#RuntoNigeria மாதிரி மற்றும் வழிகாட்டி

RuntoNigeria ஆலிவ் கிளை Akwa Ibom உடன்

அறிமுகவுரை

#RuntoNigeria ஆலிவ் கிளை பிரச்சாரம் வேகம் பெறுகிறது. அதன் இலக்குகளை அடைவதற்காக, இந்த பிரச்சாரத்திற்கான மாதிரியை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி வெளிப்படுத்தியுள்ளோம். இருப்பினும், உலகெங்கிலும் வளர்ந்து வரும் பல சமூக இயக்கங்களைப் போலவே, குழுக்களின் படைப்பாற்றல் மற்றும் முன்முயற்சிக்கு நாங்கள் இடமளிக்கிறோம். கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள மாதிரியானது பின்பற்றுவதற்கான பொதுவான வழிகாட்டியாகும். எங்கள் வாராந்திர Facebook நேரலை வீடியோ அழைப்புகள் மற்றும் எங்கள் வாராந்திர மின்னஞ்சல்கள் மூலம் அமைப்பாளர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களுக்கு ஒரு பயிற்சி அல்லது ஒரு நோக்குநிலை வழங்கப்படும்.

நோக்கம்

#RuntoNigeria ஆலிவ் கிளையுடன் நைஜீரியாவில் அமைதி, பாதுகாப்பு மற்றும் நிலையான வளர்ச்சிக்கான அடையாள மற்றும் மூலோபாய ஓட்டமாகும்.

காலக்கெடு

தனிநபர்/குழு கிக் ஆஃப் ரன்: செவ்வாய், செப்டம்பர் 5, 2017. தனிநபர், அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஓட்டம், எங்கள் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் சுய பரிசோதனையில் ஈடுபடும் நேரமாகச் செயல்படும் மற்றும் நைஜீரியாவில் நாம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளுக்கு நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ நாம் அனைவரும் பங்களித்துள்ளோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளும். நீமோ அது இல்லை - தன்னிடம் இல்லாததை யாரும் கொடுப்பதில்லை. அமைதியின் அடையாளமான ஒலிவக் கிளையை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்க, நாம் முதலில் உள் அல்லது உள் சுய பரிசோதனையில் ஈடுபட வேண்டும், உள்நோக்கி நம்முடன் சமாதானமாகி, மற்றவர்களுடன் அமைதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள தயாராக வேண்டும்.

தொடக்க ஓட்டம்: புதன், செப்டம்பர் 6, 2017. தொடக்க ஓட்டத்திற்காக, அபியா மாநிலத்திற்கு ஆலிவ் கிளையை வழங்க ஓடுவோம். அபியா மாநிலம் அகர வரிசைப்படி முதல் மாநிலமாகும்.

மாடல்

1. மாநிலங்கள் மற்றும் FCT

அபுஜா மற்றும் நைஜீரியாவில் உள்ள அனைத்து 36 மாநிலங்களுக்கும் நாங்கள் ஓடப் போகிறோம். ஆனால் எங்கள் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் ஒரே நேரத்தில் அனைத்து மாநிலங்களிலும் உடல் ரீதியாக இருக்க முடியாது என்பதால், கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள மாதிரியைப் பின்பற்றப் போகிறோம்.

A. ஆலிவ் கிளையை அனைத்து மாநிலங்களுக்கும் மத்திய தலைநகர் பிரதேசத்திற்கும் (FCT) அனுப்பவும்

ஒவ்வொரு நாளும், எங்கள் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள், அவர்கள் எங்கிருந்தாலும், ஒரு மாநிலத்திற்கு ஒரு ஆலிவ் கிளையை அனுப்ப ஓடுவார்கள். 36 நாட்களில் 36 மாநிலங்களை உள்ளடக்கிய அகர வரிசைப்படி மாநிலங்களுக்கு ஓடுவோம், மேலும் FCT க்கு கூடுதல் ஒரு நாள்.

நாங்கள் ஆலிவ் கிளையை கொண்டு வரும் மாநிலத்தில் உள்ள ஓட்டுநர்கள் மாநில தலைமையகத்திற்கு ஓடுவார்கள் - மாநில சட்டசபையிலிருந்து ஆளுநர் அலுவலகம் வரை. ஆலிவ் கிளை கவர்னர் அலுவலகத்தில் ஆளுநரிடம் வழங்கப்படும். ஸ்டேட் ஹவுஸ் ஆஃப் அசெம்பிளி என்பது மக்களின் குழுமத்தை குறிக்கிறது - மாநில குடிமக்களின் குரல் கேட்கும் இடம். அங்கிருந்து கவர்னர் அலுவலகம் வரை ஓடுவோம்; ஆளுநர் மாநிலத்தின் தலைவராக இருப்பதோடு, மாநிலத்தில் உள்ள மக்களின் விருப்பம் யாரிடம் உள்ளது. மாநில மக்கள் சார்பில் ஒலிவ மரக்கிளையை பெற்றுக்கொள்ளும் கவர்னர்களிடம் ஒப்படைப்போம். ஆலிவ் கிளையைப் பெற்ற பிறகு, ஆளுநர்கள் ஓட்டப்பந்தய வீரர்களிடம் உரையாற்றி, தங்கள் மாநிலங்களில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதற்கான பொது உறுதிமொழியை மேற்கொள்வார்கள்.

