மதம் மற்றும் வன்முறை: 2016 கோடைகால விரிவுரைத் தொடர்

ICERM வானொலியில் மதமும் வன்முறையும் சனிக்கிழமை, ஜூலை 30, 2016 @ கிழக்கு நேரப்படி (நியூயார்க்) 2 PM அன்று ஒளிபரப்பப்பட்டது.

2016 கோடைகால விரிவுரைத் தொடர்

தீம்: "மதம் மற்றும் வன்முறை?"

விருந்தினர் விரிவுரையாளர்: கெல்லி ஜேம்ஸ் கிளார்க், Ph.D., கிராண்ட் ரேபிட்ஸ், MI இல் உள்ள கிராண்ட் வேலி ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் உள்ள காஃப்மேன் இன்டர்ஃபெய்த் இன்ஸ்டிடியூட்டில் மூத்த ஆராய்ச்சி கூட்டாளர்; ப்ரூக்ஸ் கல்லூரியின் கௌரவத் திட்டத்தில் பேராசிரியர்; மற்றும் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களின் ஆசிரியர் மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்.

விரிவுரையின் டிரான்ஸ்கிரிப்ட்

Richard Dawkins, Sam Harris மற்றும் Maarten Boudry ஆகியோர் மதம் மற்றும் மதம் மட்டுமே ISIS மற்றும் ISIS போன்ற தீவிரவாதிகளை வன்முறைக்கு தூண்டுவதாக கூறுகின்றனர். சமூக-பொருளாதார உரிமையின்மை, வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், குழப்பமான குடும்பப் பின்னணிகள், பாகுபாடு மற்றும் இனவெறி போன்ற பிற காரணிகள் மீண்டும் மீண்டும் மறுக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகின்றனர். தீவிரவாத வன்முறையைத் தூண்டுவதில் மதம் முதன்மையான ஊக்கப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

தீவிரவாத வன்முறையில் மதம் குறைவான ஊக்கமளிக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்ற கூற்று அனுபவ ரீதியாக நன்கு ஆதரிக்கப்படுவதால், மதம் மற்றும் மதம் மட்டுமே ISIS மற்றும் ISIS போன்ற தீவிரவாதிகளை வன்முறைக்கு தூண்டுகிறது என்று Dawkins, Harris மற்றும் Boudry இன் கூற்றுக்கள் ஆபத்தான முறையில் அறியப்படவில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

தெரியாமல் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம்.

அயர்லாந்தில் உள்ள பிரச்சனைகள் மதம் சார்ந்தவை என்று நினைப்பது எளிது, ஏனென்றால் அவை புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் பக்கங்களுக்கு மதப் பெயர்களைக் கொடுப்பது மோதலின் உண்மையான ஆதாரங்களை மறைக்கிறது - பாகுபாடு, வறுமை, ஏகாதிபத்தியம், சுயாட்சி, தேசியவாதம் மற்றும் அவமானம்; அயர்லாந்தில் எவரும் மாற்றுக் கொள்கை அல்லது நியாயப்படுத்தல் போன்ற இறையியல் கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக போராடவில்லை (அவர்களால் அவர்களது இறையியல் வேறுபாடுகளை விளக்க முடியவில்லை). 40,000 க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லீம்களின் போஸ்னிய இனப்படுகொலை கிறிஸ்தவ அர்ப்பணிப்பால் தூண்டப்பட்டது (இஸ்லாமிய பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கிறிஸ்தவ செர்பியர்களால் கொல்லப்பட்டனர்) என்று நினைப்பது எளிது. ஆனால் இந்த வசதியான மோனிகர்கள் (அ) கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய மத நம்பிக்கை எவ்வளவு ஆழமற்றதாக இருந்தது, மேலும் முக்கியமாக, (ஆ) வர்க்கம், நிலம், இன அடையாளம், பொருளாதார உரிமையின்மை மற்றும் தேசியவாதம் போன்ற சிக்கலான காரணங்களை புறக்கணிக்கிறார்கள்.

ISIS மற்றும் அல்-கொய்தாவின் உறுப்பினர்கள் மத நம்பிக்கையால் உந்துதல் பெற்றவர்கள் என்று நினைப்பதும் எளிது, ஆனால்...

