2023 உலக மதங்களின் பாராளுமன்றம்: முன்மொழிவுகளுக்கான அழைப்பு

தீம் 2023db65 உடன் 5234 லோகோ

உலக மதங்களின் 10 சிகாகோ நாடாளுமன்றத்தில் ஒரு நிகழ்ச்சி, பட்டறை, குழு, கலைக் கண்காட்சி, திரைப்படம் அல்லது நிகழ்ச்சியை வழங்குவதற்கான முன்மொழிவைச் சமர்ப்பிக்க இன்னும் 2023 நாட்கள் உள்ளன! "மனசாட்சிக்கான அழைப்பு: சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல்", நம்பிக்கை மற்றும் ஜனநாயகம், சிகாகோ நகரம், நம்பிக்கை மற்றும் மதங்களுக்கு இடையேயான புரிதல், அமைதி மற்றும் நீதி, காலநிலை நடவடிக்கை, பழங்குடி மக்கள், அடுத்தது என்ற கருப்பொருளின் தலைப்புகளில் பாராளுமன்றம் முன்மொழிவுகளை அழைக்கிறது. தலைமுறைகள், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் எங்கள் கையொப்ப ஆவணம், "உலகளாவிய நெறிமுறையை நோக்கி: ஒரு ஆரம்ப அறிவிப்பு". முன்மொழிவுகளை சமர்ப்பிக்கவும் https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ்: நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நினைவுச்சின்னம்

சுருக்கம் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ், ஒரு வரலாற்று ரீதியாக மதிக்கப்படும் ஐரோப்பிய ஹீரோ, அவருக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஐரோப்பிய கதை அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்புக்குக் காரணம், ஆனால் அதன் உருவமும் மரபும் அடையாளப்படுத்துகின்றன…

இந்த

அமெரிக்காவில் காலநிலை மாற்றம், சுற்றுச்சூழல் நீதி மற்றும் இன வேறுபாடு: மத்தியஸ்தர்களின் பங்கு

காலநிலை மாற்றம், குறிப்பாக சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள் தொடர்பாக, வடிவமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய சமூகங்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறது. காலநிலை நெருக்கடியின் எதிர்மறையான தாக்கம் வண்ண சமூகங்களின் மீது இந்த சமூகங்களின் பேரழிவு தாக்கத்தை குறைக்க காலநிலை நீதியின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது. விகிதாசாரமற்ற சுற்றுச்சூழல் தாக்கத்துடன் இணைந்து இரண்டு சொற்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: சுற்றுச்சூழல் இனவெறி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நீதி. சுற்றுச்சூழல் இனவெறி என்பது நிறமுள்ள மக்கள் மற்றும் வறுமையில் வாழ்பவர்கள் மீது காலநிலை மாற்றத்தின் சமமற்ற தாக்கமாகும். சுற்றுச்சூழல் நீதி என்பது இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான பதில். இந்த கட்டுரை இன மக்கள் மீது காலநிலை மாற்றத்தின் தாக்கத்தை மையமாகக் கொண்டது, அமெரிக்காவின் சுற்றுச்சூழல் நீதிக் கொள்கையின் தற்போதைய போக்குகளைப் பற்றி விவாதிக்கும், மேலும் செயல்முறையிலிருந்து எழும் மோதல்களில் இடைவெளியைக் குறைக்க உதவும் மத்தியஸ்தரின் பங்கைப் பற்றி விவாதிக்கும். இறுதியில், காலநிலை மாற்றம் அனைவரையும் பாதிக்கும். இருப்பினும், அதன் ஆரம்ப தாக்கம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள், ஹிஸ்பானிக் மற்றும் ஏழை சமூகங்களை விகிதாசாரத்தில் குறிவைக்கிறது. இந்த விகிதாச்சாரமற்ற தாக்கம் ரெட்லைனிங் போன்ற வரலாற்று நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட நடைமுறைகள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு வளங்களை அணுக மறுத்த பிற நடைமுறைகள் காரணமாகும். இது சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகளின் விளைவுகளைச் சமாளிப்பதற்கான இந்த சமூகங்களுக்குள் பின்னடைவைக் குறைத்துள்ளது. உதாரணமாக, கத்ரீனா சூறாவளி மற்றும் தெற்கில் உள்ள சமூகங்களில் அதன் தாக்கம், வண்ண சமூகங்களின் மீது காலநிலை பேரழிவுகளின் சமமற்ற விளைவுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கூடுதலாக, சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள் அதிகரிப்பதால் அமெரிக்காவில் பலவீனம் அதிகரித்து வருவதாக சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன, குறிப்பாக பொருளாதார ரீதியாக குறைவான மாநிலங்களில். இந்த பலவீனம் வன்முறை மோதல்கள் ஏற்படுவதற்கான சாத்தியத்தை அதிகரிக்கலாம் என்ற கவலையும் அதிகரித்து வருகிறது. கோவிட்19 இன் மிக சமீபத்திய விளைவுகள், வண்ண சமூகங்களில் அதன் எதிர்மறையான தாக்கம் மற்றும் மத நிறுவனங்களை நோக்கிய வன்முறை சம்பவங்களின் அதிகரிப்பு ஆகியவை பருவநிலை நெருக்கடியின் மறைமுக விளைவாக அதிகரித்து வரும் பதட்டங்களாக இருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கலாம். அப்படியானால், மத்தியஸ்தரின் பங்கு என்னவாக இருக்கும், மேலும் சுற்றுச்சூழல் நீதியின் கட்டமைப்பிற்குள் அதிக பின்னடைவை வழங்க மத்தியஸ்தர் எவ்வாறு பங்களிக்க முடியும்? இந்தத் தாள் இந்தக் கேள்வியைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் காலநிலை மாற்றத்தின் மறைமுக விளைவாக இருக்கும் இனப் பதட்டங்களைக் குறைக்க உதவும் சில செயல்முறைகள் மற்றும் சமூகத்தின் பின்னடைவை அதிகரிக்க உதவுவதற்கு மத்தியஸ்தர்கள் எடுக்கக்கூடிய சாத்தியமான படிகள் பற்றிய விவாதமும் அடங்கும்.

இந்த

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த