புதிய 'ஐக்கிய நாடுகள்' என உலக முதியோர் மன்றம்
அறிமுகம்
மோதல்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இன்று உலகில், பல வன்முறை மோதல்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை முழு அளவிலான போர்களாக சிதைந்துவிட்டன. ஆப்கானிஸ்தான், ஈராக், காங்கோ ஜனநாயக குடியரசு, ஜார்ஜியா, லிபியா, வெனிசுலா, மியான்மர், நைஜீரியா, சிரியா மற்றும் யேமன் ஆகிய நாடுகளை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன். இவை தற்போதைய போர் அரங்குகள். நீங்கள் சரியாக யூகித்துள்ளபடி, ரஷ்யாவும் அமெரிக்காவும் தங்கள் நட்பு நாடுகளுடன் இந்த திரையரங்குகளில் பெரும்பாலானவை ஈடுபட்டுள்ளன.
எங்கும் பரவியுள்ள பயங்கரவாத அமைப்புகளும், பயங்கரவாதச் செயல்களும் நன்கு அறியப்பட்டவை. அவை தற்போது உலகின் பல நாடுகளில் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கையை பாதிக்கின்றன.
உலகின் பல பகுதிகளில் மத ரீதியாகவோ, இன ரீதியாகவோ அல்லது இன ரீதியாகவோ பல கொலைகள் நடந்து வருகின்றன. இவற்றில் சில இனப்படுகொலை அளவுடையவை. இவற்றையெல்லாம் எதிர்கொள்ளும்போது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நியூயார்க் நகரில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் உலக நாடுகள் எதற்காக சந்திக்கின்றன என்று கேட்க வேண்டாமா? சரியாக எதற்காக?
தற்போதைய குழப்பத்திலிருந்து எந்த நாடும் விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளதா?
நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்! அமெரிக்க துருப்புக்கள் பெரும்பாலான சர்வதேச திரையரங்குகளில் பிஸியாக இருக்கும்போது, அமெரிக்க மண்ணில் என்ன நடக்கிறது? சமீபத்திய போக்கை நினைவுபடுத்துவோம். துப்பாக்கிச்சூடு! மதுக்கடைகள், திரையரங்குகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் ஆங்காங்கே நடக்கும் துப்பாக்கிச் சூடு சம்பவங்கள், குழந்தைகளையும் பெரியவர்களையும் ஒரே மாதிரியாகக் கொன்று ஊனப்படுத்துகின்றன. அவை வெறுப்புக் கொலைகள் என்று நினைக்கிறேன். 2019 இல் எல் பாசோ டெக்சாஸ் வால்மார்ட் துப்பாக்கிச் சூடு பலரைக் காயப்படுத்தியது மற்றும் 24 உயிர்களைக் கொன்றது. கேள்வி என்னவென்றால்: அடுத்த படப்பிடிப்பு எங்கே என்று நாம் உதவியற்ற நிலையில் யோசிக்கிறோமா? அடுத்த பலியாகப் போவது யாருடைய குழந்தை, பெற்றோர் அல்லது உடன்பிறப்பு என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்! யாருடைய மனைவி அல்லது காதலன் அல்லது கணவன் அல்லது நண்பன்? நாங்கள் உதவியற்ற முறையில் யூகிக்கும்போது, ஒரு வழி இருக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்!
உலகம் எப்போதாவது இவ்வளவு தாழ்வாக இருந்ததா?
ஒரு நாணயத்தின் பக்கங்களைப் போல, ஒருவர் எளிதாக ஆதரவாகவோ எதிராகவோ வாதிடலாம். ஆனால் கேள்விக்குரிய எந்த பயங்கரத்திலும் தப்பிப்பிழைப்பவருக்கு இது வித்தியாசமான பந்து விளையாட்டு. பாதிக்கப்பட்டவர் விவரிக்க முடியாத வலியை உணர்கிறார். பாதிக்கப்பட்டவர் மிக நீண்ட காலமாக அதிர்ச்சியின் பெரும் சுமையைத் தாங்குகிறார். எனவே, இப்போது பொதுவான இடத்தில் நடக்கும் கொடூரமான குற்றங்களின் ஆழமான விளைவுகளை யாரும் சிறுமைப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.
