இன-மத அடையாளத்தின் ஒரு வழக்கு

என்ன நடந்தது? மோதலின் வரலாற்றுப் பின்னணி

இன-மத அடையாள வழக்கு என்பது ஒரு நகரத்தின் தலைவருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியாருக்கும் இடையிலான மோதலாகும். ஜமால் ஒரு மரியாதைக்குரிய முஸ்லீம், ஒரோமோ இனத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் மேற்கு எத்தியோப்பியாவின் ஒரோமியா பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்தின் தலைவர். டேனியல் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், ஒரு இன அம்ஹாரா மற்றும் அதே நகரத்தில் உள்ள எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நன்கு மதிக்கப்படும் பாதிரியார்.

அவர் 2016 இல் பதவியேற்றதிலிருந்து, நகரத்தின் வளர்ச்சிக்கான தனது முயற்சிகளுக்காக ஜமால் அறியப்படுகிறார். சமுதாயத்தில் உள்ள பலருடன் இணைந்து நிதி திரட்டி மேல்நிலைப் பள்ளியைக் கட்டினார், அந்த ஊருக்கு முன்பு இது இல்லை. சுகாதாரம் மற்றும் சேவைத் துறைகளில் அவர் செய்ததற்காக அவர் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். சிறுகடன் சேவைகள் மற்றும் நகரத்தில் உள்ள சிறு வணிக உரிமையாளர்களுக்கு மானியங்கள் வழங்குவதற்காக அவர் பல வணிக ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் பாராட்டப்பட்டார். அவர் மாற்றத்தின் சாம்பியனாகக் கருதப்பட்டாலும், பல்வேறு நிர்வாக, சமூக மற்றும் வணிகம் தொடர்பான திட்டங்களில் அவரது குழு உறுப்பினர்களுக்கு - இன ஒரோமோஸ் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு - முன்னுரிமை அளித்ததற்காக சிலரால் அவர் விமர்சிக்கப்படுகிறார்.

டேனியல் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சுமார் முப்பது வருடங்களாக சேவை செய்து வருகிறார். அவர் ஊரில் பிறந்ததால், அவர் தனது ஆர்வத்தாலும், அயராத சேவையாலும், கிறிஸ்தவம் மற்றும் தேவாலயத்தின் மீது நிபந்தனையற்ற அன்பிற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். 2005 இல் ஒரு பாதிரியாரான பிறகு, அவர் தனது தேவாலயத்தின் சேவைக்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், அதே நேரத்தில் இளம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை தங்கள் தேவாலயத்தில் பணியாற்ற ஊக்குவித்தார். இளைய தலைமுறையினரால் மிகவும் விரும்பப்படும் பாதிரியார். தேவாலயத்தின் நில உரிமைகளுக்காக அவர் போராடியதற்காக மேலும் அறியப்படுகிறார். முந்தைய இராணுவ ஆட்சியால் அபகரிக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான நிலங்களை அரசாங்கம் திருப்பித் தருமாறு அவர் ஒரு சட்ட வழக்கைத் தொடங்கினார்.

பாதிரியார் மற்றும் பெரும்பான்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் கூற்றுப்படி, வரலாற்று ரீதியாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு சொந்தமான இடத்தில் ஒரு வணிக மையம் கட்ட ஜமாலின் நிர்வாகத்தின் திட்டத்தால் இந்த இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட நபர்களும் மோதலில் ஈடுபட்டனர். ஐப்பசி கொண்டாட்டத்திற்காக. ஜமால் தனது நிர்வாகக் குழுவிற்கு அந்தப் பகுதியைக் குறிக்கவும், வணிக மையத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்க கட்டுமான முகவர்களுக்கும் உத்தரவிட்டார். பாதிரியார் டேனியல் சக ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தங்கள் நிலத்தைப் பாதுகாக்கவும், வளர்ச்சி என்ற பெயரில் தங்கள் மதத்தின் மீதான தாக்குதலுக்கு எதிராக தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளவும் அழைப்பு விடுத்தார். பாதிரியாரின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து, இளம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் குழு அடையாளங்களை அகற்றி, மையத்தின் கட்டுமானத்தை நிறுத்த வேண்டும் என்று அறிவித்தனர். பேரூராட்சி அலுவலகம் முன்பு அவர்கள் போராட்டம் நடத்தியதால், போராட்டம் வன்முறையாக மாறியது. போராட்டக்காரர்களுக்கும் காவல்துறையினருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட வன்முறை மோதலின் காரணமாக, இரண்டு இளம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். கட்டுமானத் திட்டத்தை உடனடியாக நிறுத்த வேண்டும் என்று மத்திய அரசு உத்தரவிட்டது, மேலும் பேச்சுவார்த்தைக்காக ஜமால் மற்றும் பாதிரியார் டேனியல் இருவரையும் தலைநகருக்கு அழைத்தது.

