நில அடிப்படையிலான வளங்களுக்கான இன மற்றும் மத அடையாளங்களை வடிவமைக்கும் போட்டி: மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள திவ் விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பாளர் மோதல்கள்

சுருக்கம்

மத்திய நைஜீரியாவின் டிவ், விவசாய நிலங்களை அணுகுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் நோக்கத்துடன் சிதறிய குடியேற்றத்துடன் பெரும்பாலும் விவசாய விவசாயிகள். மிகவும் வறண்ட, வடக்கு நைஜீரியாவின் ஃபுலானிகள் நாடோடி மேய்ப்பாளர்கள், அவர்கள் ஆண்டுதோறும் ஈரமான மற்றும் வறண்ட பருவங்களில் கால்நடைகளுக்கு மேய்ச்சல் நிலங்களைத் தேடி நகர்கின்றனர். மத்திய நைஜீரியா, பெனு மற்றும் நைஜர் நதிகளின் கரையில் கிடைக்கும் நீர் மற்றும் பசுமை காரணமாக நாடோடிகளை ஈர்க்கிறது; மற்றும் மத்திய பிராந்தியத்திற்குள் tse-tse ஈ இல்லாதது. பல ஆண்டுகளாக, இந்த குழுக்கள் 2000 களின் முற்பகுதியில் விவசாய நிலங்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் பகுதிகளுக்கு இடையே வன்முறை ஆயுத மோதல்கள் வெடிக்கும் வரை அமைதியாக வாழ்ந்தன. ஆவணச் சான்றுகள் மற்றும் ஃபோகஸ் குழு விவாதங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகளிலிருந்து, மோதல்கள் பெரும்பாலும் மக்கள்தொகை வெடிப்பு, சுருங்கி வரும் பொருளாதாரம், காலநிலை மாற்றம், விவசாய நடைமுறையை நவீனமயமாக்காதது மற்றும் இஸ்லாமியமயமாக்கலின் எழுச்சி ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது. விவசாயத்தின் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் நிர்வாகத்தின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவை இனங்களுக்கிடையிலான மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வாக்குறுதியைக் கொண்டுள்ளன.

அறிமுகம்

1950களில் தேசங்கள் நவீனமயமாகும்போது இயற்கையாகவே மதச்சார்பற்றதாக இருக்கும் என்று எங்கும் பரவியிருந்த நவீனமயமாக்கல் கருத்துக்கள், குறிப்பாக 20களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, பல வளரும் நாடுகளின் பொருளாதார முன்னேற்றத்தின் அனுபவங்களின் வெளிச்சத்தில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டுள்ளன.th நூற்றாண்டு. நவீனத்துவவாதிகள் கல்வி மற்றும் தொழில்மயமாக்கலின் பரவல் பற்றிய அவர்களின் அனுமானங்களை முன்வைத்தனர், இது நகரமயமாக்கலைத் தூண்டுகிறது, இது வெகுஜனங்களின் பொருள் நிலைமைகளில் தொடர்புடைய மேம்பாடுகளுடன் (ஐசென்டாஹ்ட், 1966; ஹெய்ன்ஸ், 1995). பல குடிமக்களின் பொருள் வாழ்வாதாரங்களில் பாரிய மாற்றத்துடன், மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் இனப் பிரிவினைவாத உணர்வு ஆகியவற்றின் மதிப்பு, ஆதாரங்களுக்கான அணுகலுக்கான போட்டியில் அணிதிரள்வதற்கான தளங்களாக மாறிவிடும். சமூக வளங்களை, குறிப்பாக அரசால் கட்டுப்படுத்தப்படும் (Nnoli, 1978) அணுகலுக்கான பிற குழுக்களுடன் போட்டியிடுவதற்கான வலுவான அடையாள தளங்களாக இனம் மற்றும் மத இணைப்பு வெளிப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள போதுமானது. பெரும்பாலான வளரும் நாடுகள் சிக்கலான சமூக பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாலும், அவற்றின் இன மற்றும் மத அடையாளங்கள் காலனித்துவத்தால் பெருக்கப்பட்டதாலும், பல்வேறு குழுக்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதாரத் தேவைகளால் அரசியல் துறையில் போட்டி கடுமையாக தூண்டப்பட்டது. இந்த வளரும் நாடுகளில் பெரும்பாலானவை, குறிப்பாக ஆப்பிரிக்காவில், 1950கள் முதல் 1960கள் வரை நவீனமயமாக்கலின் அடிப்படை மட்டத்தில் இருந்தன. இருப்பினும், பல தசாப்தங்களாக நவீனமயமாக்கலுக்குப் பிறகு, இன மற்றும் மத உணர்வு வலுப்படுத்தப்பட்டு, 21 இல்st நூற்றாண்டு, அதிகரித்து வருகிறது.

நைஜீரியாவில் அரசியல் மற்றும் தேசிய உரையாடலில் இன மற்றும் மத அடையாளங்களின் மையத்தன்மை நாட்டின் வரலாற்றில் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தெளிவாக உள்ளது. 1990 ஜனாதிபதித் தேர்தலைத் தொடர்ந்து 1993 களின் முற்பகுதியில் ஜனநாயகமயமாக்கல் செயல்முறையின் வெற்றியானது, தேசிய அரசியல் உரையாடலில் மதம் மற்றும் இன அடையாளம் பற்றிய குறிப்பு மிகக் குறைவாக இருந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது. நைஜீரியாவின் பன்முகத்தன்மையை ஒன்றிணைக்கும் தருணம் ஜூன் 12, 1993 ஜனாதிபதித் தேர்தல் ரத்து செய்யப்பட்டதன் மூலம் ஆவியாகிவிட்டது, இதில் தென்மேற்கு நைஜீரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு யோருபாவைச் சேர்ந்த தலைமை MKO அபியோலா வெற்றி பெற்றார். இரத்துச் செய்தல் நாட்டை ஒரு அராஜக நிலைக்குத் தள்ளியது, அது விரைவில் மத-இனப் பாதைகளை எடுத்தது (Osagae, 1998).

அரசியல் ரீதியாக தூண்டப்பட்ட மோதல்களுக்கு மத மற்றும் இன அடையாளங்கள் முக்கிய பங்கைப் பெற்றிருந்தாலும், குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பொதுவாக மத-இன காரணிகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. 1999 இல் ஜனநாயகம் திரும்பியதில் இருந்து, நைஜீரியாவில் உள்ள குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் பெரும்பாலும் இன மற்றும் மத அடையாளத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சூழலில், திவ் விவசாயிகளுக்கும் ஃபுலானி கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே நிலம் சார்ந்த வளங்களுக்காகப் போட்டி நிலவுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, இரு குழுக்களும் இங்கும் அங்கும் மோதல்களுடன் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான முறையில் தொடர்பு கொண்டன, ஆனால் குறைந்த மட்டங்களில், மேலும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான பாரம்பரிய வழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அமைதி பெரும்பாலும் அடையப்பட்டது. 1990 களில், தாராபா மாநிலத்தில், மேய்ச்சல் பகுதிகளில், டிவ் விவசாயிகளின் விவசாய நடவடிக்கைகள் மேய்ச்சல் இடங்களை மட்டுப்படுத்தத் தொடங்கின. வட மத்திய நைஜீரியா 2000 களின் நடுப்பகுதியில் ஆயுதப் போட்டியின் அரங்காக மாறும், அப்போது ஃபுலானி மேய்ப்பர்களால் டிவ் விவசாயிகள் மற்றும் அவர்களது வீடுகள் மற்றும் பயிர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் மண்டலத்திற்குள் மற்றும் நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கு இடையேயான குழு உறவுகளின் நிலையான அம்சமாக மாறியது. இந்த ஆயுத மோதல்கள் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் (2011-2014) மோசமாகியுள்ளன.

இன மற்றும் மத அடையாளத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட டிவ் விவசாயிகளுக்கும் ஃபுலானி மேய்ப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட இந்த கட்டுரை முயல்கிறது, மேலும் மேய்ச்சல் பகுதிகள் மற்றும் நீர் ஆதாரங்களுக்கான அணுகலுக்கான போட்டியின் மோதலின் இயக்கவியலைத் தணிக்க முயற்சிக்கிறது.

மோதலின் வரையறைகளை வரையறுத்தல்: அடையாளக் குணாதிசயம்

மத்திய நைஜீரியா ஆறு மாநிலங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை: கோகி, பெனு, பீடபூமி, நசராவா, நைஜர் மற்றும் குவாரா. இந்தப் பகுதியானது 'மத்திய பெல்ட்' (Anyadike, 1987) அல்லது அரசியலமைப்பு அங்கீகாரம் பெற்ற, 'வட-மத்திய புவி-அரசியல் மண்டலம்' எனப் பலவகையில் அழைக்கப்படுகிறது. இப்பகுதி மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. மத்திய நைஜீரியாவில் பழங்குடியினராகக் கருதப்படும் இன சிறுபான்மையினரின் சிக்கலான பன்முகத்தன்மை உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஃபுலானி, ஹவுசா மற்றும் கானுரி போன்ற பிற குழுக்கள் புலம்பெயர்ந்த குடியேறிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இப்பகுதியில் உள்ள முக்கிய சிறுபான்மை குழுக்களில் திவ், இடோமா, எகோன், நுபே, பீரோம், ஜுகுன், சம்பா, பியெம், கோமாய், கோஃபியார், இகாலா, குவாரி, பஸ்சா போன்றவை அடங்கும். சிறுபான்மை இனக்குழுக்கள் அதிக அளவில் செறிவூட்டப்பட்ட மண்டலமாக நடுத்தர பெல்ட் தனித்துவமானது. நாட்டில்.

மத்திய நைஜீரியாவும் மத வேறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய மதங்கள். எண் விகிதாச்சாரம் நிச்சயமற்றதாக இருக்கலாம், ஆனால் கிறித்துவம் பிரதானமாகத் தோன்றுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஃபுலானி மற்றும் ஹவுசா குடியேறியவர்களிடையே கணிசமான முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். நைஜீரியாவின் சிக்கலான பன்மைத்தன்மையின் கண்ணாடியாக இருக்கும் இந்த பன்முகத்தன்மையை மத்திய நைஜீரியா காட்டுகிறது. இப்பகுதி முறையே தெற்கு கடுனா மற்றும் பௌச்சி எனப்படும் கடுனா மற்றும் பௌச்சி மாநிலங்களின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது (ஜேம்ஸ், 2000).

மத்திய நைஜீரியா வடக்கு நைஜீரியாவின் சவன்னாவிலிருந்து தெற்கு நைஜீரியா வனப்பகுதிக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது. எனவே இது இரண்டு காலநிலை மண்டலங்களின் புவியியல் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இப்பகுதி உட்கார்ந்த வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, எனவே விவசாயமே முதன்மையான தொழிலாக உள்ளது. உருளைக்கிழங்கு, கிழங்கு மற்றும் மரவள்ளிக்கிழங்கு போன்ற வேர் பயிர்கள் இப்பகுதி முழுவதும் பரவலாக பயிரிடப்படுகின்றன. அரிசி, கினி சோளம், தினை, சோளம், பென்னிசீட் மற்றும் சோயாபீன்ஸ் போன்ற தானியங்களும் பரவலாகப் பயிரிடப்பட்டு பண வருமானத்திற்கான முதன்மைப் பொருட்களாக உள்ளன. இந்த பயிர்களின் சாகுபடிக்கு நீடித்த சாகுபடி மற்றும் அதிக மகசூலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க பரந்த சமவெளிகள் தேவை. ஏழு மாதங்கள் மழைப்பொழிவு (ஏப்ரல்-அக்டோபர்) மற்றும் ஐந்து மாதங்கள் வறண்ட பருவம் (நவம்பர்-மார்ச்) பலவகையான தானியங்கள் மற்றும் கிழங்கு பயிர்களை அறுவடை செய்ய ஏற்றது. நைஜீரியாவின் இரண்டு பெரிய ஆறுகளான பெனு மற்றும் நைஜர் நதிகளில் இப்பகுதியைக் கடந்து, நதிநீர்ப் பாதைகள் மூலம் இப்பகுதிக்கு இயற்கை நீர் வழங்கப்படுகிறது. இப்பகுதியில் உள்ள முக்கிய துணை நதிகளில் கல்மா, கடுனா, குராரா மற்றும் கட்சினா-ஆலா, (ஜேம்ஸ், 2000) ஆகியவை அடங்கும். இந்த நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் நீர் இருப்பு ஆகியவை விவசாய பயன்பாட்டிற்கும், வீட்டு மற்றும் ஆயர் நலன்களுக்கும் முக்கியமானவை.

மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள திவ் மற்றும் மேய்ச்சல்காரர் ஃபுலானி

மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள ஒரு நாடோடி மேய்ச்சல் குழுவான டிவ் மற்றும் ஃபுலானி இடையேயான இடைக்குழு தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளின் சூழலை நிறுவுவது முக்கியம் (வெக், & மோதி, 2001). டிவ் என்பது மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய இனக் குழுவாகும், கிட்டத்தட்ட ஐந்து மில்லியன் எண்ணிக்கையில், பென்யூ மாநிலத்தில் செறிவு உள்ளது, ஆனால் நசராவா, தாராபா மற்றும் பீடபூமி மாநிலங்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையில் காணப்படுகிறது (NPC, 2006). டிவ் காங்கோ மற்றும் மத்திய ஆபிரிக்காவில் இருந்து இடம்பெயர்ந்ததாகவும், ஆரம்பகால வரலாற்றில் மத்திய நைஜீரியாவில் குடியேறியதாகவும் நம்பப்படுகிறது (ரூபிங், 1969; போஹன்னன்ஸ் 1953; கிழக்கு, 1965; மோதி மற்றும் வெக், 2001). தற்போதைய Tiv மக்கள்தொகை குறிப்பிடத்தக்கது, 800,000 இல் 1953 ஆக உயர்ந்துள்ளது. விவசாய நடைமுறையில் இந்த மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் தாக்கம் வேறுபட்டது, ஆனால் குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளுக்கு முக்கியமானது.

டிவ் என்பது பெரும்பாலும் விவசாய விவசாயிகள், அவர்கள் நிலத்தில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் உணவு மற்றும் வருமானத்திற்காக அதன் சாகுபடியின் மூலம் வாழ்வாதாரத்தைக் காண்கிறார்கள். போதிய மழையின்மை, மண் வளம் குறைதல் மற்றும் மக்கள்தொகை விரிவாக்கம் ஆகியவை குறைந்த பயிர் விளைச்சலுக்கு வழிவகுக்கும் வரை, விவசாய விவசாய நடைமுறை டிவ்வின் பொதுவான தொழிலாக இருந்தது, சிறு வியாபாரம் போன்ற பண்ணை அல்லாத செயல்களை டிவ் விவசாயிகள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1950கள் மற்றும் 1960களில் சாகுபடிக்காக இருந்த நிலத்துடன் ஒப்பிடுகையில், Tiv மக்கள் தொகை சிறியதாக இருந்தபோது, ​​விவசாயம் மற்றும் பயிர் சுழற்சி ஆகியவை பொதுவான விவசாய நடைமுறைகளாக இருந்தன. டிவ் மக்கள்தொகையின் நிலையான விரிவாக்கத்துடன், நிலப் பயன்பாட்டை அணுகுவதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் அவர்களின் வழக்கமான, சிதறிய-குறைந்த குடியிருப்புகளுடன் இணைந்து, பயிரிடக்கூடிய இடங்கள் வேகமாக சுருங்கின. இருப்பினும், பல டிவ் மக்கள் விவசாய விவசாயிகளாக இருந்து வருகின்றனர், மேலும் பலவகையான பயிர்களை உள்ளடக்கிய உணவு மற்றும் வருமானத்திற்காக கிடைக்கும் நிலங்களை பயிரிட்டு பராமரித்து வருகின்றனர்.

பெரும்பாலும் முஸ்லீம்களாக இருக்கும் ஃபுலானிகள், பாரம்பரிய கால்நடைகளை மேய்ப்பவர்களான நாடோடி, மேய்ச்சல் குழுவாக உள்ளனர். தங்கள் மந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு உகந்த சூழ்நிலைகளைத் தேடுவது, அவற்றை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகர்த்துவதற்கும், குறிப்பாக மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் இருப்பு மற்றும் tsetse ஈ தொல்லை இல்லாத பகுதிகளுக்கு நகர்வதற்கும் உதவுகிறது (Iro, 1991). ஃபுலானி ஃபுல்பே, பியூட், ஃபுலா மற்றும் ஃபெலாட்டா (Iro, 1991, de st. Croix, 1945) உள்ளிட்ட பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. ஃபுலானி அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்து தோன்றி மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் குடியேறியதாக கூறப்படுகிறது. ஐரோவின் (1991) படி, ஃபுலானி நீர் மற்றும் மேய்ச்சல் மற்றும் சந்தைகளை அணுகுவதற்கு ஒரு உற்பத்தி உத்தியாக இயக்கத்தை பயன்படுத்துகிறது. இந்த இயக்கம் மேய்ப்பாளர்களை துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள 20 நாடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, ஃபுலானியை மிகவும் பரவலான இன-கலாச்சாரக் குழுவாக (கண்டத்தில்) உருவாக்குகிறது, மேலும் மேய்ப்பாளர்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் நவீனத்துவத்தால் சிறிதளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நைஜீரியாவில் உள்ள மேய்ப்பாளர் ஃபுலானி, வறண்ட காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து (நவம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரை) மேய்ச்சல் மற்றும் தண்ணீரைத் தேடித் தங்கள் கால்நடைகளுடன் பெனு பள்ளத்தாக்கிற்கு தெற்கு நோக்கி நகர்கின்றனர். Benue பள்ளத்தாக்கில் இரண்டு முக்கிய கவர்ச்சிகரமான காரணிகள் உள்ளன-Benue ஆறுகள் மற்றும் அவற்றின் கிளை நதிகளான Katsina-Ala நதி மற்றும் tsetse-இல்லாத சூழல். திரும்பும் இயக்கம் ஏப்ரல் மாதத்தில் மழையின் தொடக்கத்தில் தொடங்கி ஜூன் வரை தொடர்கிறது. பள்ளத்தாக்கு கனமழையால் நிரம்பியதும், சேற்றுப் பகுதிகளால் இயக்கம் தடைபட்டால், மந்தைகளின் உயிர்வாழ்வை அச்சுறுத்துகிறது மற்றும் விவசாய நடவடிக்கைகள் காரணமாக பாதை சுருங்குகிறது, பள்ளத்தாக்கு தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்.

நிலம் சார்ந்த வளங்களுக்கான தற்காலப் போட்டி

திவ் விவசாயிகள் மற்றும் ஃபுலானி மேய்ச்சல்காரர்களுக்கு இடையே நிலம் சார்ந்த வளங்களை அணுகுவதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் - முதன்மையாக நீர் மற்றும் மேய்ச்சல் - இரு குழுக்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடி பொருளாதார உற்பத்தி முறைகளின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது.

டிவ் என்பது ஒரு உட்கார்ந்த மக்கள், அவர்களின் வாழ்வாதாரம் முதன்மையான நிலமான விவசாய நடைமுறைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. மக்கள்தொகை விரிவாக்கம் விவசாயிகளிடையே கூட கிடைக்கக்கூடிய நில அணுகலை அழுத்துகிறது. மண் வளம் குறைதல், அரிப்பு, காலநிலை மாற்றம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவை விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரத்திற்கு சவால் விடும் வகையில் மிதமான பாரம்பரிய விவசாய நடைமுறைகளுக்கு சதி செய்கின்றன (Tyubee, 2006).

ஃபுலானி கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் ஒரு நாடோடி இனம், அதன் உற்பத்தி முறை கால்நடை வளர்ப்பைச் சுற்றியே உள்ளது. அவர்கள் இயக்கத்தை உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வுக்கான ஒரு உத்தியாகப் பயன்படுத்துகின்றனர் (Iro, 1991). ஃபுலானியின் பொருளாதார வாழ்வாதாரத்தை சவால் செய்ய பல காரணிகள் சதி செய்துள்ளன, பாரம்பரியவாதத்துடன் நவீனத்துவத்தின் மோதல் உட்பட. ஃபுலானிகள் நவீனத்துவத்தை எதிர்த்துள்ளனர், எனவே அவர்களின் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு முறை மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் நவீனமயமாக்கலின் முகத்தில் பெரிய அளவில் மாறாமல் உள்ளது. சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் ஃபுலானி பொருளாதாரத்தை பாதிக்கும் சிக்கல்களின் ஒரு முக்கிய தொகுப்பாகும், மழைப்பொழிவு முறை, அதன் விநியோகம் மற்றும் பருவநிலை மற்றும் இது நில பயன்பாட்டை எந்த அளவிற்கு பாதிக்கிறது. இதனுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது தாவரங்களின் அமைப்பு, அரை வறண்ட மற்றும் வனப் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தாவர முறை மேய்ச்சல் நிலத்தின் கிடைக்கும் தன்மை, அணுக முடியாத தன்மை மற்றும் பூச்சிகளின் வேட்டையாடலை தீர்மானிக்கிறது (ஐரோ, 1991; வாட்டர்-பேயர் மற்றும் டெய்லர்-பவல், 1985). எனவே தாவர முறை ஆயர் குடியேற்றத்தை விளக்குகிறது. விவசாய நடவடிக்கைகளின் காரணமாக மேய்ச்சல் பாதைகள் மற்றும் இருப்புக்கள் காணாமல் போனது, நாடோடி மேய்ப்பரான ஃபுலானிஸ் மற்றும் அவர்களின் புரவலன் டிவ் விவசாயிகளுக்கு இடையே சமகால மோதல்களுக்கு தொனியை அமைத்தது.

2001 ஆம் ஆண்டு வரை, செப்டம்பர் 8 ஆம் தேதி டிவ் விவசாயிகளுக்கும் ஃபுலானி கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு முழு அளவிலான மோதல் வெடித்தது மற்றும் தாராபாவில் பல நாட்கள் நீடித்தது, இரு இனக்குழுக்களும் அமைதியாக ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். முன்னதாக, அக்டோபர் 17, 2000 அன்று, குவாராவில் உள்ள யோருபா விவசாயிகளுடன் மேய்ப்பர்கள் மோதினர் மற்றும் ஃபுலானி கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் ஜூன் 25, 2001 அன்று நசராவா மாநிலத்தில் (ஓலபோட் மற்றும் அஜிபாடே, 2014) வெவ்வேறு இனக் குழுக்களின் விவசாயிகளுடன் மோதினர். இந்த ஜூன், செப்டம்பர் மற்றும் அக்டோபர் மாதங்கள் மழைக்காலத்திற்குள் இருக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அப்போது பயிர்கள் நடப்பட்டு, அக்டோபர் பிற்பகுதியில் இருந்து அறுவடை செய்யப்படும். இதனால், கால்நடைகளை மேய்ப்பது விவசாயிகளின் கோபத்திற்கு ஆளாகும், அவர்களின் வாழ்வாதாரம் மந்தைகளால் அழிக்கப்படும் இந்த செயலால் அச்சுறுத்தப்படும். எவ்வாறாயினும், விவசாயிகள் தங்கள் பயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான எந்தவொரு பிரதிபலிப்பும், அவர்களின் வீட்டுத் தோட்டங்களை பரவலாக அழிக்க வழிவகுக்கும் மோதல்களை விளைவிக்கும்.

