பல இன மற்றும் மத நாடுகளில் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதில் இராஜதந்திரம், மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் பங்கு: நைஜீரியாவின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு

சுருக்கம்

அதிகாரமும் அதிகாரமும் பொதுத் துறையிலும் அரசாங்கங்களிலும் தங்கள் களங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பது மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட மற்றும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மையாகும். குழுக்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்கள் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தை அணுகுவதற்காக பொதுக் கோளத்தை கட்டுப்படுத்த போராடுகிறார்கள். நைஜீரியாவில் ஆட்சியைப் பற்றிய ஒரு நுண்ணறிவு, அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் என்பது பிரிவு, இன மற்றும் தனிப்பட்ட நன்மைகளுக்காக அரசாங்க அதிகாரங்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் பொருளாதார வளங்களை கையாளுவதை உறுதி செய்வதாகும். இதன் விளைவாக மாநிலத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி தேக்க நிலையில் இருக்கும் போது சில மக்கள் மட்டுமே முன்னேறுகிறார்கள். இருப்பினும், இது நைஜீரிய மாநிலத்திற்கு தனித்துவமானது அல்ல. உலகில் நெருக்கடிக்கு ஒரு முக்கிய காரணம், தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் தேடலில் ஆதிக்கம் செலுத்த அல்லது மற்றவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் முயற்சிகளை எதிர்க்க வேண்டும். பல்வேறு இன மற்றும் மத குழுக்கள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிடும் பல இன மற்றும் மத சமூகங்களில் இது மிகவும் தெளிவாகிறது. அதிகாரத்தில் உள்ள குழுக்கள் தங்கள் மேலாதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கு வலுக்கட்டாய சக்தியைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதே சமயம் ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தவும், அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் பொருளாதார வளங்களை சிறந்த முறையில் அணுகவும் வன்முறையைப் பயன்படுத்துகின்றன. பெரிய மற்றும் சிறு குழுக்களின் ஆதிக்கத்திற்கான இந்த வேட்கை, வன்முறையின் சுழற்சியை உருவாக்குகிறது, அதில் இருந்து தப்பிக்க முடியாது. "கரும்பு" (படை) அல்லது "கேரட்" (இராஜதந்திரம்) அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்தி நீடித்த அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கான அரசாங்கங்களின் பல்வேறு முயற்சிகள் பெரும்பாலும் சிறிது ஓய்வு அளிக்கின்றன. சமீப காலங்களில் மோதல் தீர்வுக்கான '3Ds' அணுகுமுறையின் வக்காலத்து, இருப்பினும், மோதல்கள் உறையாமல் தீர்க்கப்படும் மற்றும் மோதல் தீர்வுகள் நீடித்த அமைதிக்கு வழிவகுக்கும் என்று ஊக்கமளிக்கும் முடிவுகளை உருவாக்கியுள்ளது. நைஜீரிய அரசின் ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளுடன், இந்த ஆய்வு, இது உண்மையில் இராஜதந்திரம், மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் நியாயமான கலவையாகும் என்று வலியுறுத்துகிறது, இது '3Ds' அணுகுமுறையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, இது பல இன நாடுகளில் நீடித்த அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு உண்மையிலேயே உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

அறிமுகம்

பாரம்பரியமாக, ஒரு தரப்பினர் அல்லது மோதலில் சில கட்சிகள் மேலெழும்பும்போது, ​​மற்ற தரப்பினர் சரணடைவதற்கான விதிமுறைகளை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும்போது, ​​போர் மற்றும் மோதல்கள் பெரும்பாலும் நிறுத்தப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், அவமானப்படுத்தப்பட்ட எதிரிகள் அடிக்கடி மீண்டும் ஒருங்கிணைத்து அதிக மூர்க்கமான தாக்குதல்களை நடத்துவதை வரலாற்றில் ஒரு பயணம் வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்கள் வென்றாலும் அல்லது தோற்றாலும், போர் மற்றும் மோதலின் தீய வட்டம் தொடர்கிறது. எனவே, போரில் வெற்றி பெறுவது அல்லது மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவர வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது அமைதி அல்லது மோதலுக்குத் தீர்வு காண போதுமான நிபந்தனை அல்ல. 1914 மற்றும் 1919 க்கு இடையில் நடந்த முதல் உலகப் போர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணத்தை வழங்குகிறது. ஜேர்மனி போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டது, மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகள் அவளை அவமானப்படுத்துவதற்கும், ஆக்கிரமிப்புச் செயலில் ஈடுபடுவதற்கும் சக்தியற்றவர்களாக மாற்றுவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட அவளது நிபந்தனைகளை விதித்தன. இருப்பினும், இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், ஜெர்மனி மற்றொரு போரில் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பாளராக இருந்தது, இது முதல் உலகப் போரை விட நோக்கம் மற்றும் மனித மற்றும் பொருள் இழப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மிகவும் தீவிரமானது.

செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று அமெரிக்கா மீதான பயங்கரவாத தாக்குதலை அடுத்து, அமெரிக்க அரசாங்கம் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான உலகளாவிய போரை அறிவித்தது, பின்னர் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அல்கொய்தா குழுவின் தொகுப்பாளரான ஆப்கானிஸ்தானின் தலிபான் அரசாங்கத்தை ஈடுபடுத்த தனது படைகளை அனுப்பியது. அமெரிக்கா மீதான பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பொறுப்பான தலிபான் மற்றும் அல்கொய்தா தோற்கடிக்கப்பட்டன, பின்னர் அல்கொய்தாவின் தலைவரான ஒசாமா பின்லேடன், ஆப்கானிஸ்தானின் பக்கத்து பக்கத்து நாடான பாகிஸ்தானில் அமெரிக்க சிறப்புப் படையினரால் கைது செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், இந்த வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் சிரியா (ஐஎஸ்ஐஎஸ்), அல்-கொய்தா இன் இஸ்லாமிய மக்ரெப் (AQIM) என அழைக்கப்படும் கொடிய அல்ஜீரிய சலாஃபிஸ்ட் குழு மற்றும் தி. வடக்கு நைஜீரியாவில் அதன் முக்கிய தளத்துடன் போகோ ஹராம் குழு. பயங்கரவாத குழுக்கள் பெரும்பாலும் வளரும் நாடுகளில் அமைந்துள்ளன, ஆனால் அவற்றின் செயல்பாடுகள் உலகின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் பாதிக்கின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது (Adenuga, 2003). இந்த இடங்களில், உள்ளூர் வறுமை, அரசாங்க உணர்வின்மை, நடைமுறையில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் மத நம்பிக்கைகள், உயர் கல்வியறிவின்மை மற்றும் பிற பொருளாதார, சமூக மற்றும் மத காரணிகள் பயங்கரவாதம், கிளர்ச்சி மற்றும் பிற வன்முறைகளை வளர்ப்பதற்கு உதவுகின்றன, மேலும் போரை மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் கடினமானதாகவும் ஆக்குகின்றன. பெரும்பாலும் இராணுவ வெற்றிகளின் ஆதாயங்களை மாற்றியமைக்கிறது.

