மோதல் மத்தியஸ்தம் மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதில் இன மற்றும் மத அடையாளத்தின் நன்மைகள்

காலை வணக்கம். இன்று காலை உங்களுடன் இருப்பது ஒரு மரியாதை. நான் உங்களுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தருகிறேன். நான் நியூயார்க்கர் நாட்டைச் சேர்ந்தவன். எனவே வெளியூர்களில் இருப்பவர்களுக்காக, எங்கள் நியூயார்க், நியூயார்க் நகருக்கு உங்களை வரவேற்கிறேன். மிகவும் அழகான நகரம் என்று இரண்டு முறை பெயரிட்டுள்ளனர். பசில் உகோர்ஜி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், குழு உறுப்பினர்கள், ICERM இன் அமைப்பின் உறுப்பினர்கள், இன்று இங்கு இருக்கும் ஒவ்வொரு மாநாட்டில் பங்கேற்பாளர்களுக்கும் மற்றும் ஆன்லைனில் இருப்பவர்களுக்கும் நாங்கள் உண்மையிலேயே நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம், உங்களை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்துகிறேன்.

நாங்கள் கருப்பொருளை ஆராயும்போது முதல் மாநாட்டின் முதல் முக்கிய பேச்சாளராக இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், பற்றவைக்கிறேன் மற்றும் உற்சாகமாக இருக்கிறேன், மோதல் மத்தியஸ்தம் மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதில் இன மற்றும் மத அடையாளத்தின் நன்மைகள். இது நிச்சயமாக என் மனதிற்குப் பிடித்தமான தலைப்பு, உங்களுடையது என்று நான் நம்புகிறேன். பசில் கூறியது போல், கடந்த நான்கரை ஆண்டுகளாக, அமெரிக்காவின் முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஜனாதிபதியான ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமாவுக்கு சேவை செய்யும் பாக்கியமும், கௌரவமும், மகிழ்ச்சியும் எனக்கு கிடைத்தது. என்னைப் பரிந்துரைத்ததற்காகவும், என்னை நியமித்ததற்காகவும், இரண்டு செனட் உறுதிப்படுத்தல் விசாரணைகளில் எனக்கு உதவியதற்காகவும் அவருக்கும், செயலாளர் ஹிலாரி கிளிண்டனுக்கும் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். வாஷிங்டனில் இருப்பதும், உலகெங்கிலும் பேசும் இராஜதந்திரியாகத் தொடர்வதும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. எனக்கு நடந்தவைகள் பல. எனது போர்ட்ஃபோலியோவில் அனைத்து 199 நாடுகளும் இருந்தன. தூதுவர்கள் என நாம் அறியும் பல தூதர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் எனக்கு முழு உலகமும் இருந்தது. எனவே, வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பை நம்பிக்கை அடிப்படையிலான கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பது மிகவும் அனுபவமாக இருந்தது. இந்த குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தில் ஜனாதிபதி ஒபாமா ஒரு நம்பிக்கை-தலைவரைக் கொண்டிருந்தார் என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, அதில் மேஜையில் உட்கார்ந்து, நான் நம்பிக்கையால் வழிநடத்தப்பட்ட பல கலாச்சாரங்களில் இருந்து அமர்ந்தேன். இது உண்மையிலேயே ஒரு நுண்ணறிவை வழங்கியது, மேலும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள இராஜதந்திர உறவுகள் மற்றும் இராஜதந்திரத்தின் அடிப்படையில் முன்னுதாரணத்தை மாற்றியது என்று நான் நம்புகிறேன். நிர்வாகத்தில் நம்பிக்கைத் தலைவர்களாக இருந்த எங்களில் மூன்று பேர் இருந்தோம், நாங்கள் அனைவரும் கடந்த ஆண்டின் இறுதியில் நகர்ந்தோம். தூதுவர் மிகுவல் டயஸ் வத்திக்கானில் உள்ள ஹோலி சீக்கான தூதராக இருந்தார். தூதர் மைக்கேல் பேட்டில் ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்திற்கான தூதராக இருந்தார், நான் சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான தூதராக இருந்தேன். இராஜதந்திர மேசையில் மூன்று மதகுரு அறிஞர்கள் இருப்பது மிகவும் முற்போக்கானதாக இருந்தது.

ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் நம்பிக்கைத் தலைவராக, நான் தேவாலயங்கள் மற்றும் கோவில்கள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்களின் முன் வரிசையில் இருந்தேன், மேலும் 9/11 அன்று, நான் நியூயார்க் நகரில் ஒரு போலீஸ் சாப்ளின் முன் வரிசையில் இருந்தேன். ஆனால் இப்போது, ​​ஒரு இராஜதந்திரியாக அரசாங்கத்தின் மூத்த மட்டத்திற்குச் சென்றுள்ள நான், பலவிதமான கண்ணோட்டங்களில் வாழ்க்கையையும் தலைமைத்துவத்தையும் அனுபவித்திருக்கிறேன். நான் பெரியவர்கள், போப், இளைஞர்கள், NGO தலைவர்கள், நம்பிக்கை தலைவர்கள், கார்ப்பரேட் தலைவர்கள், அரசாங்க தலைவர்கள் ஆகியோருடன் அமர்ந்து, இந்த மாநாட்டில் நாம் இன்று பேசும் விஷயத்தைப் பற்றி ஒரு கைப்பிடியைப் பெற முயற்சிக்கிறேன்.

