எத்தியோப்பியாவில் போரைப் புரிந்துகொள்வது: காரணங்கள், செயல்முறைகள், கட்சிகள், இயக்கவியல், விளைவுகள் மற்றும் விரும்பிய தீர்வுகள்

பேராசிரியர். ஜான் அபின்க் லைடன் பல்கலைக்கழகம்
பேராசிரியர் ஜான் அபின்க், லைடன் பல்கலைக்கழகம்

உங்கள் அமைப்பில் பேச அழைப்பு விடுத்தது எனக்கு பெருமையாக இருக்கிறது. இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம் (ICERM) பற்றி எனக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், வலைத்தளத்தைப் படித்து, உங்கள் பணி மற்றும் உங்கள் செயல்பாடுகளைக் கண்டறிந்த பிறகு, நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். தீர்வுகளை அடைவதிலும் மீட்பு மற்றும் குணமடைவதற்கான நம்பிக்கையை வழங்குவதிலும் 'இன-மத மத்தியஸ்தத்தின்' பங்கு இன்றியமையாததாக இருக்க முடியும், மேலும் இது மோதல் தீர்வு அல்லது முறையான அர்த்தத்தில் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவதில் முற்றிலும் 'அரசியல்' முயற்சிகளுக்கு கூடுதலாக தேவைப்படுகிறது. எப்பொழுதும் ஒரு பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார அடித்தளம் அல்லது மோதல்களுக்கு மாறும் தன்மை உள்ளது மற்றும் அவை எவ்வாறு சண்டையிடப்படுகின்றன, நிறுத்தப்படுகின்றன, இறுதியில் தீர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு சமூக அடிப்படையிலிருந்து மத்தியஸ்தம் மோதலுக்கு உதவும். மாற்றம், அதாவது, விவாதம் மற்றும் நிர்வகித்தல் வடிவங்களை உருவாக்குதல், மாறாக சச்சரவுகளை உண்மையில் எதிர்த்துப் போராடுவது.

இன்று நாம் விவாதிக்கும் எத்தியோப்பிய வழக்கு ஆய்வில், தீர்வு இன்னும் பார்வைக்கு வரவில்லை, ஆனால் சமூக-கலாச்சார, இன மற்றும் மத அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். மத அதிகாரிகள் அல்லது சமூகத் தலைவர்களின் மத்தியஸ்தம் இன்னும் உண்மையான வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை.

இந்த மோதலின் தன்மை என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான அறிமுகத்தை நான் தருகிறேன் மற்றும் அதை எப்படி முடிவுக்குக் கொண்டு வரலாம் என்பதற்கான சில ஆலோசனைகளையும் தருகிறேன். நீங்கள் அனைவரும் ஏற்கனவே இதைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருப்பீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், சில விஷயங்களை நான் மீண்டும் செய்தால் என்னை மன்னியுங்கள்.

எனவே, ஆப்பிரிக்காவின் மிகப் பழமையான சுதந்திர நாடான எத்தியோப்பியாவில் சரியாக என்ன நடந்தது, அது ஒருபோதும் காலனித்துவப்படுத்தப்படவில்லை? பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடு, பல இன மரபுகள் மற்றும் மதங்கள் உட்பட கலாச்சார செழுமை. இது ஆப்பிரிக்காவில் (எகிப்திற்குப் பிறகு) கிறிஸ்தவத்தின் இரண்டாவது பழமையான வடிவம், ஒரு பூர்வீக யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாத்துடன் மிக ஆரம்பகால தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. ஹிஜ்ரா (622).

எத்தியோப்பியாவில் தற்போதைய ஆயுத மோதலின் (கள்) அடிப்படையில் தவறான, ஜனநாயகமற்ற அரசியல், இனவாத சித்தாந்தம், உயரடுக்கு நலன்கள் மக்களுக்கு பொறுப்புக்கூறலை அவமரியாதை, மற்றும் வெளிநாட்டு தலையீடு.