இத்தகைய நடத்தைகளை மதத்தின் மீது குற்றம் சாட்டுவது அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழையை ஏற்படுத்துகிறது: நடத்தைக்கான காரணத்தை ஆளுமை பண்புகள் அல்லது இயல்புகள் போன்ற உள் காரணிகளால் கற்பிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வெளிப்புற, சூழ்நிலை காரணிகளைக் குறைத்தல் அல்லது புறக்கணித்தல். உதாரணமாக: நான் தாமதமாகிவிட்டால், ஒரு முக்கியமான தொலைபேசி அழைப்பு அல்லது அதிக ட்ராஃபிக்கை நான் தாமதப்படுத்துகிறேன், ஆனால் நீங்கள் தாமதமாக வந்தால் (ஒற்றை) குணநலன் குறைபாடு (நீங்கள் பொறுப்பற்றவர்) மற்றும் சாத்தியமான வெளிப்புற பங்களிப்பு காரணங்களை புறக்கணிக்கிறேன். . எனவே, அரேபியர்கள் அல்லது முஸ்லீம்கள் வன்முறைச் செயலைச் செய்யும்போது, ​​அது அவர்களின் தீவிர நம்பிக்கையின் காரணமாகவே என்று நாங்கள் உடனடியாக நம்புகிறோம், எல்லா நேரங்களிலும் சாத்தியமான மற்றும் பங்களிக்கும் காரணங்களைப் புறக்கணிக்கிறோம்.

சில உதாரணங்களைப் பார்ப்போம்.

ஆர்லாண்டோவில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஒமர் மதின் படுகொலை செய்த சில நிமிடங்களில், தாக்குதலின் போது அவர் ISIS க்கு விசுவாசமாக இருந்ததை அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு பயங்கரவாதி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்-க்கு உறுதிமொழி கொடுப்பது பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஒப்பந்தத்தை முத்திரை குத்தியது - அவர் ஒரு பயங்கரவாதி, தீவிர இஸ்லாத்தால் தூண்டப்பட்டார். ஒரு வெள்ளைக்காரன் (கிறிஸ்தவன்) 10 பேரைக் கொன்றால், அவன் பைத்தியக்காரன். ஒரு முஸ்லீம் செய்தால், அவர் ஒரு பயங்கரவாதி, சரியாக ஒரு விஷயத்தால் தூண்டப்பட்டவர் - அவரது தீவிரவாத நம்பிக்கை.

இருப்பினும், மதீன் எல்லா வகையிலும், வன்முறை, கோபம், துஷ்பிரயோகம், இடையூறு விளைவிக்கும், அந்நியப்பட்ட, இனவெறி, அமெரிக்கன், ஆண், ஓரினச்சேர்க்கையாளர். அவர் இருமுனையாக இருக்கலாம். துப்பாக்கிகளை எளிதாக அணுகலாம். அவரது மனைவி மற்றும் தந்தையின் கூற்றுப்படி, அவர் மிகவும் மத நம்பிக்கை கொண்டவர் அல்ல. ஐஎஸ்ஐஎஸ், அல் கொய்தா மற்றும் ஹிஸ்புல்லா போன்ற போரிடும் பிரிவுகளுக்கு விசுவாசம் என்ற அவரது பல உறுதிமொழிகள், அவர் எந்த சித்தாந்தம் அல்லது இறையியலைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை என்று கூறுகின்றன. CIA மற்றும் FBI க்கு ISIS உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. மதீன் வெறுக்கத்தக்க, வன்முறையான, (பெரும்பாலும்) மதவெறி, ஓரினச்சேர்க்கை இனவெறியர், கிளப்பில் "லத்தீன் நைட்" நிகழ்ச்சியில் 50 பேரைக் கொன்றார்.

மேடீனுக்கான உந்துதலின் அமைப்பு இருண்டதாக இருந்தாலும், அவருடைய மத நம்பிக்கைகளை (அவை போன்றவை) சில சிறப்பு ஊக்கமளிக்கும் நிலைக்கு உயர்த்துவது விநோதமாக இருக்கும்.

9-11 தாக்குதல்களின் தலைவரான முகமது அட்டா, அல்லாஹ்விடம் தனது பக்தியைக் குறிக்கும் தற்கொலைக் குறிப்பை விட்டுச் சென்றார்:

ஆகவே, கடவுளை நினைவுகூருங்கள், அவர் தனது புத்தகத்தில் கூறினார்: 'ஓ ஆண்டவரே, உமது பொறுமையை எங்கள் மீது ஊற்றி, எங்கள் கால்களை உறுதிப்படுத்தி, காஃபிர்களின் மீது எங்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுங்கள்.' மேலும் அவருடைய வார்த்தைகள்: 'இறைவா, எங்கள் பாவங்களையும் அதிகப்படியானவற்றையும் மன்னித்து, எங்கள் கால்களை உறுதிப்படுத்தி, காஃபிர்களின் மீது எங்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுங்கள்' என்று அவர்கள் சொன்ன ஒரே விஷயம். மேலும் அவருடைய தீர்க்கதரிசி கூறினார்: 'ஓ ஆண்டவரே, நீங்கள் புத்தகத்தை வெளிப்படுத்தினீர்கள், நீங்கள் மேகங்களை நகர்த்துகிறீர்கள், நீங்கள் எதிரியின் மீது எங்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுத்தீர்கள், அவர்களை வென்று அவர்கள் மீது எங்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுத்தீர்கள். எங்களுக்கு வெற்றியைத் தந்து அவர்களின் காலடியில் நிலத்தை அசைக்கச் செய்வாயாக. உங்களுக்காகவும் உங்கள் சகோதரர்கள் அனைவருக்காகவும் அவர்கள் வெற்றிபெறவும், அவர்களின் இலக்குகளைத் தாக்கவும், எதிரிகளை எதிர்கொள்ளும் தியாகத்தை உங்களுக்கு வழங்கவும், அதிலிருந்து ஓடாமல் இருக்கவும், அவர் உங்களுக்கு பொறுமையையும், உங்களுக்கு நடக்கும் எதையும் உணரவும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அவருக்காக.