நாம் நம்மை அடையாளம் கண்டுகொண்டால், நாம் யார் என்பதில் இருந்து நம்மைப் பிரிக்கவோ அல்லது மறுக்கவோ முடியாது, மேலும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆழமான கலாச்சார - இன வேர்கள் உள்ளன. எங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது; நம் வாழ்வில் மத இயல்புகள் உள்ளன. நான் முன்வைத்த பல மாநிலங்கள் இனம் மற்றும் மதம் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். எனவே, பல அடுக்குகள் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. பசிலின் சொந்த நாடான நைஜீரியாவை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு நான் அபுஜாவிலிருந்து திரும்பி வந்தேன். வெவ்வேறு மாநிலங்களுடன் பேசும்போது, ​​நீங்கள் பேசுவதற்குச் சென்றது ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மட்டும் அல்ல, பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் இனங்கள் மற்றும் பழங்குடிகளின் சிக்கல்களைப் பார்க்க வேண்டும். ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு மதமும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மாநிலமும் உலகில் நுழையும் போது புதிய வாழ்க்கைக்கான வரவேற்பு, ஆசீர்வாதம், அர்ப்பணிப்பு, கிறிஸ்டிங் அல்லது சேவைகள் உள்ளன. வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களுக்கு வெவ்வேறு வாழ்க்கை சடங்குகள் உள்ளன. பார் மிட்ஜ்வாக்கள் மற்றும் பேட் மிட்ஸ்வாக்கள் மற்றும் பத்தியின் சடங்குகள் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்கள் போன்றவை உள்ளன. எனவே, மதமும் இனமும் மனித அனுபவத்தில் ஒருங்கிணைந்தவை.

இன-மதத் தலைவர்கள் விவாதத்திற்கு முக்கியமானவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் எப்போதும் முறையான நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டியதில்லை. உண்மையில், பல மதத் தலைவர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் உரையாசிரியர்கள் நம்மில் பலர் சமாளிக்க வேண்டிய சில அதிகாரத்துவத்திலிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொள்ள முடியும். ஒரு போதகராக நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும், அதிகாரத்துவத்தின் அடுக்குகளுடன் அரசுத் துறைக்குள் செல்கிறேன்; நான் என் சிந்தனையை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தேவாலயத்தில் போதகர் உண்மையில் ராணி தேனீ அல்லது கிங் பீ, எனவே நான் என் சிந்தனையின் முன்னுதாரணத்தை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அரசுத்துறையில், அதிபர்கள் யார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நான் அமெரிக்க ஜனாதிபதி மற்றும் வெளியுறவுத்துறை செயலாளரின் ஊதுகுழலாக இருந்தேன், இடையில் பல அடுக்குகள் இருந்தன. எனவே, ஒரு உரையை எழுதும்போது, ​​நான் அதை அனுப்புவேன், 48 வெவ்வேறு கண்கள் அதைப் பார்த்த பிறகு அது திரும்பி வரும். நான் முதலில் அனுப்பியதை விட இது மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய அதிகாரத்துவம் மற்றும் கட்டமைப்பு இது. ஒரு நிறுவனத்தில் இல்லாத மதத் தலைவர்கள் உண்மையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம், ஏனெனில் அவர்கள் பல முறை அதிகாரச் சங்கிலிகளிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர். ஆனால், மறுபுறம், சில சமயங்களில் மதத் தலைவர்களாக இருப்பவர்கள் தங்கள் சொந்த சிறிய உலகத்தில் அடைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மதக் குமிழியில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் சிறிய பார்வையில் இருக்கிறார்கள், மேலும் நடக்காத, பேசும், செயல்படாத, தங்களைப் போலவே சிந்திக்கும் நபர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​சில நேரங்களில் அவர்களின் கிட்டப்பார்வையில் உள்ளார்ந்த மோதல்கள் இருக்கும். எனவே மொத்தப் படத்தைப் பார்ப்பது முக்கியம், அதைத்தான் இன்று நாம் பார்க்கிறோம். மத நடிகர்கள் வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு வெளிப்படும் போது, ​​அவர்கள் உண்மையில் மத்தியஸ்தம் மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல் ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும். செயலாளர் கிளிண்டன் சிவில் சமூகத்துடனான மூலோபாய உரையாடல் என்று அழைக்கப்பட்டதை உருவாக்கியபோது நான் மேஜையில் உட்காரும் பாக்கியம் பெற்றேன். பல நம்பிக்கைத் தலைவர்கள், இனத் தலைவர்கள் மற்றும் NGO தலைவர்கள் அரசாங்கத்துடன் மேசைக்கு அழைக்கப்பட்டனர். இது எங்களுக்கு இடையே ஒரு உரையாடலுக்கான வாய்ப்பாக இருந்தது, இது நாங்கள் உண்மையில் நம்புவதைச் சொல்ல வாய்ப்பளித்தது. மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கு இன-மத அணுகுமுறைகளுக்கு பல திறவுகோல்கள் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன்.