ஒருவருக்கொருவர் கதைகள் — ஒவ்வொருவரும் எப்படி நிலைமையை புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் ஏன்

ஜமாலின் கதை - பாதிரியார் டேனியல் மற்றும் அவரது இளம் பின்பற்றுபவர்கள் வளர்ச்சிக்கு தடைகள்

நிலை:

பாதிரியார் டேனியல் நகரின் வளர்ச்சிக்கு தடை போடுவதை நிறுத்த வேண்டும். மத சுதந்திரம் மற்றும் உரிமை என்ற பெயரில் வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபட இளம் மரபுவழி கிறிஸ்தவர்களை ஊக்குவிப்பதை அவர் நிறுத்த வேண்டும். நிர்வாகத்தின் முடிவை ஏற்று மையம் கட்டுவதற்கு ஒத்துழைக்க வேண்டும். 

ஆர்வம்:

வளர்ச்சி: ஊரின் தலைவர் என்ற முறையில் ஊரை அபிவிருத்தி செய்ய வேண்டிய பொறுப்பு எனக்கு உள்ளது. வெவ்வேறு வணிக நடவடிக்கைகளின் சரியான செயல்பாட்டிற்காக எங்களிடம் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வணிக மையம் இல்லை. எங்கள் சந்தை மிகவும் பாரம்பரியமானது, ஒழுங்கமைக்கப்படாதது மற்றும் வணிக விரிவாக்கத்திற்கு சிரமமாக உள்ளது. எங்கள் அண்டை நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வாங்குபவர்களும் விற்பவர்களும் எளிதில் தொடர்பு கொள்ளும் பெரிய வணிகப் பகுதிகள் உள்ளன. அவர்கள் பக்கத்து நகரங்களில் உள்ள பெரிய மையங்களுக்குச் செல்வதால், சாத்தியமான வணிக ஆண்களையும் பெண்களையும் இழக்கிறோம். நம் மக்கள் தங்கள் ஷாப்பிங்கிற்கு மற்ற ஊர்களை நம்பியிருக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வணிக மையத்தின் கட்டுமானம் வணிக ஆண்களையும் பெண்களையும் ஈர்ப்பதன் மூலம் எங்கள் நகரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும். 

வேலை வாய்ப்பு: ஒரு வணிக மையத்தின் கட்டுமானம் வணிக உரிமையாளர்களுக்கு உதவுவதோடு மட்டுமல்லாமல், நம் மக்களுக்கு வேலை வாய்ப்பையும் உருவாக்கும். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு பெரிய வணிக மையத்தை உருவாக்க திட்டம் உள்ளது. இது நமது இளம் தலைமுறைக்கு உதவும். இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கானது அல்ல. எமது ஊரை அபிவிருத்தி செய்வதே எமது நோக்கம்; மதத்தை தாக்கக்கூடாது.

கிடைக்கும் வளங்களைப் பயன்படுத்துதல்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலம் எந்த நிறுவனத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல. அது அரசின் சொத்து. கிடைக்கக்கூடிய வளங்களை மட்டுமே நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். வணிகத்திற்கு மிகவும் வசதியான இடம் என்பதால் நாங்கள் அந்த பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தோம். மதத் தாக்குதலுக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நாங்கள் எந்த மதத்தையும் குறிவைக்கவில்லை; எங்களிடம் உள்ளதை வைத்து எங்கள் ஊரை மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். அந்த இடம் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது என்ற கூற்று எந்த சட்ட ஆதாரங்களாலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. தேவாலயம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை; அதற்கான ஆவணம் அவர்களிடம் இல்லை. ஆம், அந்த இடத்தை ஐப்பசி கொண்டாட்டத்திற்கு பயன்படுத்தி வருகின்றனர். அரசுக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் இதுபோன்ற சமயச் செயல்களில் ஈடுபட்டு வந்தனர். குறிப்பிட்ட நிலத்தை பயன்படுத்துவதற்கான எந்த திட்டமும் எங்களிடம் இல்லாததால் எனது நிர்வாகமோ அல்லது முந்தைய நிர்வாகமோ இந்த அரசு சொத்தை பாதுகாக்கவில்லை. தற்போது, ​​அரசுக்கு சொந்தமான இடத்தில் தொழில் மையம் அமைக்கும் திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளோம். கிடைக்கக்கூடிய எந்த இலவச இடங்களிலும் அவர்கள் தங்கள் எபிபானியைக் கொண்டாடலாம், அந்த இடத்தின் ஏற்பாட்டிற்காக நாங்கள் தேவாலயத்துடன் இணைந்து பணியாற்றத் தயாராக உள்ளோம்.