2000 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கிய இந்த மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் நீடித்த ஆயுதத் தாக்குதல்களுக்கு முன்னதாக; விவசாய நிலங்கள் தொடர்பாக இந்த குழுக்களிடையே மோதல்கள் பொதுவாக முடக்கப்பட்டன. கால்நடை வளர்ப்பாளர் ஃபுலானி வந்து முகாமிட்டு மேய்ச்சலுக்கு முறையாக அனுமதி கோருவார், இது வழக்கமாக வழங்கப்படும். விவசாயிகளின் பயிர்கள் மீதான எந்தவொரு மீறலும் பாரம்பரிய மோதல் தீர்வு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி இணக்கமாக தீர்க்கப்படும். மத்திய நைஜீரியா முழுவதும், ஃபுலானி குடியேற்றவாசிகளின் பெரிய பாக்கெட்டுகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் ஹோஸ்ட் சமூகங்களில் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், 2000 ஆம் ஆண்டு தொடக்கத்தில் புதிதாக வந்த மேய்ப்பாளர் ஃபுலானியின் வடிவத்தின் காரணமாக மோதல் தீர்க்கும் வழிமுறைகள் சரிந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. அந்த நேரத்தில், ஃபுலானி மேய்ப்பாளர்கள் தங்கள் குடும்பங்கள் இல்லாமல் வரத் தொடங்கினர், ஆண் வயது வந்தவர்கள் மட்டுமே தங்கள் மந்தைகளுடன், மற்றும் அவர்களின் கைகளில் அதிநவீன ஆயுதங்கள் உட்பட. ஏகே-47 துப்பாக்கிகள். இந்தக் குழுக்களுக்கிடையில் ஆயுத மோதல்கள் வியத்தகு பரிமாணத்தை எடுக்கத் தொடங்கின, குறிப்பாக 2011 முதல், தாராபா, பீடபூமி, நசராவா மற்றும் பெனு மாநிலங்களில் நிகழ்வுகள்.

ஜூன் 30, 2011 அன்று, நைஜீரியாவின் பிரதிநிதிகள் சபை மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள டிவ் விவசாயிகளுக்கும் அவர்களது ஃபுலானி கூட்டாளிக்கும் இடையே நீடித்த ஆயுத மோதல்கள் பற்றிய விவாதத்தைத் தொடங்கியது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட 40,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இடம்பெயர்ந்து, பெனு மாநிலத்தின் குமா உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதியில் உள்ள Daudu, Ortese மற்றும் Igyungu-Adze ஆகிய இடங்களில் நியமிக்கப்பட்ட ஐந்து தற்காலிக முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று ஹவுஸ் குறிப்பிட்டது. சில முகாம்களில், மோதலின் போது மூடப்பட்ட மற்றும் முகாம்களாக மாற்றப்பட்ட முன்னாள் ஆரம்பப் பள்ளிகளும் அடங்கும் (HR, 2010: 33). பெனு மாநிலத்தில் உள்ள உடேயில் உள்ள ஒரு கத்தோலிக்க மேல்நிலைப் பள்ளியில் இரண்டு வீரர்கள் உட்பட 50 க்கும் மேற்பட்ட டிவ் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டதாக ஹவுஸ் நிறுவியது. மே 2011 இல், டிவ் விவசாயிகள் மீது ஃபுலானியின் மற்றொரு தாக்குதல் நடந்தது, 30 க்கும் மேற்பட்ட உயிர்களைக் கொன்றது மற்றும் 5000 க்கும் மேற்பட்ட நபர்களை இடம்பெயர்ந்தது (அலிம்பா, 2014: 192). முன்னதாக, பிப்ரவரி 8-10, 2011 க்கு இடையில், பெனுவின் குவெர் மேற்கு உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதியில் உள்ள பென்யூ ஆற்றின் கரையோரத்தில் உள்ள டிவ் விவசாயிகள், 19 விவசாயிகளைக் கொன்று 33 கிராமங்களை எரித்த மேய்ப்பர்களின் கூட்டத்தால் தாக்கப்பட்டனர். ஆயுதமேந்திய தாக்குதல்காரர்கள் மார்ச் 4, 2011 அன்று மீண்டும் திரும்பி வந்து பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட 46 பேரைக் கொன்றனர், மேலும் ஒரு மாவட்டம் முழுவதையும் சூறையாடினர் (அசாஹான், டெர்குலா, ஓக்லி மற்றும் அஹெம்பா, 2014:16).

இந்தத் தாக்குதல்களின் மூர்க்கத்தனமும், அதில் உள்ள ஆயுதங்களின் நுட்பமும், உயிரிழப்புகளின் அதிகரிப்பு மற்றும் அழிவின் மட்டத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. டிசம்பர் 2010 மற்றும் ஜூன் 2011 க்கு இடையில், 15 க்கும் மேற்பட்ட தாக்குதல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன, இதன் விளைவாக 100 க்கும் மேற்பட்ட உயிர்கள் மற்றும் 300 க்கும் மேற்பட்ட வீட்டுத் தோட்டங்கள் அழிக்கப்பட்டன, இவை அனைத்தும் குவெர்-வெஸ்ட் உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதியில். பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு வீரர்கள் மற்றும் நடமாடும் காவல்துறையினரை அனுப்பியதுடன், சோகோடோ சுல்தான் மற்றும் டிவ்வின் முக்கிய ஆட்சியாளரின் இணைத் தலைவராக ஒரு குழுவை நிறுவுவது உட்பட அமைதி முயற்சிகளை தொடர்ந்து ஆராய்வதன் மூலம் அரசாங்கம் பதிலளித்தது. TorTiv IV. இந்த முயற்சி இன்னும் தொடர்கிறது.

2012ல் நீடித்த அமைதி முயற்சிகள் மற்றும் இராணுவக் கண்காணிப்பு காரணமாக குழுக்களுக்கு இடையேயான பகைமைகள் ஒரு மந்தநிலையை அடைந்தன, ஆனால் 2013 இல் குவெர்-மேற்கு, குமா, அகட்டு, மகுர்டி குமா மற்றும் நசராவா மாநிலத்தின் லோகோ உள்ளாட்சிப் பகுதிகளை பாதித்த பகுதியின் விரிவாக்கம் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட தீவிரத்துடன் திரும்பியது. தனித்தனி சந்தர்ப்பங்களில், டோமாவில் உள்ள ருகுபி மற்றும் மெடக்பா கிராமங்கள் ஏகே-47 துப்பாக்கிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்த ஃபுலானிகளால் தாக்கப்பட்டன, 60 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 80 வீடுகள் எரிக்கப்பட்டன (அடேயே, 2013). மீண்டும் ஜூலை 5, 2013 அன்று, ஆயுதமேந்திய மேய்ப்பாளர் ஃபுலானி குமாவில் உள்ள ன்சோரோவில் டிவ் விவசாயிகளைத் தாக்கினார், 20 க்கும் மேற்பட்ட குடியிருப்பாளர்களைக் கொன்றார் மற்றும் முழு குடியேற்றத்தையும் எரித்தார். இந்த குடியேற்றங்கள் பெனு மற்றும் கட்சினா-ஆலா நதிகளின் கரையோரங்களில் உள்ள உள்ளூர் சபை பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. மேய்ச்சல் மற்றும் தண்ணீருக்கான போட்டி தீவிரமடைகிறது மற்றும் ஆயுதம் தாங்கிய மோதலில் எளிதில் வெளியேறலாம்.

அட்டவணை 1. மத்திய நைஜீரியாவில் 2013 மற்றும் 2014 இல் டிவ் விவசாயிகளுக்கும் ஃபுலானி மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையே ஆயுதமேந்திய தாக்குதல்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் 

தேதிசம்பவம் நடந்த இடம்மதிப்பிடப்பட்ட இறப்பு
1/1/13தாராபா மாநிலத்தில் ஜுகுன்/ஃபுலானி மோதல்5
15/1/13நசராவா மாநிலத்தில் விவசாயிகள்/ஃபுலானி மோதல்10
20/1/13நசராவா மாநிலத்தில் விவசாயி/புலானி மோதல்25
24/1/13பீடபூமி மாநிலத்தில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்9
1/2/13நசராவா மாநிலத்தில் ஃபுலானி/எகோன் மோதல்30
20/3/13ஜோஸ், டாரோக்கில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்18
28/3/13பீடபூமி மாநிலத்தின் ரியோமில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்28
29/3/13பீடபூமி மாநிலத்தின் போக்கோஸில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்18
30/3/13ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்/போலீஸ் மோதல்6
3/4/13பெனு மாநிலத்தின் குமாவில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்3
10/4/13க்வெர்-மேற்கில், பென்யூ மாநிலத்தில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்28
23/4/13கோகி மாநிலத்தில் ஃபுலானி/எக்பே விவசாயிகள் மோதல்5
4/5/13பீடபூமி மாநிலத்தில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்13
4/5/13ஜுகுன்/ஃபுலானி வுகாரி, தாராபா மாநிலத்தில் மோதல்39
13/5/13பெனு மாநிலத்தின் அகட்டுவில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்50
20/5/13நசராவா-பெனு எல்லையில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்23
5/7/13குமாவின் நசோரோவில் உள்ள டிவ் கிராமங்கள் மீது ஃபுலானி தாக்குதல்20
9/11/13அகாடு, பெனு மாநிலத்தின் ஃபுலானி படையெடுப்பு36
7/11/13ஃபுலானி/விவசாயிகள் இக்பெலே, ஓக்போபோலோவில் மோதல்7
20/2/14ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல், பீடபூமி மாநிலம்13
20/2/14ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல், பீடபூமி மாநிலம்13
21/2/14பீடபூமி மாநிலத்தின் வாஸில் ஃபுலானி/விவசாயிகள் மோதல்20
25/2/14ஃபுலானி/விவசாயிகள் பீடபூமி மாநிலத்தின் ரியோமில் மோதுகின்றனர்30
ஜூலை 2014ஃபுலானி பார்கின் லாடியில் வசிப்பவர்களைத் தாக்கினார்40
மார்ச் 2014பெனு மாநிலத்தின் கபாஜிம்பா மீது ஃபுலானி தாக்குதல்36
13/3/14மீது ஃபுலானி தாக்குதல்22
13/3/14மீது ஃபுலானி தாக்குதல்32
11/3/14மீது ஃபுலானி தாக்குதல்25

ஆதாரம்: சுக்குமா & அடுச்சே, 2014; சன் செய்தித்தாள், 2013

2013 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, குவெர் மேற்கு உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் தலைமையகமான மகுர்டியிலிருந்து நாக்கா வரையிலான பிரதான சாலை, நெடுஞ்சாலையில் ஆறுக்கும் மேற்பட்ட மாவட்டங்களைச் சூறையாடிய பின்னர் ஃபுலானி ஆயுதமேந்திய ஆட்களால் தடுக்கப்பட்டதிலிருந்து இந்த தாக்குதல்கள் மிகவும் வலிமையானதாகவும் தீவிரமாகவும் மாறியது. ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக, ஆயுதம் ஏந்திய ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் ஆட்சியைப் பிடித்ததால் சாலை மூடப்பட்டது. நவம்பர் 5-9, 2013 முதல், அதிக ஆயுதம் ஏந்திய ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் இக்பெலே, ஒக்போபோலோ மற்றும் அகட்டுவில் உள்ள பிற குடியிருப்புகளைத் தாக்கினர், 40 க்கும் மேற்பட்ட குடியிருப்பாளர்களைக் கொன்றனர் மற்றும் முழு கிராமங்களையும் சூறையாடினர். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் 6000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களை இடம்பெயர்ந்த வீட்டுத் தோட்டங்கள் மற்றும் விவசாய நிலங்களை அழித்தார்கள் (துரு, 2013).