இரண்டு முக்கிய போட்டியாளர்கள் கிளர்ச்சி இயக்கம், டிக்ரே மக்கள் விடுதலை முன்னணி (TPLF), மற்றும் எத்தியோப்பிய கூட்டாட்சி அரசாங்கம், ஆனால் மற்றவர்களும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: எரித்திரியா, உள்ளூர் தற்காப்பு போராளிகள் மற்றும் சில TPLF-ஐ சார்ந்த தீவிர வன்முறை இயக்கங்கள். OLA, 'ஓரோமோ லிபரேஷன் ஆர்மி'. பின்னர் சைபர் போர் உள்ளது.

ஆயுதப் போராட்டம் அல்லது போர் அதன் விளைவாகும் அரசியல் அமைப்பு தோல்வி மற்றும் அடக்குமுறை எதேச்சதிகாரத்திலிருந்து ஜனநாயக அரசியல் அமைப்பிற்கு கடினமான மாற்றம். இந்த மாற்றம் ஏப்ரல் 2018 இல் பிரதம மந்திரி மாற்றம் ஏற்பட்டபோது தொடங்கப்பட்டது. முந்தைய இராணுவத்திற்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டத்தில் இருந்து உருவான பரந்த EPRDF 'கூட்டணியில்' TPLF முக்கிய கட்சியாக இருந்தது. டெர்க் ஆட்சி, மற்றும் அது 1991 முதல் 2018 வரை ஆட்சி செய்தது. எனவே, எத்தியோப்பியா உண்மையில் ஒரு திறந்த, ஜனநாயக அரசியல் அமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் TPLF-EPRDF அதை மாற்றவில்லை. TPLF உயரடுக்கு டிக்ரேயின் இனப் பகுதியிலிருந்து உருவானது மற்றும் டைக்ரே மக்கள்தொகை எத்தியோப்பியாவின் மற்ற பகுதிகளில் (மொத்த மக்கள்தொகையில் சுமார் 7%) சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆட்சியில் இருந்தபோது (அந்த நேரத்தில், அந்த கூட்டணியில் உள்ள மற்ற 'இன' கட்சிகளின் உயரடுக்குகளுடன்), அது பொருளாதார வளர்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் மேம்படுத்தியது, ஆனால் பெரும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியையும் குவித்தது. இது ஒரு வலுவான அடக்குமுறை கண்காணிப்பு நிலையைப் பராமரித்தது, இது இன அரசியலின் வெளிச்சத்தில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது: மக்களின் குடிமை அடையாளம் அதிகாரப்பூர்வமாக இன அடிப்படையில் நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் எத்தியோப்பியன் குடியுரிமையின் பரந்த அர்த்தத்தில் இல்லை. 1990 களின் முற்பகுதியில் பல ஆய்வாளர்கள் இதற்கு எதிராக எச்சரித்தனர் மற்றும் நிச்சயமாக வீண், ஏனெனில் இது ஒரு அரசியல் TPLF பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக நிறுவ விரும்பிய மாதிரி, ('இனக்குழு அதிகாரமளித்தல்', 'இன-மொழியியல்' சமத்துவம், முதலியன உட்பட). இன்று நாம் அறுவடை செய்யும் மாதிரியின் கசப்பான பலன்கள் - இன விரோதம், சச்சரவுகள், கடுமையான குழுப் போட்டி (இப்போது, ​​போர் காரணமாக, வெறுப்பு கூட). ரெனே ஜிரார்டின் சொற்களில் பேசுவதற்கு, அரசியல் அமைப்பு கட்டமைப்பு உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்கியது மற்றும் மிமிடிக் போட்டியை உருவாக்கியது. 'மின்சாரம் மற்றும் அரசியலில் இருந்து விலகி இருங்கள்' (அதாவது, நீங்கள் கொல்லப்படலாம்) என்று அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படும் எத்தியோப்பியன் வாசகம், 1991 க்குப் பிந்தைய எத்தியோப்பியாவில் அதன் செல்லுபடியை மிகவும் தக்க வைத்துக் கொண்டது… மேலும் எத்தியோப்பியாவைச் சீர்திருத்துவதில் அரசியல் இனத்தை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது இன்னும் ஒரு பெரிய சவாலாக உள்ளது. அரசியல்.

பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க நாடுகளைப் போலவே எத்தியோப்பியாவிலும் இன-மொழி பன்முகத்தன்மை என்பது ஒரு உண்மையாகும், ஆனால் கடந்த 30 ஆண்டுகளில் இனம் அரசியலுடன் நன்றாக கலக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, அதாவது, அரசியல் அமைப்புக்கான சூத்திரமாக அது உகந்ததாக செயல்படவில்லை. இனவாத அரசியலையும் 'இனத் தேசியவாதத்தையும்' உண்மையான பிரச்சினை சார்ந்த ஜனநாயக அரசியலாக மாற்றுவது நல்லது. இன மரபுகள்/அடையாளங்களை முழுவதுமாக அங்கீகரிப்பது நல்லது, ஆனால் அரசியலில் அவற்றின் ஒருவரையொருவர் மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் அல்ல.

3 நவம்பர் 4-2020 இரவு எரித்திரியாவின் எல்லையில் உள்ள டிக்ரே பகுதியில் நிலைகொண்டுள்ள கூட்டாட்சி எத்தியோப்பிய இராணுவத்தின் மீது திடீர் TPLF தாக்குதலுடன் போர் தொடங்கியது. எரித்திரியாவுடனான முந்தைய போரின் காரணமாக, கூட்டாட்சி இராணுவத்தின் மிகப்பெரிய செறிவு, நன்கு கையிருப்பு வடக்கு கட்டளை, உண்மையில் அந்த பிராந்தியத்தில் இருந்தது. தாக்குதல் நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது. TPLF ஏற்கனவே டிக்ரேயில் ஆயுதங்கள் மற்றும் எரிபொருளின் சேமிப்புக் கிடங்குகளை உருவாக்கியுள்ளது, அதன் பெரும்பகுதி இரகசிய இடங்களில் புதைக்கப்பட்டது. 3-4 நவம்பர் 2020 கிளர்ச்சிக்காக அவர்கள் திக்ராயன் அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்களை அணுகினர். உள்ள கூட்டாட்சி இராணுவம் ஒத்துழைக்க, அவர்கள் பெரும்பாலும் செய்தார்கள். வன்முறையை தடையின்றி பயன்படுத்துவதற்கு TPLF தயாராக இருப்பதை இது காட்டுகிறது ஒரு அரசியல் வழிமுறையாக புதிய யதார்த்தங்களை உருவாக்க. இது மோதலின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களிலும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. கூட்டாட்சி இராணுவ முகாம்கள் மீதான தாக்குதல் நடத்தப்பட்ட கொடூரமான முறையில் (சுமார் 4,000 கூட்டாட்சி வீரர்கள் தூக்கத்தில் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் சண்டையில் கொல்லப்பட்டனர்) மேலும், மை கத்ரா 'இனப் படுகொலை' (அன்று) என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 9-10 நவம்பர் 2020) பெரும்பாலான எத்தியோப்பியர்களால் மறக்கப்படவில்லை அல்லது மன்னிக்கப்படவில்லை: இது மிகவும் துரோகமாகவும் கொடூரமாகவும் பரவலாகக் காணப்பட்டது.

