இன மற்றும் மத மோதல்கள்: நாம் எவ்வாறு உதவ முடியும்

ICERM வாரியம் மற்றும் என்னாலேயே மிகவும் பாராட்டப்பட்ட உங்கள் வருகைக்காக உங்கள் அனைவருக்கும் மனப்பூர்வமான நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். எனது நண்பர் பசில் உகோர்ஜி, ICERMக்கான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நிலையான உதவிக்கு, குறிப்பாக என்னைப் போன்ற புதிய உறுப்பினர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். இந்த செயல்முறையின் மூலம் அவரது வழிகாட்டுதல் என்னை அணியுடன் ஒருங்கிணைக்க அனுமதித்தது. அதற்காக, ICERM இல் உறுப்பினராக இருப்பதில் நான் மிகவும் நன்றியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் இருக்கிறேன்.

இன மற்றும் மத மோதல்கள்: அவை எவ்வாறு நிகழ்கின்றன மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு திறம்படத் தீர்ப்பது என்பது பற்றிய சில எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதே எனது யோசனை. அந்த வகையில், நான் இரண்டு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துவேன்: இந்தியா மற்றும் கோட் டி ஐவரி.

நாம் ஒவ்வொரு நாளும் நெருக்கடிகளைச் சமாளிக்கும் உலகில் வாழ்கிறோம், அவற்றில் சில வன்முறை மோதல்களாக அதிகரிக்கின்றன. இத்தகைய நிகழ்வுகள் மனித துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் இறப்பு, காயங்கள் மற்றும் PTSD (Post Traumatic Stress Disorder) உட்பட பல விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.

அந்த மோதல்களின் தன்மை பொருளாதார நிலைமைகள், புவிசார் அரசியல் நிலைப்பாடுகள், சூழலியல் பிரச்சினைகள் (முக்கியமாக வள பற்றாக்குறை காரணமாக), இனம், இனம், மதம் அல்லது கலாச்சாரம் போன்ற அடையாள அடிப்படையிலான மோதல்கள் மற்றும் பலவற்றின் அடிப்படையில் மாறுபடும்.

அவற்றில், இன மற்றும் மத மோதல்கள் வன்முறைச் சச்சரவுகளைத் தூண்டும் வரலாற்று வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது: 1994 ருவாண்டாவில் டுட்சிகளுக்கு எதிரான இனப்படுகொலையில் 800,000 பேர் பாதிக்கப்பட்டனர் (ஆதாரம்: Marijke Verpoorten); 1995 ஸ்ரெபெனிகா, முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா மோதல் 8,000 முஸ்லிம்களைக் கொன்றது (ஆதாரம்: TPIY); சீன அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் உய்குர் முஸ்லீம்கள் மற்றும் ஹான்ஸ் இடையே சின்ஜியாங்கில் மத பதற்றம்; 1988 இல் ஈராக்கி குர்திஷ் சமூகங்களின் துன்புறுத்தல் (ஹலப்ஜா நகரத்தில் குர்திஷ் மக்களுக்கு எதிராக காஸ் பயன்படுத்துதல் (ஆதாரம்: https://www.usherbrooke.ca/); மற்றும் இந்தியாவில் இனமத பதட்டங்கள்…, ஒரு சில பெயர்களுக்கு.

இந்த மோதல்கள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் தீர்க்க சவாலானவை, எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய கிழக்கில் அரபு-இஸ்ரேல் மோதலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது உலகின் மிக நீண்ட மற்றும் சிக்கலான மோதல்களில் ஒன்றாகும்.

இத்தகைய மோதல்கள் இன்னும் நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கின்றன, ஏனெனில் அவை மூதாதையர் கதைகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன; அவை பரம்பரை பரம்பரையாகவும், தலைமுறை தலைமுறையாக உந்துதல் பெற்றவையாகவும், அவற்றை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு சவாலாகவும் இருக்கின்றன. கடந்த காலத்திலிருந்து சுமைகள் மற்றும் பேராசையுடன் செல்ல மக்கள் ஒப்புக்கொள்வதற்கு நீண்ட காலம் ஆகலாம்.

பெரும்பாலான நேரங்களில், சில அரசியல்வாதிகள் மதம் மற்றும் இனத்தை கையாளும் கருவிகளாக பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த அரசியல்வாதிகள் அரசியல் தொழில்முனைவோர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கருத்தை கையாளவும், தங்களுக்கு அல்லது அவர்களின் குறிப்பிட்ட குழுவிற்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதாக உணர வைப்பதன் மூலம் மக்களை பயமுறுத்துவதற்கும் வெவ்வேறு உத்திகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் எதிர்வினைகள் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் போல் தோற்றமளிக்கும் போது எதிர்வினையாற்றுவதே ஒரே வழி (ஆதாரம்: பிரான்சுவா துவால், 1995).