மேலே அடையாளம் காணப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க, ஐக்கிய நாடுகள் சபை உட்பட பெரும்பாலான சர்வதேச நிறுவனங்கள் மற்றும் அமெரிக்கா, யுனைடெட் கிங்டம், நெதர்லாந்து மற்றும் கனடா உள்ளிட்ட நாடுகள் மற்றும் நாடுகள், உலகெங்கிலும் உள்ள மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான அணுகுமுறையாக "3Ds" ஐ ஏற்றுக்கொண்டன. . "3Ds" அணுகுமுறையானது, இராஜதந்திரம், மேம்பாடு மற்றும் தற்காப்பு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, மேலும் மோதல்கள் முடிவுக்கு வருவது மட்டுமல்லாமல், மற்றொரு சுற்று மோதலை (களை) தூண்டக்கூடிய அடிப்படைக் காரணிகளை நிவர்த்தி செய்யும் விதத்தில் தீர்க்கப்படும். எனவே, மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள கட்சிகளுக்கு இடையேயான பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் ஒத்துழைப்பு (இராஜதந்திரம்), மோதலுக்கு (வளர்ச்சி) பங்களிக்கும் பொருளாதார, சமூக மற்றும் மத காரணிகளை நிவர்த்தி செய்வது மற்றும் போதுமான பாதுகாப்பை (பாதுகாப்பு) வழங்குவது ஆகியவை அமெரிக்காவின் வழிமுறையாக மாறியுள்ளன. மோதல் தீர்வுக்கான செயல்பாடு. வரலாற்றின் ஆய்வு, மோதல் தீர்வுக்கான "3Ds" அணுகுமுறையையும் சரிபார்க்கும். ஜெர்மனியும் அமெரிக்காவும் உதாரணம். இரண்டாம் உலகப் போரில் ஜெர்மனி தோற்கடிக்கப்பட்டாலும், நாடு அவமானப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக, அமெரிக்கா, மார்ஷல் திட்டம் மற்றும் பிற நாடுகளின் மூலம் ஜெர்மனிக்கு இராஜதந்திர மற்றும் நிதி நன்மைகளை வழங்க உதவியது. சர்வதேச அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான முக்கிய வழக்கறிஞர். அமெரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளும் 1861 மற்றும் 1865 க்கு இடையில் கடுமையான உள்நாட்டுப் போரில் ஈடுபட்டன, ஆனால் அடுத்தடுத்த அமெரிக்க அரசாங்கங்களின் இராஜதந்திர வெளிப்பாடுகள், போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பிரிவினைவாத போராளி குழுக்களின் நடவடிக்கைகளை சரிபார்க்க தீர்க்கமான சக்தியைப் பயன்படுத்தியது. ஐக்கியம் மற்றும் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியை உறுதிசெய்தது, இரண்டாம் உலகப் போரை அடுத்து ஐரோப்பாவில் சோவியத் யூனியனின் அச்சுறுத்தலைக் குறைக்க அமெரிக்கா "3Ds" அணுகுமுறையின் ஒரு வடிவத்தை ஸ்தாபனத்தின் மூலம் பயன்படுத்தியது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நார்த் அலையன்ஸ் ட்ரீட்டி ஆர்கனைசேஷன் (நேட்டோ), இது கம்யூனிசத்தின் எல்லைகளைக் குறைப்பதற்கும் பின்னுக்குத் தள்ளுவதற்கும் ஒரு இராஜதந்திர மற்றும் இராணுவ மூலோபாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, சோவியத் யூனியனின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சித்தாந்தம் மற்றும் மறுகட்டமைப்பை உறுதி செய்வதற்கான மார்ஷல் திட்டத்தை வெளியிட்டது. போரின் மோசமான விளைவுகளால் அழிக்கப்பட்ட பகுதிகள் (காப்ஸ்டீன், 2010).

இந்த ஆய்வு நைஜீரிய அரசை ஆராய்ச்சியின் தேடல் வெளிச்சத்தின் கீழ் வைத்து மோதல் தீர்வுக்கான சிறந்த விருப்பமாக "3Ds" அணுகுமுறைக்கு அதிக செல்லுபடியை வழங்க விரும்புகிறது. நைஜீரியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடு மற்றும் பல மோதல்களைக் கண்டது மற்றும் காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது, இது பலவிதமான இன மற்றும் மத மக்களைக் கொண்ட பல ஒத்த மாநிலங்களைக் கொண்டு வந்திருக்கும். இந்த மோதல்களில் 1967-70 நைஜீரிய உள்நாட்டுப் போர், நைஜர் டெல்டாவில் போர்க்குணம் மற்றும் போகோ ஹராம் கிளர்ச்சி ஆகியவை அடங்கும். எவ்வாறாயினும், இராஜதந்திரம், வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் கலவையானது பெரும்பாலும் இந்த மோதல்களை இணக்கமாக தீர்க்கும் வழிமுறைகளை வழங்கியுள்ளது.

கோட்பாட்டு கட்டமைப்பு

இந்த ஆய்வு மோதல் கோட்பாடு மற்றும் விரக்தி-ஆக்கிரமிப்பு கோட்பாட்டை அதன் கோட்பாட்டு வளாகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறது. சமூகத்தில் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வளங்களைக் கட்டுப்படுத்த குழுக்களின் போட்டி எப்போதும் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று மோதல் கோட்பாடு கருத்து தெரிவிக்கிறது (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). விரக்தி-ஆக்கிரமிப்புக் கோட்பாடு எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் அனுபவங்களுக்கும் இடையில் ஏற்றத்தாழ்வு இருக்கும் போது, ​​தனிநபர்கள், மக்கள் மற்றும் குழுக்கள் விரக்தியடைந்து, அவர்கள் ஆக்ரோஷமாக மாறுவதன் மூலம் தங்கள் ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). இந்த கோட்பாடுகள் மோதல்களுக்கு அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக அடித்தளங்கள் உள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன, மேலும் இந்த பிரச்சினைகள் திருப்திகரமாக தீர்க்கப்படும் வரை, மோதல்களை திறம்பட தீர்க்க முடியாது.