ஜனவரி முதல் மே 2014 வரை, குமா, க்வெர் வெஸ்ட், மகுர்டி, குவெர் ஈஸ்ட், அகட்டு மற்றும் பெனுவின் லோகோ உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதிகளில் உள்ள ஏராளமான குடியிருப்புகள் ஃபுலானி ஆயுதமேந்திய மேய்ப்பர்களின் பயங்கரமான தாக்குதல்களால் மூழ்கடிக்கப்பட்டன. மே 13, 2014 அன்று அகாடுவில் உள்ள எக்வோ-ஒக்பாஞ்சேனியை கொலைவெறி தாக்கியது, அப்போது நேர்த்தியாக 230 ஆயுதமேந்திய ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் 47 பேரைக் கொன்றனர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட 200 வீடுகளை விடியற்காலையில் நடத்திய தாக்குதலில் (உஜா, 2014) இடித்தனர். குமாவில் உள்ள இமாண்டே ஜெம் கிராமம் ஏப்ரல் 11 அன்று பார்வையிடப்பட்டது, இதில் 4 விவசாய விவசாயிகள் இறந்தனர். Owukpa, Ogbadibo LGA மற்றும் Ikpayongo, Agena மற்றும் Mbatsada கிராமங்களில் Benue மாநிலத்தில் Gwer East LGA இல் உள்ள Mbalom கவுன்சில் வார்டில் மே 2014 இல் 20 குடியிருப்பாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர் (Isine மற்றும் Ugonna, 2014; Adoyi மற்றும் Ameh, 2014 ) .

ஃபுலானி படையெடுப்பு மற்றும் பென்யூ விவசாயிகள் மீதான தாக்குதல்களின் உச்சக்கட்டம் குமாவில் உள்ள டிவ் பாரமவுண்ட் ஆட்சியாளரின் மூதாதையர் இல்லமான உய்க்பாம், ட்சே-அகென்யி டோர்குலா கிராமம் மற்றும் லோகோ உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதியில் உள்ள அயிலமோ அரை நகர்ப்புற குடியேற்றத்தை சூறையாடியதில் காணப்பட்டது. உய்க்பாம் கிராமத்தின் மீதான தாக்குதல்களில் 30க்கும் மேற்பட்டோர் உயிரிழந்த நிலையில் கிராமம் முழுவதும் எரிந்து நாசமானது. ஃபுலானி படையெடுப்பாளர்கள் தாக்குதலுக்குப் பிறகு பின்வாங்கி, கட்சினா-ஆலா நதியின் கரையோரத்தில் கபாஜிம்பா அருகே முகாமிட்டனர் மற்றும் மீதமுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் மீது தாக்குதல்களை மீண்டும் தொடங்கத் தயாராக இருந்தனர். பெனு மாநில ஆளுநர் குமாவின் தலைமையகமான கபாஜிம்பாவுக்குச் சென்று உண்மையைக் கண்டறியும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​மார்ச் 18, 2014 அன்று ஆயுதமேந்திய ஃபுலானியின் பதுங்கியிருந்து அவர்/அவள் ஓடினார், மேலும் மோதலின் உண்மை அரசாங்கத்தைத் தாக்கியது. மறக்க முடியாத முறையில். நாடோடியான ஃபுலானி மேய்ப்பாளர்கள் எந்த அளவிற்கு ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர் மற்றும் நிலம் சார்ந்த வளங்களுக்கான போட்டியில் திவ் விவசாயிகளை ஈடுபடுத்த தயாராக இருந்தனர் என்பதை இந்தத் தாக்குதல் உறுதிப்படுத்தியது.

மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் ஆதாரங்களை அணுகுவதற்கான போட்டி பயிர்களை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் சமூகங்களால் பயன்படுத்த முடியாத தண்ணீரை மாசுபடுத்துகிறது. வளர்ந்து வரும் பயிர் சாகுபடியின் விளைவாக வள அணுகல் உரிமைகளை மாற்றுதல் மற்றும் மேய்ச்சல் வளங்களின் போதாமை ஆகியவை மோதலுக்கான களத்தை அமைத்தன (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). பயிரிடப்படும் மேய்ச்சல் பகுதிகள் காணாமல் போவது இந்த மோதல்களை வலியுறுத்துகிறது. 1960 மற்றும் 2000 க்கு இடைப்பட்ட நாடோடி மேய்ச்சல் இயக்கம் குறைவான பிரச்சனையாக இருந்தபோதிலும், 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து விவசாயிகளுடனான கால்நடை வளர்ப்பு தொடர்பு பெருகிய முறையில் வன்முறையாகவும், கடந்த நான்கு ஆண்டுகளில், கொடியதாகவும், விரிவான அளவில் அழிவுகரமானதாகவும் மாறியுள்ளது. இந்த இரண்டு கட்டங்களுக்கிடையில் கூர்மையான முரண்பாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, முந்தைய கட்டத்தில் நாடோடியான ஃபுலானியின் இயக்கம் முழு குடும்பங்களையும் உள்ளடக்கியது. புரவலர் சமூகங்களுடன் முறையான நிச்சயதார்த்தம் மற்றும் தீர்வுக்கு முன் அனுமதி கோரப்படுவதற்கு அவர்களின் வருகை கணக்கிடப்பட்டது. புரவலன் சமூகங்களில் இருக்கும்போது, ​​பாரம்பரிய வழிமுறைகளால் உறவுகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தால், அவை இணக்கமாக தீர்க்கப்பட்டன. மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் ஆதாரங்களின் பயன்பாடு உள்ளூர் மதிப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு மதிப்பளிக்கப்பட்டது. குறிக்கப்பட்ட பாதைகள் மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட வயல்களில் மேய்ச்சல் செய்யப்பட்டது. இந்த உணரப்பட்ட ஒழுங்கு நான்கு காரணிகளால் வருத்தப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது: மக்கள்தொகை இயக்கவியல் மாற்றம், கால்நடை வளர்ப்பு விவசாயிகளின் பிரச்சினைகளில் அரசாங்கத்தின் போதிய கவனம், சுற்றுச்சூழல் தேவைகள் மற்றும் சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களின் பெருக்கம்.

I) மக்கள்தொகை இயக்கவியலை மாற்றுதல்

800,000களில் சுமார் 1950 எண்ணிக்கையில் இருந்த டிவின் எண்ணிக்கை பென்யூ மாநிலத்தில் மட்டும் நான்கு மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உயர்ந்துள்ளது. 2006 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு, 2012 இல் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, Benue மாநிலத்தில் Tiv மக்கள்தொகை கிட்டத்தட்ட 4 மில்லியனாக இருக்கும் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்காவில் 21 நாடுகளில் வாழும் ஃபுலானிகள் வடக்கு நைஜீரியாவில் குறிப்பாக கானோ, சோகோடோ, கட்சினா, போர்னோ, அடமாவா மற்றும் ஜிகாவா மாநிலங்களில் குவிந்துள்ளனர். அவர்கள் கினியாவில் மட்டுமே பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், நாட்டின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 40% ஆவர் (Anter, 2011). நைஜீரியாவில், அவர்கள் நாட்டின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 9% ஆக உள்ளனர், வடமேற்கு மற்றும் வடகிழக்கில் அதிக செறிவு உள்ளது. (தேசிய மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு இனத் தோற்றத்தைப் பிடிக்காததால், இன மக்கள்தொகை புள்ளிவிவரங்கள் கடினமாக உள்ளன.) பெரும்பாலான நாடோடி ஃபுலானிகள் குடியேறினர் மற்றும் நைஜீரியாவில் 2.8% மக்கள்தொகை வளர்ச்சி விகிதம் (ஐரோ, 1994) என மதிப்பிடப்பட்ட இரண்டு பருவகால இயக்கங்களைக் கொண்ட மக்கள்தொகை மாறியது. , இந்த வருடாந்திர இயக்கங்கள் உட்கார்ந்திருக்கும் டிவ் விவசாயிகளுடனான மோதல் உறவுகளை பாதித்தன.

மக்கள்தொகை வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, ஃபுலானியால் மேய்ந்த பகுதிகள் விவசாயிகளால் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் மேய்ச்சல் பாதைகளின் எச்சங்கள் கால்நடைகளின் தவறான இயக்கத்தை அனுமதிக்காது, இது எப்போதும் பயிர்கள் மற்றும் விவசாய நிலங்களை அழிக்கிறது. மக்கள்தொகை விரிவாக்கம் காரணமாக, சாகுபடி நிலத்திற்கான அணுகலை உத்தரவாதம் செய்யும் நோக்கத்துடன் சிதறிய டிவ் குடியேற்ற முறை நில அபகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மேய்ச்சல் இடமும் குறைக்கப்பட்டது. எனவே நீடித்த மக்கள்தொகை வளர்ச்சியானது ஆயர் மற்றும் உட்கார்ந்த உற்பத்தி முறைகள் இரண்டிற்கும் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளை உருவாக்கியுள்ளது. மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் ஆதாரங்களை அணுகுவதில் குழுக்களிடையே ஆயுத மோதல்கள் ஒரு முக்கிய விளைவு.

II) ஆயர் பிரச்சினைகளில் போதிய அரசு கவனம் செலுத்தவில்லை

நைஜீரியாவில் உள்ள பல்வேறு அரசாங்கங்கள் ஃபுலானி இனக்குழுவை ஆளுகையில் புறக்கணித்து ஒதுக்கிவிட்டதாகவும், நாட்டின் பொருளாதாரத்திற்கு அவர்களின் மகத்தான பங்களிப்புகள் இருந்தபோதிலும் (1994) மேய்ச்சல் பிரச்சினைகளை உத்தியோகபூர்வ பாசாங்குத்தனத்துடன் நடத்துவதாக ஐரோ வாதிட்டார் (அப்பாஸ், 2011). உதாரணமாக, நைஜீரியர்களில் 80 சதவீதம் பேர் இறைச்சி, பால், பாலாடைக்கட்டி, முடி, தேன், வெண்ணெய், உரம், தூபம், விலங்குகளின் இரத்தம், கோழிப் பொருட்கள் மற்றும் தோல்கள் மற்றும் தோலுக்கு ஆயர் ஃபுலானியை சார்ந்துள்ளனர் (Iro, 1994:27). ஃபுலானி கால்நடைகள் வண்டி ஓட்டுதல், உழுதல் மற்றும் இழுத்துச் செல்வது போன்றவற்றை வழங்கும்போது, ​​ஆயிரக்கணக்கான நைஜீரியர்களும் "விற்பது, பால் கறத்தல் மற்றும் கசாப்பு செய்தல் அல்லது மந்தைகளை கொண்டு செல்வது" ஆகியவற்றில் இருந்து தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கின்றனர், மேலும் அரசாங்கம் கால்நடை வர்த்தகத்தில் இருந்து வருவாய் ஈட்டுகிறது. இருந்தபோதிலும், தண்ணீர், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் மற்றும் மேய்ச்சல் வசதிகள் போன்றவற்றில் அரசு நலக் கொள்கைகள் மேய்ச்சல் ஃபுலானியைப் பொறுத்தவரை மறுக்கப்பட்டுள்ளன. மூழ்கும் ஆழ்துளைக் கிணறுகளை உருவாக்குதல், பூச்சி மற்றும் நோய்களைக் கட்டுப்படுத்துதல், அதிக மேய்ச்சல் பகுதிகளை உருவாக்குதல் மற்றும் மேய்ச்சல் பாதைகளை மீண்டும் செயல்படுத்துதல் (Iro 1994 , Ingawa, Ega and Erhabor 1999) ஆகியவற்றின் அரசாங்கத்தின் முயற்சிகள் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும், மிகவும் தாமதமாகவே காணப்படுகின்றன.