எத்தியோப்பிய கூட்டாட்சி அரசாங்கம் அடுத்த நாள் தாக்குதலுக்கு பதிலளித்தது மற்றும் இறுதியில் மூன்று வார போருக்குப் பிறகு மேல் கையைப் பெற்றது. திக்ரேயின் தலைநகரான மெகேலேவில், திக்ரேயன் மக்களால் பணியாற்றப்பட்ட ஒரு இடைக்கால அரசாங்கத்தை அது நிறுவியது. ஆனால் கிளர்ச்சி தொடர்ந்தது, மற்றும் கிராமப்புற எதிர்ப்பு மற்றும் TPLF நாசவேலை மற்றும் அதன் சொந்த பிராந்தியத்தில் பயங்கரவாதம் வெளிப்பட்டது; தொலைத்தொடர்பு பழுதுபார்ப்புகளை மீண்டும் அழித்தல், நிலத்தை விவசாயம் செய்வதிலிருந்து விவசாயிகளுக்கு இடையூறு விளைவித்தல், இடைக்கால பிராந்திய நிர்வாகத்தில் உள்ள டிக்ரே அதிகாரிகளை குறிவைத்தல் (அருகில் நூறு பேர் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர். பார்க்கவும் பொறியாளர் என்ப்சா தடெஸ்ஸின் சோகமான வழக்கு மற்றும் இந்த அவரது விதவையுடன் நேர்காணல்) பெரும் சேதம் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட போர்கள் பல மாதங்களாக நீடித்தன.

28 ஜூன் 2021 அன்று கூட்டாட்சி இராணுவம் டிக்ரேக்கு வெளியே பின்வாங்கியது. அரசாங்கம் ஒருதலைப்பட்சமான போர்நிறுத்தத்தை வழங்கியது - சுவாசத்தை உருவாக்கவும், TPLF ஐ மறுபரிசீலனை செய்ய அனுமதிக்கவும், மேலும் டிக்ராயன் விவசாயிகள் தங்கள் விவசாயப் பணிகளைத் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கவும். இந்த திறப்பு TPLF தலைமையால் எடுக்கப்படவில்லை; அவர்கள் கடுமையான போருக்கு மாறினார்கள். எத்தியோப்பியா இராணுவத்தின் வாபஸ் புதுப்பிக்கப்பட்ட TPLF தாக்குதல்களுக்கான இடத்தை உருவாக்கியது மற்றும் உண்மையில் அவர்களின் படைகள் தெற்கே முன்னேறியது, டிக்ரேக்கு வெளியே பொதுமக்களையும் சமூக உள்கட்டமைப்பையும் பெரிதும் குறிவைத்து, முன்னோடியில்லாத வன்முறையைப் பிரயோகித்தது: இன 'இலக்கு', எரியும் தந்திரங்கள், பொதுமக்களை அச்சுறுத்தும் படை மற்றும் மரணதண்டனை, மற்றும் அழித்தல் மற்றும் கொள்ளையடித்தல் (இராணுவ இலக்குகள் இல்லை).

கேள்வி என்னவென்றால், ஏன் இந்த வீரியமான போர், இந்த ஆக்கிரமிப்பு? திக்ரேயன்கள் ஆபத்தில் இருந்தார்களா, அவர்களின் பிராந்தியமும் மக்களும் இருத்தலியல் ரீதியாக அச்சுறுத்தப்பட்டதா? சரி, இது TPLF கட்டமைத்து வெளி உலகிற்கு வழங்கிய அரசியல் கதையாகும், மேலும் இது டிக்ரே மீது ஒரு முறையான மனிதாபிமான முற்றுகை மற்றும் டிக்ரேயன் மக்கள் மீது இனப்படுகொலை என்று கூறப்படும் அளவிற்கு சென்றது. எந்த கூற்றும் உண்மை இல்லை.