"3Dகளின்" கருத்தியல் கண்ணோட்டம்

முன்பு கூறியது போல், இராஜதந்திரம், பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றின் கலவையான "3Ds" அணுகுமுறை, மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒப்பீட்டளவில் புதிய முறை அல்ல. கிராண்டியா (2009) குறிப்பிடுவது போல, அமைதி காத்தல் மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்பும் நடவடிக்கைகளுக்கான மிகவும் ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையானது, பிற சுதந்திரமான மாநிலங்கள் மற்றும் அமைப்புகளால் மோதலுக்குப் பிந்தைய நிலைகளை உறுதிப்படுத்தவும் மறுகட்டமைக்கவும் எப்போதும் "3Ds" அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் வெவ்வேறு சொற்களஞ்சியம். Van der Lljn (2011) மேலும் இராணுவ அணுகுமுறையின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டிலிருந்து "3Ds" அணுகுமுறையின் பல்வேறு வடிவங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மாற்றமானது, மோதலுக்கு காரணமான அடிப்படைக் காரணிகள் இல்லாமல் இராஜதந்திரத்தின் மூலம் போதுமான அளவு தீர்க்கப்படுவதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மற்றும் அபிவிருத்தி, சமாதானத்தை கட்டியெழுப்பும் நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் பயனற்ற பயிற்சிகளாக மாறும். Schnaubelt (2011) மேலும் நேட்டோ (மற்றும் மற்ற அனைத்து சர்வதேச அமைப்புகளும்) சமகால பணிகள் வெற்றிபெற, பாரம்பரிய இராணுவ அணுகுமுறையிலிருந்து இராஜதந்திரம், மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகிய கூறுகளை உள்ளடக்கிய பல பரிமாண அணுகுமுறைக்கு மாற வேண்டும் என்பதை அங்கீகரித்துள்ளது. செயல்படுத்தப்படும்.

செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று அல்கொய்தா குழுவால் அமெரிக்கா மீதான பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, அமெரிக்க அரசாங்கம் உலகளாவிய பயங்கரவாதத்தின் மீதான போர்ப் பிரகடனத்தை அடுத்து, பின்வரும் நோக்கங்களுடன் பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான தேசிய மூலோபாயத்தை அமெரிக்க அரசாங்கம் உருவாக்கியது:

  • பயங்கரவாதிகளையும் அவர்களது அமைப்புகளையும் தோற்கடிக்கவும்;
  • பயங்கரவாதிகளுக்கு ஸ்பான்சர்ஷிப், ஆதரவு மற்றும் புகலிடத்தை மறுக்கவும்;
  • பயங்கரவாதிகள் சுரண்ட விரும்பும் அடிப்படை நிலைமைகளைக் குறைத்தல்; மற்றும்
  • உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அமெரிக்க குடிமக்கள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும்

(அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை, 2008)

மூலோபாயத்தின் மேலே கூறப்பட்ட நோக்கங்களின் விமர்சன பகுப்பாய்வு, இது "3Ds" அணுகுமுறையின் வழித்தோன்றல் என்பதை வெளிப்படுத்தும். முதல் நோக்கம், இராணுவ சக்தியை (பாதுகாப்பு) பயன்படுத்தி உலகளாவிய பயங்கரவாதத்தை ஒழிப்பதை வலியுறுத்துகிறது. இரண்டாவது நோக்கம், பயங்கரவாதிகளுக்கும் அவர்களது அமைப்புகளுக்கும் உலகில் எங்கும் பாதுகாப்பான புகலிடமில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த இராஜதந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதைச் சுற்றியே உள்ளது. பயங்கரவாத குழுக்களுக்கு நிதி மற்றும் தார்மீக ஆதரவைத் துண்டிப்பதன் மூலம் உலகளாவிய பயங்கரவாதத்தை ஒடுக்க மற்ற நாடுகள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் நெட்வொர்க்கை உள்ளடக்கியது. மூன்றாவது நோக்கம், பயங்கரவாதத்தை ஊக்குவிக்கும் அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார காரணிகளை போதுமான அளவில் கவனிக்காமல், பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரில் வெற்றி பெற முடியாது (அபிவிருத்தி) என்ற உண்மையை அங்கீகரிப்பது. நான்காவது நோக்கம் மற்ற மூன்று இலக்குகளை அடையும் போது மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒவ்வொரு நோக்கங்களும் மற்றவற்றிலிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமானவை அல்ல என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. நான்கு நோக்கங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை அடைய இராஜதந்திரம், பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றின் இடையீடு தேவைப்படும் என்பதால் அவை அனைத்தும் பரஸ்பரம் மீண்டும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் டிப்ளமசி தனது 2015 அறிக்கையில், இராஜதந்திரிகள், இராணுவப் பணியாளர்கள், மேம்பாட்டு வல்லுநர்கள் மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற தனியார் துறையில் உள்ளவர்கள் ஆகியோருக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையின் காரணமாக அமெரிக்காவும் அமெரிக்கர்களும் இப்போது பாதுகாப்பாக உள்ளனர் என்று முடிவு செய்துள்ளது.

Grandia (2009) மற்றும் Van der Lljn (2011) சமாதானத்தை கட்டியெழுப்பும் செயல்பாட்டில், மோதலை சுமுகமாக தீர்ப்பதில் அரசாங்கத்தின் திறன், திறன்கள் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றில் மக்களின் நம்பிக்கையை அதிகரிப்பதாக இராஜதந்திரம் கருதுகிறது. தற்காப்பு என்பது அதன் அதிகார வரம்பில் போதுமான பாதுகாப்பை வழங்குவதற்கான அரசாங்கத்தின் திறனை வலுப்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. அபிவிருத்தி என்பது, அத்தகைய அரசாங்கம் குடிமக்களின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்ய உதவும் பொருளாதார உதவியை வழங்குவதை உள்ளடக்குகிறது, இது பெரும்பாலும் மோதல்களுக்கான அடிப்படை காரணிகளை உருவாக்குகிறது.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, இராஜதந்திரம், பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவை பரஸ்பர சுயாதீனமான கருத்துக்கள் அல்ல, மாறாக, அவை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த மாறிகள். குடிமக்களின் பாதுகாப்பு உறுதிசெய்யப்பட்டு, மக்களின் அபிவிருத்தித் தேவைகள் உறுதிசெய்யப்படும்போதுதான் இராஜதந்திரத்தின் அடிநாதமாகச் செயல்படும் நல்லாட்சியை அடைய முடியும். போதிய பாதுகாப்பு நல்லாட்சியில் முன்னிறுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு வளர்ச்சித் திட்டமும் மக்களின் பாதுகாப்பையும் பொது நலனையும் உறுதி செய்வதாக இருக்க வேண்டும் (மனித மேம்பாட்டு அறிக்கை, 1996).