1965 ஆம் ஆண்டில் மேய்ச்சல் இருப்புச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம், மேய்ச்சல் சவால்களை எதிர்கொள்வதற்கான முதல் உறுதியான தேசிய முயற்சிகள் வெளிப்பட்டன. விவசாயிகள், கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் ஊடுருவும் நபர்களால் அச்சுறுத்தல் மற்றும் மேய்ச்சலுக்கு அணுகல் இல்லாததால் மேய்ப்பர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக இது இருந்தது (உசோண்டு, 2013). இருப்பினும், இந்தச் சட்டம் அமல்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் பங்கு வழிகள் பின்னர் தடுக்கப்பட்டன, மேலும் விவசாய நிலங்களுக்குள் மறைந்துவிட்டன. 1976 ஆம் ஆண்டு மேய்ச்சலுக்காகக் குறிக்கப்பட்ட நிலத்தை அரசாங்கம் மீண்டும் ஆய்வு செய்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில், 2.3 மில்லியன் ஹெக்டேர் அதிகாரப்பூர்வமாக மேய்ச்சல் பகுதிகளாக நிறுவப்பட்டது, இது ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியில் வெறும் 2 சதவீதத்தைக் குறிக்கிறது. கணக்கெடுக்கப்பட்ட 28 பகுதிகளில் 300 மில்லியன் ஹெக்டேர்களை மேய்ச்சல் காப்பகமாக உருவாக்குவதே அரசாங்கத்தின் நோக்கமாக இருந்தது. இவற்றில் 600,000 பகுதிகளை உள்ளடக்கிய 45 ஹெக்டேர் மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. எட்டு இருப்புக்களை உள்ளடக்கிய 225,000 ஹெக்டேர்களுக்கு மேல் மேய்ச்சலுக்கான இருப்புப் பகுதிகளாக அரசாங்கத்தால் முழுமையாக நிறுவப்பட்டது (உசோண்டு, 2013, ஐரோ, 1994). இந்த ஒதுக்கப்பட்ட பகுதிகள் பல விவசாயிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் மேய்ச்சல் பயன்பாட்டிற்காக அவர்களின் வளர்ச்சியை மேலும் மேம்படுத்த அரசாங்கத்தால் இயலாமை. எனவே, மேய்ச்சல் இருப்பு அமைப்பு கணக்குகளை அரசு முறையாக உருவாக்காதது ஃபுலானிஸ் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு இடையேயான மோதலுக்கு முக்கிய காரணியாக உள்ளது.

III) சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களின் பெருக்கம் (SALWs)

2011 இல், உலகம் முழுவதும் 640 மில்லியன் சிறிய ஆயுதங்கள் புழக்கத்தில் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டது; இவர்களில் 100 மில்லியன் பேர் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்தனர், 30 மில்லியன் பேர் சப்-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் மற்றும் எட்டு மில்லியன் பேர் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் இருந்தனர். இதில் 59% பொதுமக்களின் கைகளில் இருந்தது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). அரபு வசந்தம், குறிப்பாக 2012க்குப் பிறகு லிபிய எழுச்சி, பெருக்கப் புதைகுழியை அதிகப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. வடகிழக்கு நைஜீரியாவில் நைஜீரியாவின் போகோ ஹராம் கிளர்ச்சி மற்றும் மாலியின் துராரெக் கிளர்ச்சியாளர்கள் மாலியில் ஒரு இஸ்லாமிய அரசை நிறுவுவதற்கான விருப்பத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்தின் உலகமயமாக்கலுடன் இந்த காலகட்டம் ஒத்துப்போனது. SALWs மறைப்பதற்கும், பராமரிப்பதற்கும், வாங்குவதற்கும் மலிவாகவும் பயன்படுத்துவதற்கும் எளிதானது (UNP, 2008), ஆனால் மிகவும் ஆபத்தானது.

நைஜீரியாவில், குறிப்பாக மத்திய நைஜீரியாவில், ஃபுலானி மேய்ப்பர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையேயான சமகால மோதல்களின் முக்கிய பரிமாணம், மோதல்களில் ஈடுபட்டுள்ள ஃபுலானிகள் ஒரு நெருக்கடியை எதிர்பார்த்தோ அல்லது தீப்பிடிக்கும் நோக்கத்துடன் வந்தவுடன் முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பதுதான். . 1960-1980 களில் நாடோடியான ஃபுலானி மேய்ப்பாளர்கள் மத்திய நைஜீரியாவிற்கு தங்கள் குடும்பங்கள், கால்நடைகள், கத்திகள், வேட்டையாடுவதற்காக உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட துப்பாக்கிகள் மற்றும் மந்தைகளை வழிநடத்தும் குச்சிகள் மற்றும் அடிப்படை பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுடன் வந்தனர். 2000 ஆம் ஆண்டு முதல், நாடோடி கால்நடை மேய்ப்பர்கள் AK-47 துப்பாக்கிகள் மற்றும் பிற இலகுரக ஆயுதங்களுடன் தங்கள் கைகளில் தொங்குகிறார்கள். இந்த சூழ்நிலையில், அவர்களின் மந்தைகள் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே பண்ணைகளுக்குள் விரட்டப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை வெளியே தள்ள முயற்சிக்கும் எந்த விவசாயிகளையும் அவை தாக்கும். இந்த பழிவாங்கல்கள் ஆரம்ப சந்திப்புகளுக்குப் பிறகு பல மணிநேரங்கள் அல்லது நாட்களுக்குப் பிறகு மற்றும் பகல் அல்லது இரவின் ஒற்றைப்படை மணிநேரங்களில் நிகழலாம். விவசாயிகள் தங்கள் பண்ணைகளில் இருக்கும்போது அல்லது குடியிருப்பாளர்கள் அதிக வருகையுடன் இறுதிச் சடங்கு அல்லது அடக்கம் செய்யும் உரிமைகளைக் கவனிக்கும்போது, ​​மற்ற குடியிருப்பாளர்கள் தூங்கும்போது தாக்குதல்கள் பெரும்பாலும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன (Odufowokan 2014). 2014 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் லோகோ உள்ளூர் அரசாங்கத்தில் Aniin and Ayilamo இல் விவசாயிகள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஆயர் பெருமளவில் ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பதுடன், கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் கொடிய இரசாயனத்தை (ஆயுதங்களை) பயன்படுத்தியதற்கான அறிகுறிகள் இருந்தன: சடலங்களுக்கு காயங்கள் அல்லது துப்பாக்கிச் சூடு மரங்கள் இல்லை (வந்தே-அக்கா, 2014) .

இந்த தாக்குதல்கள் மத சார்பு பிரச்சினையையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. ஃபுலானிகள் பெரும்பான்மையாக முஸ்லிம்கள். தெற்கு கடுனா, பீடபூமி மாநிலம், நசராவா, தாராபா மற்றும் பெனுவில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் மீதான அவர்களின் தாக்குதல்கள் மிகவும் அடிப்படையான கவலைகளை எழுப்பியுள்ளன. பீடபூமி மாநிலத்தில் உள்ள ரியோம் மற்றும் பென்யூ மாகாணத்தில் உள்ள அகாடுவில் வசிப்பவர்கள் மீதான தாக்குதல்கள்—கிறிஸ்தவர்கள் அதிகமாக வசிக்கும் பகுதிகள்—தாக்குபவர்களின் மத சார்பு பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. தவிர, ஆயுதமேந்திய மேய்ப்பர்கள் இந்த தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு தங்கள் கால்நடைகளுடன் குடியேறுகிறார்கள் மற்றும் இப்போது அழிக்கப்பட்ட தங்கள் மூதாதையர் வீட்டிற்குத் திரும்ப முயற்சிக்கும்போது குடியிருப்பாளர்களைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்துகிறார்கள். இந்த முன்னேற்றங்கள் குமா மற்றும் க்வெர் வெஸ்ட், பெனு மாநிலம் மற்றும் பீடபூமி மற்றும் தெற்கு கடுனாவில் உள்ள பகுதிகளின் பாக்கெட்டுகள் (ஜான், 2014).

சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களின் ஆதிக்கம் பலவீனமான நிர்வாகம், பாதுகாப்பின்மை மற்றும் வறுமை (RP, 2008) ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. மற்ற காரணிகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றம், பயங்கரவாதம், கிளர்ச்சி, தேர்தல் அரசியல், மத நெருக்கடி மற்றும் வகுப்புவாத மோதல்கள் மற்றும் போர்க்குணம் (ஞாயிறு, 2011; RP, 2008; வைன்ஸ், 2005). நாடோடியான ஃபுலானிகள் இப்போது தங்கள் மாற்றுச் செயல்பாட்டின் போது நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய விதம், விவசாயிகள், வீட்டுத் தோட்டங்கள் மற்றும் பயிர்களைத் தாக்குவதில் அவர்களின் தீய குணம் மற்றும் விவசாயிகள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் ஓடிப்போன பிறகு அவர்கள் குடியேறுவது, நிலம் சார்ந்த வளங்களுக்குப் போட்டியிடும் குழு உறவுகளின் புதிய பரிமாணத்தை நிரூபிக்கிறது. இதற்கு புதிய சிந்தனையும் பொதுக் கொள்கை திசையும் தேவை.

IV) சுற்றுச்சூழல் வரம்புகள்

மேய்ச்சல் உற்பத்தியானது உற்பத்தி நிகழும் சூழலால் பெரிதும் அனிமேஷன் செய்யப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழலின் தவிர்க்க முடியாத, இயற்கையான இயக்கவியல், ஆயர் மாற்றுத்திறன் உற்பத்தி செயல்முறையின் உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் ஃபுலானி காடழிப்பு, பாலைவன ஆக்கிரமிப்பு, நீர் வழங்கல் சரிவு மற்றும் வானிலை மற்றும் காலநிலையின் கிட்டத்தட்ட கணிக்க முடியாத மாறுபாடுகளால் சவால் செய்யப்பட்ட சூழலில் வேலை செய்கிறார்கள், வாழ்கிறார்கள் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள் (Iro, 1994: John, 2014). இந்தச் சவால், மோதல்கள் பற்றிய சுற்றுச்சூழல் வன்முறை அணுகுமுறை ஆய்வறிக்கைகளுக்குப் பொருந்துகிறது. பிற சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் மக்கள் தொகை பெருக்கம், தண்ணீர் பற்றாக்குறை மற்றும் காடுகள் மறைதல் ஆகியவை அடங்கும். ஒருமையில் அல்லது இணைந்து, இந்த நிலைமைகள் குழுக்களின் இயக்கத்தைத் தூண்டுகின்றன, குறிப்பாக புலம்பெயர்ந்த குழுக்கள், புதிய பகுதிகளுக்கு முன்னேறும்போது பெரும்பாலும் இன மோதல்களைத் தூண்டுகின்றன; தூண்டப்பட்ட பற்றாக்குறை (Homer-Dixon, 1999) போன்ற தற்போதைய ஒழுங்கை சீர்குலைக்கும் ஒரு இயக்கம். வடக்கு நைஜீரியாவில் வறண்ட காலங்களில் மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் வளங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் மத்திய நைஜீரியாவிற்கு தெற்கே செல்லும் உதவியாளர் இயக்கம் எப்போதும் சுற்றுச்சூழல் பற்றாக்குறையை வலுப்படுத்தியது மற்றும் குழுக்களிடையே போட்டியை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே, விவசாயிகளுக்கும் ஃபுலானிக்கும் இடையிலான சமகால ஆயுத மோதல்கள் (பிளெஞ்ச், 2004) ; அடெல்ஹே மற்றும் அல் சுக்வுமா, 2014). சாலைகள், நீர்ப்பாசன அணைகள் மற்றும் பிற தனியார் மற்றும் பொதுப் பணிகளால் நிலம் குறைப்பு, மூலிகைத் தேடுதல் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு கிடைக்கும் தண்ணீர் ஆகியவை போட்டி மற்றும் மோதலுக்கான வாய்ப்புகளை துரிதப்படுத்துகின்றன.

