழைத்த அனுபவத்தைப் பற்றிய தனித்துவமான நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன, மேலும் பரந்த மத, சமூகம் மற்றும் பிராந்திய சூழல்களில் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​முழுமையான அடுத்த படிகளில் தெளிவை அளிக்கின்றன. யாசிடி சமூகத்திற்கான பயனுள்ள இடைக்கால நீதிப் பொறிமுறைகளை நிறுவுவதில் அவசர உணர்வை வெளிப்படுத்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், மேலும் குறிப்பிட்ட நடிகர்கள் மற்றும் சர்வதேச சமூகம் உலகளாவிய அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்தவும், உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவை (TRC) நிறுவுவதை ஊக்குவிக்கவும் அழைப்பு விடுக்கிறார்கள். யாசிதிகளின் அனுபவங்களை மதிக்கும் தண்டனையற்ற முறை, குழந்தையின் அனுபவத்தை மதிக்கும் போது.

இந்த