ஆனால், இந்தச் சுமையைத் தவிர்த்தால், மனிதகுலம் நன்றாக இருந்திருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். இதை உணர முடியாத அளவுக்கு நாம் கீழே இறங்கியிருக்கலாம்.
பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, மனிதர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பான சமூகப் பகுதிகளில் பாதுகாப்பாக இருந்தனர் என்று நமது வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். மரண பயத்தில் வேறு நாடுகளுக்குச் செல்ல அவர்கள் பயந்தனர். துணிச்சலானது உண்மையில் பெரும்பாலான நேரங்களில் சில மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், காலப்போக்கில் மனிதகுலம் பல்வேறு சமூக கலாச்சார கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியது, இது சமூகங்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் உயிர்வாழ்வை மேம்படுத்தியது. ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு வகையின் பாரம்பரிய ஆட்சி அதற்கேற்ப உருவானது.
ஈகோ உள்ளிட்ட பல காரணங்களுக்காகவும், வணிகம் மற்றும் இயற்கை வளங்களில் நன்மைகளைப் பெறுவதற்காகவும் மிருகத்தனமான வெற்றிப் போர்கள் நடத்தப்பட்டன. இந்த வரிசையில், நவீன அரசின் மேற்கத்திய வகை அரசாங்கங்கள் ஐரோப்பாவில் உருவாகின. இது அனைத்து வகையான வளங்களுக்கும் தீராத பசியுடன் வந்தது, இது உலகம் முழுவதும் அனைத்து வகையான அட்டூழியங்களையும் செய்ய மக்களை இட்டுச் சென்றது. ஆயினும்கூட, சில பழங்குடி மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் தங்கள் பாரம்பரிய ஆட்சி முறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் மீதான இந்த நூற்றாண்டுகளின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களில் இருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளன.
நவீன அரசு என்று அழைக்கப்படுவது, சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தாலும், இந்த நாட்களில் யாருடைய பாதுகாப்பிற்கும் அமைதிக்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பதாகத் தெரியவில்லை. உதாரணமாக, எங்களிடம் CIA, KGB மற்றும் MI6 அல்லது Mossad அல்லது உலகின் அனைத்து நவீன மாநிலங்களிலும் இதே போன்ற ஏஜென்சிகள் உள்ளன. சுவாரஸ்யமாக, இந்த அமைப்புகளின் முக்கிய நோக்கம் மற்ற நாடுகளின் மற்றும் அவர்களின் குடிமக்களின் முன்னேற்றத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகும். அவர்கள் நாசவேலை, விரக்தி, கை-முறுக்கு மற்றும் பிற நாடுகளை அழித்து, ஒரு நன்மை அல்லது மற்றொரு நன்மையைப் பெற வேண்டும். வாழ்வாதார அமைப்பில் பச்சாதாபத்திற்கு இடமில்லை என்பது இப்போது தெளிவாகிறது என்று நினைக்கிறேன். பச்சாதாபம் இல்லாமல், என் சகோதர சகோதரிகளே, உலக அமைதி என்பது ஒரு விரைவான மாயையாகவே தொடரும் மற்றும் அடையப்படும்.
ஒரு அரசாங்க அமைப்பின் பார்வையும் நோக்கமும் மற்ற நாடுகளின் விவகாரங்களில் தலையிடுவது மட்டுமே அவர்களின் மரணத்திற்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை பட்டினி கிடப்பது அல்லது அவர்களின் தலைவர்களைக் கொலை செய்வது என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? தொடக்கம் முதலே வெற்றி-வெற்றிக்கு இடமில்லை. மாற்று வாதத்திற்கு இடமில்லை!