முறை

ஆய்வறிக்கையை தரமானதாக மாற்றும் ஒரு ஆய்வு ஆய்வு அணுகுமுறையை இந்த கட்டுரை ஏற்றுக்கொண்டது. முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி, விளக்கமான பகுப்பாய்விற்காக தரவு உருவாக்கப்பட்டது. இரு குழுக்களுக்கிடையில் உள்ள ஆயுத மோதல்கள் பற்றிய நடைமுறை மற்றும் ஆழமான அறிவைக் கொண்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தகவலறிந்தவர்களிடமிருந்து முதன்மை தரவு உருவாக்கப்பட்டது. ஃபோகஸ் ஆய்வு பகுதியில் மோதலில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் கவனம் குழு விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன. பகுப்பாய்வு விளக்கக்காட்சியானது, பென்யூ மாநிலத்தில் உள்ள நாடோடிகளான ஃபுலானி மற்றும் உட்கார்ந்த விவசாயிகளுடனான ஈடுபாட்டின் அடிப்படைக் காரணங்களையும் அடையாளம் காணக்கூடிய போக்குகளையும் முன்னிலைப்படுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள் மற்றும் துணைக் கருப்பொருள்களின் கருப்பொருள் மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறது.

ஆய்வின் இருப்பிடமாக பென்யூ மாநிலம்

பெனு மாநிலம் வட மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள ஆறு மாநிலங்களில் ஒன்றாகும், இது மத்திய பெல்ட்டுடன் இணைந்துள்ளது. இந்த மாநிலங்களில் கோகி, நசராவா, நைஜர், பீடபூமி, தாராபா மற்றும் பெனு ஆகியவை அடங்கும். அடமாவா, கடுனா (தெற்கு) மற்றும் குவாரா ஆகியவை மத்திய பெல்ட் பகுதியைக் கொண்ட மற்ற மாநிலங்கள். சமகால நைஜீரியாவில், இந்த பகுதி மத்திய பெல்ட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது, ஆனால் அதனுடன் சரியாக ஒத்திருக்கவில்லை (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).

Benue மாநிலத்தில் 23 உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதிகள் உள்ளன, அவை மற்ற நாடுகளில் உள்ள மாவட்டங்களுக்குச் சமமானவை. 1976 இல் உருவாக்கப்பட்டது, Benue விவசாய நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதன் 4 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை விவசாய சாகுபடியிலிருந்து பெறுகின்றனர். இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட விவசாயம் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளது. மாநிலம் மிகவும் தனித்துவமான புவியியல் அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது; நைஜீரியாவின் இரண்டாவது பெரிய நதியான பெனு நதியைக் கொண்டுள்ளது. பெனு நதிக்கு ஒப்பீட்டளவில் பெரிய துணை நதிகள் இருப்பதால், மாநிலத்திற்கு ஆண்டு முழுவதும் தண்ணீர் கிடைக்கிறது. இயற்கையான படிப்புகளில் இருந்து கிடைக்கும் நீர், சில உயரமான நிலங்கள் நிறைந்த ஒரு பரந்த சமவெளி மற்றும் ஈரமான மற்றும் வறண்ட காலத்தின் இரண்டு முக்கிய வானிலையுடன் இணைந்த வானிலை, கால்நடை உற்பத்தி உட்பட விவசாய நடைமுறைகளுக்கு பெனுவை ஏற்றதாக ஆக்குகிறது. tsetse fly free உறுப்பு படத்தில் காரணியாக்கப்படும் போது, ​​எந்த நிலையையும் விட அதிகமாக உட்கார்ந்த உற்பத்திக்கு பொருந்துகிறது. மாநிலத்தில் பரவலாக பயிரிடப்படும் பயிர்கள் யாவும், மக்காச்சோளம், கினி சோளம், அரிசி, பீன்ஸ், சோயா பீன்ஸ், நிலக்கடலை மற்றும் பல்வேறு மர பயிர்கள் மற்றும் காய்கறிகள் ஆகியவை அடங்கும்.

Benue State இன பன்மை மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் மத பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் வலுவான இருப்பை பதிவு செய்கிறது. ஆதிக்கம் செலுத்தும் இனக்குழுக்களில் 14 உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதிகளில் வெளிப்படையான பெரும்பான்மையான Tiv, மற்ற குழுக்கள் Idoma மற்றும் Igede ஆகியவை அடங்கும். இடோமா ஏழு இடங்களையும், இகெட் இரண்டு உள்ளூர் அரசாங்கப் பகுதிகளையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஆறு திவ் ஆதிக்க உள்ளாட்சிப் பகுதிகள் பெரிய ஆற்றங்கரைப் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன. லோகோ, புருகு, கட்சினா-அலா, மகுர்டி, குமா மற்றும் க்வெர் வெஸ்ட் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இடோமா பேசும் பகுதிகளில், பெனு ஆற்றின் கரையில் உள்ள விலையுயர்ந்த பகுதியை அகட்டு எல்ஜிஏ பகிர்ந்து கொள்கிறது.

மோதல்: இயற்கை, காரணங்கள் மற்றும் பாதைகள்

வெளிப்படையாகச் சொல்வதானால், விவசாயிகள்-நாடோடி ஃபுலானி மோதல்கள் தொடர்புகளின் சூழலில் இருந்து எழுகின்றன. மேய்ச்சல்காரரான ஃபுலானி, வறண்ட பருவம் (நவம்பர்-மார்ச்) தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே பெனு மாநிலத்திற்கு தங்கள் மந்தைகளுடன் அதிக எண்ணிக்கையில் வந்து சேருகிறார். அவர்கள் மாநிலத்தில் உள்ள ஆறுகளின் கரையோரங்களில் குடியேறி, ஆற்றங்கரைகளில் மேய்ந்து, ஆறுகள் மற்றும் ஓடைகள் அல்லது குளங்களில் இருந்து நீரைப் பெறுகின்றனர். மந்தைகள் பண்ணைகளுக்குள் வழிதவறிச் செல்லலாம் அல்லது வேண்டுமென்றே பண்ணைகளுக்குள் கூட்டிச் சென்று வளரும் பயிர்கள் அல்லது ஏற்கனவே அறுவடை செய்யப்பட்டவை மற்றும் இன்னும் மதிப்பீடு செய்யப்படாமல் உள்ளன. ஃபுலானி இந்த பகுதிகளில் புரவலர் சமூகத்துடன் அமைதியான முறையில் குடியேறினர், அவ்வப்போது கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளூர் அதிகாரிகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டு அமைதியான முறையில் தீர்த்துக் கொள்ளப்பட்டன. 1990 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, புதிய ஃபுலானி வருகையாளர்கள் தங்கள் பண்ணைகள் அல்லது வீட்டுத் தோட்டங்களில் வசிக்கும் விவசாயிகளை எதிர்கொள்ள முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். தண்ணீர் குடிக்க வரும் போது கால்நடைகளால் முதலில் பாதிக்கப்படுவது ஆற்றங்கரையில் காய்கறி விவசாயம்தான்.

2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, பெனுவிற்கு வந்த நாடோடியான ஃபுலானி வடக்குக்குத் திரும்ப மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் பெரிதும் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர் மற்றும் குடியேறத் தயாராக இருந்தனர், ஏப்ரல் மாதத்தில் மழையின் தொடக்கம் விவசாயிகளுடன் நிச்சயதார்த்தத்திற்கு களம் அமைத்தது. ஏப்ரல் மற்றும் ஜூலை மாதங்களுக்கு இடையில், பயிர்களின் வகைகள் முளைத்து வளர்ந்து, கால்நடைகளை ஈர்க்கின்றன. பயிரிடப்பட்ட நிலத்தில் வளரும் புல் மற்றும் பயிர்கள், அத்தகைய நிலங்களுக்கு வெளியே வளரும் புல்லை விட கால்நடைகளுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும், சத்தானதாகவும் தோன்றும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பயிர்கள் பயிரிடப்படாத பகுதிகளில் வளரும் புல் உடன் அருகருகே வளர்க்கப்படுகின்றன. கால்நடைகளின் குளம்புகள் மண்ணைக் கவ்வுகின்றன மற்றும் மண்வெட்டிகளைக் கொண்டு உழுவதை கடினமாக்குகின்றன, மேலும் அவை வளரும் பயிர்களை அழித்து, ஃபுலானிஸுக்கு எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகின்றன, மாறாக, வசிக்கும் விவசாயிகள் மீது தாக்குதல்களை ஏற்படுத்துகின்றன. டிவ் விவசாயிகளுக்கும் ஃபுலானிக்கும் இடையே மோதல் நடந்த பகுதிகளான ட்சே டோர்குலா கிராமம், உய்க்பாம் மற்றும் கபாஜிம்பா அரை நகர்ப்புற பகுதி மற்றும் குமா எல்ஜிஏவில் உள்ள கிராமங்கள் அனைத்தும், ஆயுதம் ஏந்திய ஃபுலானி அவர்களின் மந்தைகளுடன் டிவ் பிரேமர்களை விரட்டியடித்த பிறகு உறுதியாக குடியேறியதைக் காட்டுகிறது. , மற்றும் அப்பகுதியில் நிலைகொண்டிருந்த இராணுவ வீரர்களின் ஒரு பிரிவின் முன்னிலையில் கூட, பண்ணைகளைத் தாக்கி அழித்து வருகின்றனர். மேலும், பெருமளவில் ஆயுதம் ஏந்திய ஃபுலானி, இந்த பணிக்காக ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழுவைக் கைது செய்தார், குழு, தங்கள் அழிக்கப்பட்ட வீடுகளுக்குத் திரும்பி வந்து, அவற்றை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முயன்ற விவசாயிகளுடன் ஒரு குவிமையக் குழு விவாதத்தை முடித்த பிறகு.

