லடாக்கில் முஸ்லிம்-பௌத்த கலப்பு திருமணம்

என்ன நடந்தது? மோதலின் வரலாற்றுப் பின்னணி

திருமதி ஸ்டான்சின் சால்டன் (இப்போது ஷிஃபா ஆகா) லடாக்கின் லே, பௌத்தர்களை பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு புத்த பெண். ஷியா முஸ்லீம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் லடாக்கின் கார்கில் நகரைச் சேர்ந்த திரு. முர்தாசா ஆகா ஒரு முஸ்லீம் மனிதர்.

ஷிஃபாவும் முர்தாசாவும் 2010 ஆம் ஆண்டு கார்கில் முகாமில் சந்தித்தனர். முர்தாசாவின் சகோதரரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக தொடர்பு கொண்டனர், மேலும் இஸ்லாத்தில் ஷிஃபாவின் ஆர்வம் வளரத் தொடங்கியது. 2015 இல், ஷிஃபா ஒரு கார் விபத்தில் சிக்கினார். அவள் முர்தாசாவை காதலிப்பதை உணர்ந்தாள், அவள் அவனிடம் முன்மொழிந்தாள்.

ஏப்ரல் 2016 இல், ஷிஃபா அதிகாரப்பூர்வமாக இஸ்லாத்திற்கு மாறினார், மேலும் "ஷிஃபா" (பௌத்த "ஸ்டான்ஜின்" இலிருந்து மாற்றப்பட்டது) என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஜூன்/ஜூலை 2016 இல், அவர்கள் முர்தாசாவின் மாமாவிடம், தங்களுக்கு ரகசியமாக திருமணத்தை நடத்தச் சொன்னார்கள். அவர் செய்தார், இறுதியில் முர்தாசாவின் குடும்பத்தினர் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர், ஆனால் ஷிஃபாவை சந்தித்தவுடன் அவர்கள் அவளை குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொண்டனர்.

திருமணத்தைப் பற்றிய செய்தி விரைவில் லேயில் உள்ள ஷிஃபாவின் புத்த குடும்பத்திற்கு பரவியது, மேலும் அவர்கள் திருமணத்தைப் பற்றி மிகவும் கோபமடைந்தனர், மேலும் அவர் ஒரு (முஸ்லிம்) ஆணுடன் அவர்களின் சம்மதம் இல்லாமல் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் டிசம்பர் 2016 இல் அவர்களைச் சந்தித்தார், மேலும் சந்திப்பு உணர்ச்சிகரமானதாகவும் வன்முறையாகவும் மாறியது. ஷிஃபாவின் குடும்பத்தினர் அவளை புத்த மத குருக்களிடம் அழைத்துச் சென்றனர். கடந்த காலங்களில், இப்பிரதேசத்தில் சில முஸ்லீம்-பௌத்த திருமணங்கள் சமூகங்களுக்கிடையில் நீண்டகால உடன்படிக்கையின் காரணமாக கலப்புத் திருமணம் செய்யக்கூடாது.

ஜூலை 2017 இல், தம்பதியினர் தங்கள் திருமணத்தை நீதிமன்றத்தில் பதிவு செய்ய முடிவு செய்தனர், இதனால் அதை ரத்து செய்ய முடியாது. 2017 செப்டம்பரில் ஷிஃபா தனது குடும்பத்தினரிடம் இதைத் தெரிவித்தார். அவர்கள் காவல்துறைக்குச் சென்று பதிலளித்தனர். மேலும், லடாக் பௌத்த சங்கம் (LBA) முஸ்லீம்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கார்கிலுக்கு இறுதி எச்சரிக்கையை விடுத்தது, ஷிஃபாவை லேவுக்குத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டுக் கொண்டது. செப்டம்பர் 2017 இல், இந்த ஜோடி கார்கிலில் ஒரு முஸ்லீம் திருமணத்தை நடத்தியது, மேலும் முர்தாசாவின் குடும்பத்தினர் கலந்து கொண்டனர். ஷிஃபாவின் குடும்பத்தினர் யாரும் கலந்து கொள்ளவில்லை.