மோதல்கள் மற்றும் தொடர்புகள் தொடர்பான பெரும்பாலான உள்நாட்டு அல்லது பாரம்பரிய ஆட்சி முறைகளில் மையமாக இருக்கும் பாரம்பரிய வெற்றி-வெற்றியானது மேற்கத்திய அரசாங்கக் கட்டமைப்பில் முற்றிலும் இல்லை. ஐ.நா. பொதுச் சபை என்பது ஒருவரையொருவர் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாக சத்தியம் செய்த உலகத் தலைவர்களின் கூட்டம் என்று சொல்லும் மற்றொரு வழி இது. எனவே அவை பிரச்சினைகளைத் தீர்க்காது, ஆனால் அவற்றைக் கூட்டுகின்றன.
பழங்குடி மக்களால் உலகை குணப்படுத்த முடியுமா?
உறுதிமொழியில் வாதிடுகையில், கலாச்சாரங்களும் மரபுகளும் மாறும் என்பதை நான் அறிவேன். அவர்கள் மாறுகிறார்கள்.
இருப்பினும், நோக்கத்தின் நேர்மை மையமாக இருந்தால், மற்றும் வாழு வாழ விடு மாற்றத்திற்கான மற்றொரு காரணம், இது பேயல்சா மாநிலத்தின் எக்பெடியாமா இராச்சியத்தின் பாரம்பரிய ஆட்சி முறையை சரியாகப் பிரதிபலிக்கும் மற்றும் நிச்சயமாக வெற்றி-வெற்றி முடிவை உருவாக்கும். முன்பே கூறியது போல், பெரும்பாலான உள்நாட்டு அமைப்புகளில் மோதல் தீர்வு எப்போதும் வெற்றி-வெற்றி முடிவை உருவாக்குகிறது.
எடுத்துக்காட்டாக, ஐசோன் நிலத்தில் பொதுவாகவும், குறிப்பாக எக்பெடியாமா இராச்சியத்தில் நான் பாரம்பரியத் தலைவரான இபெனானோவேய், நாங்கள் வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மையை உறுதியாக நம்புகிறோம். வரலாற்று ரீதியாக, ஒருவர் தற்காப்புக்காகவோ அல்லது மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவோ போர்களின் போது மட்டுமே கொல்ல முடியும். அத்தகைய போரின் முடிவில், உயிர் பிழைக்கும் போராளிகள் ஒரு பாரம்பரிய சுத்திகரிப்பு சடங்குக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது உளவியல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் அவர்களை இயல்பு நிலைக்கு மீட்டெடுக்கிறது. அமைதிக் காலத்தில், ஒருவருடைய உயிரைப் பறிக்க யாரும் துணிவதில்லை. இது ஒரு தடை!
அமைதிக் காலத்தில் யாரேனும் ஒருவர் மற்றொருவரைக் கொன்றால், அந்த கொலையாளியும் அவரது குடும்பத்தினரும் விரோதம் அதிகரிப்பதைத் தடுப்பதற்காக மற்றொருவரின் உயிரைப் பறிக்கும் தடைசெய்யப்பட்ட செயலுக்குப் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இறந்தவர்களுக்கு பதிலாக மனிதர்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் நோக்கத்திற்காக இறந்தவரின் குடும்பம் அல்லது சமூகத்திற்கு இரண்டு வளமான இளம் பெண்கள் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். இந்தப் பெண்கள் அந்த நபரின் உடனடி அல்லது கூட்டுக் குடும்பத்தில் இருந்து வர வேண்டும். சமாதானப்படுத்தும் இந்த முறையானது, சமூகத்தில் ஒவ்வொருவரும் நன்றாக நடந்துகொள்வதை உறுதிசெய்ய அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் முழு சமூகம் அல்லது ராஜ்ஜியத்தின் மீது சுமையை ஏற்றுகிறது.