காரணங்கள்

கால்நடைகள் விவசாய நிலங்களுக்குள் அத்துமீறி நுழைவது மோதல்களுக்கு முதன்மையான காரணங்களில் ஒன்றாகும். இது இரண்டு விஷயங்களை உள்ளடக்கியது: மண்ணின் பிடிப்பு, பாரம்பரிய உழவு (ஹூ) மூலம் சாகுபடி செய்வதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது மற்றும் பயிர்கள் மற்றும் பண்ணை விளைபொருட்களை அழித்தல். பயிர்ச்செய்கையின் போது மோதல் தீவிரமடைந்ததால், விவசாயிகள் பயிரிடுவதையோ அல்லது அப்பகுதியை அகற்றுவதையோ தடையின்றி மேய்ச்சலுக்கு அனுமதிப்பதையோ தடுத்தனர். கிழங்கு, மரவள்ளிக்கிழங்கு மற்றும் மக்காச்சோளம் போன்ற பயிர்கள் கால்நடைகளால் மூலிகை/மேய்ச்சல் நிலமாக பரவலாக உட்கொள்ளப்படுகின்றன. ஃபுலானிகள் குடியேறவும் இடத்தை ஆக்கிரமிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தியவுடன், அவை வெற்றிகரமாக மேய்ச்சலைப் பாதுகாக்க முடியும், குறிப்பாக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம். அவர்கள் விவசாய நடவடிக்கைகளை குறைத்து, பயிரிடப்பட்ட நிலத்தை கையகப்படுத்தலாம். குழுக்களிடையே நீடித்த மோதலுக்கு உடனடி காரணம் விவசாய நிலங்களில் இந்த அத்துமீறல் என்று நேர்காணல் செய்யப்பட்டவர்கள் ஒருமனதாக தெரிவித்தனர். Merkyen கிராமத்தில் உள்ள Nyiga Gogo, (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (Uvir village, Guma LGA) மற்றும் இம்மானுவேல் நியாம்போ (Mbadwen கிராமம், Guma LGA) இடைவிடாத கால்நடைகளை மிதித்து மேய்ச்சலுக்காக தங்கள் பண்ணைகளை இழந்துவிட்டதாக புலம்பினார்கள். இதைத் தடுக்க விவசாயிகள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறி, பின்னர் டவுடு, செயின்ட் மேரிஸ் தேவாலயம், வடக்கரை மற்றும் சமூக மேல்நிலைப் பள்ளிகள், மகுர்டி ஆகிய இடங்களில் உள்ள தற்காலிக முகாம்களுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர்.

மோதலுக்கு மற்றொரு உடனடி காரணம் தண்ணீர் பயன்பாடு பற்றிய கேள்வி. பெனு விவசாயிகள் கிராமப்புற குடியிருப்புகளில் வசிக்கிறார்கள் அல்லது குழாய் மூலம் நீர் மற்றும்/அல்லது ஒரு ஆழ்துளை கிணறு கூட இல்லை. கிராமப்புற மக்கள் நீரோடைகள், ஆறுகள் அல்லது குளங்களில் இருந்து தண்ணீரை நுகர்வு மற்றும் கழுவுதல் ஆகிய இரண்டிற்கும் பயன்படுத்துகின்றனர். ஃபுலானி கால்நடைகள் இந்த நீர் ஆதாரங்களை நேரடி நுகர்வு மூலமாகவும், தண்ணீரின் வழியாக நடக்கும்போது வெளியேற்றுவதன் மூலமாகவும் மாசுபடுத்துகின்றன, இதனால் நீர் மனித நுகர்வுக்கு ஆபத்தானது. மோதலின் மற்றொரு உடனடி காரணம், ஃபுலானி ஆண்களால் டிவ் பெண்களை பாலியல் துன்புறுத்துதல் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து ஆறு அல்லது ஓடைகள் அல்லது குளங்களில் தண்ணீர் சேகரிக்கும் போது ஆண் கால்நடை வளர்ப்பவர்களால் கற்பழிக்கப்படுவது. உதாரணமாக, ஆகஸ்ட் 15, 2014 அன்று பா கிராமத்தில் ஒரு நேர்காணலின் போது, ​​அவரது தாயார் தபிதா சூமோ, அடையாளம் தெரியாத ஃபுலானி ஆணால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட பின்னர் திருமதி ம்குரெம் இக்பாவுவா இறந்தார். முகாம்கள் மற்றும் குவெர் வெஸ்ட் மற்றும் குமாவில் அழிக்கப்பட்ட வீடுகளுக்கு திரும்பியவர்கள். தேவையற்ற கர்ப்பம் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது.

வேண்டுமென்றே தங்கள் மந்தைகளை பயிர்களை அழிக்க அனுமதித்த ஃபுலானிஸை கைது செய்ய விழிப்புணர்வுக் குழுக்கள் முயற்சிப்பதால் இந்த நெருக்கடி ஒரு பகுதியாக நீடிக்கிறது. ஃபுலானி கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் தொடர்ந்து கண்காணிப்புக் குழுக்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில், நேர்மையற்ற கண்காணிப்பாளர்கள் ஃபுலானிக்கு எதிரான அறிக்கைகளை பெரிதுபடுத்துவதன் மூலம் அவர்களிடமிருந்து பணம் பறிக்கின்றனர். பணப் பறிப்பால் சோர்வடைந்த ஃபுலானிகள் தங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களைத் தாக்குகிறார்கள். தங்கள் பாதுகாப்பில் சமூக ஆதரவைத் திரட்டுவதன் மூலம், விவசாயிகள் தாக்குதல்களை விரிவுபடுத்துகிறார்கள்.

காவலர்களால் இந்த மிரட்டி பணம் பறிக்கும் பரிமாணத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, உள்ளூர் தலைவர்களால் மிரட்டி பணம் பறிப்பது, ஃபுலானியிடம் இருந்து பணம் வசூலித்து, தலைவரின் களத்தில் குடியேறுவதற்கும், மேய்வதற்கும் அனுமதியளிக்கிறது. மேய்ப்பர்களுக்கு, பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்களுடனான பணப் பரிமாற்றம், பயிர்கள் அல்லது புல் என்று பொருட்படுத்தாமல் தங்கள் கால்நடைகளை மேய்ப்பதற்கும் மேய்ப்பதற்கும் உரிமைக்கான கொடுப்பனவாக விளக்கப்படுகிறது, மேலும் மேய்ப்பர்கள் பயிர்களை அழிப்பதாக குற்றம் சாட்டப்படும்போது இந்த உரிமையை ஏற்றுக்கொண்டு அதைப் பாதுகாக்கிறார்கள். ஒரு உறவினர் தலைவரான Ulekaa Bee, ஃபுலானிஸுடனான சமகால மோதல்களுக்கு அடிப்படைக் காரணம் என்று ஒரு பேட்டியில் விவரித்தார். ஐந்து ஃபுலானி மேய்ப்பர்களின் கொலைகளுக்குப் பதில் அகாஷி குடியிருப்பில் வசிப்பவர்கள் மீது ஃபுலானியின் எதிர் தாக்குதல் பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்கள் மேய்ச்சலுக்கான உரிமைக்காக பணம் பெறுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஃபுலானியைப் பொறுத்தவரை, மேய்ச்சலுக்கான உரிமை நில உரிமைக்கு சமம்.

Benue பொருளாதாரத்தில் மோதல்களின் சமூக-பொருளாதார விளைவு மிகப்பெரியது. நான்கு எல்ஜிஏக்களை (லோகோ, குமா, மகுர்டி மற்றும் க்வெர் வெஸ்ட்) விவசாயிகள், நடவு பருவத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் தங்கள் வீடுகள் மற்றும் பண்ணைகளை கைவிட நிர்பந்திக்கப்படுவதால் ஏற்படும் உணவுப் பற்றாக்குறையிலிருந்து இவை வரம்பில் உள்ளன. பள்ளிகள், தேவாலயங்கள், வீடுகள், காவல் நிலையங்கள் போன்ற அரசு நிறுவனங்கள் அழிக்கப்படுதல் மற்றும் உயிர் இழப்புகள் (புகைப்படங்களைப் பார்க்கவும்) ஆகியவை பிற சமூக-பொருளாதார விளைவுகளாகும். பல குடியிருப்பாளர்கள் மோட்டார் சைக்கிள்கள் (புகைப்படம்) உட்பட மற்ற பொருள் மதிப்புமிக்க பொருட்களை இழந்தனர். ஃபுலானி மேய்ப்பர்களின் வெறித்தனத்தால் அழிக்கப்பட்ட இரண்டு அதிகாரச் சின்னங்களில் காவல் நிலையம் மற்றும் குமா எல்ஜி செயலகம் ஆகியவை அடங்கும். விவசாயிகளுக்கு அடிப்படைப் பாதுகாப்பையும் பாதுகாப்பையும் வழங்க முடியாத அரசுக்குச் சவால் விடப்பட்டது. ஃபுலானிகள் காவல் நிலையத்தைத் தாக்கி, காவல்துறையைக் கொன்றனர் அல்லது அவர்கள் வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், அதே போல் ஃபுலானி ஆக்கிரமிப்பின் முகத்தில் தங்கள் மூதாதையர் வீடுகள் மற்றும் பண்ணைகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய விவசாயிகளும் (புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்). இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஃபுலானிகள் தங்கள் கால்நடைகளைத் தவிர வேறு எதையும் இழக்கவில்லை, அவை பெரும்பாலும் விவசாயிகள் மீது தாக்குதல்களைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு பாதுகாப்பாக நகர்த்தப்படுகின்றன.

இந்த நெருக்கடியைத் தீர்க்க, கால்நடை வளர்ப்புப் பண்ணைகளை உருவாக்குதல், மேய்ச்சல் இருப்புக்களை நிறுவுதல் மற்றும் மேய்ச்சல் பாதைகளை நிர்ணயம் செய்ய விவசாயிகள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். குமாவில் உள்ள பிலக்யா மோசஸ், மியெல்டி அல்லா கால்நடை வளர்ப்போர் சங்கம், மகுர்டியில் உள்ள சாலமன் தியோஹெம்பா மற்றும் க்வெர் வெஸ்ட் எல்ஜிஏவில் உள்ள தியோகாஹட்டியைச் சேர்ந்த ஜொனாதன் சாவர் ஆகியோர் வாதிட்டது போல, இந்த நடவடிக்கைகள் இரு குழுக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் மற்றும் மேய்ச்சல் மற்றும் உட்கார்ந்த உற்பத்தியின் நவீன அமைப்புகளை ஊக்குவிக்கும்.

தீர்மானம்

உட்கார்ந்து வாழும் டிவ் விவசாயிகளுக்கும் நாடோடி ஃபுலானி கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் நிலம் சார்ந்த மேய்ச்சல் மற்றும் தண்ணீருக்கான போட்டியில் வேரூன்றியுள்ளது. நாடோடி ஃபுலானிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மியெட்டி அல்லா கால்நடை வளர்ப்போர் சங்கத்தின் வாதங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மற்றும் இன மற்றும் மத அடிப்படையில் உட்கார்ந்த விவசாயிகளுடன் ஆயுதமேந்திய மோதலின் விளக்கத்தால் இந்த போட்டியின் அரசியல் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது. பாலைவன ஆக்கிரமிப்பு, மக்கள்தொகை வெடிப்பு மற்றும் காலநிலை மாற்றம் போன்ற சுற்றுச்சூழல் வரம்புகளின் இயற்கையான காரணிகள் நில உரிமை மற்றும் பயன்பாட்டு சிக்கல்கள் மற்றும் மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் மாசுபாட்டின் தூண்டுதல் போன்ற மோதல்களை அதிகரிக்கின்றன.