நிச்சயமாக நாம் ஆத்தாவை அவருடைய வார்த்தையில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இன்னும் அட்டா (அவரது சக பயங்கரவாதிகளுடன்) மசூதிக்கு எப்போதாவது சென்று, கிட்டத்தட்ட இரவில் பார்ட்டி, அதிக குடிப்பழக்கம், கோகோயின் குறட்டை, மற்றும் பன்றி இறைச்சி சாப்ஸ் சாப்பிட்டார். முஸ்லீம் சமர்ப்பணத்தின் பொருள் இல்லை. அவரது ஆடையை அகற்றும் காதலி அவர்களது உறவை முறித்துக் கொண்டபோது, ​​அவர் அவளது குடியிருப்பில் நுழைந்து, அவளது பூனை மற்றும் பூனைக்குட்டிகளைக் கொன்று, குடலை அகற்றி, துண்டித்து, பின்னர் கண்டுபிடிக்கும் வகையில் அவற்றின் உடல் உறுப்புகளை அபார்ட்மெண்ட் முழுவதும் விநியோகித்தார். இது ஆட்டாவின் தற்கொலைக் குறிப்பு பக்தியான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை விட நற்பெயர் மேலாண்மை போல் தெரிகிறது. அல்லது அவரது செயல்கள் ஒருவித பிரபஞ்ச முக்கியத்துவத்தை அடையும் என்பது ஒரு அவநம்பிக்கையான நம்பிக்கையாக இருக்கலாம்.

ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள தீர்க்க முடியாத மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான மையத்தின் ஆய்வாளரான லிடியா வில்சன், சமீபத்தில் ஐஎஸ்ஐஎஸ் கைதிகளுடன் கள ஆய்வுகளை மேற்கொண்டபோது, ​​​​அவர்கள் "இஸ்லாத்தைப் பற்றி மிகவும் அறியாதவர்கள்" மற்றும் "ஷரியா சட்டம், போராளி ஜிஹாத்," பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை. மற்றும் கலிபா" இங்கிலாந்தில் விமானத்தில் ஏறும் போது ஜிஹாதிகள் யூசுப் சர்வார் மற்றும் முகமது அகமது ஆகியோர் பிடிபட்டபோது அவர்களின் சாமான்களை அதிகாரிகள் கண்டுபிடித்ததில் ஆச்சரியமில்லை. டம்மிகளுக்கான இஸ்லாம் மற்றும் டம்மிகளுக்கான குரான்.

அதே கட்டுரையில், இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஸ்ட்ராடஜிக் டயலாக்ஸின் மூத்த தீவிரவாத எதிர்ப்பு ஆராய்ச்சியாளரான எரின் சால்ட்மேன் கூறுகிறார், “[ISIS] ஆட்சேர்ப்பு சாகசம், செயல்பாடு, காதல், சக்தி, சொந்தம் போன்ற ஆசைகளின் மீது ஆன்மிக நிறைவுடன் விளையாடுகிறது.”

இங்கிலாந்தின் MI5 இன் நடத்தை அறிவியல் பிரிவு, ஒரு அறிக்கையில் கசிந்துள்ளது பாதுகாவலர், "மத வெறியர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, பயங்கரவாதத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் நம்பிக்கையை முறையாக கடைப்பிடிப்பதில்லை. பலருக்கு மத கல்வியறிவு இல்லை மற்றும் முடியும். . . மத புதியவர்களாகக் கருதப்படுவார்கள். உண்மையில், "ஒரு நன்கு நிறுவப்பட்ட மத அடையாளம் உண்மையில் வன்முறை தீவிரமயமாக்கலுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது" என்று அறிக்கை வாதிட்டது.

தீவிரவாதத்தில் மதம் எந்தப் பங்கையும் வகிக்காது என்று இங்கிலாந்தின் MI5 ஏன் நினைக்கிறது?