நான் முன்பே கூறியது போல், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் இனத் தலைவர்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக வெளிப்படுத்த வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த உலகத்திலும், அவர்களின் சிறிய வரம்புகளிலும் இருக்க முடியாது, ஆனால் சமூகம் வழங்குவதற்கான பரந்த தன்மைக்கு திறந்திருக்க வேண்டும். இங்கே நியூயார்க் நகரில், எங்களிடம் 106 வெவ்வேறு மொழிகளும் 108 வெவ்வேறு இனங்களும் உள்ளன. எனவே, நீங்கள் உலகம் முழுவதும் வெளிப்படும். உலகின் மிகவும் மாறுபட்ட நகரமான நியூயார்க்கில் நான் பிறந்தது விபத்து என்று நான் நினைக்கவில்லை. யாங்கி ஸ்டேடியம் பகுதியில் நான் வசித்த எனது அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில், அவர்கள் மோரிசானியா பகுதி என்று அழைத்தனர், 17 அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் இருந்தன, மேலும் 14 வெவ்வேறு இனங்கள் என் மாடியில் இருந்தன. எனவே நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொண்டு வளர்ந்தோம். நாங்கள் நண்பர்களாக வளர்ந்தோம்; அது "நீங்கள் யூதர், நீங்கள் கரீபியன் அமெரிக்கர், நீங்கள் ஆப்பிரிக்கர்" அல்ல, மாறாக நாங்கள் நண்பர்களாகவும் அண்டை வீட்டாராகவும் வளர்ந்தோம். நாங்கள் ஒன்றிணைந்து உலகக் காட்சியைப் பார்க்க ஆரம்பித்தோம். அவர்களின் பட்டப்படிப்பு பரிசுகளுக்காக, என் குழந்தைகள் பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஹாங்காங் செல்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் உலக குடிமக்கள். மத இனத் தலைவர்கள் அவர்கள் உலகத்தின் குடிமக்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவர்களின் உலகம் மட்டுமல்ல. நீங்கள் உண்மையாகவே கிட்டப்பார்வை உள்ளவராக இருந்தும், நீங்கள் வெளிப்படாமல் இருந்தால், அதுவே மதத் தீவிரவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனென்றால் எல்லோரும் உங்களைப் போலவே நினைக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருப்பார்கள். இது எதிர்மாறாக இருக்கும்போது, ​​​​உலகத்தைப் போல நீங்கள் சிந்திக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருப்பீர்கள். எனவே மொத்தப் படத்தையும் பார்க்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். ஒவ்வொரு வாரமும் நான் விமானத்தில் பயணம் செய்யும் போது சாலையில் என்னுடன் எடுத்துச் சென்ற பிரார்த்தனைகளில் ஒன்று பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து வந்தது, இது யூத புனித நூல்கள், ஏனெனில் கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையில் யூத-கிறிஸ்தவர்கள். இது பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து "யாபேஸின் பிரார்த்தனை" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது 1 நாளாகமம் 4:10 இல் காணப்படுகிறது மற்றும் ஒரு பதிப்பு கூறுகிறது, "ஆண்டவரே, நான் உங்களுக்காக அதிக உயிர்களைத் தொடுவதற்கு என் வாய்ப்புகளை அதிகப்படுத்துங்கள், நான் மகிமையைப் பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் நீங்கள் அதிக மகிமையைப் பெறுவதற்காக." இது எனது வாய்ப்புகளை அதிகரிப்பது, எனது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது, நான் இல்லாத இடங்களுக்கு என்னை அழைத்துச் செல்வது, என்னைப் போல இல்லாதவர்களை நான் புரிந்துகொள்வதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஆகும். இராஜதந்திர மேசையிலும் என் வாழ்க்கையிலும் இது மிகவும் உதவிகரமாக இருப்பதைக் கண்டேன்.

