பெண்களின் நிலை குறித்த ஐக்கிய நாடுகளின் ஆணையத்தின் 63வது அமர்வுக்கு இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் அறிக்கை

பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளையும் நீக்குவதற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் மாநாட்டில் ("CEDAW") அமெரிக்கா ஒரு கட்சியாக இல்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. அமெரிக்காவில் ஆண்களை விட பெண்கள் இன்னும் அதிக ஆபத்தில் உள்ளனர்:

  1. குடும்ப வன்முறை காரணமாக வீடற்ற நிலை
  2. வறுமை
  3. குறைந்த ஊதியத்தில் வேலை வாய்ப்பு
  4. ஊதியம் இல்லாத பராமரிப்பு வேலை
  5. பாலியல் வன்முறை
  6. இனப்பெருக்க உரிமைகள் மீதான வரம்புகள்
  7. வேலையில் பாலியல் துன்புறுத்தல்

குடும்ப வன்முறை காரணமாக வீடற்ற நிலை

அமெரிக்க பெண்களை விட அமெரிக்க ஆண்கள் வீடற்றவர்களாக இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றாலும், அமெரிக்காவில் வீடற்ற பெண்களில் நான்கில் ஒருவர் குடும்ப வன்முறை காரணமாக தங்குமிடம் இல்லாமல் உள்ளனர். சிறுபான்மை இனங்களின் ஒற்றைத் தாய்மார்கள் மற்றும் குறைந்தபட்சம் இரண்டு குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள், இனம், இளைஞர்கள் மற்றும் நிதி மற்றும் சமூக வளங்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக வீடற்ற தன்மைக்கு குறிப்பாக பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

வறுமை

வன்முறை, பாகுபாடு, ஊதிய ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் குறைந்த ஊதிய வேலைகளில் அதிக வேலைவாய்ப்பு அல்லது ஊதியம் இல்லாத பராமரிப்பு வேலைகளில் பங்கேற்பதன் காரணமாக, உலகின் பணக்கார நாடுகளில் ஒன்றில் கூட பெண்கள் வறுமையின் அதிக ஆபத்தில் உள்ளனர். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி சிறுபான்மை பெண்கள் குறிப்பாக பாதிக்கப்படுகின்றனர். அமெரிக்கன் சிவில் லிபர்டீஸ் யூனியனின் கூற்றுப்படி, கறுப்பினப் பெண்கள் வெள்ளை ஆண்கள் சம்பாதிக்கும் சம்பளத்தில் 64% மற்றும் ஹிஸ்பானிக் பெண்கள் 54% சம்பாதிக்கிறார்கள்.

குறைந்த ஊதிய வேலைகளில் வேலைவாய்ப்பு

1963 ஆம் ஆண்டின் சம ஊதியச் சட்டம் அமெரிக்காவில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான ஊதிய இடைவெளியை 62 இல் 1979% இலிருந்து 80 இல் 2004% ஆகக் குறைக்க உதவியிருந்தாலும், பெண்களுக்கான கொள்கை ஆராய்ச்சி நிறுவனம், வெள்ளைப் பெண்களுக்கான ஊதிய சமநிலையை எதிர்பார்க்கவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறது. 2058. சிறுபான்மை பெண்களுக்கு தெளிவான கணிப்புகள் இல்லை.

ஊதியம் இல்லாத பராமரிப்பு வேலை

உலக வங்கி குழுவின் படி பெண்கள், வணிகம் மற்றும் சட்டம் 2018 அறிக்கையின்படி, உலகின் ஏழு பொருளாதாரங்கள் மட்டுமே ஊதியத்துடன் கூடிய மகப்பேறு விடுப்பை வழங்கத் தவறிவிட்டன. அதில் அமெரிக்காவும் ஒன்று. நியூயார்க் போன்ற மாநிலங்கள், ஆண்களும் பெண்களும் பயன்படுத்தக்கூடிய ஊதியத்துடன் கூடிய குடும்ப விடுமுறையை வழங்குகின்றன, ஆனால் NY இன்னும் சிறுபான்மை மாநிலங்களில் அத்தகைய ஊதிய விடுப்பை வழங்குகிறது. இது பல பெண்களை நிதி துஷ்பிரயோகம் மற்றும் உடல், உணர்ச்சி மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாக்குகிறது.