பாதிரியார் டேனியலின் கதை – ஜமாலின் நோக்கம் தேவாலயத்தை வலுவிழக்கச் செய்வதே தவிர ஊரை அபிவிருத்தி செய்வதல்ல.

நிலை:

ஜமால் திரும்பத் திரும்ப கூறுவது போல ஊரின் நலனுக்கான திட்டம் அல்ல. இது எங்கள் தேவாலயம் மற்றும் அடையாளத்தின் மீது வேண்டுமென்றே வடிவமைக்கப்பட்ட தாக்குதல். ஒரு பொறுப்புள்ள பாதிரியார் என்ற முறையில், எனது தேவாலயத்தின் மீதான எந்த தாக்குதலையும் நான் ஏற்கமாட்டேன். எந்தக் கட்டுமானத்தையும் அனுமதிக்க மாட்டேன்; மாறாக நான் என் தேவாலயத்திற்காக போராடி இறக்க விரும்புகிறேன். விசுவாசிகளை அவர்களின் தேவாலயம், அவர்களின் அடையாளம் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்க அழைப்பதை நான் நிறுத்த மாட்டேன். நான் சமரசம் செய்து கொள்ளக்கூடிய எளிய பிரச்சினை அல்ல. இது தேவாலயத்தின் வரலாற்று உரிமையை அழிக்கும் ஒரு தீவிரமான தாக்குதலாகும்.

ஆர்வம்:

வரலாற்று உரிமைகள்: பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த இடத்தில் பேரறிவாளனைக் கொண்டாடி வருகிறோம். நமது முன்னோர்கள் இப்பகுதியை ஐப்பசிக்கு அருளினார்கள். தண்ணீர் வரம், அந்த இடத்தை சுத்திகரிக்க, எந்த தாக்குதல்களில் இருந்தும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். இப்போது நமது தேவாலயத்தையும் சொத்துக்களையும் பாதுகாப்பது நமது பொறுப்பு. அந்த இடத்தின் மீது எங்களுக்கு வரலாற்று உரிமை உள்ளது. எங்களிடம் சட்டப்பூர்வ ஆவணம் இல்லை என்று ஜமால் கூறுவதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் இந்த இடத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பேரறிவாளனைக் கொண்டாடும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் எங்கள் சட்ட சாட்சிகள். இந்த நிலம் எங்கள் நிலம்! இந்த இடத்தில் எந்த கட்டிடத்தையும் அனுமதிக்க மாட்டோம். நமது வரலாற்று உரிமையைப் பாதுகாப்பதே நமது ஆர்வம்.

மத மற்றும் இன சார்பு: ஜமால் முஸ்லீம்களுக்கு உதவுகிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அல்ல. ஜமால் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை முக்கியமாக அம்ஹாரா இனக்குழுவிற்கு சேவை செய்யும் ஒரு தேவாலயமாக கருதினார் என்பதை நாம் நிச்சயமாக அறிவோம். அவர் ஓரோமோக்களுக்காக பணிபுரியும் ஒரோமோ ஆவார், மேலும் தேவாலயம் அவருக்கு வழங்க எதுவும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். இந்த பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான ஓரோமோக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல; அவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அல்லது முஸ்லீம்கள் மற்றும் அவர் நமக்கு எதிராக மற்றவர்களை எளிதில் அணிதிரட்ட முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களான நாங்கள் இந்த ஊரில் சிறுபான்மையினர் மற்றும் நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கு கட்டாயக் குடிபெயர்வதால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எங்கள் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. அபிவிருத்தி என்ற பெயரில் எம்மை அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு வற்புறுத்துவதை நாம் அறிவோம். விடமாட்டோம்; நாம் இங்கேயே இறப்போம். நாம் எண்ணிக்கையில் சிறுபான்மையினராகக் கருதப்படலாம், ஆனால் நம் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்துடன் நாங்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கிறோம். சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதும், மத மற்றும் இன சார்புகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதும்தான் எங்களின் முக்கிய ஆர்வம். ஜமால் எங்களின் சொத்தை எங்களுக்காக விட்டுத்தருமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். அவர் முஸ்லிம்கள் மசூதி கட்ட உதவியதை நாம் அறிவோம். அவர்களுக்கு மசூதி கட்ட நிலம் கொடுத்தார், ஆனால் இங்கே எங்கள் நிலத்தை எடுக்க முயற்சிக்கிறார். திட்டம் தொடர்பாக அவர் எங்களிடம் கலந்தாலோசிக்கவில்லை. இது எங்கள் மதம் மற்றும் இருப்பு மீதான கடுமையான வெறுப்பாக நாங்கள் கருதுகிறோம். நாங்கள் ஒருபோதும் கைவிட மாட்டோம்; எங்கள் நம்பிக்கை கடவுள் மீது உள்ளது.