பயங்கரவாதிகளின் தனிப்பட்ட, நன்கு நிறுவப்பட்ட சுயவிவரம் இல்லை. சிலர் ஏழைகள், சிலர் இல்லை. சிலர் வேலையில்லாதவர்கள், சிலர் இல்லை. சிலர் படிக்காதவர்கள், சிலர் படிக்காதவர்கள். சில கலாச்சார ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை, சில இல்லை.

ஆயினும்கூட, இந்த வகையான வெளிப்புற காரணிகள், அவசியமானவை அல்லது கூட்டாக போதுமானவை அல்ல, do சில சூழ்நிலைகளில் சிலருக்கு தீவிரமயமாக்கலுக்கு பங்களிக்கின்றன. ஒவ்வொரு தீவிரவாதியும் அவரவர் தனிப்பட்ட சமூக-உளவியல் சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளனர் (இது அவர்களின் அடையாளத்தை கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாக்குகிறது).

ஆபிரிக்காவின் சில பகுதிகளில், 18 முதல் 34 வயதுடையவர்களுக்கான வேலையின்மை விகிதங்கள் உயர்ந்த நிலையில், ISIS வேலையற்றோர் மற்றும் வறியவர்களை குறிவைக்கிறது; ஐஎஸ்ஐஎஸ் நிலையான சம்பளம், அர்த்தமுள்ள வேலை, அவர்களது குடும்பங்களுக்கு உணவு மற்றும் பொருளாதார அடக்குமுறையாளர்களாகப் பார்க்கப்படுபவர்களுக்குத் திருப்பித் தாக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. சிரியாவில் பல ஆட்சேர்ப்புகள் ISIS இல் சேர்ந்து தீய அசாத் ஆட்சியைக் கவிழ்க்க மட்டுமே; விடுவிக்கப்பட்ட குற்றவாளிகள் ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் அவர்களின் கடந்த காலத்திலிருந்து மறைக்க வசதியான இடமாக கருதுகின்றனர். பாலஸ்தீனியர்கள் ஒரு நிறவெறி நாட்டில் அதிகாரம் அற்ற இரண்டாம் தர குடிமக்களாக வாழ்வதை மனிதநேயமற்றவர்களாக மாற்றியதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறார்கள்.

ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும், பெரும்பாலான இளைஞர்கள் படித்த மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள், கலாச்சாரத் தனிமை முஸ்லிம்களை தீவிரவாதத்திற்குத் தள்ளுவதில் முதன்மையான காரணியாக உள்ளது. இளம், அந்நியப்பட்ட முஸ்லிம்கள், அவர்களின் கடினமான மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு சாகசத்தையும் பெருமையையும் வழங்கும் மென்மையாய் ஊடகங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஜேர்மன் முஸ்லிம்கள் சாகச மற்றும் அந்நியப்படுத்துதலால் தூண்டப்படுகிறார்கள்.

சலிப்பூட்டும் ஏகபோகமான ஒசாமா பின்லேடனின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டு வெகு நாட்களாகிவிட்டன. ISIS இன் மிகவும் திறமையான ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்கள் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்பை (இணையம் மூலம்) பயன்படுத்துகின்றனர், இல்லையெனில் அதிருப்தி அடைந்த முஸ்லிம்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் வகுப்புவாத பிணைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். அதாவது, அவர்கள் சொந்தம் என்ற உணர்வு மற்றும் மனித முக்கியத்துவத்திற்கான தேடலால் தூண்டப்படுகிறார்கள்.

மரணத்திற்குப் பிறகான கன்னிப் பெண்களின் கனவுகள் வன்முறைக்கு மிகவும் உகந்தவை என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். ஆனால் சில பெரிய நன்மைகள் செல்லும் வரை, எந்த சித்தாந்தமும் செய்யும். உண்மையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மத சார்பற்ற சித்தாந்தங்கள் மனித வரலாற்றில் மத ரீதியாக தூண்டப்பட்ட வன்முறைகள் அனைத்தையும் விட அதிக துன்பத்தையும் மரணத்தையும் ஏற்படுத்தியது. அடால்ஃப் ஹிட்லரின் ஜெர்மனி 10,000,000 அப்பாவி மக்களைக் கொன்றது, அதே சமயம் WWII 60,000,000 பேரின் மரணத்தைக் கண்டது (போர் தொடர்பான நோய் மற்றும் பஞ்சத்தால் இன்னும் பல இறப்புகள்). ஜோசப் ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் கீழ் நடந்த தூய்மைப்படுத்தல் மற்றும் பஞ்சம் மில்லியன் கணக்கானவர்களைக் கொன்றது. மாவோ சேதுங்கின் இறப்பு எண்ணிக்கை 40,000,000-80,000,000 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மதத்தின் மீதான தற்போதைய குற்றச்சாட்டானது, மதச்சார்பற்ற சித்தாந்தங்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் மரண எண்ணிக்கையை புறக்கணிக்கிறது.