பாலியல் வன்முறை

அமெரிக்க பெண்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் பாலியல் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அமெரிக்க ராணுவத்தில் உள்ள பெண்கள், போரில் கொல்லப்படுவதை விட, பின்தொடர்ந்த ஆண் ராணுவ வீரர்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

நான்கு மில்லியனுக்கும் அதிகமானோர் நெருங்கிய துணையிடமிருந்து பாலியல் வன்முறையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், இருப்பினும் மிசோரி இன்னும் சட்டப்பூர்வ கற்பழிப்பாளர்கள் மற்றும் பாலியல் வேட்டையாடுபவர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை திருமணம் செய்தால் தண்டனையைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது. புளோரிடா தனது இதேபோன்ற சட்டத்தை மார்ச் 2018 இல் மட்டுமே மாற்றியமைத்தது, மேலும் ஆர்கன்சாஸ் கடந்த ஆண்டு ஒரு சட்டத்தை இயற்றியது, இது பாலியல் பலாத்காரம் செய்பவர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது வழக்குத் தொடர அனுமதிக்கிறது.

இனப்பெருக்க உரிமைகள் மீதான வரம்புகள்

கருக்கலைப்பு செய்ய விரும்பும் பெண்களில் கிட்டத்தட்ட 60% ஏற்கனவே தாய்மார்கள் என்று குட்மேச்சர் இன்ஸ்டிடியூட் வெளியிட்டுள்ள புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. சித்திரவதைக்கு எதிரான ஐக்கிய நாடுகளின் குழு, பெண்ணின் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்க கருத்தடை மற்றும் பாதுகாப்பான கருக்கலைப்பின் அவசியத்தை அங்கீகரித்துள்ளது, இருப்பினும் அமெரிக்கா ஆண்களால் அனுபவிக்கும் இனப்பெருக்க சுதந்திரத்தை பெண்களுக்கு வழங்கும் திட்டங்களை உலகளவில் குறைத்து வருகிறது.

பாலியல் துன்புறுத்தல்

பணியிடத்தில் பெண்கள் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகும் அபாயமும் அதிகம். அமெரிக்காவில், பாலியல் துன்புறுத்தல் ஒரு குற்றம் அல்ல, எப்போதாவது மட்டுமே சிவில் தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. துன்புறுத்தல் தாக்குதலாக மாறினால் மட்டுமே நடவடிக்கை எடுக்கத் தோன்றுகிறது. அப்படியிருந்தும், எங்கள் அமைப்பு ஸ்டில்கள் பாதிக்கப்பட்டவரை விசாரணைக்கு உட்படுத்தவும், குற்றவாளிகளைப் பாதுகாக்கவும் முனைகின்றன. ப்ரோக் டர்னர் மற்றும் ஹார்வி வெய்ன்ஸ்டீன் சம்பந்தப்பட்ட சமீபத்திய வழக்குகள் அமெரிக்கப் பெண்களை ஆண்களிடமிருந்து விடுபட்ட "பாதுகாப்பான இடங்களை" நாடுகின்றன, இது பொருளாதார வாய்ப்புகளை மேலும் மட்டுப்படுத்தும்-மற்றும் பாரபட்சமான கோரிக்கைகளுக்கு அவர்களை உட்படுத்தும்.

முன்னாடி பார்க்க

இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம் (ICERM) உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் நிலையான அமைதியை ஆதரிப்பதில் உறுதியாக உள்ளது, மேலும் அது பெண்கள் இல்லாமல் நடக்காது. கொள்கையில் செல்வாக்கு செலுத்தும் உயர்மட்ட மற்றும் நடுத்தரத் தலைமைப் பதவிகளில் இருந்து 50% மக்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ள சமூகங்களில் நிலையான அமைதியை உருவாக்க முடியாது (இலக்குகள் 4, 8 & 10 ஐப் பார்க்கவும்). எனவே, ICERM, அத்தகைய தலைமைக்கு பெண்களை (மற்றும் ஆண்களை) தயார்படுத்துவதற்கு இன-மத மத்தியஸ்தத்தில் பயிற்சி மற்றும் சான்றிதழை வழங்குகிறது, மேலும் வலுவான சமாதானத்தை உருவாக்கும் நிறுவனங்களை உருவாக்கும் கூட்டாண்மைகளை எளிதாக்குவதற்கு நாங்கள் எதிர்நோக்குகிறோம் (இலக்குகள் 4, 5, 16 & 17 ஐப் பார்க்கவும்). வெவ்வேறு உறுப்பு நாடுகளுக்கு பல்வேறு உடனடித் தேவைகள் இருப்பதைப் புரிந்துகொண்டு, அனைத்து மட்டங்களிலும் பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினரிடையே உரையாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்பைத் திறக்க முயல்கிறோம், இதனால் தகுந்த நடவடிக்கை எச்சரிக்கையுடனும் மரியாதையுடனும் எடுக்கப்படும். ஒருவருக்கொருவர் மனித நேயத்தை மதிக்கும் வகையில் திறமையாக வழிநடத்தப்படும் போது, ​​நாம் அமைதியாகவும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ முடியும் என்று நாங்கள் இன்னும் நம்புகிறோம். மத்தியஸ்தம் போன்ற உரையாடலில், இதற்கு முன் வெளிப்படையாக இல்லாத தீர்வுகளை நாம் இணைந்து உருவாக்க முடியும்.