சிறைகளும் சிறைவாசமும் எக்பெடியாமா மற்றும் முழு ஐசோன் இனக்குழுவினருக்கும் அந்நியமானவை என்பதையும் அறிவிக்கிறேன். சிறை என்ற எண்ணம் ஐரோப்பியர்களிடம் வந்தது. டிரான்ஸ்-அட்லாண்டிக் ஸ்லேவ் டிரேட் மற்றும் 1918 இல் போர்ட் ஹார்கோர்ட் சிறைச்சாலையின் போது அவர்கள் அகஸ்ஸாவில் அடிமைக் கிடங்கைக் கட்டினார்கள். ஐசோன் நிலத்தில் இதற்கு முன் சிறை இருந்ததில்லை. ஒன்று தேவையில்லை. நைஜீரியாவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கம் ஒகாக்கா சிறையை கட்டியெழுப்பியதால், கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் ஐசோன்லாந்தில் மற்றொரு இழிவான செயல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. முரண்பாடாகப் பேசுகையில், அமெரிக்காவை உள்ளடக்கிய முன்னாள் காலனிகள் அதிக சிறைகளை அமைக்கும் அதே வேளையில், முன்னாள் காலனித்துவவாதிகள் இப்போது படிப்படியாக தங்கள் சிறைகளை செயலிழக்கச் செய்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிந்தேன். இது ஒருவிதமான பாத்திரங்களை மாற்றிக் கொள்ளும் நாடகம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மேற்கத்தியமயமாக்கலுக்கு முன், பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் அனைத்து மோதல்களையும் சிறைச்சாலைகள் இல்லாமல் தீர்க்க முடிந்தது.
நாம் எங்கிருக்கிறோம்
இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட கிரகத்தில் 7.7 பில்லியன் மக்கள் உள்ளனர் என்பது இப்போது அனைவருக்கும் தெரியும். அனைத்து கண்டங்களிலும் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த அனைத்து வகையான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளையும் நாங்கள் சிரமமின்றி செய்துள்ளோம், இருப்பினும், 770 மில்லியன் மக்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு டாலர்களுக்கும் குறைவான வருமானத்தில் வாழ்கின்றனர், மேலும் 71 மில்லியன் மக்கள் இடம்பெயர்ந்துள்ளனர் ஐ.நா. எல்லா இடங்களிலும் வன்முறை மோதல்கள் இருப்பதால், அரசாங்க மற்றும் தொழில்நுட்ப மேம்பாடுகள் நம்மை மேலும் மேலும் தார்மீக ரீதியாக திவாலாக்கிவிட்டன என்று ஒருவர் பாதுகாப்பாக வாதிடலாம். இந்த மேம்பாடுகள் நம்மிடம் எதையாவது கொள்ளையடிப்பது போல் தெரிகிறது - பச்சாதாபம். நமது மனித நேயத்தை திருடுகிறார்கள். நாம் இயந்திர மனதுடன், இயந்திர மனிதர்களாக வேகமாக மாறி வருகிறோம். ஒரு சிலரின் செயல்பாடுகள், பலரின் பணிவின் காரணமாக, முழு உலகையும் விவிலிய அர்மகெதோனுக்கு நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் வழிநடத்துகிறது என்பதை இவை தெளிவான நினைவூட்டல்கள். முன்னறிவிக்கப்பட்ட அபோகாலிப்டிக் இடைவெளியில் நாம் விரைவில் செயல்படவில்லை என்றால் நாம் அனைவரும் விழலாம். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது நிகழ்ந்த அணுகுண்டுகள் - ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகியை நினைவு கூர்வோம்.
பழங்குடி கலாச்சாரங்களும் மக்களும் எதையும் செய்யக்கூடியவர்களா?