மனிதர்கள் ஒரு குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று உணர்ந்தவுடன், அவர்கள் குழுவில் உள்ள தங்கள் சகோதர சகோதரிகளுக்காக எதையும் செய்வார்கள், அட்டூழியங்கள் கூட செய்வார்கள். ஈராக்கில் அமெரிக்காவுக்காகப் போராடிய நண்பர் ஒருவர் இருக்கிறார். அவரும் அவரது துணைவர்களும் ஈராக்கில் அமெரிக்கப் பணியைப் பற்றி பெருகிய முறையில் இழிந்தவர்களாக வளர்ந்தனர். அவர் சித்தாந்த ரீதியாக அமெரிக்க இலக்குகளில் உறுதியாக இல்லை என்றாலும், அவர் தனது குழுவின் உறுப்பினர்களுக்காக எதையும் செய்திருப்பார், தனது சொந்த உயிரைக் கூட தியாகம் செய்வார் என்று என்னிடம் கூறினார். ஒருவரால் முடிந்தால் இந்த ஆற்றல் அதிகரிக்கிறது அடையாளம் காணாத ஒருவருடைய குழுவில் இல்லாதவர்களை மனிதநேயமற்றவர்களாக மாற்றவும்.

எந்த மேற்கத்திய அறிஞரையும் விட அதிகமான பயங்கரவாதிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினருடன் பேசிய மானுடவியலாளர் ஸ்காட் அட்ரான் ஒப்புக்கொள்கிறார். 2010 இல் அமெரிக்க செனட்டில் சாட்சியமாக, “இன்றைய உலகில் மிகவும் கொடிய பயங்கரவாதிகளுக்கு ஊக்கமளிப்பது குர்ஆனோ அல்லது மத போதனைகளோ ஒரு சிலிர்ப்பான காரணங்களாகவும், நண்பர்களின் பார்வையில் புகழையும் மதிப்பையும் உறுதிசெய்யும் செயலுக்கான அழைப்பு அல்ல. , மற்றும் நண்பர்கள் மூலம், பரந்த உலகில் நித்திய மரியாதை மற்றும் நினைவு." ஜிஹாத், "பரபரப்பானது, புகழ்பெற்றது மற்றும் குளிர்ச்சியானது" என்று அவர் கூறினார்.

ஆக்ஸ்போர்டின் ஹார்வி வைட்ஹவுஸ், தீவிர சுய தியாகத்தின் உந்துதல்கள் குறித்து புகழ்பெற்ற அறிஞர்களைக் கொண்ட ஒரு சர்வதேச குழுவை இயக்கினார். வன்முறை தீவிரவாதம் மதத்தால் தூண்டப்படவில்லை, குழுவுடன் இணைவதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது என்று அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.

இன்றைய பயங்கரவாதியின் உளவியல் விவரம் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் பைத்தியம் இல்லை, அவர்கள் பெரும்பாலும் நன்கு படித்தவர்கள் மற்றும் பலர் ஒப்பீட்டளவில் நல்ல நிலையில் உள்ளனர். அவர்கள் பல இளைஞர்களைப் போலவே, சொந்தம் என்ற உணர்வு, உற்சாகமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்கான ஆசை மற்றும் உயர்ந்த நோக்கத்திற்கான பக்தி ஆகியவற்றால் தூண்டப்படுகிறார்கள். தீவிரவாத சித்தாந்தம், ஒரு காரணியாக இல்லாவிட்டாலும், உந்துதல்களின் பட்டியலில் பொதுவாக குறைவாக உள்ளது.

தீவிரவாத வன்முறைக்கு பெரும்பாலும் மதம் காரணம் என்று நான் கூறினேன். உரிமைகோரல் ஏன் தெரியாமல் உள்ளது என்பதைக் காட்டியுள்ளேன். ஆபத்தான பகுதிக்கு செல்லுங்கள்.

தீவிரவாதத்திற்கு மதம்தான் முதன்மைக் காரணம் என்ற கட்டுக்கதையை நிலைநிறுத்துவது ISISன் கைகளில் விளையாடுகிறது மற்றும் ISISக்கான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கான நமது பொறுப்பை அங்கீகரிப்பதைத் தடுக்கிறது.