நடக்க வேண்டிய இரண்டாவது விஷயம், இன, மதத் தலைவர்களை மேசைக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சியை அரசாங்கங்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும். சிவில் சொசைட்டியுடன் மூலோபாய உரையாடல் இருந்தது, ஆனால் பொது-தனியார் கூட்டாண்மை அரசுத் துறைக்குள் கொண்டுவரப்பட்டது, ஏனென்றால் நான் கற்றுக்கொண்ட ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், பார்வையைத் தூண்டுவதற்கு உங்களிடம் நிதி இருக்க வேண்டும். நம்மிடம் வளங்கள் இல்லையென்றால், நாம் எங்கும் செல்ல முடியாது. இன்று, பசிலுக்கு இதை ஒன்று சேர்ப்பது தைரியமாக இருந்தது, ஆனால் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பகுதியில் இருப்பதற்கும் இந்த மாநாடுகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் நிதி தேவைப்படுகிறது. எனவே பொது-தனியார் கூட்டாண்மைகளை உருவாக்குவது முக்கியமானது, பின்னர் இரண்டாவதாக, நம்பிக்கை-தலைவர் வட்டமேசைகளைக் கொண்டிருப்பது. நம்பிக்கைத் தலைவர்கள் என்பது மதகுருமார்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் நம்பிக்கைக் குழுக்களில் உறுப்பினர்களாக இருப்பவர்களும், நம்பிக்கைக் குழுவாக அடையாளம் காணப்பட்டவர்களும் கூட. இது மூன்று ஆபிரகாமிய மரபுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அறிவியலாளர்கள் மற்றும் பஹாய்கள் மற்றும் பிற நம்பிக்கைகள் தங்களை ஒரு நம்பிக்கையாக அடையாளப்படுத்துகின்றன. எனவே நாம் கேட்கவும் உரையாடல் செய்யவும் முடியும்.

பசில், இன்று காலை எங்களை ஒன்றிணைத்த தைரியத்திற்காக நான் உங்களை மிகவும் பாராட்டுகிறேன், இது தைரியமானது மற்றும் இது மிகவும் முக்கியமானது.

அவருக்கு கை கொடுப்போம்.

(கைத்தட்டல்)

இதை ஒன்றாக இணைக்க உதவிய உங்கள் குழுவிற்கும்.

எனவே அனைத்து மத மற்றும் இனத் தலைவர்களும் அம்பலப்படுத்தப்படுவதை உறுதிப்படுத்த முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். அந்த அரசாங்கம் அவர்களின் சொந்த கண்ணோட்டத்தை மட்டும் பார்க்க முடியாது, அல்லது நம்பிக்கை சமூகங்கள் அவர்களின் முன்னோக்கை பார்க்க முடியாது, ஆனால் அந்த தலைவர்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைய வேண்டும். பல சமயங்களில், மத மற்றும் இனத் தலைவர்கள் உண்மையில் அரசாங்கங்கள் மீது சந்தேகிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கட்சிக் கோட்டுடன் வந்துள்ளனர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே எவரும் ஒன்றாக மேஜையில் உட்காருவது முக்கியம்.

நடக்க வேண்டிய மூன்றாவது விஷயம் என்னவென்றால், மத மற்றும் இனத் தலைவர்கள் தமக்கு சொந்தமில்லாத பிற இனத்தவர்களுடனும் மதங்களுடனும் தொடர்பு கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும். 9/11 க்கு முன்பு, நான் இன்று இந்த மாநாட்டிற்குப் பிறகு செல்லும் கீழ் மன்ஹாட்டனில் ஒரு போதகராக இருந்தேன். நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை நான் போதித்தேன், அது மரைனர்ஸ் கோயில் என்று அழைக்கப்பட்டது. அமெரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் 200 ஆண்டுகால வரலாற்றில் நான் முதல் பெண் போதகர். அதனால் அது உடனடியாக என்னை "பெரிய செங்குத்தான தேவாலயங்கள்" என்று அழைக்கும் ஒரு பகுதியாக ஆக்கியது. என் தேவாலயம் மிகப்பெரியது, நாங்கள் விரைவாக வளர்ந்தோம். வால் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச் மற்றும் மார்பிள் காலேஜியேட் சர்ச் போன்ற போதகர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள இது என்னை அனுமதித்தது. மார்பிள் கல்லூரியின் மறைந்த போதகர் ஆர்தர் கலியாண்ட்ரோ ஆவார். அந்த நேரத்தில், நியூயார்க்கில் நிறைய குழந்தைகள் காணாமல் போயிருந்தனர் அல்லது கொல்லப்பட்டனர். அவர் பெரிய செங்குத்தான போதகர்களை ஒன்றாக அழைத்தார். நாங்கள் போதகர்கள் மற்றும் இமாம்கள் மற்றும் ரபிகளின் குழுவாக இருந்தோம். இது டெம்பிள் இம்மானுவேல் மற்றும் நியூ யார்க் நகரம் முழுவதும் உள்ள மசூதிகளின் இமாம்கள் ஆகியோரை உள்ளடக்கியது. நாங்கள் ஒன்றுகூடி, நியூயார்க் நகரத்தின் நம்பிக்கையின் கூட்டாண்மை என்று அழைக்கப்பட்டதை உருவாக்கினோம். எனவே, 9/11 நடந்தபோது நாங்கள் ஏற்கனவே பங்காளிகளாக இருந்தோம், வெவ்வேறு மதங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டியதில்லை, நாங்கள் ஏற்கனவே ஒன்றாக இருந்தோம். மேசையைச் சுற்றி உட்கார்ந்து காலை உணவை ஒன்றாகச் சாப்பிடுவது மட்டுமல்ல, நாங்கள் மாதந்தோறும் இதைச் செய்தோம். ஆனால் அது ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் வேண்டுமென்றே இருந்தது. நாங்கள் ஒன்றாக சமூக நிகழ்வுகளை நடத்தினோம், நாங்கள் பிரசங்கங்களை பரிமாறிக்கொண்டோம். ஒரு மசூதி ஒரு கோவிலில் இருக்கலாம் அல்லது ஒரு மசூதி ஒரு தேவாலயத்தில் இருக்கலாம், அதற்கு நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். நாங்கள் ஒருவரையொருவர் சமூக ரீதியாகப் புரிந்து கொள்வதற்காக பஸ்கா நேரத்திலும் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் தேவதாருக்களை பகிர்ந்து கொண்டோம். ரம்ஜான் பண்டிகையாக இருக்கும் போது நாங்கள் விருந்து வைக்க மாட்டோம். நாங்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொண்டு மரியாதை செய்து கற்றுக்கொண்டோம். ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தினருக்கான நோன்பு நேரம், அல்லது யூதர்களின் புனித நாட்கள், அல்லது அது கிறிஸ்துமஸ், அல்லது ஈஸ்டர் அல்லது எங்களுக்கு முக்கியமான பருவங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை நாங்கள் மதித்தோம். நாங்கள் உண்மையில் குறுக்கிட ஆரம்பித்தோம். நியூ யார்க் நகரத்தின் நம்பிக்கையின் கூட்டாண்மை தொடர்ந்து செழித்து, உயிருடன் உள்ளது, மேலும் புதிய போதகர்கள் மற்றும் புதிய இமாம்கள் மற்றும் புதிய ரபீக்கள் நகரத்திற்குள் வருவதால், அவர்கள் ஏற்கனவே வரவேற்கும் ஊடாடும் இடைநிலைக் குழுவைக் கொண்டுள்ளனர். நாம் நமது சொந்த உலகத்திற்கு வெளியே இருப்பது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களுடன் பழகுவதும் மிகவும் முக்கியம், அதனால் நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

