அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் ஒன்றாக வாழ்வது: மாநாட்டின் தொடக்க உரை

காலை வணக்கம். இன்று, அக்டோபர் 4 முதல் நவம்பர் 31, 2 வரை நியூயார்க் நகரில் நடைபெறும் இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான 2017 வது சர்வதேச மாநாட்டின் தொடக்க விழாவில் இன்று காலை உங்கள் முன் நிற்பதில் நான் பெருமையும் மகிழ்ச்சியும் அடைகிறேன். என் இதயம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் பலரைப் பார்த்ததில் என் ஆவி மகிழ்ச்சி அடைகிறது - உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகள், பல்கலைக்கழகம் மற்றும் கல்லூரி பேராசிரியர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பல்துறை ஆய்வுத் துறைகளைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள், அத்துடன் பயிற்சியாளர்கள், கொள்கை வகுப்பாளர்கள், மாணவர்கள், சிவில் சமூக அமைப்பின் பிரதிநிதிகள், மத மற்றும் நம்பிக்கைத் தலைவர்கள், வணிகத் தலைவர்கள், பழங்குடியினர் மற்றும் சமூகத் தலைவர்கள், ஐக்கிய நாடுகள் சபையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்கத் துறையினர். உங்களில் சிலர் இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான சர்வதேச மாநாட்டில் முதன்முறையாக கலந்து கொள்கிறீர்கள், ஒருவேளை நீங்கள் நியூயார்க்கிற்கு வருவது இதுவே முதல் முறை. ICERM மாநாட்டிற்கும், உலகின் உருகும் நகரமான நியூயார்க் நகரத்திற்கும் வரவேற்கிறோம். உங்களில் சிலர் கடந்த ஆண்டு இங்கு இருந்தீர்கள், 2014 தொடக்க மாநாட்டிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் எங்கள் மத்தியில் சிலர் வருகிறார்கள். உங்களின் அர்ப்பணிப்பு, ஆர்வம் மற்றும் ஆதரவு ஆகியவை நாங்கள் தொடர்ந்து போராடுவதற்கு உந்து சக்தி மற்றும் அடிப்படைக் காரணம். உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் பரஸ்பர மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தடுப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் மாற்று முறைகளை உருவாக்குவதற்கு நம்மைத் தூண்டும் ஒரு நோக்கம், நமது பணியை உணர்ந்துகொள்ளுதல். உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் இன மற்றும் மத மோதல்களைத் தடுப்பதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் மத்தியஸ்தம் மற்றும் உரையாடலைப் பயன்படுத்துவது நிலையான அமைதியை உருவாக்குவதற்கான திறவுகோலாகும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

ICERM இல், தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் குடிமக்களின் பாதுகாப்பு ஆகியவை ஒவ்வொரு நாடும் விரும்பும் நல்ல விஷயங்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். எவ்வாறாயினும், இராணுவ வலிமை மற்றும் இராணுவத் தலையீடு மட்டும் அல்லது நமது துறையில் புகழ்பெற்ற அறிஞரான ஜான் பால் லெடராக் "புள்ளிவிவர இராஜதந்திரம்" என்று அழைப்பது இன-மத மோதல்களைத் தீர்க்க போதுமானதாக இல்லை. பல இன மற்றும் பல மத நாடுகளில் இராணுவத் தலையீடு மற்றும் போர்களின் தோல்வி மற்றும் செலவுகளை நாம் மீண்டும் மீண்டும் பார்த்திருக்கிறோம். மோதலின் இயக்கவியல் மற்றும் உந்துதல்கள் சர்வதேசத்திலிருந்து உள்நாட்டிற்கு மாறுவதால், இன-மத மோதல்களைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமாக, எங்களுக்கு வழங்கக்கூடிய ஒரு மோதல் தீர்வு மாதிரியை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த நேரம் இது. பல்வேறு இன, இன மற்றும் மத அடையாளங்களைக் கொண்ட மக்கள் அமைதியுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ இந்த மோதல்களின் மூல காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் தீர்வு காண்பதற்கும் கருவிகள்.