ஐஎஸ்ஐஎஸ்ஸின் விளையாட்டு புத்தகம், சுவாரஸ்யமாக, குரான் அல்ல, அது சவாகரி மேலாண்மை (இடாரத் அத்-தவாஹூஷ்) ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்ஸின் நீண்டகால உத்தி, இதுபோன்ற குழப்பங்களை உருவாக்குவதே ஆகும், இது போரின் காட்டுமிராண்டித்தனமான சூழ்நிலையில் வாழ்வதை விட ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்-க்கு அடிபணிவதை விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும். ISIS க்கு இளைஞர்களை ஈர்க்க, அவர்கள் உண்மையான விசுவாசி மற்றும் காஃபிர் (பெரும்பாலான முஸ்லீம்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும்) இடையேயான "சாம்பல் மண்டலத்தை" அகற்ற முயல்கிறார்கள், "பயங்கரவாத தாக்குதல்களை" பயன்படுத்தி முஸ்லீம்கள் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாத்தை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் விரும்புகிறார்கள். முஸ்லிம்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

மிதவாத முஸ்லீம்கள் தப்பெண்ணத்தின் விளைவாக அந்நியமாகவும் பாதுகாப்பற்றதாகவும் உணர்ந்தால், அவர்கள் விசுவாசதுரோகம் (இருள்) அல்லது ஜிஹாத் (ஒளி) ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்.

மதம்தான் தீவிரவாதிகளின் முதன்மையான அல்லது மிக முக்கியமான உந்துதலாக இருப்பதாகக் கருதுபவர்கள், சாம்பல் மண்டலத்தை அகற்ற உதவுகிறார்கள். தீவிரவாதத் துலக்கத்தால் இஸ்லாத்தின் மீது தார் பூசி, இஸ்லாம் ஒரு வன்முறை மதம், முஸ்லிம்கள் வன்முறையாளர்கள் என்ற கட்டுக்கதையை நிலைநிறுத்துகிறார்கள். பௌட்ரியின் தவறான விவரிப்பு மேற்கத்திய ஊடகங்கள் முஸ்லிம்களை வன்முறையாளர்களாகவும், வெறி பிடித்தவர்களாகவும், மதவெறி பிடித்தவர்களாகவும், பயங்கரவாதிகளாகவும் (99.999% முஸ்லிம்களைப் புறக்கணித்து) எதிர்மறையாக சித்தரிப்பதை வலுப்படுத்துகிறது. பின்னர் நாங்கள் இஸ்லாமோஃபோபியாவில் இருக்கிறோம்.

மேற்கத்தியர்கள் இஸ்லாமோஃபோபியாவிற்குள் சறுக்காமல் ISIS மற்றும் பிற தீவிரவாதிகள் பற்றிய புரிதலையும் வெறுப்பையும் தனிமைப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். மேலும் இஸ்லாமிய வெறுப்பு அதிகரித்து, ISIS நம்பிக்கை, சாம்பல் மற்றும் சண்டை இளம் முஸ்லிம்களை கவர்ந்திழுக்கும்.

பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள், ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் மற்றும் பிற தீவிரவாத குழுக்களை கொடுங்கோல், அடக்குமுறை மற்றும் தீயவர்கள் என்று கருதுகின்றனர்.

வன்முறை தீவிரவாதம் என்பது இஸ்லாத்தின் வக்கிரம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் (KKK மற்றும் Westboro Baptist ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் வக்கிரங்கள்). உள்ளது என்று கூறும் குரானை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள் மத விஷயங்களில் நிர்பந்தம் இல்லை (அல்-பகரா: 256). குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, போர் என்பது தற்காப்புக்காக மட்டுமே (அல்-பகரா: 190) மற்றும் போரைத் தூண்ட வேண்டாம் என்று முஸ்லிம்கள் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் (அல்-ஹஜ்: 39). முஹம்மது நபியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து முதல் கலீஃபாவான அபு-பக்கர் (தற்காப்பு) போருக்கான இந்த வழிமுறைகளை வழங்கினார்: “துரோகம் செய்யாதீர்கள் அல்லது துரோகம் செய்யாதீர்கள் அல்லது பழிவாங்காதீர்கள். சிதைக்க வேண்டாம். குழந்தைகளையோ, வயதானவர்களையோ, பெண்களையோ கொல்லாதீர்கள். பனை மரங்களையோ, பலன் தரும் மரங்களையோ வெட்டவோ, எரிக்கவோ கூடாது. ஆடு, மாடு, ஒட்டகம் ஆகியவற்றை உனது உணவுக்காகக் கொல்லாதே. மேலும், துறவற இல்லங்களில் வழிபடத் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டவர்களை நீங்கள் சந்திப்பீர்கள், அவர்கள் எதற்காக தங்களை அர்ப்பணித்தார்களோ அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். இந்த பின்னணியில், வன்முறை தீவிரவாதம் உண்மையில் இஸ்லாத்தின் வக்கிரம் போல் தெரிகிறது.