எனது உண்மையான இதயம் எங்கே என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் - இது மத-இன வேலை மட்டுமல்ல, அது மத-இன-பாலின உள்ளடக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும். பெண்கள் முடிவெடுக்கும் மற்றும் இராஜதந்திர மேசைகளில் இருந்து வரவில்லை, ஆனால் அவர்கள் மோதல் தீர்வில் உள்ளனர். மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் லைபீரியாவுக்குப் பயணம் செய்து, லைபீரியாவில் அமைதியைக் கொண்டு வந்த பெண்களுடன் அமர்ந்திருப்பது எனக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அனுபவம். அவர்களில் இருவர் அமைதிக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள். லைபீரியாவில் முஸ்லிம்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே கடுமையான போர் நடந்து, மனிதர்கள் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றுகொண்டிருந்த நேரத்தில் அவர்கள் அமைதியைக் கொண்டு வந்தனர். பெண்கள் வெள்ளை உடை அணிந்து வீட்டிற்கு வரவில்லை என்றும், அமைதி ஏற்படும் வரை எதுவும் செய்ய மாட்டோம் என்றும் கூறினர். அவர்கள் முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ பெண்களாக இணைந்தனர். நாடாளுமன்றம் வரை மனிதச் சங்கிலி அமைத்து நடுத்தெருவில் அமர்ந்தனர். சந்தையில் சந்தித்த பெண்கள், நாங்கள் ஒன்றாக ஷாப்பிங் செய்கிறோம், எனவே நாங்கள் ஒன்றாக அமைதியை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று கூறினார். இது லைபீரியாவில் புரட்சிகரமாக இருந்தது.

எனவே, மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும் பெண்கள் விவாதத்தில் பங்கேற்க வேண்டும். அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் ஈடுபடும் பெண்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள மத மற்றும் இன அமைப்புகளின் ஆதரவைப் பெறுகிறார்கள். பெண்கள் உறவை கட்டியெழுப்புவதைக் கையாள முனைகிறார்கள், மேலும் பதற்றத்தின் எல்லைகளை மிக எளிதாக அடைய முடிகிறது. நாங்கள் மேஜையில் பெண்கள் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் முடிவெடுக்கும் அட்டவணையில் அவர்கள் இல்லாத போதிலும், நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் ஏற்கனவே லைபீரியாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதில் முன்னணியில் உள்ளனர். எனவே, கடந்த கால வார்த்தைகளை செயல்பாட்டிற்கு நகர்த்த வேண்டும், மேலும் பெண்களை உள்ளடக்கி, கேட்கப்படுவதற்கு, நமது சமூகத்தில் அமைதிக்காக உழைக்க அதிகாரம் பெறுவதற்கான வழியைக் கண்டறிய வேண்டும். மோதலால் அவர்கள் அளவுக்கதிகமாக பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தாக்கப்படும் காலங்களில் பெண்கள் சமூகத்தின் உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக முதுகெலும்பாக இருந்துள்ளனர். அவர்கள் எங்கள் சமூகங்களை அமைதிக்காகத் திரட்டி, சச்சரவுகளுக்கு மத்தியஸ்தம் செய்து, வன்முறையிலிருந்து சமூகம் விலகிச் செல்ல உதவும் வழிகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​மக்கள் தொகையில் 50% பெண்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள், எனவே இந்த விவாதங்களில் இருந்து பெண்களை நீங்கள் ஒதுக்கினால், மொத்த மக்கள்தொகையில் பாதியின் தேவைகளை நாங்கள் மறுக்கிறோம்.