நைஜீரிய அனுபவம்

நைஜீரியா உலகின் மிகவும் இன வேறுபாடுள்ள நாடுகளில் ஒன்றாகும். நைஜீரியாவில் சுமார் 1990 இனக்குழுக்கள் இருப்பதாக Otite (2011) மற்றும் Salawu & Hassan (374) உறுதிப்படுத்துகின்றன. நைஜீரிய அரசின் பன்மைத்துவ இயல்பு அதன் எல்லைக்குள் காணக்கூடிய மதங்களின் எண்ணிக்கையிலும் பிரதிபலிக்கிறது. அடிப்படையில் மூன்று முக்கிய மதங்கள் உள்ளன, கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய மதம், இது தேசம் முழுவதும் வணங்கப்படும் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான தெய்வங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்து மதம், பஹியா மற்றும் கிரெயில் செய்தி உள்ளிட்ட பிற மதங்களும் நைஜீரிய மாநிலத்தில் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளன (கிடாஸ் & அச்சுனிகே, 2013).

நைஜீரியாவின் பன்மைத்துவ இயல்பு அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கும், மாநிலத்தின் பொருளாதார வளங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் அடிக்கடி இன மற்றும் மதப் போட்டிகளாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்தப் போட்டிகள் பெரும்பாலும் தீவிர துருவமுனைப்புகள் மற்றும் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தன (முஸ்தபா, 2004). நைஜீரிய அரசியல் வரலாற்றில் பெரும்பாலான மோதல்கள் இன மற்றும் மத நிறங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதும் Ilo & Adenuga (2013) மூலம் இந்த நிலைப்பாடு மேலும் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த முரண்பாடுகள் "3Ds" அணுகுமுறையின் தத்துவங்களைத் தழுவிய கொள்கைகள் மற்றும் உத்திகளின் மூலம் தீர்க்கப்படுகின்றன அல்லது தீர்க்கப்படுகின்றன. இந்த ஆய்வு இந்த முரண்பாடுகளில் சிலவற்றையும் அவை தீர்க்கப்பட்ட அல்லது தீர்க்கப்படும் விதத்தையும் ஆராயும்.

நைஜீரிய உள்நாட்டுப் போர்

உள்நாட்டுப் போரின் மூல காரணங்களைப் பெற நைஜீரிய அரசை உருவாக்குவதற்கான பயணம் தேவைப்படும். இருப்பினும், இது இந்த ஆய்வின் மையமாக இல்லாததால், மே 30, 1967 இல் கர்னல் ஒடுமேக்வு ஓஜுக்வு மற்றும் கர்னல் ஒடுமேக்வு ஓஜுக்வூவால் நைஜீரிய மாநிலத்திலிருந்து கிழக்குப் பகுதி பிரிந்து செல்வதற்குக் காரணமான காரணிகளைக் குறிப்பிடுவது போதுமானது. நைஜீரிய அரசின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக நைஜீரியாவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கம் இறுதியில் போரை அறிவித்தது, நைஜீரிய கூட்டமைப்பின் கட்டமைப்பு ஏற்றத்தாழ்வு, 1964 ஆம் ஆண்டு மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய கூட்டாட்சி தேர்தல்கள், மேற்கு நைஜீரியாவில் சமமான சர்ச்சைக்குரிய தேர்தல்கள் ஆகியவை அடங்கும். பிராந்தியத்தில் பெரும் நெருக்கடி, ஜனவரி 15 மற்றும் ஜூலை 29, 1966 ஆட்சிக் கவிழ்ப்புகள், கோவோனை இராணுவ அரசாங்கத்தின் புதிய தலைவராக அங்கீகரிக்க ஓஜுக்வு மறுத்தமை, கிழக்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள ஓலோபிரியில் ஏற்றுமதி செய்யக்கூடிய அளவில் எண்ணெய் கண்டுபிடிப்பு, வடக்கு நைஜீரியாவில் இக்போ பிரித்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் படுகொலை மற்றும் அபுரி உடன்படிக்கையை நடைமுறைப்படுத்த மத்திய அரசு மறுத்தமை (கிர்க்-கிரீன், 1975; தாமஸ், 2010; ஃபலோட், 2011).

30 மாதங்களாக நீடித்த இந்த யுத்தம், இரு தரப்பினராலும் தீவிரமாக வழக்குத் தொடரப்பட்டது, மேலும் இது நைஜீரிய அரசு மற்றும் அதன் மக்கள் மீது, குறிப்பாக கிழக்குப் பகுதியில், முக்கியமாக மோதலின் அரங்காக இருந்த கிழக்குப் பகுதியில் மிகவும் மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. போர், பெரும்பாலான போர்களைப் போலவே, நிராயுதபாணியான பொதுமக்களின் மொத்தக் கொலை, பிடிபட்ட எதிரி வீரர்களை சித்திரவதை செய்து கொல்வது, சிறுமிகள் மற்றும் பெண்களைக் கற்பழித்தல் மற்றும் பிடிபட்ட எதிரி வீரர்கள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துதல் ஆகியவற்றில் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்படும் கசப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பொதுமக்கள் (உடென்வா, 2011). உள்நாட்டுப் போர்களின் கசப்புத்தன்மையின் காரணமாக, அவை ஐக்கிய நாடுகள் மற்றும் / அல்லது பிற பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச அமைப்புகளின் தலையீட்டால் இழுக்கப்பட்டு பெரும்பாலும் முடிவடைகின்றன.