ஆம்! கிடைக்கக்கூடிய தொல்பொருள், வரலாற்று மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரிய சான்றுகள் உறுதியானதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர்கள் 1485 ஆம் ஆண்டில் பெனின் இராச்சியத்தின் பரந்த தன்மை மற்றும் நுட்பமான தன்மையைக் கண்டு அவர்கள் முதன்முதலில் அங்கு சென்றபோது எவ்வளவு திகைத்துப் போனார்கள் என்பதற்கு சில சுவாரஸ்யமான கணக்குகள் உள்ளன. உண்மையில், 1691 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசிய கப்பல் கேப்டன் லோரென்கோ பிண்டோ, பெனின் நகரம் (இன்றைய நைஜீரியாவில்) செல்வம் மிக்கதாகவும், உழைப்பாளியாகவும் இருந்ததைக் கவனித்தார், மேலும் திருட்டு எதுவும் தெரியாத அளவுக்கு மக்கள் மிகவும் பாதுகாப்பாக வாழ்ந்தனர். அவர்களின் வீடுகளுக்கு. இருப்பினும், அதே காலகட்டத்தில், பேராசிரியர் புரூஸ் ஹோல்சிங்கர் இடைக்கால லண்டனை 'திருட்டு, விபச்சாரம், கொலை, லஞ்சம் மற்றும் செழிப்பான கறுப்புச் சந்தை ஆகியவற்றின் நகரம்' என்று விவரித்தார். . இந்த அளவு பேசுகிறது.
பழங்குடி மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் பொதுவாக பச்சாதாபத்துடன் இருந்தன. அனைவருக்கும் ஒன்று, அனைவருக்கும் ஒன்று என்ற நடைமுறையை சிலர் அழைக்கின்றனர் உபுண்டு வழக்கமாக இருந்தது. இன்றைய சில கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடுகளின் பின்னணியில் உள்ள தீவிர சுயநலம் எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்படையான பாதுகாப்பின்மைக்கு காரணம் என்று தோன்றுகிறது.
பழங்குடியின மக்கள் இயற்கையுடன் சமநிலையில் வாழ்ந்தனர். நாங்கள் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் காற்றின் கோழிகளுடன் சமநிலையில் வாழ்ந்தோம். நாங்கள் வானிலை மற்றும் பருவங்களில் தேர்ச்சி பெற்றோம். நாங்கள் ஆறுகள், சிற்றோடைகள் மற்றும் பெருங்கடலைப் போற்றினோம். நமது சூழலே நமது வாழ்க்கை என்பதை புரிந்து கொண்டோம்.
தெரிந்தே இயற்கையை எந்த விதத்திலும் தொந்தரவு செய்ய மாட்டோம். அதை வணங்கினோம். நாம் சாதாரணமாக அறுபது வருடங்கள் கச்சா எண்ணெயைப் பிரித்தெடுக்க மாட்டோம், எவ்வளவு வளங்களை வீணாக்குகிறோம், நம் உலகத்தை எவ்வளவு சேதப்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அதே காலத்திற்கு இயற்கை எரிவாயுவை எரிக்க மாட்டோம்.