நவீனமயமாக்கல் தாக்கங்களுக்கு ஃபுலானி எதிர்ப்பும் கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது. சுற்றுச்சூழல் சவால்களைக் கருத்தில் கொண்டு, கால்நடை உற்பத்தியின் நவீனமயமாக்கப்பட்ட வடிவங்களைத் தழுவுவதற்கு ஃபுலானிகள் வற்புறுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். அவர்களின் சட்டவிரோத கால்நடைத் துரத்தல் மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளால் பணம் பறித்தல், இந்த வகையான குழுக்களுக்கு இடையேயான மோதல்களை மத்தியஸ்தம் செய்வதன் அடிப்படையில் இந்த இரு குழுக்களின் நடுநிலைமையை சமரசம் செய்கின்றன. இரு குழுக்களின் உற்பத்தி முறைமைகளின் நவீனமயமாக்கல், நிலம் சார்ந்த வளங்களுக்கான சமகாலப் போட்டிக்கு அடித்தளமாக வெளித்தோற்றத்தில் உள்ளார்ந்த காரணிகளை அகற்றுவதாக உறுதியளிக்கிறது. மக்கள்தொகை இயக்கவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தேவைகள் நவீனமயமாக்கலை அரசியலமைப்பு மற்றும் கூட்டு குடியுரிமையின் பின்னணியில் அமைதியான சகவாழ்வின் ஆர்வத்தில் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய சமரசமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

குறிப்புகள்

அடேயே, டி, (2013). டிவ் மற்றும் அகாடு நெருக்கடியில் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 60ஐ எட்டியது; 81 வீடுகள் எரிந்தன. தி ஹெரால்ட், www.theheraldng.com, 19 அன்று பெறப்பட்டதுth ஆகஸ்ட், 2014.

அடிசா, ஆர்எஸ் (2012). நைஜீரியாவில் விவசாயம் மற்றும் கிராமப்புற மேம்பாட்டிற்கான விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்களுக்கு இடையே நில பயன்பாட்டு மோதல்கள். ரஷித் சோலக்பேரு அடிசாவில் (பதிப்பு) கிராமப்புற வளர்ச்சியின் சமகால சிக்கல்கள் மற்றும் நடைமுறைகள், தொழில்நுட்பத்தில். www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.

அடோய், ஏ. மற்றும் அமே, சி. (2014). பென்யூ மாநிலத்தில் உள்ள ஓவுக்பா சமூகத்தை ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் படையெடுப்பதால், ஏராளமானோர் காயமடைந்தனர், குடியிருப்பாளர்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினர். டெய்லி போஸ்ட். www.dailypost.com.

அலிம்பா, NC (2014). வடக்கு நைஜீரியாவில் இனவாத மோதலின் இயக்கவியல் ஆய்வு. இல் ஆப்பிரிக்க ஆராய்ச்சி விமர்சனம்; ஒரு சர்வதேச மல்டிடிசிப்ளினரி ஜர்னல், எத்தியோப்பியா தொகுதி. 8 (1) தொடர் எண்.32.

அல் சுக்வுமா, ஓ. மற்றும் அடெல்ஹே, ஜிஏ (2014). பூர்வீக மக்களுக்கு எதிரான நாடோடிகள்: நைஜீரியாவின் நசராவா மாநிலத்தில் உள்ள மந்தை/விவசாயி மோதல்களின் அரசியல் சூழலியல். அமெரிக்கன் இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் தற்கால ஆராய்ச்சி. தொகுதி. 4. எண் 2.

ஆன்டர், டி. (2011). ஃபுலானி மக்கள் மற்றும் அவர்களின் தோற்றம் யார். www.tanqanter.wordpress.com.

அன்டிகே, RNC (1987). மேற்கு ஆப்பிரிக்க காலநிலையின் பன்முக வகைப்பாடு மற்றும் பிராந்தியமயமாக்கல். கோட்பாட்டு மற்றும் பயன்பாட்டு காலநிலை, 45; 285-292.

அசாஹான், கே; தெர்குலா, ஏ.; ஓக்லி, எஸ், மற்றும் அஹெம்பா, பி. (2014). டிவ் மற்றும் ஃபுலானி விரோதங்கள்; பெனுவில் கொலைகள்; கொடிய ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துதல், நைஜீரிய செய்தி உலகம் இதழ், தொகுதி 17. எண். 011.

பிளெஞ்ச். ஆர். (2004). வட மத்திய நைஜீரியாவில் இயற்கை வளங்கள் மோதல்: ஒரு கையேடு மற்றும் வழக்கு ஆய்வுகள், மல்லம் டெண்டோ லிமிடெட்.

போஹன்னன், எல்பி (1953). மத்திய நைஜீரியாவின் டிவி, லண்டன்.

டி செயின்ட் க்ரோயிக்ஸ், எஃப். (1945). வடக்கு நைஜீரியாவின் ஃபுலானி: சில பொதுவான குறிப்புகள், லாகோஸ், அரசு அச்சுப்பொறி.

துரு, பி. (2013). ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் பெனுவை தாக்கியதால் 36 பேர் கொல்லப்பட்டனர். வான்கார்ட் செய்தித்தாள் www.vanguardng.com, ஜூலை 14, 2014 இல் பெறப்பட்டது.

கிழக்கு, ஆர். (1965). அகிகாவின் கதை, லண்டன்.

எட்வர்ட், ஓஓ (2014). மத்திய மற்றும் தெற்கு நைஜீரியாவில் ஃபுலானி ஹெர்டர்ஸ் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள்: மேய்ச்சல் பாதைகள் மற்றும் இருப்புக்களை நிறுவுவதற்கான முன்மொழிவு. இல் கலை மற்றும் மனிதநேயத்தின் சர்வதேச இதழ், பாலியர் டார், எத்தியோப்பியா, AFRREVIJAH தொகுதி.3 (1).

ஐசென்டாட். எஸ்.என் (1966). நவீனமயமாக்கல்: எதிர்ப்பு மற்றும் மாற்றம், எங்கல்வுட் கிளிஃப்ஸ், நியூ ஜெர்சி, ப்ரெண்டிஸ் ஹால்.

இங்காவா, எஸ். ஏ; Ega, LA மற்றும் Erhabor, PO (1999). தேசிய ஃபடாமா திட்டத்தின் முக்கிய மாநிலங்களில், FACU, அபுஜாவில் விவசாயி-மேய்ப்பாளர் மோதல்.

Isine, I. மற்றும் ugonna, C. (2014). நைஜீரியாவில் ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள், விவசாயிகள் மோதலை எப்படி தீர்ப்பது-முயெட்டி-அல்லா- பிரீமியம் நேரங்கள்-www.premiumtimesng.com. 25 அன்று பெறப்பட்டதுth ஜூலை, 2014.

ஐரோ, ஐ. (1991). ஃபுலானி கால்நடை வளர்ப்பு அமைப்பு. வாஷிங்டன் ஆப்பிரிக்க வளர்ச்சி அறக்கட்டளை. www.gamji.com.

ஜான், ஈ. (2014). நைஜீரியாவில் உள்ள ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள்: கேள்விகள், சவால்கள், குற்றச்சாட்டுகள், www.elnathanjohn.blogspot.

ஜேம்ஸ். I. (2000). மத்திய பெல்ட்டில் குடியேறும் நிகழ்வு மற்றும் நைஜீரியாவில் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு பிரச்சனை. மிட்லாண்ட் பிரஸ். லிமிடெட், ஜோஸ்.

மோதி, ஜேஎஸ் மற்றும் வெக், எஸ்.எஃப் (2001). டிவ் மதத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையே ஒரு சந்திப்பு, எனுகு, ஸ்னாப் பிரஸ் லிமிடெட்.

நோலி, ஓ. (1978). நைஜீரியாவில் இன அரசியல், எனுகு, நான்காம் பரிமாண வெளியீட்டாளர்கள்.

Nte, ND (2011). சிறிய மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்கள் (SALWs) பெருக்கத்தின் மாறிவரும் வடிவங்கள் மற்றும் நைஜீரியாவில் தேசிய பாதுகாப்பின் சவால்கள். இல் ஆப்பிரிக்கா ஆய்வுகளின் குளோபல் ஜர்னல் (1); 5-23.

Odufowokan, D. (2014). கால்நடை மேய்ப்பவர்களா அல்லது கொலைகாரப் படையா? தேசம் செய்தித்தாள், மார்ச் 30. www.thenationonlineng.net.

Okeke, VOS மற்றும் Oji, RO (2014). நைஜீரிய அரசு மற்றும் நைஜீரியாவின் வடக்குப் பகுதியில் சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களின் பெருக்கம். கல்வி மற்றும் சமூக ஆராய்ச்சி இதழ், MCSER, ரோம்-இத்தாலி, தொகுதி 4 No1.

ஓலபோட், AD மற்றும் Ajibade, LT (2010). சுற்றுச்சூழல் தூண்டப்பட்ட மோதல் மற்றும் நிலையான வளர்ச்சி: நைஜீரியாவின் குவாரா மாநிலம், ஈக்-ஈரோ எல்ஜிஏஸில் ஃபுலானி-விவசாயிகள் மோதலின் வழக்கு. இல் நிலையான வளர்ச்சியின் இதழ், தொகுதி. 12; எண் 5.

Osagae, EE, (1998). ஊனமுற்ற மாபெரும், ப்ளூமிங்ஷன் மற்றும் இண்டியானாபோலிஸ், இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஆர்பி (2008). சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்கள்: ஆப்பிரிக்கா.

டியூபி. பிடி (2006). பெனு மாநிலத்தின் டிவ் பகுதியில் பொதுவான தகராறுகள் மற்றும் வன்முறையில் தீவிர காலநிலையின் தாக்கம். திமோதி டி. கியூஸ் மற்றும் ஓகா அஜீனே (பதிப்பு.) பெனு பள்ளத்தாக்கில் மோதல்கள், மகுர்டி, பெனு ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

ஞாயிறு, ஈ. (2011). ஆப்பிரிக்காவில் சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களின் பெருக்கம்: நைஜர் டெல்டாவின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. இல் நைஜீரியா சச்சா ஜர்னல் ஆஃப் சுற்றுச்சூழல் ஆய்வுகள் தொகுதி 1 எண்.2.

Uzondu, J. (2013).டிவ்-ஃபுலானி நெருக்கடியின் மறுமலர்ச்சி. www.nigeriannewsworld.com.

வந்தே-அக்கா, டி. 92014). டிவ்-ஃபுலானி நெருக்கடி: கால்நடை மேய்ப்பவர்களைத் தாக்கும் துல்லியம் பெனு விவசாயிகளை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. www.vanguardngr.com /2012/11/36-பயந்து-கொல்லப்பட்ட-மந்தையர்கள்-வேலைநிறுத்தம்-பெனு.

அக்டோபர் 1, 1 அன்று அமெரிக்காவின் நியூயார்க் நகரில் நடைபெற்ற இன மற்றும் மத மோதல் தீர்வு மற்றும் அமைதியை கட்டியெழுப்புவதற்கான இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் 2014வது வருடாந்திர சர்வதேச மாநாட்டில் இந்த கட்டுரை சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. 

தலைப்பு: "நிலம் சார்ந்த வளங்களுக்கான இன மற்றும் மத அடையாளங்களை வடிவமைக்கும் போட்டி: மத்திய நைஜீரியாவில் உள்ள டிவ் விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ச்சல் மோதல்கள்"

வழங்குபவர்: ஜார்ஜ் ஏ. ஜெனி, Ph.D., அரசியல் அறிவியல் துறை, Benue State University Makurdi, நைஜீரியா.

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

நைஜீரியாவில் ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள்-விவசாயிகள் மோதலைத் தீர்ப்பதில் பாரம்பரிய மோதல் தீர்வு வழிமுறைகளை ஆராய்தல்

சுருக்கம்: நைஜீரியா நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் கால்நடை வளர்ப்போர்-விவசாயிகள் மோதலில் இருந்து எழும் பாதுகாப்பின்மையை எதிர்கொண்டுள்ளது. மோதல் ஒரு பகுதியாக ஏற்படுகிறது…

இந்த

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த