இத்தருணத்தில், உள்நாட்டுப் போர்களுக்கும் மக்கள் புரட்சிகளுக்கும் இடையே வேறுபாடு காண்பது பொருத்தமானது. உள்நாட்டுப் போர்கள் பெரும்பாலும் ஒரே மாநிலத்தில் உள்ள பிராந்தியங்களுக்கும் குழுக்களுக்கும் இடையில் சண்டையிடப்படுகின்றன, அதே சமயம் புரட்சிகள் அத்தகைய சமூகங்களில் ஒரு புதிய சமூக மற்றும் பொருளாதார ஒழுங்கை உருவாக்குவதற்காக அதே சமூகத்தில் சமூக வர்க்கங்களுக்கு இடையே நடக்கும் போர்கள் ஆகும். இவ்வாறு, ஆயுத மோதலாக இல்லாத தொழிற்புரட்சி, அன்றைய சமூக, பொருளாதார அமைப்பை மாற்றியமைத்ததால், புரட்சியாகக் கருதப்படுகிறது. 1887 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பின்னர் பிரான்சில் காணப்பட்ட மற்றும் 1914 ஆம் ஆண்டு புரட்சிக்குப் பின்னர் ரஷ்ய அனுபவத்தைப் போன்று சமூகங்களில் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமையின் செயல்முறைகளை பெரும்பாலான புரட்சிகள் விரைவுபடுத்துகின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலான உள்நாட்டுப் போர்கள் பிளவுபடுத்தும் மற்றும் பெரும்பாலும் சிதைவதில் முடிவடையும். முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா, எத்தியோப்பியா/எரித்திரியா மற்றும் சூடானில் சாட்சியாக மாநிலத்தின். போரின் முடிவில் அரசு துண்டாடப்படாத நிலையில், பிற சுதந்திர அரசு மற்றும் அமைப்புகளின் அமைதி காத்தல், அமைதியை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அமைதி அமலாக்க நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, அடிக்கடி இடைவிடாத மோதல்களால் துளையிடப்படும் அமைதியற்ற அமைதி நிலவுகிறது. காங்கோ குடியரசு ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆய்வை வழங்குகிறது. இருப்பினும், நைஜீரிய உள்நாட்டுப் போர் விதிக்கு ஒரு அரிய விதிவிலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் இது வெளிநாட்டு அரசுகள் மற்றும் அமைப்புகளின் நேரடித் தலையீடு இல்லாமல் முடிவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் 15 ஜனவரி 1970 இல் போர் முடிவடைந்த பின்னர் வியக்கத்தக்க அளவிலான தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமை அடையப்பட்டது. தாமஸ் (2010) இந்தச் சாதனைக்குக் காரணம், போரின் முடிவில் நைஜீரியாவின் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் “வெற்றி இல்லை, வெற்றி பெறவில்லை, ஆனால் பொது அறிவு மற்றும் நைஜீரியாவின் ஒற்றுமைக்கான வெற்றி” மற்றும் நல்லிணக்கம், மறுவாழ்வு கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டது. , மற்றும் விரைவான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்கான புனரமைப்பு. உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னும், பின்னும், நைஜீரிய மாநிலத்தில் நிலவும் நிலைமைகள் குறித்து அவரது சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும், Effong (2012) போரின் முடிவில் சமாதான உடன்படிக்கை "ஒரு பாராட்டத்தக்க அளவிலான தீர்மானத்தை அடைந்தது மற்றும் சமூக இயல்புநிலையின் ஆழமான அளவை மீட்டெடுத்தது" என்றும் சான்றளித்தார். ." சமீபத்தில், உள்நாட்டுப் போரின் போது மத்திய இராணுவ அரசாங்கத்தின் தலைவரான யாகுபு கோவோன், நல்லிணக்கம், புனர்வாழ்வு மற்றும் புனரமைப்புக் கொள்கையை நனவாகவும் வேண்டுமென்றே ஏற்றுக்கொண்டதே கிழக்குப் பகுதியை நைஜீரிய மாநிலத்துடன் முழுமையாக மீண்டும் இணைக்க உதவியது என்று கூறினார். . அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், Gowon (2015) விவரிக்கிறார்:

உணரப்பட்ட வெற்றியின் மகிழ்ச்சியில் மூழ்குவதற்குப் பதிலாக, உலகின் போர்களின் வரலாற்றில் இதுவரை எந்த தேசமும் பயணிக்காத பாதையில் பயணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தோம். போரில் கொள்ளையடித்த பொருட்களைக் குவிப்பதில் எந்தப் பலனும் இல்லை என்று முடிவு செய்தோம். மாறாக, மிகக் குறுகிய காலத்திற்குள் நல்லிணக்கம், தேசிய மீள் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை அடைவதற்கான எங்களின் மிகவும் சவாலான பணியை எதிர்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தோம். அந்த உலகக் கண்ணோட்டம், காயங்கள் மற்றும் காயங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு விரைவாகவும் வேண்டுமென்றே குணப்படுத்தும் தைலத்தை வழங்குவதையும் சாத்தியமாக்கியது. நைஜீரியாவை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப கலப்பையில் கைகளை வைத்தபோது, ​​துப்பாக்கிகளை அமைதிப்படுத்தி, கைகளை சுருட்டிய பிறகு, தேசத்திற்கு நான் ஆற்றிய உரையில், நோ விக்டர், நோ வான்கிஷ்ட் என்ற எங்கள் தத்துவத்தை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. யுத்தம் மற்றும் அழிவுகளுக்குப் பின்னரான பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகளுக்கான எமது தேடலானது, எங்களின் உறுதியான முன்னோக்கிப் பயணத்திற்கு வழிகாட்டும் கொள்கைகளின் தொகுப்பை நிறுவுவது கட்டாயமாக்கியது. இதுவே 3Rs... நல்லிணக்கம், (மீண்டும் ஒருங்கிணைத்தல்) புனர்வாழ்வு மற்றும் புனரமைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையாக இருந்தது, இது உடனடி சமூக-பொருளாதார மற்றும் உள்கட்டமைப்பு பிரச்சினைகளை விரைவாக தீர்க்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் எதிர்காலம் பற்றிய எனது பார்வையை தெளிவாக உறுதிப்படுத்தியது. ; கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கிலிருந்து எவரும் மனித முயற்சியின் எந்தத் துறையிலும் வெற்றிபெற விரும்பக்கூடிய ஒரு பெரிய, ஒன்றுபட்ட நைஜீரியாவின் பார்வை.

நல்லிணக்கம், மறுவாழ்வு மற்றும் புனரமைப்பு (3Rs) கொள்கையை ஆய்வு செய்தால், அது "3Ds" அணுகுமுறையின் ஒரு வடிவம் என்பதை வெளிப்படுத்தும். பழைய எதிரிகளுக்கு இடையே சிறந்த மற்றும் பலனளிக்கும் உறவுகளை ஸ்தாபிப்பதைக் குறிக்கும் நல்லிணக்கம் முக்கியமாக இராஜதந்திரத்தை முன்னிறுத்துகிறது. மறுசீரமைப்பு செயல்முறையைக் குறிக்கும் புனர்வாழ்வு என்பது, மக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் நலனை (பாதுகாப்பு) உறுதி செய்வதற்கான அதன் திறனை மறுவாழ்வு பெறுவதற்கான நம்பிக்கையை மக்களுக்கு ஏற்படுத்துவதற்கான அரசாங்கத்தின் திறனின் செயல்பாடாகும். மேலும் புனரமைப்பு என்பது மோதலின் வேரில் உள்ள பல்வேறு அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வளர்ச்சித் திட்டங்களைக் குறிக்கிறது. தேசிய இளைஞர் சேவைப் படையை (NYSC) நிறுவுதல், ஒற்றுமைப் பள்ளிகளை நிறுவுதல் மற்றும் விரைவான கட்டுமானம், நைஜீரியா முழுவதும் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்கட்டமைப்பு வசதிகளை வழங்குதல் ஆகியவை கோவன் ஆட்சியால் தொடங்கப்பட்ட இந்தத் திட்டங்களில் சில.