தெற்கு நைஜீரியாவில், ஷெல் போன்ற ட்ரான்ஸ்-நேஷனல் எண்ணெய் நிறுவனங்கள் இதைத்தான் செய்து வருகின்றன - உள்ளூர் சூழலை மாசுபடுத்துகிறது மற்றும் முழு உலகத்தையும் துக்கமின்றி அழித்தது. இந்த எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு நிறுவனங்கள் அறுபது ஆண்டுகளாக எந்த விளைவையும் அனுபவிக்கவில்லை. உண்மையில், அவர்கள் நைஜீரிய நடவடிக்கைகளில் இருந்து அதிகபட்சமாக அறிவிக்கப்பட்ட வருடாந்திர லாபத்தை ஈட்டுவதில் வெகுமதி பெறுகிறார்கள். உலகம் ஒரு நாள் விழித்துக் கொண்டால், இந்த நிறுவனங்கள் எல்லா வகையிலும் ஐரோப்பாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் வெளியே நெறிமுறையுடன் நடந்து கொள்ளும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஆப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகளில் இருந்து ரத்த வைரங்கள் மற்றும் இரத்த தந்தங்கள் மற்றும் இரத்த தங்கம் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். ஆனால் எக்பெடியாமா இராச்சியத்தில், நைஜீரியாவின் நைஜர் டெல்டாவில் ஷெல் மூலம் சுரண்டப்பட்ட இரத்த எண்ணெய் மற்றும் வாயு காரணமாக ஏற்படும் விரும்பத்தகாத சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக அழிவின் விவரிக்க முடியாத விளைவை நான் காண்கிறேன், வாழ்கிறேன். இந்தக் கட்டிடத்தின் ஒரு மூலையில் நம்மில் ஒருவர் தான் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக நம்பி நெருப்பை மூட்டுவது போன்றது. ஆனால் இறுதியில் கட்டிடம் எரிந்து தீப்பிடித்தவரையும் வறுத்தெடுக்கும். காலநிலை மாற்றம் உண்மையானது என்று சொல்ல வேண்டும். நாம் அனைவரும் அதில் இருக்கிறோம். அதன் அபோகாலிப்டிக் விளைவு மீளமுடியாத முழு வேகத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு நாம் விரைவாக ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.
தீர்மானம்
முடிவில், உலகத்தின் பழங்குடியினர் மற்றும் பாரம்பரிய மக்கள் நமது நோயுற்ற கிரகத்தை குணப்படுத்த உதவ முடியும் என்பதை நான் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன்.
சுற்றுச்சூழலின் மீதும், விலங்குகள் மீதும், பறவைகள் மீதும், சக மனிதர்கள் மீதும் அதீத அன்பு கொண்ட நபர்களின் ஒரு கூட்டத்தை கற்பனை செய்வோம். பயிற்றுவிக்கப்பட்ட குறுக்கீடு செய்பவர்களின் கூட்டம் அல்ல, மாறாக பெண்கள், ஆண்கள், கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் பிறரின் நம்பிக்கைகளை மதிக்கும் நபர்கள் மற்றும் உலகில் அமைதியை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பதை மனம் திறந்து விவாதிக்கும் நபர்களின் கூட்டம். கல் நெஞ்சம் கொண்ட, நேர்மையற்ற தவழும் பண வெறியர்களின் கூட்டத்தை நான் பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் உலகின் அனைத்து மூலைகளிலும் அமைதியை அடைவதற்கான வெற்றி-வெற்றி வழிகளை ஆராய்ந்து, உலகின் பாரம்பரிய மற்றும் பழங்குடி மக்களின் தைரியமான தலைவர்களின் கூட்டத்தை நான் பரிந்துரைக்கிறேன். இதுதான் செல்ல வழி என்று நான் நம்புகிறேன்.
பழங்குடியின மக்கள் நமது கிரகத்தை குணப்படுத்தவும் அதன் மீது அமைதியை ஏற்படுத்தவும் உதவ முடியும். நம் உலகில் பரவியுள்ள அச்சம், வறுமை மற்றும் தீமைகள் நிரந்தரமாக நமக்குப் பின்வாங்குவதற்கு, உலக முதியோர் மன்றம் புதிய ஐக்கிய நாடுகள் சபையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
நன்றி!
உலக முதியோர் மன்றத்தின் இடைக்காலத் தலைவரான அவரது அரச மாட்சிமை பொருந்திய மன்னர் புபராயே டகோலோ, அகடா IV, நைஜீரியாவின் பெயெல்சா மாநிலம், எக்பெடியாமா இராச்சியத்தின் இபெனானோவே, 6 மணிக்கு ஆற்றிய சிறப்புமிக்க உரை.th 31 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 2019 ஆம் தேதி, அமெரிக்காவின் நியூயார்க்கில் உள்ள பிராங்க்ஸ் வளாகத்தில் உள்ள மெர்சி கல்லூரியில், இன மற்றும் மத மோதல்களின் தீர்வு மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான வருடாந்திர சர்வதேச மாநாடு.