அங்கு இருந்தது திக்ரே பிராந்திய மாநிலத்தில் ஆளும் TPLF தலைமைக்கும் மத்திய அரசாங்கத்திற்கும் இடையே 2018 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து உயரடுக்கு மட்டத்தில் ஒரு பதற்றம் இருந்தது, அது உண்மைதான். ஆனால் இது பெரும்பாலும் அரசியல்-நிர்வாகச் சிக்கல்கள் மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் பொருளாதார வளங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் TPLF இன் தலைமையின் கோவிட்-19 அவசரகால நடவடிக்கைகள் மற்றும் தேசியத் தேர்தல்களை தாமதப்படுத்துவதில் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது. அவை தீர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் வெளிப்படையாக TPLF தலைமையால் மார்ச் 2018 இல் கூட்டாட்சித் தலைமையிலிருந்து தரமிறக்கப்படுவதை ஏற்க முடியவில்லை மற்றும் அவர்களின் நியாயமற்ற பொருளாதார நன்மைகள் மற்றும் முந்தைய ஆண்டுகளில் அவர்களின் அடக்குமுறையின் சாதனைகள் அம்பலப்படுத்தப்படலாம் என்று அஞ்சியது. அவர்களும் மறுத்துவிட்டனர் எந்த மத்திய அரசின் பிரதிநிதிகள், பெண்கள் குழுக்கள் அல்லது போருக்கு முந்தைய ஆண்டில் டிக்ரேவுக்குச் சென்ற மத அதிகாரிகளிடம் இருந்து பேச்சுவார்த்தைகள்/பேச்சுவார்த்தைகள் செய்து அவர்களை சமரசம் செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். TPLF அவர்கள் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சி மூலம் அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் அடிஸ் அபாபாவிற்கு அணிவகுத்துச் செல்லலாம் அல்லது தற்போதைய பிரதமர் அபி அஹமதுவின் அரசாங்கம் வீழ்ச்சியடையும் அளவுக்கு நாட்டில் அத்தகைய அழிவை உருவாக்கலாம் என்று நினைத்தனர்.

திட்டம் தோல்வியடைந்தது மற்றும் அசிங்கமான போர் விளைந்தது, நாம் பேசுவது போல் இன்றும் (30 ஜனவரி 2022) முடிக்கப்படவில்லை.

எத்தியோப்பியா பற்றிய ஆய்வாளராக, வடக்கு உட்பட நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் களப்பணியை மேற்கொண்ட நான், முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவு மற்றும் வன்முறையின் தீவிரத்தால் அதிர்ச்சியடைந்தேன், குறிப்பாக TPLF. குறிப்பாக போரின் முதல் மாதங்களில், மீறுபவர்கள் கைது செய்யப்பட்ட போதிலும், மத்திய அரசு துருப்புக்கள் குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுபடவில்லை. கீழே பார்.

நவம்பர் 2020 இல் முதல் கட்டப் போரில் சுமார். ஜூன் 2021, அனைத்து தரப்பினராலும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் துயரம் ஏற்பட்டது, எரித்திரியா துருப்புக்களும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன. டிக்ரேயில் சிப்பாய்கள் மற்றும் போராளிகளால் கோபத்தால் உந்தப்பட்ட துஷ்பிரயோகங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை மற்றும் எத்தியோப்பியன் அட்டர்னி-ஜெனரலால் வழக்குத் தொடரப்படும் நிலையில் இருந்தன. இருப்பினும், அவர்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட போரின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை கொள்கை எத்தியோப்பிய இராணுவத்தின். இந்தப் போரின் முதல் கட்டத்தில் இந்த மனித உரிமை மீறல்கள் குறித்து ஒரு அறிக்கை (நவம்பர் 3, 2021 அன்று வெளியிடப்பட்டது), அதாவது 28 ஜூன் 2021 வரை, UNHCR குழு மற்றும் சுயாதீன EHRC ஆகியவற்றால் வரையப்பட்டது, இது அதன் தன்மை மற்றும் அளவைக் காட்டியது. முறைகேடுகள். கூறியது போல், எரித்திரியா மற்றும் எத்தியோப்பிய இராணுவத்தைச் சேர்ந்த பல குற்றவாளிகள் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டு தண்டனை அனுபவித்தனர். TPLF தரப்பில் தவறாகப் பயன்படுத்துபவர்கள் TPLF தலைமையால் ஒருபோதும் குற்றஞ்சாட்டப்படவில்லை, மாறாக.