அன்றைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாநிலத்தில் இல்லாத ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் தங்கள் மாநிலங்களில் அடையாளமாக ஓடுவார்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு குழுக்களாக அல்லது தனித்தனியாக இயங்கலாம். அவர்களின் ஓட்டத்தின் முடிவில் (அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட தொடக்கப் புள்ளியில் இருந்து முடிவுப் புள்ளி வரை), அவர்கள் ஒரு உரையை நிகழ்த்தி, அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்காக நாங்கள் அன்றைய தினம் இயங்கும் மாநில ஆளுநரிடமும் மக்களிடமும் கேட்கலாம். , அவர்களின் மாநிலத்திலும் நாட்டிலும் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு. ஓட்டத்தின் முடிவில் நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றி பேச நம்பகமான பொதுத் தலைவர்கள் மற்றும் பங்குதாரர்களை அவர்கள் அழைக்கலாம்.

36 மாநிலங்களையும் உள்ளடக்கிய பிறகு, நாங்கள் அபுஜாவுக்குச் செல்வோம். அபுஜாவில், நாங்கள் ஹவுஸ் ஆஃப் அசெம்ப்ளியில் இருந்து ஜனாதிபதி வில்லாவிற்கு ஓடுவோம், அங்கு நாங்கள் ஆலிவ் கிளையை ஜனாதிபதியிடம் ஒப்படைப்போம், அல்லது அவர் இல்லாத நிலையில், நைஜீரிய மக்கள் சார்பாக அதைப் பெறும் துணை ஜனாதிபதியிடம் ஒப்படைப்போம். நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றிற்கான அவரது நிர்வாகத்தின் உறுதிப்பாட்டை உறுதிசெய்து புதுப்பிக்கவும். அபுஜாவில் உள்ள தளவாடங்கள் காரணமாக, அபுஜா ஆலிவ் கிளையை இறுதிவரை, அதாவது 36 மாநிலங்களில் இயங்கும் ஆலிவ் கிளைக்கு பின் ஒதுக்கி வைக்கிறோம். அபுஜாவில் உள்ள பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் மற்றும் பிற சட்ட அமலாக்க முகவர்களுடன் நன்கு திட்டமிட இது எங்களுக்கு நேரத்தை வழங்கும், மேலும் நிகழ்வுக்குத் தயாராக ஜனாதிபதி அலுவலகத்திற்கு உதவும்.

அபுஜா ஆலிவ் கிளை ஓடும் நாளில் அபுஜாவிற்கு பயணிக்க முடியாத ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் தங்கள் மாநிலங்களில் அடையாளமாக ஓடுவார்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு குழுக்களாக அல்லது தனித்தனியாக இயங்கலாம். அவர்களின் ஓட்டத்தின் முடிவில் (அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட தொடக்கப் புள்ளியில் இருந்து முடிவுப் புள்ளி வரை), அவர்கள் ஒரு உரையை நிகழ்த்தி, அவர்களின் காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் மற்றும் காங்கிரஸ் பெண்களிடம் - செனட்டர்கள் மற்றும் அவர்களின் மாநிலங்களின் பிரதிநிதிகள் - அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதற்கு, நைஜீரியாவில் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு. நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றி பேசுவதற்கு நம்பகமான பொதுத் தலைவர்கள், பங்குதாரர்கள் அல்லது அவர்களின் செனட்டர்கள் மற்றும் ஹவுஸ் பிரதிநிதிகளை அவர்கள் அழைக்கலாம்.

பி. நைஜீரியாவில் உள்ள அனைத்து இனக்குழுக்களுக்கும் இடையே அமைதிக்காக ஆலிவ் கிளையுடன் இயக்கவும்

36 நாட்களுக்கு அகரவரிசைப்படி 37 மாநிலங்கள் மற்றும் FCT இல் அமைதிக்காக ஓடிய பிறகு, நைஜீரியாவில் உள்ள அனைத்து இனக்குழுக்களிடையேயும் அமைதிக்காகவும் ஆலிவ் கிளையுடன் இயங்குவோம். இனக்குழுக்கள் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படும். ஓட்டத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் நைஜீரியாவில் வரலாற்று ரீதியாக அறியப்பட்ட இனக்குழுக்கள் மோதலில் ஈடுபடுவதற்காக ஒதுக்கப்படும். இந்த இனக்குழுக்களுக்கு ஆலிவ் கிளையை கொடுக்க ஓடுவோம். ஓட்டத்தின் முடிவில் ஆலிவ் கிளையைப் பெறும் ஒவ்வொரு இனக்குழுவையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு தலைவரை நாங்கள் அடையாளம் காண்போம். எடுத்துக்காட்டாக, ஹவுசா-ஃபுலானியின் நியமிக்கப்பட்ட தலைவர், ஆலிவ் கிளையைப் பெற்ற பிறகு ஓட்டப்பந்தய வீரர்களிடம் பேசுவார் மற்றும் நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதாக உறுதியளிப்பார், அதே நேரத்தில் இக்போ இனக்குழுவின் நியமிக்கப்பட்ட தலைவர் அதையே செய்யவும். ஒலிவக் கிளையைக் கொடுக்க நாம் ஓடும் நாட்களில் மற்ற இனத் தலைவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.

