வெஸ்ட்செஸ்டர் இலாப நோக்கற்ற நிறுவனம், எங்கள் சமூகத்தின் பிளவுகள் மற்றும் இனம், இனம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் இடைவெளிகளை சரிசெய்ய முயல்கிறது, ஒரு நேரத்தில் ஒரு உரையாடல்

செப்டம்பர் 9, 2022, ஒயிட் ப்ளைன்ஸ், நியூயார்க் - வெஸ்ட்செஸ்டர் கவுண்டி மனிதகுலத்தின் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண பல்வேறு பகுதிகளில் பணிபுரியும் பல இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களின் தாயகமாகும். அமெரிக்காவும் மற்ற பல நாடுகளும் பெருகிய முறையில் துருவமுனைப்புக்கு ஆளாகியுள்ளதால், இன, இன மற்றும் மத மோதல்களைக் கண்டறிவதற்கும், அமைதியை ஆதரிப்பதற்கும் கட்டியெழுப்புவதற்கும் வளங்களைத் திரட்டுவதற்கான சர்வதேச முயற்சிகளை இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம் (ICERMediation) முன்னெடுத்து வருகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் உள்ள உள்ளடக்கிய சமூகங்கள்.

டேக்லைன் வெளிப்படையான பின்னணியுடன் ICERM புதிய லோகோ

2012 இல் நிறுவப்பட்டதில் இருந்து, ICERMediation பல குடிமைப் பாலம் கட்டும் திட்டங்களில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு வருகிறது, அதன் இன-மத மத்தியஸ்த பயிற்சி உட்பட பல்வேறு துறைகளில் இன, இன மற்றும் மத மோதல்களில் தலையிட பங்கேற்பாளர்கள் அதிகாரம் பெற்றுள்ளனர்; லிவிங் டுகெதர் இயக்கம், இது ஒரு பாரபட்சமற்ற சமூக உரையாடல் திட்டமாகும், இது பைனரி சிந்தனை மற்றும் வெறுக்கத்தக்க சொல்லாட்சியின் உலகில் ஒரு கணம் மாற்றத்தை அனுமதிக்கிறது; மற்றும் நியூ யார்க் பகுதியில் உள்ள கல்லூரிகளுடன் இணைந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான சர்வதேச மாநாடு. இந்த மாநாட்டின் மூலம், ICERMediation கோட்பாடு, ஆராய்ச்சி, நடைமுறை மற்றும் கொள்கையை இணைக்கிறது, மேலும் உள்ளடக்கம், நீதி, நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் அமைதிக்கான சர்வதேச கூட்டாண்மைகளை உருவாக்குகிறது.

இந்த ஆண்டு, மன்ஹாட்டன்வில் கல்லூரி இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான சர்வதேச மாநாட்டை இணைந்து நடத்துகிறது. மாநாடு செப்டம்பர் 28-29, 2022 இல் மன்ஹாட்டன்வில் கல்லூரியில் உள்ள ரீட் கோட்டையில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, 2900 பர்சேஸ் ஸ்ட்ரீட், பர்சேஸ், NY 10577. அனைவரும் கலந்துகொள்ள அழைக்கப்படுகிறார்கள். மாநாடு பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த மாநாடு சர்வதேச தெய்வீக தினத்தின் தொடக்கத்துடன் முடிவடையும், இது பல மத மற்றும் உலகளாவிய கொண்டாட்டமாகும், ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவும் தங்கள் படைப்பாளருடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறது. எந்த மொழியிலும், கலாச்சாரத்திலும், மதத்திலும், மனித கற்பனையின் வெளிப்பாடாக இருந்தாலும், சர்வதேச தெய்வீக தினம் அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு அறிக்கையாகும். சர்வதேச தெய்வீக தினம் மதச் சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்த ஒரு தனிநபரின் உரிமைக்காக வாதிடுகிறது. அனைத்து நபர்களின் இந்த பிரிக்க முடியாத உரிமையை மேம்படுத்துவதில் சிவில் சமூகத்தின் முதலீடு ஒரு நாட்டின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும், பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்தும் மற்றும் மத பன்மைத்துவத்தை பாதுகாக்கும். சர்வதேச தெய்வீக தினம் பல மத உரையாடலை ஊக்குவிக்கிறது. இந்த செழுமையான மற்றும் அவசியமான உரையாடல் மூலம், அறியாமை மீளமுடியாமல் மறுக்கப்படுகிறது. இந்த முன்முயற்சியின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள், உண்மையான ஈடுபாடு, கல்வி, கூட்டாண்மை, அறிவார்ந்த வேலை மற்றும் நடைமுறை மூலம் வன்முறை தீவிரவாதம், வெறுக்கத்தக்க குற்றம் மற்றும் பயங்கரவாதம் போன்ற மத மற்றும் இன ரீதியாக தூண்டப்பட்ட வன்முறைகளைத் தடுப்பதற்கும் குறைப்பதற்கும் உலகளாவிய ஆதரவை வளர்க்க முயற்சிக்கிறது. ஒவ்வொரு தனிநபரும் தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, சமூகங்கள், பிராந்தியங்கள் மற்றும் தேசங்களில் ஊக்குவித்து, அவற்றை நோக்கிச் செயல்படுவதற்கான பேச்சுவார்த்தைக்குட்படுத்த முடியாத இலக்குகள் இவை. சிந்தனை, சிந்தனை, சமூகம், சேவை, கலாச்சாரம், அடையாளம் மற்றும் உரையாடலின் இந்த அழகான மற்றும் உன்னதமான நாளில் சேர அனைவரையும் அழைக்கிறோம்.