முஸ்லிம் தலைவர்கள் தீவிரவாத சித்தாந்தங்களுக்கு எதிராக களமிறங்குகின்றனர். உதாரணமாக, 2001 இல், உலகம் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம் தலைவர்கள் உடனடியாக அல்கொய்தாவின் தாக்குதல்களை கண்டித்தது அமெரிக்க மீது. செப்டம்பர் 14, 2001 இல், கிட்டத்தட்ட ஐம்பது இஸ்லாமிய தலைவர்கள் கையெழுத்திட்டு விநியோகித்தனர் இந்த அறிக்கை: “கீழே கையொப்பமிடப்பட்ட, இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் தலைவர்கள், செவ்வாய்க்கிழமை 11 செப்டம்பர் 2001 அன்று அமெரிக்காவில் நடந்த சம்பவங்களால் திகிலடைந்துள்ளனர், இதன் விளைவாக பாரிய கொலைகள், அழிவுகள் மற்றும் அப்பாவி உயிர்கள் மீதான தாக்குதல். எங்களது ஆழ்ந்த அனுதாபங்களையும் வருத்தங்களையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். அனைத்து மனித மற்றும் இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளுக்கும் எதிரான சம்பவங்களை நாங்கள் கடுமையாக கண்டிக்கிறோம். இது அப்பாவிகள் மீதான அனைத்து வகையான தாக்குதல்களையும் தடைசெய்யும் இஸ்லாத்தின் உன்னத சட்டங்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் புனித குர்ஆனில் கூறுகிறார்: 'எந்தவொரு சுமையையும் சுமப்பவர் மற்றொருவரின் சுமையைத் தாங்க முடியாது' (சூரா அல்-இஸ்ரா 17:15).

இறுதியாக, தீவிரவாதத்தை மதத்திற்குக் காரணம் காட்டுவதும் வெளிப்புற நிலைமைகளைப் புறக்கணிப்பதும் ஆபத்தானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் அது தீவிரவாதத்தை உருவாக்குகிறது தங்கள் அது இருக்கும் போது பிரச்சனை எங்கள் பிரச்சனை. தீவிரவாதம் தூண்டப்பட்டால் தங்கள் மதம், பின்னர் அவர்கள் முழு பொறுப்பு (மற்றும் அவர்கள் மாற்ற வேண்டும்). ஆனால் வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தீவிரவாதம் தூண்டப்பட்டால், அந்த நிலைமைகளுக்கு பொறுப்பானவர்கள் பொறுப்பு (அந்த நிலைமைகளை மாற்ற பாடுபட வேண்டும்). ஜேம்ஸ் கில்லிகனாக, இன் வன்முறையைத் தடுப்பது, எழுதுகிறார்: "வன்முறையை நாம் செயலில் அல்லது செயலற்ற முறையில் என்ன செய்கிறோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளும் வரை வன்முறையைத் தடுக்க முடியாது."

வன்முறை தீவிரவாதத்தை ஊக்குவிக்கும் நிலைமைகளுக்கு மேற்கு நாடுகள் எவ்வாறு பங்களித்துள்ளன? தொடக்கத்தில், நாங்கள் ஈரானில் ஜனநாயக முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதியை தூக்கி எறிந்துவிட்டு ஒரு சர்வாதிகார ஷாவை (மலிவான எண்ணெய்க்கான அணுகலை மீண்டும் பெற) நிறுவினோம். ஒட்டோமான் பேரரசு உடைந்த பிறகு, மத்திய கிழக்கை எங்களின் சொந்த பொருளாதார அனுகூலத்தின்படியும் நல்ல கலாச்சார உணர்வை மீறியும் பிரித்தோம். பல தசாப்தங்களாக நாங்கள் சவுதி அரேபியாவிலிருந்து மலிவான எண்ணெயை வாங்கினோம், அதன் இலாபம் இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்தின் கருத்தியல் வேர்களான வஹாபிசத்தை தூண்டியது. நூறாயிரக்கணக்கான அப்பாவி பொதுமக்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த பொய்யான காரணங்களால் ஈராக்கை ஸ்திரமின்மைக்கு உள்ளாக்கினோம். சர்வதேச சட்டம் மற்றும் அடிப்படை மனித மாண்புகளை மீறி அரேபியர்களை சித்திரவதை செய்தோம், மேலும் குவாண்டனாமோவில் குற்றமற்றவர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்த அரேபியர்களை எந்தவித குற்றச்சாட்டும் அல்லது சட்ட உதவியும் இல்லாமல் சிறையில் அடைத்துள்ளோம். எங்கள் ட்ரோன்கள் எண்ணற்ற அப்பாவி மக்களைக் கொன்றுவிட்டன, மேலும் அவர்கள் தொடர்ந்து வானத்தில் ஒலிப்பது PTSD நோயால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளை பாதிக்கிறது. மேலும் இஸ்ரேலுக்கு அமெரிக்காவின் ஒருதலைப்பட்ச ஆதரவு பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிரான அநீதிகளை நிலைநிறுத்துகிறது.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், அரேபியர்களை நாம் அவமானப்படுத்துவது, அவமானப்படுத்துவது மற்றும் காயப்படுத்துவது ஆகியவை வன்முறையான பதில்களைத் தூண்டும் நிலைமைகளை உருவாக்கியுள்ளன.