நைஜர் டெல்டா நெருக்கடி

Okoli (2013) படி, நைஜர் டெல்டா மூன்று முக்கிய மாநிலங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் பேயல்சா, டெல்டா மற்றும் நதிகள் மாநிலங்கள் மற்றும் ஆறு புற மாநிலங்கள், அதாவது அபியா, அக்வா இபோம், கிராஸ் ரிவர், எடோ, இமோ மற்றும் ஒண்டோ மாநிலங்கள். நைஜர் டெல்டா மக்கள் காலனித்துவ காலத்தில் இருந்தே சுரண்டலுக்கு ஆளாகி வருகின்றனர். இப்பகுதி பாமாயிலின் முக்கிய உற்பத்தியாளராக இருந்தது மற்றும் காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்னர் ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் வர்த்தக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தது. காலனித்துவத்தின் வருகையுடன், பிரிட்டன் பிராந்தியத்தில் வணிக நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்தவும் சுரண்டவும் முயன்றது, இது மக்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை சந்தித்தது. இராணுவப் பயணங்கள் மற்றும் ஓபோபோவின் தலைமை ஜாஜா மற்றும் நெம்பேவின் கோகோ உட்பட எதிர்ப்பின் முன்னணியில் இருந்த சில முக்கிய பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்களை நாடுகடத்துவதன் மூலம் ஆங்கிலேயர்கள் இப்பகுதியை வலுக்கட்டாயமாக அடிபணியச் செய்ய வேண்டியிருந்தது.

1960 இல் நைஜீரியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, ஏற்றுமதி செய்யக்கூடிய அளவுகளில் எண்ணெய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பிராந்தியத்தின் எந்தவொரு இணக்கமான வளர்ச்சியும் இல்லாமல் பிராந்தியத்தின் சுரண்டலை தீவிரப்படுத்தியது. இந்த உணரப்பட்ட அநீதியானது 1960 களின் நடுப்பகுதியில் ஐசக் அடகா போரோவின் தலைமையில் ஒரு வெளிப்படையான கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, அவர் பிராந்தியத்தை சுதந்திரமாக அறிவித்தார். கிளர்ச்சி பன்னிரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு போரோவின் கைது, வழக்கு மற்றும் இறுதியில் தூக்கிலிடப்பட்டது. இருப்பினும் இப்பகுதியின் சுரண்டல் மற்றும் ஓரங்கட்டப்படுவது தடையின்றி தொடர்ந்தது. நைஜீரியப் பொருளாதாரத்திற்கு பொன் முட்டை இடும் வாத்து இப்பகுதி என்ற போதிலும், இது நைஜீரியாவில் மட்டுமல்ல, முழு ஆப்பிரிக்காவிலும் (Okoli, 2013) மிகவும் சீரழிந்த மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பிராந்தியமாகும். நைஜீரியாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் (GDP) 2009 சதவீதத்திற்கும் மேலாக இந்தப் பகுதியே பங்களிக்கிறது என்று Afinotan மற்றும் Ojakorotu (80) தெரிவிக்கிறது, இருப்பினும் இப்பகுதி மக்கள் மோசமான வறுமையில் வாடுகின்றனர். தொடர்ந்து சுரண்டப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக பிராந்தியத்தில் அதிக இராணுவ பிரசன்னம் இருக்கும் அதே வேளையில், இப்பகுதியில் இருந்து பெறப்படும் வருமானம் நாட்டின் பிற பகுதிகளை மேம்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மையுடன் நிலைமை சிக்கலானது (அகலினோ, 2004).

நைஜர் டெல்டா மக்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் தொடர்ச்சியான சுரண்டல் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டதன் மீதான விரக்தியானது நீதிக்கான வன்முறை போராட்டங்களில் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இந்த போராட்டங்கள் பெரும்பாலும் அரசால் இராணுவ நடவடிக்கைகளால் சந்திக்கப்பட்டன. 1990 களின் முற்பகுதியில், ஓகோனி மக்களின் உயிர்வாழ்விற்கான இயக்கம் (MOSSOB), அதன் தலைவராக இருந்த, கென் சரோ-விவா, ஒரு புகழ்பெற்ற இலக்கிய மேதை, மக்களின் கோரிக்கைகள் இருந்தால், பிராந்தியத்தில் எண்ணெய் ஆய்வு மற்றும் சுரண்டலை சீர்குலைக்கும் என்று அச்சுறுத்தியது. சந்திக்கவில்லை. பொதுவாக, அரசாங்கம் கென் சரோ-விவா மற்றும் MOSSOB இன் பிற முக்கிய தலைவர்களை கைது செய்வதன் மூலம் பதிலளித்தது மற்றும் அவர்கள் சுருக்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டனர். 'ஓகோனி 9' தூக்கிலிடப்பட்டது, பிராந்தியத்தில் முன்னோடியில்லாத அளவிலான ஆயுதக் கிளர்ச்சியை வெளிப்படுத்தியது, அவை எண்ணெய் வசதிகளை நாசப்படுத்துதல் மற்றும் அழித்தல், எண்ணெய் திருட்டு, பிராந்தியத்தில் எண்ணெய் ஊழியர்களைக் கடத்துதல், சிற்றோடைகளில் அதிக கொள்ளையடித்தல் மற்றும் ஆழ்கடல். இந்த நடவடிக்கைகள் பிராந்தியத்தில் எண்ணெய் ஆய்வு செய்யும் அரசாங்கத்தின் திறனை கடுமையாக பாதித்தது மற்றும் பொருளாதாரமும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு எடுக்கப்பட்ட அனைத்து கட்டாய நடவடிக்கைகளும் தோல்வியடைந்தன, மேலும் நைஜர் டெல்டாவில் விரோதம் ஜூன் 2009 வரை தொடர்ந்தது, மறைந்த ஜனாதிபதி உமாரு யார்'அடுவா ஒரு பொது மன்னிப்பு திட்டத்தை அறிவித்தார், இது நைஜர் டெல்டா போராளிக்கு எதிராக தனது ஆயுதங்களை மனமுவந்து சரணடையச் செய்யும். 60 நாள் காலம். பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சியை விரைவாகக் கண்காணிக்க ஜனாதிபதி நைஜர் டெல்டா அமைச்சகத்தையும் உருவாக்கினார். பிராந்தியத்தில் உள்ள இளைஞர்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள மாநிலங்களுக்கு திரட்டக்கூடிய வருவாயில் கணிசமான அதிகரிப்பு ஆகியவை யார்'அடுவாவின் அரசாங்கத்தால் பிராந்தியத்தில் அமைதியை மீட்டெடுப்பதற்காக தொகுக்கப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும். திட்டங்கள் பிராந்தியத்தில் தேவையான அமைதியை உறுதி செய்தன (Okedele, Adenuga மற்றும் Aborisade, 2014).