LBA இப்போது இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியை அணுக முடிவு செய்துள்ளது, லடாக்கில் வளர்ந்து வரும் பிரச்சனை: பௌத்தப் பெண்களை திருமணம் செய்து இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கு ஏமாற்றப்படுகிறார்கள். ஜம்மு காஷ்மீர் மாநில அரசு இந்தப் பிரச்சனையை தொடர்ந்து புறக்கணித்து வருவதாகவும், இதன் மூலம் அந்த பகுதியை புத்த மதத்தினரை அகற்ற அரசு முயற்சிப்பதாகவும் அவர்கள் கருதுகின்றனர்.

ஒருவருக்கொருவர் கதைகள் - ஒவ்வொரு நபரும் எவ்வாறு சூழ்நிலையை புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் ஏன்

கட்சி 1: ஷிஃபா மற்றும் முர்தாசா

அவர்களின் கதை - நாங்கள் காதலிக்கிறோம், பிரச்சனைகள் இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்ள சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும்.

நிலை: நாங்கள் விவாகரத்து செய்ய மாட்டோம், ஷிஃபா மீண்டும் புத்த மதத்திற்கு மாற மாட்டோம், அல்லது லேவுக்கு திரும்ப மாட்டோம்.

ஆர்வம்:

பாதுகாப்பு: நான் (ஷிஃபா) முர்தாசாவின் குடும்பத்தினருடன் பாதுகாப்பாகவும், ஆறுதலாகவும் உணர்கிறேன். நான் சென்றபோது எனது சொந்த குடும்பத்தினரால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தேன், நீங்கள் என்னை புத்த மதகுருவிடம் அழைத்துச் சென்றபோது நான் பயந்தேன். எங்களின் திருமணம் குறித்த சலசலப்பு எங்கள் வாழ்க்கையை அமைதியாக வாழ்வதை கடினமாக்கியுள்ளது, மேலும் நாங்கள் எப்போதும் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் பொதுமக்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறோம். எங்கள் திருமணத்தின் விளைவாக பௌத்தர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் வன்முறை வெடித்துள்ளது, மேலும் ஆபத்து பற்றிய பொதுவான உணர்வு உள்ளது. இந்த வன்முறையும் பதற்றமும் முடிந்துவிட்டதாக நான் உணர வேண்டும்.

உடலியல்: திருமணமான தம்பதிகளாக, நாங்கள் ஒன்றாக ஒரு வீட்டைக் கட்டியுள்ளோம், மேலும் நமது உடலியல் தேவைகளுக்காக ஒருவரையொருவர் நம்பியிருக்கிறோம்: வீடு, வருமானம், முதலியன. ஏதேனும் அசம்பாவிதம் நடந்தால் முர்தாசாவின் குடும்பம் எங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அது தொடர வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

சொந்தம்: நான் (ஷிஃபா) முஸ்லீம் சமூகத்தாலும், முர்தாசாவின் குடும்பத்தினராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக உணர்கிறேன். பௌத்த சமூகத்தினராலும் எனது சொந்தக் குடும்பத்தாலும் நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன், ஏனெனில் அவர்கள் இந்த திருமணத்திற்கு மிகவும் மோசமாக நடந்துகொண்டு எனது திருமணத்திற்கு வரவில்லை. நான் இன்னும் என் குடும்பத்தாலும், லேவிலுள்ள பௌத்த சமூகத்தாலும் நேசிக்கப்படுவதைப் போல உணர வேண்டும்.

சுயமரியாதை/மரியாதை: நாங்கள் பெரியவர்கள், நாங்கள் எங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். எங்களுக்கு சரியான முடிவுகளை எடுக்க நீங்கள் எங்களை நம்ப வேண்டும். முஸ்லிம்களும் பௌத்தர்களும் ஒருவரையொருவர் நம்பி ஒருவரையொருவர் ஆதரிக்க வேண்டும். திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான நமது முடிவு மதிக்கப்படுகிறது, நம் காதலும் மதிக்கப்படுகிறது என்பதை நாம் உணர வேண்டும். நான் (ஷிஃபா) இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதற்கான எனது முடிவு நன்கு சிந்திக்கப்பட்டதாகவும், எனது சொந்த முடிவு என்றும் உணர வேண்டும், நான் அதில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாக அல்ல.