இதுதான் 4th இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான சர்வதேச மாநாடு நிறைவேற்ற முயல்கிறது. அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன், குறிப்பாக இன, இன, அல்லது மத ரீதியாக பிளவுபட்ட சமூகங்கள் மற்றும் நாடுகளில் ஒன்றாக வாழ்வது எப்படி என்பது பற்றிய பல்துறை, அறிவார்ந்த மற்றும் அர்த்தமுள்ள கலந்துரையாடலுக்கான தளத்தையும் வாய்ப்பையும் வழங்குவதன் மூலம், இந்த ஆண்டு மாநாடு விசாரணைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி ஆய்வுகளை ஊக்குவிக்கும் என்று நம்புகிறது. பல்வேறு சமூகங்களிலும் நாடுகளிலும், வெவ்வேறு சமயங்களிலும் வெவ்வேறு அல்லது ஒத்த சூழ்நிலைகளிலும் மனிதர்கள் அமைதியுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் ஒன்றாக வாழ்வதற்கான திறனைத் தடுக்கும் பரந்த அளவிலான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண, அறிவு, நிபுணத்துவம், முறைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளை பல துறைகளில் இருந்து பெறவும். இந்த மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்கப்படும் கட்டுரைகளின் தரம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடக்கும் விவாதங்கள் மற்றும் பரிமாற்றங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த மாநாட்டின் இலக்கு அடையப்படும் என்று நாங்கள் நம்பிக்கையுடன் உள்ளோம். இன-மத மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்பும் எங்கள் துறையில் ஒரு தனித்துவமான பங்களிப்பாக, இந்த மாநாட்டின் முடிவுகளை எங்கள் புதிய இதழான ஜர்னல் ஆஃப் லிவிங் டுகெதரில் வெளியிடுவோம் என்று நம்புகிறோம். .

முக்கிய உரைகள், நிபுணர்களின் நுண்ணறிவுகள், குழு விவாதங்கள் மற்றும் அமைதிக்கான பிரார்த்தனைகள் வரையிலான ஒரு சுவாரஸ்யமான திட்டத்தை உங்களுக்காக நாங்கள் திட்டமிட்டுள்ளோம் - உலகளாவிய அமைதிக்கான பல நம்பிக்கை, பல இன மற்றும் பல தேசிய பிரார்த்தனை. நீங்கள் நியூயார்க்கில் தங்கியிருப்பதை நீங்கள் ரசிப்பீர்கள் என்று நம்புகிறோம், மேலும் இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம் மற்றும் அதன் இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான மாநாடு பற்றிய நல்ல கதைகளைப் பரப்புவீர்கள்.

நடவு, தண்ணீர், உரம் மற்றும் சூரிய ஒளி இல்லாமல் ஒரு விதை முளைத்து, வளர்ந்து, நல்ல பலன்களைத் தர முடியாது என்பது போல, சர்வதேச இன மத மத்தியஸ்த மையம் இந்த மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்து நடத்தியிருக்காது. என்னையும் இந்த அமைப்பையும் நம்பிய சில தனிநபர்கள். எனது மனைவி டியோமரிஸ் கோன்சலேஸ், இந்த அமைப்பிற்காக நிறைய தியாகம் செய்து, பங்களித்தவர் தவிர, ஆரம்பம் முதல் - கருத்தரித்த காலம் முதல் கடினமான காலங்கள் வரை, பின்னர் சோதனை வரை எனக்கு ஆதரவாக நின்ற ஒருவர் இங்கே இருக்கிறார். யோசனைகள் மற்றும் பைலட் நிலை. செலின் டியான் சொல்வது போல்:

நான் பலவீனமாக இருந்தபோது அந்த நபர் எனக்கு பலமாக இருந்தார், என்னால் பேச முடியாதபோது என் குரல், என்னால் பார்க்க முடியாதபோது என் கண்கள், மேலும் என்னில் இருந்த சிறந்ததை அவள் கண்டாள், அவள் எனக்கு நம்பிக்கை கொடுத்தாள், ஏனென்றால் அவள் சர்வதேச மையத்தை நம்பினாள். இன-மத மத்தியஸ்தம் 2012 இல் நிறுவப்பட்டதில் இருந்தே. அந்த நபர் டாக்டர். டயானா வுக்னியூக்ஸ்.

தாய்மார்களே, இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் ஸ்தாபகத் தலைவரான டாக்டர் டயானா வுக்னியூக்ஸை வரவேற்க என்னுடன் சேருங்கள்.

அக்டோபர் 2017-நவம்பர் 31, 2 அன்று அமெரிக்காவின் நியூயார்க் நகரில் நடைபெற்ற இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான 2017 ஆண்டு சர்வதேச மாநாட்டில் ICERM இன் தலைவர் மற்றும் CEO பசில் உகோர்ஜியின் தொடக்க உரை.

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

இன-மத மோதல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இடையிலான உறவு: புலமை இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு

சுருக்கம்: இன-மத மோதல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை மையமாகக் கொண்ட அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியின் பகுப்பாய்வு குறித்த இந்த ஆராய்ச்சி அறிக்கைகள். பத்திரிகை மாநாட்டில் தெரிவிக்கிறது…

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த