இராஜதந்திரம் (பொது மன்னிப்பு திட்டம்), மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் வலுவான கலவையை செயல்படுத்தும் வரை, நைஜர் டெல்டாவில் அமைதியைச் செயல்படுத்துவதற்கு இராணுவ நடவடிக்கையைப் பயன்படுத்துவதற்கான பாரம்பரிய வழிமுறைகள் தோல்வியடைந்தன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (இருப்பினும், நைஜீரிய கடற்படை மற்றும் இராணுவம் தொடர்கிறது நைஜர் டெல்டாவில் ரோந்து சென்று சில குற்றக் கும்பல்களை ஒழித்துக்கட்டுவது.

போகோ ஹராம் நெருக்கடி

'மேற்கத்திய கல்வி தீமை' என்று பொருள்படும் போகோ ஹராம், வடக்கு நைஜீரியாவில் 2002 இல் உஸ்தாஸ் முகமது யூசுப் தலைமையில் ஒரு பயங்கரவாதக் குழுவாகும். . கல்வியறிவின்மை, பரவலான வறுமை மற்றும் பிராந்தியத்தில் பொருளாதார வாய்ப்புகள் இல்லாததால் வடக்கு நைஜீரியாவில் குழு செழிக்க முடிந்தது (அபுபக்கர், 2004; ஒகேடெலே, அடெனுகா மற்றும் அபோரிசேட், 2014). Ikerionwu (2014) அறிக்கையின்படி, குழு, அதன் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் மூலம், பல்லாயிரக்கணக்கான நைஜீரியர்களின் மரணத்திற்கும், பில்லியன் கணக்கான நைரா மதிப்புள்ள சொத்துக்களை அழித்ததற்கும் காரணமாக இருந்தது.

2009 ஆம் ஆண்டில், நைஜீரிய அரசாங்கம் போகோ ஹராம் குழுவின் தரவரிசை மற்றும் கோப்புகளை தீர்க்கமாக சமாளிக்க இராணுவ நடவடிக்கையைப் பயன்படுத்தியது. யூசுப் மற்றும் குழுவின் பிற தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர் அல்லது கைது செய்யப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக சாட், நைஜர் மற்றும் கேமரூனுக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. எவ்வாறாயினும், குழு மீண்டும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது, 2014 ஆம் ஆண்டளவில் அது வடக்கு நைஜீரியாவின் பெரிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றியது மற்றும் நைஜீரிய மாநிலத்தில் இருந்து சுதந்திரமான கலிபாவை அறிவித்தது, இது அவசரகால நிலையை அறிவிக்க அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. அடமாவா, போர்னோ மற்றும் யோபே ஆகிய மூன்று வட மாநிலங்களில் (Olafioye, 2014).

2015 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், குழுவின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதி, வடக்கு நைஜீரியாவில் உள்ள சம்பிசா காடு மற்றும் பிற காடுகளுக்கு பெருமளவில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த சாதனையை அரசால் எப்படி சாதிக்க முடிந்தது? முதலாவதாக, நைஜீரிய, சாடியன், கேமரூனியன் மற்றும் நைஜீரிய வீரர்களை உள்ளடக்கிய பல தேசிய கூட்டுப் பணிக்குழுவின் அரசியலமைப்பின் மூலம் அதன் அண்டை நாடுகளுடன் ஒரு பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தை நிறுவுவதன் மூலம் அது இராஜதந்திரம் மற்றும் பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்தியது. இரண்டாவதாக, கல்வியறிவின்மை அளவைக் குறைக்க பள்ளிகளை விரைவாக நிறுவுவதன் மூலமும், வறுமை அளவைக் குறைக்க பல அதிகாரமளிக்கும் திட்டங்களை நிறுவுவதன் மூலமும் வடக்கு நைஜீரியாவின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்தது.

தீர்மானம்

நைஜீரியாவில் பன்மைத்துவ சமூகங்களை உடைக்கும் திறன் கொண்ட பெரிய மோதல்கள் மற்றும் இன்னும் நிர்வகிக்கப்படும் விதம், இராஜதந்திரம், மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு (3D கள்) ஆகியவற்றின் நிலையான கலவையானது மோதல்களை இணக்கமாக தீர்க்க உதவும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

பரிந்துரைகள்

"3Ds" அணுகுமுறையானது அமைதி காத்தல் மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்பும் பயிற்சிகளுக்கு விருப்பமான அணுகுமுறையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மோதலுக்கு வாய்ப்புள்ள அந்த மாநிலங்களின் அரசாங்கங்கள், குறிப்பாக பல இன மற்றும் பல மத அரசுகள் இந்த அணுகுமுறையை பின்பற்ற ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும். பூசல்கள் முழுமையடைவதற்கு முன்பே அவற்றை மொட்டுக்குள் துடைப்பதில் பங்கு.

குறிப்புகள்

அபுபக்கர், ஏ. (2004). நைஜீரியாவில் பாதுகாப்பு சவால்கள். NIPPSS, குருவில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரை.

அடெனுகா, ஜிஏ (2003). புதிய உலக ஒழுங்கில் உலகளாவிய உறவுகள்: சர்வதேச பாதுகாப்பு அமைப்புக்கான தாக்கம். இபாடன் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அறிவியல் பீடத்தில் முதுகலை அறிவியல் பட்டம் வழங்குவதற்கான தேவையை ஓரளவு பூர்த்தி செய்யும் வகையில் அரசியல் அறிவியல் துறைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை.

அஃபினோடன், LA மற்றும் ஓஜகோரோடு, வி. (2009). நைஜர் டெல்டா நெருக்கடி: சிக்கல்கள், சவால்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள். அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் ஆப்பிரிக்க இதழ், 3 (5) பக்.191-198.

அகலினோ, SO (2004). நைஜர்-டெல்டா நெருக்கடியை எதிர்த்துப் போராடுதல்: நைஜர்-டெல்டாவில், 1958-2002-ல் எண்ணெய் எதிர்ப்புப் போராட்டங்களுக்கு மத்திய அரசின் பதில் மதிப்பீடு. மைதுகுரி ஜர்னல் ஆஃப் ஹிஸ்டரிகல் ஸ்டடீஸ், 2 (1) பக். 111-127.

Effong, PU (2012). 40 வருடங்கள் கடந்தும்...போர் முடிவடையவில்லை. கோரியில், CJ (ed.). நைஜீரியா-பியாஃப்ரா உள்நாட்டுப் போர். நியூயார்க்: கேம்ப்ரா பிரஸ்.

ஃபலோட், ஏஜே (2011). நைஜீரிய உள்நாட்டுப் போர், 1967-1970: ஒரு புரட்சியா? அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் ஆப்பிரிக்க இதழ், 5 (3) பக். 120-124.

கோவோன், ஒய். (2015). வெற்றியாளர் இல்லை, தோற்கடிக்கப்படவில்லை: நைஜீரிய நாட்டை குணப்படுத்துதல். இக்பாரியம் வளாகத்தில் உள்ள சுகுமேகா ஒடுமேக்வு ஓஜுக்வு பல்கலைக்கழகத்தில் (முன்னர் அனம்ப்ரா மாநில பல்கலைக்கழகம்) பட்டமளிப்பு விரிவுரை.