மோதலில் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக, இப்போது தரையில் சண்டை குறைவாக உள்ளது, ஆனால் அது இன்னும் முடிவுக்கு வரவில்லை. டிசம்பர் 22, 2021 முதல், டிக்ரே பிராந்தியத்திலேயே இராணுவப் போர் இல்லை - TPLF ஐ பின்னுக்குத் தள்ளிய கூட்டாட்சி துருப்புக்கள் டிக்ரேயின் பிராந்திய மாநில எல்லையில் நிறுத்த உத்தரவிடப்பட்டது. இருப்பினும், டிக்ரேயில் உள்ள சப்ளை லைன்கள் மற்றும் கட்டளை மையங்களில் அவ்வப்போது வான்வழித் தாக்குதல்கள் நடத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அம்ஹாரா பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளிலும் (எ.கா., அவெர்கெல், அடி ஆர்கே, வாஜா, டிமுகா மற்றும் கோபோ) மற்றும் அஃபார் பகுதியிலும் (எ.கா., அபாலா, ஜோபில் மற்றும் பர்ஹேல்) திக்ரே பிராந்தியத்தின் எல்லையில், முரண்பாடாக சண்டை தொடர்ந்தது. டிக்ரேவுக்கான மனிதாபிமான விநியோக பாதைகளையும் மூடுகிறது. பொதுமக்களின் பகுதிகள் மீதான ஷெல் தாக்குதல்கள் தொடர்கின்றன, கொலைகள் மற்றும் சொத்து அழிவுகள், குறிப்பாக மீண்டும் மருத்துவ, கல்வி மற்றும் பொருளாதார உள்கட்டமைப்பு. உள்ளூர் அஃபார் மற்றும் அம்ஹாரா போராளிகள் மீண்டும் போராடுகிறார்கள், ஆனால் கூட்டாட்சி இராணுவம் இன்னும் தீவிரமாக ஈடுபடவில்லை.

பேச்சுக்கள்/பேச்சுவார்த்தைகள் பற்றிய சில எச்சரிக்கையான அறிக்கைகள் இப்போது கேட்கப்படுகின்றன (சமீபத்தில் ஐ.நா. பொதுச்செயலாளர் அன்டோனியோ குட்டெரெஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்புக்கான AU சிறப்பு பிரதிநிதி, முன்னாள் ஜனாதிபதி ஒலுசெகுன் ஒபாசன்ஜோ மூலம்). ஆனால் பல முட்டுக்கட்டைகள் உள்ளன. ஐ.நா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் அல்லது அமெரிக்கா போன்ற சர்வதேசக் கட்சிகளும் செய்கின்றன இல்லை TPLF ஐ நிறுத்தவும், பொறுப்புக்கூறவும் வேண்டும். Can TPLF உடன் 'ஒப்பந்தம்' உள்ளதா? கடும் சந்தேகம் உள்ளது. எத்தியோப்பியாவில் உள்ள பலர் TPLF ஐ நம்பமுடியாதவர்களாகவும், அரசாங்கத்தை நாசப்படுத்த மற்ற வாய்ப்புகளைத் தேட விரும்புவதாகவும் பார்க்கிறார்கள்.

இருந்த அரசியல் சவால்கள் முன் போர் இன்னும் உள்ளது மற்றும் சண்டை மூலம் தீர்வுக்கு எந்த படியும் கொண்டு வரவில்லை.

