மோதல் தீர்மானத்தில் வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவாற்றலைக் கையாளுதல்

செரில் டக்வொர்த்

ICERM வானொலியில் ICERM வானொலியில் வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவாற்றலைக் கையாள்வது சனிக்கிழமை, கிழக்கு நேரப்படி (நியூயார்க்) 25 PM அன்று ஒளிபரப்பப்பட்டது.

செரில் டக்வொர்த் ICERM வானொலியின் பேச்சு நிகழ்ச்சியான, “அதைப் பற்றி பேசலாம்”, செரில் லின் டக்வொர்த், பிஎச்.டி., நோவாவில் மோதல் தீர்க்கும் பேராசிரியருடன், “வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவகத்தை மோதலைத் தீர்ப்பதில் எவ்வாறு கையாள்வது” பற்றிய அறிவொளியான கலந்துரையாடலைக் கேளுங்கள். தென்கிழக்கு பல்கலைக்கழகம், ஃபோர்ட் லாடர்டேல், புளோரிடா, அமெரிக்கா.

நேர்காணல்/கலந்துரையாடல் "முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதில் வரலாறு மற்றும் கூட்டு நினைவகத்தை எவ்வாறு கையாள்வது" என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.  

"அமெரிக்காவில் செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று காலையில் நடந்த நான்கு ஒருங்கிணைந்த பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் 3,000 நாடுகளைச் சேர்ந்த கிட்டத்தட்ட 93 பேரைக் கொன்றது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் காயப்படுத்தியது" போன்ற ஒரு பயங்கரமான அல்லது அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வின் அனுபவத்திற்குப் பிறகு. 9/11 நினைவு வலைத்தளம்; அல்லது 1994 ருவாண்டா இனப்படுகொலையில் 1966 இலட்சம் முதல் ஒரு மில்லியன் டுட்ஸிகள் மற்றும் மிதவாத ஹூட்டுக்கள் ஒரு நூறு நாட்களுக்குள் தீவிரவாத ஹூட்டுக்களால் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் ஒரு லட்சத்து இருநூறு ஐம்பதாயிரம் பெண்கள் கற்பழிக்கப்பட்டனர். இந்த மூன்று மாத இனப்படுகொலை, அத்துடன் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் காயமடைந்தனர், மற்றும் மில்லியன் கணக்கான அகதிகள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கணக்கிட முடியாத சொத்து இழப்பு மற்றும் உளவியல் அதிர்ச்சி மற்றும் சுகாதார நெருக்கடிகள் ஆகியவை ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுத் தகவல் திணைக்களம், அவுட்ரீச் திட்டத்தின் படி ருவாண்டா இனப்படுகொலை மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள்; அல்லது 1970-XNUMX நைஜீரியாவில் நைஜீரியா-பியாஃப்ரா போருக்கு முன்னும் பின்னும் நடந்த படுகொலைகள், மூன்று வருட இரத்தக்களரிப் போர், ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை அவர்களின் கல்லறைகளுக்கு அனுப்பியது, குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் உட்பட மில்லியன் கணக்கான பொதுமக்கள் இறந்தனர். போரின் போது பட்டினியில் இருந்து; இது போன்ற அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, கொள்கை வகுப்பாளர்கள் பொதுவாக என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிய கதையைச் சொல்லலாமா அல்லது அனுப்பலாமா என்று முடிவு செய்வார்கள்.

9/11 விஷயத்தில், அமெரிக்க வகுப்பறைகளில் 9/11 கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. ஆனால் மனதில் எழும் கேள்வி: மாணவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய கதை அல்லது கதை என்ன? அமெரிக்கப் பள்ளிகளில் இந்தக் கதை எவ்வாறு கற்பிக்கப்படுகிறது?

ருவாண்டா இனப்படுகொலையைப் பொறுத்தவரை, பால் ககாமே தலைமையிலான ருவாண்டா அரசாங்கத்தின் இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய கல்விக் கொள்கையானது, "ஹுட்டு, டுட்ஸி அல்லது ட்வா இணைப்பு மூலம் கற்பவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் வகைப்படுத்தலை ஒழிக்க" முயல்கிறது, யுனெஸ்கோ தலைமையிலான அறிக்கையின்படி, " மீண்டும் மீண்டும்: அன்னா ஒபுராவின் ருவாண்டாவில் கல்வி மறுகட்டமைப்பு. மேலும், பால் ககாமேயின் அரசாங்கம் ருவாண்டா இனப்படுகொலையின் வரலாற்றை பள்ளிகளில் கற்பிக்க அனுமதிக்க தயங்குகிறது. 

இதேபோல், நைஜீரியா-பியாஃப்ரா போருக்குப் பிறகு பிறந்த பல நைஜீரியர்கள், குறிப்பாக நைஜீரியாவின் தென்கிழக்கு பகுதியான பியாஃப்ரா நிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், நைஜீரியா-பியாஃப்ரா போரின் வரலாற்றை பள்ளியில் ஏன் கற்பிக்கவில்லை என்று கேட்கிறார்கள்? நைஜீரியா-பியாஃப்ரா போர் பற்றிய கதை பொது அரங்கில் இருந்து, பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் இருந்து ஏன் மறைக்கப்பட்டது?