கிராண்டியா, எம். (2009). 3D அணுகுமுறை மற்றும் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி; பாதுகாப்பு, இராஜதந்திரம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் கலவை: உருஸ்கனின் ஆய்வு. ஒரு முதன்மை ஆய்வறிக்கை, லைடன் பல்கலைக்கழகம்.

Ilo, MIO மற்றும் Adenuga, GA (2013). நைஜீரியாவில் ஆட்சி மற்றும் பாதுகாப்பு சவால்கள்: நான்காவது குடியரசு பற்றிய ஆய்வு. அறிவியல், மனிதநேயம் மற்றும் கல்வி ஆராய்ச்சிக்கான தேசிய சங்கத்தின் ஜர்னல், 11 (2) பக். 31-35.

Kapstein, EB (2010). மூன்று Dகள் F ஐ உருவாக்குமா? பாதுகாப்பு, இராஜதந்திரம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரம்புகள். பிரிசம், 1 (3) பக். 21-26.

கிர்க்-கிரீன், ஏஎச்எம் (1975). நைஜீரிய உள்நாட்டுப் போரின் தோற்றம் மற்றும் பயத்தின் கோட்பாடு. உப்சாலா: ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகளுக்கான ஸ்காண்டிநேவிய நிறுவனம்.

Kitause, RH மற்றும் Achunike HC (2013). 1900-2013 வரை நைஜீரியாவில் மதம். மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி3 (18) பக். 45-56.

மிர்டல், ஜி. (1944). ஒரு அமெரிக்க தடுமாற்றம்: நீக்ரோ பிரச்சனை மற்றும் நவீன ஜனநாயகம். நியூயார்க்: ஹார்பர் & பிரதர்ஸ்.

முஸ்தபா, ஏஆர் (2004). நைஜீரியாவில் பொதுத்துறையின் இன அமைப்பு, சமத்துவமின்மை மற்றும் நிர்வாகம். சமூக மேம்பாட்டுக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்.

ஒகேடெலே, ஏஓ, அடெனுகா, ஜிஏ மற்றும் அபோரிசேட், டிஏ (2014). பயங்கரவாதத்தின் முற்றுகையின் கீழ் நைஜீரிய அரசு: தேசிய வளர்ச்சிக்கான தாக்கங்கள். அறிஞர்களின் இணைப்பு2 (1) பக். 125-134.

ஓகோலி, ஏசி (2013). நைஜர் டெல்டா நெருக்கடியின் அரசியல் சூழலியல் மற்றும் பொதுமன்னிப்புக்குப் பிந்தைய காலத்தில் நீடித்த அமைதிக்கான வாய்ப்புகள். மனித சமூக அறிவியலின் குளோபல் ஜர்னல்13 (3) பக். 37-46.

Olafioye, O. (2014). ISIS போல, போகோ ஹராம் போல. ஞாயிறு சூரியன். ஆகஸ்ட் 31.

ஓடிட், ஓ. (1990). நைஜீரியாவில் இன பன்மைத்துவம். இபாடன்: ஷேரேசன்.

Oyeneye, IO மற்றும் Adenuga GA (2014). பல இன மற்றும் மத சமூகங்களில் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான வாய்ப்புகள்: பழைய ஓயோ பேரரசின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. இன மற்றும் மத மோதலைத் தீர்ப்பது மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புவது பற்றிய முதல் ஆண்டு சர்வதேச மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கட்டுரை. நியூயார்க்: இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம்.

சலாவு, பி. மற்றும் ஹாசன், ஏஓ (2011). நைஜீரியாவில் ஜனநாயகத்தின் உயிர்வாழ்விற்கான இன அரசியல் மற்றும் அதன் தாக்கங்கள். பொது நிர்வாகம் மற்றும் கொள்கை ஆராய்ச்சி இதழ்3 (2) பக். 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). மூலோபாயத்திற்கு பொதுமக்கள் மற்றும் இராணுவ அணுகுமுறையை ஒருங்கிணைத்தல். Schnaubelt இல், CM (ed.). ஒரு விரிவான அணுகுமுறையை நோக்கி: வியூகத்தின் சிவிலியன் மற்றும் இராணுவக் கருத்துகளை ஒருங்கிணைத்தல். ரோம்: நேட்டோ பாதுகாப்பு கல்லூரி.

அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் டிப்ளமசி. (2015) அமெரிக்க இராஜதந்திரம் ஆபத்தில் உள்ளது. www.academyofdiplomacy.org இலிருந்து பெறப்பட்டது.

அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை. (2008). இராஜதந்திரம்: வேலையில் இருக்கும் அமெரிக்க அரசின் துறை. www.state.gov இலிருந்து பெறப்பட்டது.

தாமஸ், ஏஎன் (2010). நைஜீரியாவில் புனர்வாழ்வு, புனரமைப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கு அப்பால்: நைஜர் டெல்டாவில் புரட்சிகர அழுத்தங்கள். ஆப்பிரிக்காவில் நிலையான வளர்ச்சி இதழ்20 (1) பக். 54-71.

உடென்வா, ஏ. (2011). நைஜீரியா/பயாஃப்ரா உள்நாட்டுப் போர்: எனது அனுபவம். ஸ்பெக்ட்ரம் புக்ஸ் லிமிடெட், இபாடன்.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'அடுத்த தலைமுறை': எதிர்கால செயல்பாடுகளுக்கு உருஸ்கானிடம் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள். ஹேக்: நெதர்லாந்து இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்டர்நேஷனல் ரிலேஷன்ஸ்.

2015 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி நியூயோர்க்கில் நடைபெற்ற இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புதல் தொடர்பான 2015 ஆண்டு சர்வதேச மாநாட்டில் இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தால் வழங்கப்பட்ட கல்விக் கட்டுரை.

சபாநாயகர்:

வண. (டாக்டர்.) ஐசக் ஒலுகாயோட் ஓயெனியே, & திரு. ஜிபெக் அடெபோவாலே அடெனுகா, கலை மற்றும் சமூக அறிவியல் பள்ளி, தை சோலரின் கல்வியியல் கல்லூரி, ஓமு-இஜெபு, ஓகுன் மாநிலம், நைஜீரியா

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

தொடர்பு, கலாச்சாரம், நிறுவன மாதிரி மற்றும் நடை: வால்மார்ட்டின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு

சுருக்கம் இந்த ஆய்வறிக்கையின் குறிக்கோள் நிறுவன கலாச்சாரத்தை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும் - அடித்தள அனுமானங்கள், பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு -...

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த