உலகெங்கிலும் உள்ள மதம் மற்றும் மோதல்: தீர்வு உள்ளதா?

உலகெங்கிலும் உள்ள மதம் மற்றும் மோதல்: தீர்வு உள்ளதா? ICERM வானொலியில் வியாழன், செப்டம்பர் 15, 2016 @ 2 PM கிழக்கு நேரப்படி (நியூயார்க்) ஒளிபரப்பப்பட்டது.

ICERM விரிவுரைத் தொடர்

தீம்: "உலகெங்கிலும் உள்ள மதம் மற்றும் மோதல்: தீர்வு உள்ளதா?"

விருந்தினர் விரிவுரையாளர்: Peter Ochs, Ph.D., Edgar Bronfman வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் நவீன யூத ஆய்வுகள் பேராசிரியர்; மற்றும் (ஆபிரகாமிக்) வேதப் பகுத்தறிவுக்கான சங்கம் மற்றும் மதங்களின் உலகளாவிய உடன்படிக்கையின் இணை நிறுவனர்.

கதைச்சுருக்கம்:

சமீபத்திய செய்தித் தலைப்புச் செய்திகள் மதச்சார்பின்மைவாதிகளுக்கு "நாங்கள் அப்படிச் சொன்னோம்!" மதம் உண்மையில் மனித குலத்திற்கு ஆபத்தானதா? அல்லது மதக் குழுக்கள் மற்ற சமூகக் குழுக்களைப் போலச் செயல்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை மேற்கத்திய இராஜதந்திரிகள் புரிந்து கொள்ள அதிக நேரம் எடுத்துக்கொண்டார்களா: அமைதி மற்றும் மோதலுக்கு மத ஆதாரங்கள் உள்ளன, மதங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சிறப்பு அறிவு தேவை, மற்றும் அரசாங்கத்தின் புதிய கூட்டணிகள் அமைதி மற்றும் மோதல் காலங்களில் மத குழுக்களை ஈடுபடுத்த மத மற்றும் சிவில் சமூக தலைவர்கள் தேவை. இந்த விரிவுரையானது மதம் தொடர்பான வன்முறையைக் குறைப்பதற்கு மத மற்றும் அரசாங்க மற்றும் சிவில் சமூக வளங்களை வரைவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய NGO "மதங்களின் உலகளாவிய உடன்படிக்கை, Inc." இன் வேலையை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

விரிவுரையின் சுருக்கம்

அறிமுகம்: உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயுத மோதலில் மதம் உண்மையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக இருப்பதாக சமீபத்திய ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. நான் உன்னிடம் தைரியமாக பேசப் போகிறேன். 2 சாத்தியமற்ற கேள்விகள் போல் தோன்றுவதை நான் கேட்பேன்? மேலும் நான் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பதாகக் கூறுவேன்: (அ) மதம் மனித குலத்திற்கு உண்மையில் ஆபத்தானதா? நான் ஆம் என்று பதிலளிப்பேன். (ஆ) ஆனால் மதம் தொடர்பான வன்முறைக்கு ஏதேனும் தீர்வு உள்ளதா? ஆம் இருக்கிறது என்று நான் பதிலளிப்பேன். மேலும், தீர்வு என்ன என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும் என்று நினைக்கும் அளவுக்கு எனக்கு சட்ஜ்பா இருக்கும்.

எனது விரிவுரை 6 முக்கிய கோரிக்கைகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது.

உரிமைகோரல் # XXX:  ஒவ்வொரு மதமும் பாரம்பரியமாக தனிப்பட்ட மனிதர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் ஆழமான விழுமியங்களுக்கு நேரடி அணுகலை வழங்குவதற்கான ஒரு வழியைக் கொண்டிருப்பதால், மதம் எப்போதுமே ஆபத்தானது. நான் இதைச் சொல்லும்போது, ​​ஒரு சமூகத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் நடத்தை மற்றும் அடையாளம் மற்றும் உறவின் விதிகளை நேரடியாக அணுகுவதற்கான வழிமுறைகளைக் குறிக்க "மதிப்புகள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறேன் - அதனால் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை ஒருவருக்கொருவர் பிணைக்கிறேன்..