நான் உங்களுக்கு மற்றொரு மாதிரியைப் பாராட்ட விரும்புகிறேன். இது நிலையான உரையாடல் அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில வாரங்களுக்கு முன்பு, அந்த மாதிரியின் நிறுவனர், ஹரோல்ட் சாண்டர்ஸ் என்ற மனிதருடன் அமர்ந்திருக்க எனக்கு அதிர்ஷ்டம் கிடைத்தது. அவர்கள் வாஷிங்டன் டிசியில் உள்ளனர் உயர்நிலைப் பள்ளி முதல் கல்லூரி வரை பெரியவர்கள் வரை அமைதியைக் கொண்டுவர தலைவர்களை ஒன்றிணைக்கிறார்கள். இந்த குறிப்பிட்ட வழிமுறையில் நடக்கும் விஷயங்கள், எதிரிகளை ஒருவரோடு ஒருவர் பேசும்படி வற்புறுத்துவதும், அவர்களுக்கு வெளிவர வாய்ப்பளிப்பதும் அடங்கும். இது அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டால் கத்தவும் கத்தவும் வாய்ப்பளிக்கிறது, ஏனென்றால் இறுதியில் அவர்கள் கத்துவதற்கும் கத்துவதற்கும் சோர்வடைகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பிரச்சினைக்கு பெயரிட வேண்டும். மக்கள் கோபப்படுவதைப் பெயரிட வேண்டும். சில நேரங்களில் அது வரலாற்று பதற்றம் மற்றும் அது பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது. ஒரு கட்டத்தில் இது முடிவடைய வேண்டும், அவர்கள் கோபமாக இருப்பதை மட்டும் திறந்து பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இந்த கோபத்தை நாம் கடந்தால் என்ன சாத்தியங்கள் இருக்கும். அவர்கள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வர வேண்டும். எனவே, ஹரோல்ட் சாண்டர்ஸின் நீடித்த உரையாடல் அணுகுமுறையை நான் உங்களுக்குப் பாராட்டுகிறேன்.

பெண்களுக்கு ஆதரவான குரல் இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதையும் நான் நிறுவியுள்ளேன். நான் தூதராக இருந்த எனது உலகில், அது மிகவும் பழமைவாத இயக்கமாக இருந்தது. நீங்கள் வாழ்க்கைக்கு ஆதரவானவரா அல்லது விருப்பத்திற்கு ஆதரவானவரா என்பதை நீங்கள் எப்போதும் அடையாளம் காண வேண்டும். என் விஷயம் என்னவென்றால், அது இன்னும் மிகவும் வரம்புக்குட்பட்டது. அவை இரண்டு வரம்புக்குட்பட்ட விருப்பங்கள், அவை பொதுவாக ஆண்களிடமிருந்து வந்தவை. ProVoice என்பது நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு இயக்கமாகும், இது முதன்மையாக கருப்பு மற்றும் லத்தீன் பெண்களை முதல் முறையாக ஒரே மேசைக்கு கொண்டு வருகிறது.

நாங்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தோம், ஒன்றாக வளர்ந்தோம், ஆனால் நாங்கள் ஒன்றாக மேஜையில் இருந்ததில்லை. சார்பு குரல் என்றால் ஒவ்வொரு குரலும் முக்கியமானது. ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் வாழ்வின் ஒவ்வொரு அரங்கிலும் குரல் கொண்டிருக்கிறாள், நம் இனப்பெருக்க அமைப்பு மட்டுமல்ல, நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் குரல் கொடுக்கிறோம். உங்கள் பாக்கெட்டுகளில், முதல் சந்திப்பு வரும் புதன்கிழமை, அக்டோபர் 8^th இங்கே நியூயார்க்கில் ஹார்லெம் மாநில அலுவலக கட்டிடத்தில். எனவே இங்கு இருப்பவர்கள் எங்களுடன் இணைந்து கொள்ளுமாறு அன்புடன் வரவேற்கிறோம். மன்ஹாட்டன் பெருநகரத் தலைவரான கெயில் ப்ரூவர் எங்களுடன் உரையாடுவார். நாங்கள் பெண்கள் வெற்றி பெறுவதைப் பற்றி பேசுகிறோம், பேருந்தின் பின்புறம் அல்லது அறையின் பின்புறம் இல்லை. எனவே ProVoice Movement மற்றும் Sustained Dialogue இரண்டும் பிரச்சனைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள பிரச்சனைகளைப் பார்க்கின்றன, அவை வெறும் வழிமுறைகள் அல்ல, ஆனால் அவை சிந்தனை மற்றும் நடைமுறையின் உடல்கள். நாம் எப்படி ஒன்றாக முன்னேறுவது? எனவே ProVoice இயக்கத்தின் மூலம் பெண்களின் குரலை பெருக்கவும், ஒருங்கிணைக்கவும், பெருக்கவும் நம்புகிறோம். இது ஆன்லைனிலும் உள்ளது. எங்களிடம் provoicemovement.com என்ற இணையதளம் உள்ளது.