முழுப் போரிலும், TPLF எப்போதும் தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் பிராந்தியத்தைப் பற்றியும் ஒரு 'தாழ்த்தப்பட்ட கதை'யை முன்வைத்தது. ஆனால் இது சந்தேகத்திற்குரியது - அவர்கள் உண்மையில் ஒரு ஏழை மற்றும் துன்பகரமான கட்சி அல்ல. அவர்களிடம் ஏராளமான நிதி இருந்தது, பெரும் பொருளாதார சொத்துக்கள் இருந்தன, 2020 இல் இன்னும் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், போருக்கு தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் ஓரங்கட்டப்படுதல் மற்றும் இனப் பழிவாங்கல் என்று அழைக்கப்படுபவை உலகக் கருத்துக்காகவும், அவர்கள் வலுவான பிடியில் இருந்த தங்கள் சொந்த மக்களுக்காகவும் உருவாக்கினர் (கடந்த 30 ஆண்டுகளில் எத்தியோப்பியாவில் மிகக் குறைந்த ஜனநாயகப் பகுதிகளில் டிக்ரேயும் ஒன்று). ஆனால் அந்த கதை, இன அட்டையை விளையாடுவது, நம்ப வைக்கவில்லை, மேலும் ஏனெனில் ஏராளமான திக்ரேயன்கள் மத்திய அரசாங்கத்திலும் தேசிய அளவில் பிற நிறுவனங்களிலும் பணிபுரிகின்றனர்: பாதுகாப்பு அமைச்சர், சுகாதார அமைச்சர், GERD அணிதிரட்டல் அலுவலகத்தின் தலைவர், ஜனநாயகமயமாக்கல் கொள்கை அமைச்சர் மற்றும் பல்வேறு உயர்மட்ட பத்திரிகையாளர்கள். பரந்த டிக்ராயன் மக்கள் அனைவரும் இந்த TPLF இயக்கத்தை முழு மனதுடன் ஆதரிக்கிறார்களா என்பதும் மிகவும் கேள்விக்குரியது; உண்மையான சுதந்திரமான சிவில் சமூகம் இல்லை, சுதந்திரமான பத்திரிகை இல்லை, பொது விவாதம் இல்லை, அல்லது எதிர்ப்பு இல்லை என்பதால், நாம் உண்மையில் அறிய முடியாது; எவ்வாறாயினும், மக்கள் தொகைக்கு விருப்பமில்லை, மேலும் பலர் TPLF ஆட்சியில் இருந்து பொருளாதார ரீதியாகவும் லாபம் பெற்றனர் (எத்தியோப்பியாவிற்கு வெளியே உள்ள பெரும்பாலான புலம்பெயர் டிக்ராயன்கள் நிச்சயமாக செய்கிறார்கள்).

உலகளாவிய ஊடகங்கள் மற்றும் சர்வதேச கொள்கை வகுப்பாளர்கள் மீதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தவறான தகவல் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் மிரட்டல்களில் ஈடுபட்டு, TPLF உடன் இணைந்த சைபர்-மாஃபியா, சிலரால் அழைக்கப்படும் செயலில் உள்ளது. 4 நவம்பர் 2020 அன்று கூட்டாட்சிப் படைகள் மீதான TPLF தாக்குதலுக்கு சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, இது பற்றிய முதல் ஹேஷ்டேக் 'டிக்ரே இனப்படுகொலை' என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றிய கதைகளை மறுசுழற்சி செய்து கொண்டிருந்தனர். எனவே, அது உண்மையல்ல, மேலும் துஷ்பிரயோகம் இந்த வார்த்தை ஒரு பிரச்சார முயற்சியாக முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டது. மற்றொன்று டிக்ரேயின் 'மனிதாபிமான முற்றுகை'யில் இருந்தது. அங்கு is டிக்ரேயில் கடுமையான உணவுப் பாதுகாப்பின்மை, இப்போது அருகிலுள்ள போர்ப் பகுதிகளிலும், ஆனால் 'முற்றுகையின்' விளைவாக டிக்ரேயில் பஞ்சம் இல்லை. கூட்டாட்சி அரசாங்கம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே உணவு உதவி வழங்கியது - போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும், அது முடியவில்லை: சாலைகள் தடுக்கப்பட்டன, விமானநிலைய ஓடுபாதைகள் அழிக்கப்பட்டன (எ.கா., அக்ஸம்), TPLF இராணுவத்தால் அடிக்கடி திருடப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் டிக்ரேக்கு உணவு உதவி லாரிகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.

கடந்த சில மாதங்களாக டைக்ரேக்கு சென்ற 1000க்கும் மேற்பட்ட உணவு உதவி டிரக்குகள் (திரும்பப் பயணத்திற்கு போதுமான எரிபொருளுடன்) ஜனவரி 2022க்குள் இன்னும் கணக்கில் வரவில்லை: அவை TPLF ஆல் துருப்புப் போக்குவரத்துக்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஜனவரி 2022 இன் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வாரத்தில், அபாலாவைச் சுற்றியுள்ள அஃபார் பகுதியை TPLF தாக்கி அதன் மூலம் அணுகல் சாலையை மூடியதால் மற்ற உதவி டிரக்குகள் திரும்ப வேண்டியிருந்தது.