 "மத மற்றும் இன மோதல்களை அமைதியான முறையில் தணிக்காமல் பொருளாதாரம், பாதுகாப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மேம்பாடு தொடர்ந்து சவால் செய்யப்படும்" என்று ICERMediation இன் பொது விவகார ஒருங்கிணைப்பாளர் ஸ்பென்சர் மெக்நெய்ர்ன் ஐக்கிய நாடுகளின் சிறப்பு உயர்மட்ட உரையாடலில் ஆப்பிரிக்காவின் வளர்ச்சியை முன்னுரிமையாக மறுஉறுதிப்படுத்தினார். ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்பின். "உந்துதல், ஊக்கம் மற்றும் குணப்படுத்தும் ஆற்றலைக் கொண்ட ஒரு சர்வதேச நிறுவனமான மதத்தின் அடிப்படை சுதந்திரத்தை அடைவதற்கு நாம் வலியுறுத்தவும் ஒத்துழைக்கவும் முடிந்தால் இந்த முன்னேற்றங்கள் செழிக்கும்."

நைஜீரிய அமெரிக்கரான ICERMediation இன் நிறுவனர் மற்றும் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியின் வாழ்க்கை மற்றும் அனுபவங்களில் சமூகப் பிளவுகளைக் குறைத்தல் மற்றும் மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை மேம்படுத்துதல் ஆகியவை ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன. நைஜீரியா-பியாஃப்ரா போருக்குப் பிறகு பிறந்த டாக்டர். பசில் உகோர்ஜியின் உலகப் பதிவுகள், பிரிட்டனில் இருந்து நைஜீரியா சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து வெடித்த இன-மத பதட்டங்களின் விளைவாக வன்முறை, அரசியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட நிலப்பரப்பு. பரஸ்பர புரிதலை வளர்க்கும் பொதுவான விழுமியங்களை மேம்படுத்துவதில் அர்ப்பணிப்புடன், டாக்டர் உகோர்ஜி ஜெர்மனியை தளமாகக் கொண்ட சர்வதேச கத்தோலிக்க மத சபையில் எட்டு ஆண்டுகள் சேர்ந்தார், அவர் அமைதிக்கான கருவியாக மாற வேண்டும் என்ற வீர முடிவை எடுத்து, தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதில் அர்ப்பணித்தார். உலகெங்கிலும் உள்ள இன, இன மற்றும் மத குழுக்களுக்கு இடையே, இடையே மற்றும் அமைதி. டாக்டர். உகோர்ஜி எப்போதும் ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ள தெய்வீக இயல்பில் கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் உலகளாவிய அமைதியைப் பின்தொடர்வதற்கு அதன் அங்கீகாரம் அவசியமாகிறது. உலகமயமாக்கல் உலகில் முறையான இனவாதம் பீடிக்கப்பட்டு, பொதுமக்கள் தங்கள் மத, இன அல்லது இனத் தோற்றத்திற்காக தாக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் பிரதிநிதித்துவமற்ற மத விழுமியங்கள் சட்டத்தில் குறியிடப்படுகின்றன, டாக்டர் உகோர்ஜி இந்த நெருக்கடியை மீண்டும் தீர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் கண்டார், தெய்வீக தன்மையை அங்கீகரிப்பதை வலியுறுத்தினார். நம் அனைவருக்கும் பாய்கிறது.

மீடியா கவரேஜுக்கு, தயவுசெய்து எங்களை தொடர்பு

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

தொடர்பு, கலாச்சாரம், நிறுவன மாதிரி மற்றும் நடை: வால்மார்ட்டின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு

சுருக்கம் இந்த ஆய்வறிக்கையின் குறிக்கோள் நிறுவன கலாச்சாரத்தை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும் - அடித்தள அனுமானங்கள், பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு -...

இந்த

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த