ஆனால் அவை உறவுமுறை சார்ந்தவை. நாங்கள் உறவுகளை உருவாக்குகிறோம். உரையாடல் மற்றும் மத்தியஸ்தம் மற்றும் இறுதியில் அமைதிக்கு உறவுகள் அவசியம். அமைதி வெல்லும் போது அனைவரும் வெற்றி பெறுவார்கள்.

எனவே நாம் பார்ப்பது பின்வரும் கேள்விகள்: நாம் எவ்வாறு ஒத்துழைப்பது? நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம்? ஒருமித்த கருத்தை நாம் எவ்வாறு கண்டறிவது? கூட்டணியை எப்படி உருவாக்குவது? அரசாங்கத்தில் நான் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களில் ஒன்று, இனி எந்த ஒரு நிறுவனமும் தனியாக செய்ய முடியாது. முதலில், உங்களிடம் ஆற்றல் இல்லை, இரண்டாவதாக, உங்களிடம் நிதி இல்லை, கடைசியாக, நீங்கள் ஒன்றாகச் செய்யும்போது அதிக பலம் இருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு கூடுதல் மைல் அல்லது இரண்டு ஒன்றாக செல்லலாம். இதற்கு உறவுகளை வளர்ப்பது மட்டுமல்ல, கேட்பதும் தேவை. பெண்களிடம் ஏதேனும் திறமை இருந்தால், அது கேட்பதுதான், நாங்கள் சிறந்த கேட்பவர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இவை 21க்கான உலகப் பார்வை இயக்கங்கள்^st நூற்றாண்டு. நியூயார்க்கில் நாங்கள் கறுப்பர்கள் மற்றும் லத்தினாக்கள் ஒன்றிணைவதில் கவனம் செலுத்தப் போகிறோம். வாஷிங்டனில், தாராளவாதிகளும் பழமைவாதிகளும் ஒன்றிணைவதைப் பார்க்கப் போகிறோம். இந்த குழுக்கள் மாற்றத்திற்காக வியூகம் வகுக்கப்பட்ட பெண்கள். நாம் ஒருவரையொருவர் செவிமடுக்கும்போதும், உறவுமுறை சார்ந்த/தொடர்பு சார்ந்து கேட்கும்போதும் மாற்றம் தவிர்க்க முடியாதது.

நான் உங்களுக்கு சில வாசிப்பு மற்றும் சில திட்டங்களைப் பாராட்ட விரும்புகிறேன். நான் உங்களுக்குப் பாராட்டும் முதல் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மூன்று ஏற்பாடுகள் பிரையன் ஆர்தர் பிரவுன் மூலம். அது ஒரு பெரிய தடிமனான புத்தகம். நாம் கலைக்களஞ்சியம் என்று அழைப்பது போல் தெரிகிறது. அதில் குரான் உள்ளது, புதிய ஏற்பாடு உள்ளது, பழைய ஏற்பாடு உள்ளது. இது மூன்று முக்கிய ஆபிரகாமிய மதங்களை ஒன்றாக ஆராய்வது மூன்று சான்றுகள், மற்றும் இடங்களைப் பார்த்தால் சில ஒற்றுமைகள் மற்றும் பொதுவான தன்மைகளைக் காணலாம். உங்கள் பாக்கெட்டில் எனது புதிய புத்தகத்திற்கான அட்டை உள்ளது விதியின் பெண்ணாக மாறுதல். பேப்பர்பேக் நாளை வெளியாகும். நீங்கள் ஆன்லைனில் சென்று அதைப் பெற்றால் இது சிறந்த விற்பனையாளராக முடியும்! இது நீதிபதிகள் புத்தகத்தில் உள்ள ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ வேதங்களிலிருந்து பைபிள் டெபோராவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவள் விதியின் பெண். அவள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவள், அவள் ஒரு நீதிபதி, அவள் ஒரு தீர்க்கதரிசி, அவள் ஒரு மனைவி. தன் சமூகத்தில் அமைதியை ஏற்படுத்த அவள் தன் வாழ்க்கையை எப்படி நிர்வகித்தாள் என்பதை இது காட்டுகிறது. நான் உங்களுக்கு கொடுக்க விரும்பும் மூன்றாவது குறிப்பு அழைக்கப்படுகிறது மதம், மோதல் மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல், மற்றும் இது USAID மூலம் கிடைக்கிறது. இந்த குறிப்பிட்ட நாள் இன்று என்ன ஆராய்கிறது என்பதைப் பற்றி இது பேசுகிறது. இதை நான் நிச்சயமாக உங்களுக்குப் பாராட்டுவேன். பெண்கள் மற்றும் மத அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு; என்று ஒரு புத்தகம் உள்ளது மத அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதில் பெண்கள். இது அமெரிக்காவின் அமைதி நிறுவனத்துடன் இணைந்து பெர்க்லி மையத்தால் செய்யப்படுகிறது. கடைசியாக ஆபரேஷன் அண்டர்ஸ்டாண்டிங் எனப்படும் உயர்நிலைப் பள்ளி திட்டம். இது யூத மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அவர்கள் ஒன்றாக மேசையைச் சுற்றி அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒன்றாக பயணம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஆழமான தெற்கிற்குச் சென்றனர், அவர்கள் மத்திய மேற்குப் பகுதிக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் வடக்கிற்குச் செல்கிறார்கள். பரஸ்பர கலாச்சாரத்தை புரிந்து கொள்வதற்காக அவர்கள் வெளிநாடு செல்கிறார்கள். யூத ரொட்டி ஒரு விஷயமாக இருக்கலாம் மற்றும் கருப்பு ரொட்டி சோள ரொட்டியாக இருக்கலாம், ஆனால் நாம் ஒன்றாக அமர்ந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடங்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? இந்த உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் நாம் சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறோம் என்பதில் புரட்சியை ஏற்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் இஸ்ரேலில் சிறிது காலம் செலவிட்டனர். அவர்கள் இந்த தேசத்தில் சில காலம் தொடர்ந்து இருப்பார்கள். எனவே இந்த திட்டங்களை நான் உங்களுக்குப் பாராட்டுகிறேன்.