அமைதிக் கல்விக் கண்ணோட்டத்தில் இந்தத் தலைப்பை அணுகி, நேர்காணல் டாக்டர். டக்வொர்த்தின் புத்தகத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான கருப்பொருள்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, பயங்கரவாதத்தைப் பற்றி கற்பித்தல்: 9/11 மற்றும் அமெரிக்க வகுப்பறைகளில் கூட்டு நினைவகம்மற்றும் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை சர்வதேச சூழலுக்கு - குறிப்பாக 1994 க்கு பிந்தைய ருவாண்டா இனப்படுகொலையின் கல்வி மறுகட்டமைப்பு மற்றும் நைஜீரிய உள்நாட்டுப் போர் (நைஜீரியா-பியாஃப்ரா போர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பற்றிய மறதியின் நைஜீரிய அரசியலுக்கும் பொருந்தும்.

டாக்டர். டக்வொர்த்தின் கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி போர் மற்றும் வன்முறைக்கான சமூக, கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார காரணங்களை மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. வரலாற்று நினைவகம், அமைதிக் கல்வி, மோதல் தீர்வு மற்றும் தரமான ஆராய்ச்சி முறைகள் குறித்து அவர் தொடர்ந்து விரிவுரைகள் மற்றும் பட்டறைகளை வழங்குகிறார்.

அவரது சமீபத்திய வெளியீடுகளில் அடங்கும் மோதல் தீர்வு மற்றும் நிச்சயதார்த்த உதவித்தொகை, மற்றும் பயங்கரவாதத்தைப் பற்றி கற்பித்தல்: 9/11 மற்றும் அமெரிக்க வகுப்பறைகளில் கூட்டு நினைவகம், இன்றைய மாணவர்கள் 9/11 பற்றிப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் உலகளாவிய அமைதி மற்றும் மோதலுக்கான இதன் தாக்கங்களை இது பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

டாக்டர். டக்வொர்த் தற்போது தலைமை ஆசிரியராக உள்ளார் அமைதி மற்றும் மோதல் ஆய்வுகள் இதழ்.

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ்: நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நினைவுச்சின்னம்

சுருக்கம் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ், ஒரு வரலாற்று ரீதியாக மதிக்கப்படும் ஐரோப்பிய ஹீரோ, அவருக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஐரோப்பிய கதை அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்புக்குக் காரணம், ஆனால் அதன் உருவமும் மரபும் அடையாளப்படுத்துகின்றன…

இந்த

உறுதியான சமூகங்களை உருவாக்குதல்: இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய யாசிடி சமூகத்திற்கான குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகள் (2014)

இந்த ஆய்வு இரண்டு வழிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதன் மூலம் யாசிடி சமூகம் இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய காலத்தில், நீதித்துறை மற்றும் நீதித்துறை அல்லாதது. நிலைமாறுகால நீதி என்பது ஒரு சமூகத்தின் மாற்றத்தை ஆதரிப்பதற்கும், ஒரு மூலோபாய, பல பரிமாண ஆதரவின் மூலம் பின்னடைவு மற்றும் நம்பிக்கையின் உணர்வை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு தனித்துவமான நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய வாய்ப்பாகும். இந்த வகையான செயல்முறைகளில் 'அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு அளவு' அணுகுமுறை இல்லை, மேலும் இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவன்ட் (ஐஎஸ்ஐஎல்) உறுப்பினர்களை மட்டும் வைத்திருப்பதற்கு ஒரு பயனுள்ள அணுகுமுறைக்கான அடித்தளத்தை நிறுவுவதில் இந்த கட்டுரை பல்வேறு அத்தியாவசிய காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. மனிதகுலத்திற்கு எதிரான அவர்களின் குற்றங்களுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும், ஆனால் யாசிதி உறுப்பினர்களுக்கு, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, சுயாட்சி மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை மீண்டும் பெற அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஈராக் மற்றும் குர்திஷ் சூழல்களில் தொடர்புடைய குழந்தைகளின் மனித உரிமைக் கடமைகளின் சர்வதேச தரநிலைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வகுக்கின்றனர். பின்னர், சியரா லியோன் மற்றும் லைபீரியாவில் இதே போன்ற சூழ்நிலைகளின் வழக்கு ஆய்வுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், யாசிடி சூழலில் குழந்தை பங்கேற்பு மற்றும் பாதுகாப்பை ஊக்குவிப்பதை மையமாகக் கொண்ட இடைநிலை பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகளை ஆய்வு பரிந்துரைக்கிறது. குழந்தைகள் பங்கேற்கக்கூடிய மற்றும் பங்கேற்க வேண்டிய குறிப்பிட்ட வழிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ISIL சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஏழு குழந்தைகளுடன் ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் நேர்காணல்கள் நேரடியாகக் கணக்குகள் மூலம் அவர்களின் சிறைக்குப் பிந்தைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் தற்போதைய இடைவெளிகளைத் தெரிவிக்க அனுமதித்தது, மேலும் ISIL போராளிகளின் சுயவிவரங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த சான்றுகள் இளம் யாசிடி உயிர் பிழைத்த அனுபவத்தைப் பற்றிய தனித்துவமான நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன, மேலும் பரந்த மத, சமூகம் மற்றும் பிராந்திய சூழல்களில் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​முழுமையான அடுத்த படிகளில் தெளிவை அளிக்கின்றன. யாசிடி சமூகத்திற்கான பயனுள்ள இடைக்கால நீதிப் பொறிமுறைகளை நிறுவுவதில் அவசர உணர்வை வெளிப்படுத்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், மேலும் குறிப்பிட்ட நடிகர்கள் மற்றும் சர்வதேச சமூகம் உலகளாவிய அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்தவும், உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவை (TRC) நிறுவுவதை ஊக்குவிக்கவும் அழைப்பு விடுக்கிறார்கள். யாசிதிகளின் அனுபவங்களை மதிக்கும் தண்டனையற்ற முறை, குழந்தையின் அனுபவத்தை மதிக்கும் போது.

இந்த