மிகப்பெரிய சக்தி ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக, பலவீனமான சக்தி கொரில்லா தந்திரோபாயங்களையும் தற்கொலை குண்டுவெடிப்புகளையும் நாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது.

பிரச்சனை அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல. அதுவும் நம்முடைய. அவர்கள் மீது பழியை முழுவதுமாக வைப்பதை நிறுத்திவிட்டு, பயங்கரவாதத்தை ஊக்குவிக்கும் நிலைமைகளுக்கு நாம் செய்த பங்களிப்புகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று நீதி கோருகிறது. பயங்கரவாதத்திற்கு சாதகமான நிலைமைகளை கவனிக்காமல், அது ஒழிந்துவிடாது. எனவே, ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் மறைந்திருக்கும் பெரும்பாலான குடிமக்கள் மீது கார்பெட் குண்டுவீச்சு இந்த நிலைமைகளை இன்னும் மோசமாக்கும்.

தீவிரவாத வன்முறைகள் மதத்தால் தூண்டப்படுவதால், மத உந்துதல் எதிர்க்கப்பட வேண்டும். தீவிரவாதிகளால் உண்மையான இஸ்லாத்தை இணைப்பதற்கு எதிராக இளம் முஸ்லிம்களுக்கு தடுப்பூசி போட முஸ்லீம் தலைவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிகளை நான் ஆதரிக்கிறேன்.

மத உந்துதல் மீதான வலியுறுத்தல் அனுபவ ரீதியாக ஆதரிக்கப்படவில்லை. தீவிரவாதிகளின் ஊக்க அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது. மேலும், மேற்கத்தியர்களாகிய நாங்கள் தீவிரவாதத்தை ஊக்குவிக்கும் நிலைமைகளுக்கு பங்களித்துள்ளோம். அதற்கு பதிலாக நீதி, சமத்துவம் மற்றும் அமைதிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்க நமது முஸ்லிம் சகோதர, சகோதரிகளுடன் இணைந்து கடினமாக உழைக்க வேண்டும்.

தீவிரவாதத்திற்கு உகந்த நிலைமைகள் சரிசெய்யப்பட்டாலும், சில உண்மையான விசுவாசிகள் கலிபாவை உருவாக்க தங்கள் வன்முறைப் போராட்டத்தைத் தொடரலாம். ஆனால் அவர்களின் ஆட்சேர்ப்புக் குளம் வற்றியிருக்கும்.

கெல்லி ஜேம்ஸ் கிளார்க், Ph.D. (நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகம்) புரூக்ஸ் கல்லூரியில் கௌரவத் திட்டத்தில் பேராசிரியராகவும், கிராண்ட் ரேபிட்ஸ், MI இல் உள்ள கிராண்ட் வேலி ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் உள்ள காஃப்மேன் இன்டர்ஃபெய்த் இன்ஸ்டிடியூட்டில் மூத்த ஆராய்ச்சி உறுப்பினராகவும் உள்ளார். கெல்லி ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் வருகைதந்த நியமனங்களை மேற்கொண்டுள்ளார். அவர் கோர்டன் கல்லூரி மற்றும் கால்வின் கல்லூரியில் முன்னாள் தத்துவப் பேராசிரியர். அவர் மதம், நெறிமுறைகள், அறிவியல் மற்றும் மதம் மற்றும் சீன சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தத்துவத்தில் பணியாற்றுகிறார்.

அவர் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களின் ஆசிரியர், ஆசிரியர் அல்லது இணை ஆசிரியர் மற்றும் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை எழுதியவர். அவரது புத்தகங்கள் அடங்கும் ஆபிரகாமின் குழந்தைகள்: மத மோதல்களின் யுகத்தில் சுதந்திரம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை; மதம் மற்றும் தோற்றத்தின் அறிவியல், காரணத்திற்குத் திரும்பு, நெறிமுறைகளின் கதை, நம்பிக்கை போதாதபோது, மற்றும் இறையியலுக்கு அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் 101 முக்கிய தத்துவ விதிமுறைகள். கெல்லியின் நம்பும் தத்துவவாதிகள் ஒன்று வாக்களிக்கப்பட்டதுஇன்றைய கிறிஸ்தவம் 1995 ஆம் ஆண்டின் புத்தகங்கள்.

அவர் சமீபத்தில் முஸ்லீம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுடன் அறிவியல் மற்றும் மதம் மற்றும் மத சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் பணியாற்றி வருகிறார். 9-11 பத்தாவது ஆண்டு நிறைவுடன் இணைந்து, அவர் ஒரு சிம்போசியத்தை ஏற்பாடு செய்தார், "மத மோதல்களின் யுகத்தில் சுதந்திரம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மைஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகத்தில்.