தரையில் இருப்பவர்கள் சொல்வதை நாம் கேட்க வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். உண்மையான சூழ்நிலையில் வாழும் மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்? எனது வெளிநாட்டுப் பயணங்களில், அடிமட்ட மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்கத் தீவிரமாக முயன்றேன். மத மற்றும் இனத் தலைவர்கள் இருப்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் அடிமட்டத்தில் இருப்பவர்கள் தாங்கள் எடுக்கும் நேர்மறையான முயற்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்கலாம். சில நேரங்களில் விஷயங்கள் ஒரு கட்டமைப்பின் மூலம் செயல்படுகின்றன, ஆனால் பல நேரங்களில் அவை சொந்தமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதால் அவை செயல்படுகின்றன. எனவே, சமாதானம் அல்லது மோதலை தீர்க்கும் துறையில் ஒரு குழு எதைச் சாதிக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி கல்லில் அமைக்கப்பட்ட முன்கூட்டிய கருத்துக்களுடன் நாம் வர முடியாது என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன். இது காலப்போக்கில் நடக்கும் ஒரு கூட்டு செயல்முறை. நாம் அவசரப்பட முடியாது, ஏனென்றால் குறுகிய காலத்தில் நிலைமை அவ்வளவு கடுமையான நிலைக்கு வரவில்லை. நான் சொன்னது போல், சில சமயங்களில் அது பல ஆண்டுகளாக, சில சமயங்களில், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்த சிக்கலான அடுக்குகள் மற்றும் அடுக்குகள். எனவே, வெங்காயத்தின் அடுக்குகளைப் போல, அடுக்குகளை மீண்டும் இழுக்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், நீண்ட கால மாற்றம் உடனடியாக ஏற்படாது. அதை அரசுகளால் மட்டும் செய்ய முடியாது. ஆனால் இந்த அறையில் இருப்பவர்கள், செயல்முறைக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள மத மற்றும் இனத் தலைவர்கள் அதைச் செய்ய முடியும். அமைதி வெல்லும் போது நாம் அனைவரும் வெற்றி பெறுவோம் என்று நான் நம்புகிறேன். நல்ல வேலை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நல்ல பலனைப் பெறுவதால், நாங்கள் தொடர்ந்து நல்ல வேலையைச் செய்ய விரும்புகிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன். மக்கள் உண்மையிலேயே அமைதிக்கு வாய்ப்பளிக்க முயற்சிக்கும் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கும் வகையில், பத்திரிகைகள் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியிருந்தால் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா? "பூமியில் அமைதி நிலவட்டும் அது என்னிடமிருந்து தொடங்கட்டும்" என்று ஒரு பாடல் உள்ளது. இன்று நாங்கள் அந்த செயல்முறையைத் தொடங்கிவிட்டோம் என்று நம்புகிறேன், உங்கள் இருப்பு மற்றும் உங்கள் தலைமையால், எங்களை ஒன்றிணைப்பதில். சமாதானத்தை நெருங்கும் வகையில் நாம் உண்மையில் அந்த பெல்ட்டில் ஒரு உச்சநிலையை வைத்துள்ளோம் என்று நான் நம்புகிறேன். உங்களுடன் இருந்ததில் எனக்கு மகிழ்ச்சி, உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள, ஏதேனும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன்.

உங்களின் முதல் மாநாட்டிற்கு உங்கள் முதல் தலைமையாசிரியராக இருக்கும் இந்த வாய்ப்பிற்கு மிக்க நன்றி.

மிக்க நன்றி.