Nance L. Schick, Esq., ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தலைமையகம், நியூயார்க்கில் உள்ள இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் முக்கிய பிரதிநிதி. 

முழு அறிக்கையையும் பதிவிறக்கவும்

பெண்களின் நிலை குறித்த ஐக்கிய நாடுகளின் ஆணையத்தின் 63வது அமர்வுக்கு இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் அறிக்கை (11 முதல் 22 மார்ச் 2019 வரை).
இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

உறுதியான சமூகங்களை உருவாக்குதல்: இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய யாசிடி சமூகத்திற்கான குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகள் (2014)

இந்த ஆய்வு இரண்டு வழிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதன் மூலம் யாசிடி சமூகம் இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய காலத்தில், நீதித்துறை மற்றும் நீதித்துறை அல்லாதது. நிலைமாறுகால நீதி என்பது ஒரு சமூகத்தின் மாற்றத்தை ஆதரிப்பதற்கும், ஒரு மூலோபாய, பல பரிமாண ஆதரவின் மூலம் பின்னடைவு மற்றும் நம்பிக்கையின் உணர்வை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு தனித்துவமான நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய வாய்ப்பாகும். இந்த வகையான செயல்முறைகளில் 'அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு அளவு' அணுகுமுறை இல்லை, மேலும் இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவன்ட் (ஐஎஸ்ஐஎல்) உறுப்பினர்களை மட்டும் வைத்திருப்பதற்கு ஒரு பயனுள்ள அணுகுமுறைக்கான அடித்தளத்தை நிறுவுவதில் இந்த கட்டுரை பல்வேறு அத்தியாவசிய காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. மனிதகுலத்திற்கு எதிரான அவர்களின் குற்றங்களுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும், ஆனால் யாசிதி உறுப்பினர்களுக்கு, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, சுயாட்சி மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை மீண்டும் பெற அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஈராக் மற்றும் குர்திஷ் சூழல்களில் தொடர்புடைய குழந்தைகளின் மனித உரிமைக் கடமைகளின் சர்வதேச தரநிலைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வகுக்கின்றனர். பின்னர், சியரா லியோன் மற்றும் லைபீரியாவில் இதே போன்ற சூழ்நிலைகளின் வழக்கு ஆய்வுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், யாசிடி சூழலில் குழந்தை பங்கேற்பு மற்றும் பாதுகாப்பை ஊக்குவிப்பதை மையமாகக் கொண்ட இடைநிலை பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகளை ஆய்வு பரிந்துரைக்கிறது. குழந்தைகள் பங்கேற்கக்கூடிய மற்றும் பங்கேற்க வேண்டிய குறிப்பிட்ட வழிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ISIL சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஏழு குழந்தைகளுடன் ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் நேர்காணல்கள் நேரடியாகக் கணக்குகள் மூலம் அவர்களின் சிறைக்குப் பிந்தைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் தற்போதைய இடைவெளிகளைத் தெரிவிக்க அனுமதித்தது, மேலும் ISIL போராளிகளின் சுயவிவரங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த சான்றுகள் இளம் யாசிடி உயிர் பிழைத்த அனுபவத்தைப் பற்றிய தனித்துவமான நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன, மேலும் பரந்த மத, சமூகம் மற்றும் பிராந்திய சூழல்களில் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​முழுமையான அடுத்த படிகளில் தெளிவை அளிக்கின்றன. யாசிடி சமூகத்திற்கான பயனுள்ள இடைக்கால நீதிப் பொறிமுறைகளை நிறுவுவதில் அவசர உணர்வை வெளிப்படுத்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், மேலும் குறிப்பிட்ட நடிகர்கள் மற்றும் சர்வதேச சமூகம் உலகளாவிய அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்தவும், உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவை (TRC) நிறுவுவதை ஊக்குவிக்கவும் அழைப்பு விடுக்கிறார்கள். யாசிதிகளின் அனுபவங்களை மதிக்கும் தண்டனையற்ற முறை, குழந்தையின் அனுபவத்தை மதிக்கும் போது.

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த

பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர்: மறைகுறியாக்கப்பட்ட இனவெறியை மறைகுறியாக்குதல்

சுருக்கம் பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் இயக்கத்தின் கிளர்ச்சி அமெரிக்காவில் பொது உரையாடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. நிராயுதபாணியான கறுப்பின மக்கள் கொல்லப்படுவதற்கு எதிராக அணிதிரட்டப்பட்டது,…

இந்த