உரிமைகோரல் # XXX: எனது இரண்டாவது கூற்று என்னவென்றால், இன்று, மதம் இன்னும் ஆபத்தானது

பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் நவீன மேற்கத்திய நாகரிகம் பல நூற்றாண்டுகளாக நம் வாழ்வில் மதங்களின் சக்தியை செயல்தவிர்க்க மிகவும் கடினமாக முயற்சித்ததே வலுவான மற்றும் ஆழமான காரணம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

ஆனால் மதத்தை பலவீனப்படுத்தும் நவீன முயற்சி ஏன் மதத்தை மிகவும் ஆபத்தானதாக்குகிறது? இதற்கு நேர்மாறாக இருக்க வேண்டும்! எனது 5-படி பதில் இதோ:

• மதம் போகவில்லை.
• மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் அஸ்திவாரங்களில் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கும் மதிப்புகளின் ஆழமான ஆதாரங்களை கவனமாக வளர்ப்பதில் இருந்து, மூளை சக்தி மற்றும் கலாச்சார ஆற்றல் ஆகியவை மேற்குலகின் பெரிய மதங்களிலிருந்து விலகிவிட்டன.
• மேற்கத்திய சக்திகளால் 300 ஆண்டுகளாக காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட மூன்றாம் உலக நாடுகளிலும் மேற்கத்திய நாடுகளில் மட்டும் அந்த வடிகால் நடந்தது.
• 300 ஆண்டுகால காலனித்துவத்திற்குப் பிறகு, மதம் அதன் ஆதரவாளர்களின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரண்டிலும் வலுவாக உள்ளது, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக குறுக்கிடப்பட்ட கல்வி, சுத்திகரிப்பு மற்றும் கவனிப்பு மூலம் மதமும் வளர்ச்சியடையாமல் உள்ளது.  
• எனது முடிவு என்னவென்றால், மதக் கல்வி மற்றும் கற்றல் மற்றும் கற்பித்தல் வளர்ச்சியடையாததாகவும், செம்மைப்படுத்தப்படாததாகவும் இருக்கும் போது, ​​பாரம்பரியமாக மதங்களால் வளர்க்கப்படும் சமூக விழுமியங்கள் வளர்ச்சியடையாததாகவும், செம்மையற்றதாகவும் இருக்கும், மேலும் புதிய சவால்கள் மற்றும் மாற்றங்களை எதிர்கொள்ளும் போது மதக் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் மோசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்.

உரிமைகோரல் # XXX: எனது மூன்றாவது கூற்று, மதம் தொடர்பான போர்கள் மற்றும் வன்முறை மோதல்களைத் தீர்க்க உலகின் பெரும் வல்லரசுகள் ஏன் தவறிவிட்டன என்பதைப் பற்றியது. இந்த தோல்விக்கான மூன்று சான்றுகள் இங்கே உள்ளன.

• ஐக்கிய நாடுகள் சபை உட்பட மேற்கத்திய வெளிவிவகார சமூகம், குறிப்பாக மதம் தொடர்பான வன்முறை மோதலில் உலகளாவிய அதிகரிப்பு பற்றி அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிட்டுள்ளது.
• வெளியுறவுத் துறையின் புதிய பணியகத்தை மேற்பார்வையிட்ட முன்னாள் துணை வெளியுறவுச் செயலாளரான ஜெர்ரி வைட் வழங்கிய ஒரு பகுப்பாய்வு, மோதல்களைக் குறைப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, குறிப்பாக அது மதங்களை உள்ளடக்கிய போது:... இந்த நிறுவனங்களின் ஸ்பான்சர்ஷிப் மூலம் ஆயிரக்கணக்கான ஏஜென்சிகள் என்று அவர் வாதிடுகிறார். இப்போது துறையில் நல்ல வேலையைச் செய்யுங்கள், மதம் தொடர்பான மோதல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் சில சமயங்களில், மதம் தொடர்பான வன்முறையின் அளவைக் குறைக்க பேச்சுவார்த்தை நடத்துங்கள். எவ்வாறாயினும், மதம் தொடர்பான மோதல்களின் எந்தவொரு வழக்கையும் நிறுத்துவதில் இந்த நிறுவனங்கள் ஒட்டுமொத்த வெற்றியைப் பெறவில்லை என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.
• உலகின் பல பகுதிகளில் அரச அதிகாரம் குறைந்துவிட்ட போதிலும், உலகெங்கிலும் உள்ள மோதல்களுக்கு பதிலளிப்பதில் முக்கிய மேற்கத்திய அரசாங்கங்கள் இன்னும் ஒற்றை வலிமையான முகவர்களாகவே இருக்கின்றன. ஆனால் வெளியுறவுக் கொள்கைத் தலைவர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் முகவர்கள் மற்றும் இந்த அரசாங்கங்கள் அனைத்தும் மதங்கள் மற்றும் மத சமூகங்களை கவனமாக ஆய்வு செய்வது வெளியுறவுக் கொள்கை ஆராய்ச்சி, கொள்கை உருவாக்கம் அல்லது பேச்சுவார்த்தைக்கு அவசியமான கருவி அல்ல என்ற பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுமானத்தை மரபுரிமையாகக் கொண்டுள்ளன.