வணிக வளர்ச்சி/லாபம்/சுய நடைமுறைப்படுத்தல்: எங்கள் திருமணம் முஸ்லீம் மற்றும் புத்த குடும்பங்களுக்கு இடையே ஒரு பாலத்தை உருவாக்கி, எங்கள் இரு நகரங்களை இணைக்க உதவும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கட்சி 2: ஷிஃபாவின் புத்த குடும்பம்

அவர்களின் கதை - உங்கள் திருமணம் எங்கள் மதம், மரபுகள் மற்றும் குடும்பத்திற்கு ஒரு அவமானம். அதை ரத்து செய்ய வேண்டும்.

நிலை: நீங்கள் ஒருவரையொருவர் விட்டுவிட்டு, ஷிஃபா மீண்டும் லேவுக்கு வந்து, புத்த மதத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும். இதில் அவள் ஏமாற்றப்பட்டாள்.

ஆர்வம்:

பாதுகாப்பு: நாங்கள் கார்கிலில் இருக்கும் போது முஸ்லீம்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறோம், மேலும் முஸ்லிம்கள் எங்கள் நகரத்தை (லே) விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். உங்கள் திருமணத்தின் காரணமாக வன்முறை வெடித்துள்ளது, மேலும் ரத்து செய்வது மக்களை அமைதிப்படுத்தும். இந்த பதற்றம் தீரும் என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உடலியல்: உனது குடும்பமாகிய எங்கள் கடமை உங்களுக்கு (ஷிஃபா) வழங்குவது, இந்த திருமணத்திற்கு எங்களிடம் அனுமதி கேட்காமல் எங்களைக் கண்டித்தீர்கள். உங்கள் பெற்றோராக எங்களின் பங்கை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் என்றும், நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கிய அனைத்தும் பாராட்டத்தக்கது என்றும் நாங்கள் உணர வேண்டும்.

சொந்தம்: பௌத்த சமூகம் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், அது சிதைந்துவிட்டது. நீங்கள் எங்கள் நம்பிக்கையையும் சமூகத்தையும் விட்டுவிட்டீர்கள் என்று தெரிந்தும் எங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பார்ப்பது எங்களுக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது. நாம் பௌத்த சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நாம் உணர வேண்டும், மேலும் நாங்கள் ஒரு நல்ல பௌத்த மகளை வளர்த்தோம் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சுயமரியாதை/மரியாதை: எங்கள் மகளாக, நீங்கள் திருமணம் செய்ய எங்களிடம் அனுமதி கேட்டிருக்க வேண்டும். நாங்கள் எங்கள் நம்பிக்கையையும் மரபுகளையும் உங்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளோம், ஆனால் நீங்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறி, உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து எங்களைத் துண்டித்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எங்களை அவமரியாதை செய்துவிட்டீர்கள், அதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டுள்ளீர்கள், அதற்காக நீங்கள் வருந்துகிறீர்கள் என்பதை நாங்கள் உணர வேண்டும்.

வணிக வளர்ச்சி/லாபம்/சுய நடைமுறைப்படுத்தல்: எமது பிராந்தியத்தில் முஸ்லிம்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறிவருகின்றனர், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார காரணங்களுக்காக பௌத்தர்கள் ஒன்றிணைய வேண்டும். எங்களிடம் பிரிவுகளோ, கருத்து வேறுபாடுகளோ இருக்க முடியாது. உங்கள் திருமணம் மற்றும் மதமாற்றம் நமது பிராந்தியத்தில் பௌத்தர்கள் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு பெரிய அறிக்கையை உருவாக்குகிறது. மற்ற பௌத்த பெண்களை ஏமாற்றி முஸ்லிம்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், எங்கள் பெண்கள் திருடப்படுகிறார்கள். நமது மதம் அழிந்து வருகிறது. இனி இது போன்று நடக்காது, நமது பௌத்த சமூகம் வலுவாக இருக்கும் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மத்தியஸ்த திட்டம்: மத்தியஸ்த வழக்கு ஆய்வு உருவாக்கப்பட்டது ஹேலி ரோஸ் கிளாஹோல்ட், 2017