மாநிலங்களின் ஆலிவ் கிளை ஓட்டத்திற்கான அதே வடிவம் இனக்குழுக்களின் ஆலிவ் கிளை ஓட்டத்திற்கும் பொருந்தும். எடுத்துக்காட்டாக, ஹவுசா-ஃபுலானி மற்றும் இக்போ இனக்குழுக்களுக்கு ஆலிவ் கிளையை வழங்க நாங்கள் இயங்கும் நாளில், மற்ற பிராந்தியங்கள் அல்லது மாநிலங்களில் உள்ள ஓட்டப்பந்தய வீரர்களும் ஹவுசா-புலானி மற்றும் இக்போ இனக்குழுக்களுக்கு இடையே அமைதிக்காக ஓடுவார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு குழுக்களாக அல்லது தனித்தனியாக, மற்றும் நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதாக உறுதியளிக்கவும், அவர்களின் மாநிலங்களில் உள்ள ஹவுசா-ஃபுலானி மற்றும் இக்போ அமைப்பு அல்லது சங்கத் தலைவர்களை பேசவும் அழைக்கவும்.

C. நைஜீரியாவில் உள்ள மதக் குழுக்களுக்கு இடையே அமைதிக்காக ஓடவும்

நைஜீரியாவில் உள்ள அனைத்து இனக்குழுக்களுக்கும் ஆலிவ் கிளையை அனுப்பிய பிறகு, நைஜீரியாவில் உள்ள மதக் குழுக்களுக்கு இடையில் அமைதிக்காக ஓடுவோம். ஆலிவ் கிளையை முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய மத வழிபாட்டாளர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பலருக்கு வெவ்வேறு நாட்களில் அனுப்புவோம். ஆலிவ் கிளையைப் பெறும் மதத் தலைவர்கள் நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதாக உறுதியளிப்பார்கள்.

2. அமைதிக்கான பிரார்த்தனை

நாங்கள் #RuntoNigeria ஐ ஒரு ஆலிவ் கிளை பிரச்சாரத்துடன் முடிப்போம் "அமைதிக்கான பிரார்த்தனை” – நைஜீரியாவில் அமைதி, நீதி, சமத்துவம், நிலையான வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான பல நம்பிக்கை, பல இன மற்றும் தேசிய பிரார்த்தனை. அமைதிக்கான இந்த தேசிய பிரார்த்தனை அபுஜாவில் நடைபெறும். விவரங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சி நிரலை பின்னர் விவாதிப்போம். இந்த பிரார்த்தனையின் மாதிரி எங்கள் இணையதளத்தில் உள்ளது 2016 அமைதி நிகழ்வுக்காக பிரார்த்தனை.

3. பொதுக் கொள்கை - பிரச்சார விளைவு

#RuntoNigeria ஆலிவ் கிளை பிரச்சாரம் தொடங்கும் போது, ​​தன்னார்வலர்கள் குழு கொள்கை சிக்கல்களில் பணியாற்றும். ஓட்டத்தின் போது கொள்கைப் பரிந்துரைகளை வெளிப்படுத்துவோம், மேலும் நைஜீரியாவில் ஒரு சமூக மாற்றத்திற்காக செயல்படுத்த கொள்கை வகுப்பாளர்களிடம் அவற்றை வழங்குவோம். இது ஆலிவ் கிளை சமூக இயக்கத்துடன் #RuntoNigeria இன் உறுதியான முடிவாக செயல்படும்.

நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய சில புள்ளிகள் இவை. நாங்கள் பிரச்சாரத்தை முன்னெடுத்துச் செல்லும்போது எல்லாம் நன்கு திட்டமிடப்பட்டு தெளிவாக்கப்படும். உங்கள் பங்களிப்புகள் வரவேற்கப்படுகின்றன.

அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதத்துடன்!

RuntoNigeria ஆலிவ் கிளை பிரச்சாரத்துடன்
இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

தொடர்பு, கலாச்சாரம், நிறுவன மாதிரி மற்றும் நடை: வால்மார்ட்டின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு

சுருக்கம் இந்த ஆய்வறிக்கையின் குறிக்கோள் நிறுவன கலாச்சாரத்தை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும் - அடித்தள அனுமானங்கள், பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு -...

இந்த

கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு மற்றும் திறன்

ICERM வானொலியில் கலாச்சார தொடர்பு மற்றும் திறன் ஆகியவை சனிக்கிழமை, ஆகஸ்ட் 6, 2016 @ 2 PM கிழக்கு நேரப்படி (நியூயார்க்) ஒளிபரப்பப்பட்டது. 2016 கோடைகால விரிவுரைத் தொடர் தீம்: “கலாச்சார தொடர்பு மற்றும்…

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த