உரிமைகோரல் # XXX: எனது நான்காவது கூற்று என்னவென்றால், தீர்வுக்கு சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான சற்றே புதிய கருத்து தேவைப்படுகிறது. இந்த கருத்து "சற்றே புதியது" மட்டுமே, ஏனெனில் இது பல நாட்டுப்புற சமூகங்களுக்குள்ளும், மேலும் பல கூடுதல் எந்த மதக் குழு மற்றும் பிற வகையான பாரம்பரிய குழுக்களின் உள்ளேயும் பொதுவானது. ஆயினும்கூட, இது "புதியது", ஏனென்றால் நவீன சிந்தனையாளர்கள் இந்த பொதுவான ஞானத்தை பயனுள்ள சில சுருக்கக் கொள்கைகளுக்கு ஆதரவாக அகற்ற முனைந்துள்ளனர், ஆனால் உறுதியான சமாதானத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒவ்வொரு வெவ்வேறு சூழலுக்கும் பொருந்தும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்படும் போது மட்டுமே. இந்த புதிய கருத்தின்படி:

• "மதம்" என்பது ஒரு பொதுவான வகை மனித அனுபவமாக நாங்கள் படிப்பதில்லை....மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள தனித்தனி குழுக்கள் கொடுக்கப்பட்ட மதத்தின் சொந்த உள்ளூர் வகைகளை நடைமுறைப்படுத்தும் விதத்தை நாங்கள் படிக்கிறோம். இந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் மதங்களை அவர்களின் சொந்த சொற்களில் விவரிப்பதைக் கேட்பதன் மூலம் இதைச் செய்கிறோம்.
• மதம் பற்றிய ஆய்வு என்பதன் மூலம் நாம் குறிப்பிடுவது ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் குழுவின் ஆழமான மதிப்புகள் பற்றிய ஆய்வு மட்டுமல்ல; அந்த மதிப்புகள் அவற்றின் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக நடத்தையை ஒருங்கிணைக்கும் விதம் பற்றிய ஆய்வும் ஆகும். இது வரையிலான மோதலின் அரசியல் பகுப்பாய்வில் அதுதான் காணவில்லை: ஒரு குழுவின் செயல்பாட்டின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் மதிப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் "மதம்" என்று நாம் அழைப்பது பெரும்பாலான உள்ளூர் மேற்கத்திய நாடுகள் அல்லாத குழுக்களை ஒருங்கிணைக்கும் மொழிகள் மற்றும் நடைமுறைகளைக் குறிக்கிறது. மதிப்புகள்.

உரிமைகோரல் # XXX: எனது ஐந்தாவது ஒட்டுமொத்த கூற்று என்னவென்றால், "மதங்களின் உலகளாவிய உடன்படிக்கை" என்ற புதிய சர்வதேச அமைப்பிற்கான திட்டம், உலகெங்கிலும் உள்ள மதம் தொடர்பான மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான கொள்கைகள் மற்றும் உத்திகளை வடிவமைத்து செயல்படுத்துவதில் இந்த புதிய கருத்தை அமைதி கட்டுபவர்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை விளக்குகிறது. GCR இன் ஆராய்ச்சி இலக்குகள் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு புதிய ஆராய்ச்சி முயற்சியின் முயற்சிகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளன: மதம், அரசியல் மற்றும் மோதல் (RPC). RPC பின்வரும் வளாகத்தில் வரைகிறது:

• சமய நடத்தை முறைகளைக் கவனிப்பதற்கான ஒரே வழி ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள். ஒழுக்கம்-குறிப்பிட்ட பகுப்பாய்வுகள், உதாரணமாக பொருளாதாரம் அல்லது அரசியல் அல்லது மத ஆய்வுகளில் கூட, அத்தகைய வடிவங்களைக் கண்டறிய முடியாது. ஆனால், இதுபோன்ற பகுப்பாய்வுகளின் முடிவுகளை நாம் அருகருகே ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், தனிப்பட்ட அறிக்கைகள் அல்லது தரவுத் தொகுப்புகள் எதிலும் காட்டப்படாத மதம் சார்ந்த நிகழ்வுகளைக் கண்டறிய முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளோம்.
• இது கிட்டத்தட்ட மொழி பற்றியது. மொழி என்பது அர்த்தங்களின் ஆதாரம் மட்டுமல்ல. இது சமூக நடத்தை அல்லது செயல்திறனுக்கான ஆதாரமாகவும் உள்ளது. எங்கள் பணியின் பெரும்பகுதி மதம் தொடர்பான மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள குழுக்களின் மொழி ஆய்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.
• பூர்வீக மதங்கள்: மதம் தொடர்பான மோதலை அடையாளம் காணவும் சரிசெய்வதற்கும் மிகவும் பயனுள்ள ஆதாரங்கள் மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள பழங்குடி மத குழுக்களிடமிருந்து பெறப்பட வேண்டும்.
• மதம் மற்றும் தரவு அறிவியல்: எங்கள் ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதி கணக்கீடு ஆகும். சில வல்லுநர்கள், உதாரணமாக, பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியலில், அவர்களின் குறிப்பிட்ட தகவல் பகுதிகளை அடையாளம் காண கணக்கீட்டு கருவிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எங்கள் ஒட்டுமொத்த விளக்க மாதிரிகளை உருவாக்க தரவு விஞ்ஞானிகளின் உதவியும் எங்களுக்குத் தேவை.  
• "ஹார்த்-டு-ஹார்த்" மதிப்பு ஆய்வுகள்: அறிவொளி அனுமானங்களுக்கு எதிராக, மதங்களுக்கிடையேயான மோதலைச் சரிசெய்வதற்கான வலுவான ஆதாரங்கள் வெளியில் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு மதக் குழுவினாலும் மதிக்கப்படும் வாய்வழி மற்றும் எழுத்து மூலங்களுக்குள் உள்ளன: குழு உறுப்பினர்கள் கூடும் "அடுப்பு" என்று நாம் பெயரிடுவது.

உரிமைகோரல் # XXX: எனது ஆறாவதும் இறுதியுமான கூற்று என்னவென்றால், ஹார்த்-டு-ஹார்த் மதிப்பு ஆய்வுகள், எதிரெதிர் குழுக்களின் உறுப்பினர்களை ஆழமான விவாதம் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைக்கு இழுக்க உண்மையில் வேலை செய்யும் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் எங்களிடம் உள்ளன. ஒரு உதாரணம் “வேதப் பகுத்தறிவின்” முடிவுகளைக் காட்டுகிறது: ஒரு 25 ஆண்டுகள். மிகவும் மதம் சார்ந்த முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை (மற்றும் சமீபத்தில் ஆசிய மதங்களின் உறுப்பினர்கள்), அவர்களின் வேறுபட்ட வேத நூல்கள் மற்றும் மரபுகளைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட ஆய்வுக்கு ஈர்க்கும் முயற்சி.

டாக்டர். பீட்டர் ஓச்ஸ் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் எட்கர் ப்ரோன்ஃப்மேன் நவீன யூத ஆய்வுகள் பேராசிரியராக உள்ளார், அங்கு அவர் ஆபிரகாமிய மரபுகளுக்கு இடையேயான அணுகுமுறையான "வேதம், விளக்கம் மற்றும் பயிற்சி" ஆகியவற்றில் மதப் படிப்பு பட்டதாரி திட்டங்களையும் இயக்குகிறார். அவர் (ஆபிரகாமிக்) வேதப் பகுத்தறிவு மற்றும் மதங்களின் உலகளாவிய உடன்படிக்கைக்கான சங்கத்தின் இணை நிறுவனர் ஆவார் (மதம் தொடர்பான வன்முறை மோதல்களைக் குறைப்பதற்கான விரிவான அணுகுமுறைகளில் அரசு, மத மற்றும் சிவில் சமூக நிறுவனங்களை ஈடுபடுத்துவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு NGO). அவர் மதம், அரசியல் மற்றும் மோதல்களில் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சி முன்முயற்சியை இயக்குகிறார். அவரது வெளியீடுகளில் மதம் மற்றும் மோதல், யூத தத்துவம் மற்றும் இறையியல், அமெரிக்க தத்துவம் மற்றும் யூத-கிறிஸ்தவ-முஸ்லிம் இறையியல் உரையாடல் ஆகிய பகுதிகளில் 200 கட்டுரைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள் உள்ளன. அவரது பல புத்தகங்களில் மற்றொரு சீர்திருத்தம்: போஸ்ட்லிபரல் கிறித்துவம் மற்றும் யூதர்கள்; பீர்ஸ், நடைமுறைவாதம் மற்றும் வேதத்தின் தர்க்கம்; இலவச சர்ச் மற்றும் இஸ்ரேலின் உடன்படிக்கை மற்றும் திருத்தப்பட்ட தொகுதி, நெருக்கடி, அழைப்பு மற்றும் ஆபிரகாமிய பாரம்பரியங்களில் தலைமை.