உலகளாவிய நெருக்கடிகளுக்கு உள்நாட்டு முன்னுதாரணம்: உலகக் காட்சிகள் மோதும் போது

ஜேம்ஸ் ஃபெனெலன்

உலகளாவிய நெருக்கடிகளுக்கு உள்நாட்டு முன்னுதாரண மாற்றுகள்: ICERM வானொலியில் உலகக் காட்சிகள் மோதும் போது, ​​சனிக்கிழமை, ஜூலை 16, 2016 @ 2 PM கிழக்கு நேரப்படி (நியூயார்க்) ஒளிபரப்பப்பட்டது.

தொடக்க விரிவுரை: 2016 கோடைகால விரிவுரைத் தொடர்

2016 கோடைகால விரிவுரைத் தொடரின் தொடக்க விரிவுரையைக் கேளுங்கள். 

தீம்:  "உலகளாவிய நெருக்கடிகளுக்கு உள்நாட்டு முன்னுதாரண மாற்றுகள்: உலகக் காட்சிகள் மோதும் போது"

ஜேம்ஸ் ஃபெனெலன் சிறப்பு விருந்தினர்: ஜேம்ஸ் ஃபெனெலன்Ph.D., இயக்குனர் பழங்குடி மக்கள் ஆய்வு மையம் மற்றும் சமூகவியல் பேராசிரியர், கலிபோர்னியா மாநில பல்கலைக்கழகம், சான் பெர்னார்டினோ.

டாக்டர் ஜேம்ஸ் ஃபெனெலன் சமூகவியல் பேராசிரியராக உள்ளார், (பிஎச்டி, வடமேற்கு; பி.ஏ., லயோலா மேரிமவுண்ட்; முதுநிலை, ஹார்வர்ட் & சர்வதேச பயிற்சிக்கான பள்ளி), வெளியிடப்பட்டது லகோட்டாவின் கலாச்சாரம், எதிர்ப்பு மற்றும் உயிர்வாழ்வு (சியோக்ஸ் நேஷன்); பல புத்தக அத்தியாயங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள், மற்றும் சிறப்பு இதழ் வெளியீடுகள் திருத்தப்பட்டது.

அவன் ஒரு லகோட்டா/டகோட்டா ஸ்டாண்டிங் ராக்கில் இருந்து, சர்வதேச அளவில் கற்பித்தவர், உலகளவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுடன் மற்றும் நகர்ப்புற குழுக்களுடன்.

அவரது புதிய புத்தகம் (தாமஸ் டி. ஹாலுடன்) பழங்குடி மக்கள் மற்றும் உலகமயமாக்கல், பூர்வீக கலாச்சார ஆதிக்கம் மற்றும் உலகளாவிய அடுக்கடுக்கான உலக அமைப்புகளின் பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்துகிறது.

ஜேம்ஸ் இனம் / இன உறவுகள், நகர்ப்புற சமூகவியல், சமூக இயக்கங்கள், பூர்வீக பிரச்சினைகள், அரசியல் சமூகவியல், இறையாண்மை ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறார், மேலும் சமூக நீதிப் போராட்டங்களுக்கு உதவுவதற்காக தனது தொழில் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கிறார்.

இந்த விஷயத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய, டாக்டர் ஜேம்ஸ் ஃபெனெலனின் விளக்கக்காட்சியைப் படிக்கவும்.உள்நாட்டு முன்னுதாரணங்கள் மற்றும் காலநிலை மாற்றம்: உலகக் காட்சிகள் மோதும் போது".

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

இன-மத மோதல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இடையிலான உறவு: புலமை இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு

சுருக்கம்: இன-மத மோதல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை மையமாகக் கொண்ட அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியின் பகுப்பாய்வு குறித்த இந்த ஆராய்ச்சி அறிக்கைகள். பத்திரிகை மாநாட்டில் தெரிவிக்கிறது…

இந்த

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த