அஃபார் மக்கள் மீது TPLF இன் கொடூரமான தாக்குதல் இருந்தபோதிலும், உள்ளூர் அஃபார் இன்னும் மனிதாபிமான கான்வாய்களை தங்கள் பகுதியை டிக்ரேக்கு செல்ல அனுமதித்ததைக் காட்டும் அஃபார் பகுதியில் இருந்து வீடியோ கிளிப்புகள் சமீபத்தில் பார்த்தோம். அவர்களுக்குப் பதிலாய் கிடைத்தது கிராமங்கள் மீது எறிகணை வீச்சு மற்றும் பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டது.

முக்கியமாக மேற்கத்திய நன்கொடை நாடுகளின் (குறிப்பாக அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து) உலகளாவிய இராஜதந்திர பதில் ஒரு பெரிய சிக்கலான காரணியாக உள்ளது: வெளித்தோற்றத்தில் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் மேலோட்டமானது, அறிவு அடிப்படையிலானது அல்ல: மத்திய அரசின் மீது தேவையற்ற, பக்கச்சார்பான அழுத்தம், நலன்களைப் பார்க்கவில்லை. எத்தியோப்பியன் மக்கள் (குறிப்பாக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள்), பிராந்திய ஸ்திரத்தன்மை அல்லது ஒட்டுமொத்த எத்தியோப்பிய பொருளாதாரத்தில்.

உதாரணமாக, அமெரிக்கா சில விசித்திரமான கொள்கை பிரதிபலிப்புகளைக் காட்டியது. போரை நிறுத்துமாறு பிரதமர் அபிக்கு தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டதை அடுத்து - ஆனால் TPLF மீது அல்ல - எத்தியோப்பியாவில் 'ஆட்சி மாற்றத்தை' நோக்கிச் செயல்படுவதை அவர்கள் கருதினர். அவர்கள் நிழலான எதிர்க் குழுக்களை வாஷிங்டனுக்கும், அடிஸ் அபாபாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகத்திற்கும் கடந்த மாதம் வரை அழைப்பு விடுத்தனர் வைத்து தங்கள் சொந்த குடிமக்களையும் பொதுவாக வெளிநாட்டினரையும் அழைக்கிறது விட்டு எத்தியோப்பியா, குறிப்பாக அடிஸ் அபாபா, 'இன்னும் நேரம் இருக்கும்போது'.

அமெரிக்கக் கொள்கை கூறுகளின் கலவையால் பாதிக்கப்படலாம்: அமெரிக்க ஆப்கானிஸ்தான் தோல்வி; வெளியுறவுத்துறை மற்றும் USAID இல் செல்வாக்கு மிக்க TPLF சார்பு குழுவின் இருப்பு; அமெரிக்க சார்பு எகிப்து கொள்கை மற்றும் அதன் எரித்திரியா எதிர்ப்பு நிலைப்பாடு; மோதலைப் பற்றிய குறைபாடுள்ள நுண்ணறிவு/தகவல் செயலாக்கம் மற்றும் எத்தியோப்பியாவின் உதவி சார்பு.

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் வெளிவிவகார ஒருங்கிணைப்பாளர் ஜோசப் பொரெல் மற்றும் பல ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் பொருளாதாரத் தடைகளுக்கான அழைப்புகளுடன் தங்களின் சிறந்த பக்கத்தைக் காட்டவில்லை.

தி உலகளாவிய ஊடகங்கள் மேலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகித்தது, பெரும்பாலும் தவறான ஆராய்ச்சி கட்டுரைகள் மற்றும் ஒளிபரப்புகள் (குறிப்பாக CNN கள் பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை). அவர்கள் அடிக்கடி TPLF பக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டு, குறிப்பாக எத்தியோப்பிய கூட்டாட்சி அரசாங்கம் மற்றும் அதன் பிரதம மந்திரி மீது கவனம் செலுத்தினர், கணிக்கக்கூடிய வாக்கியம்: 'அமைதிக்கான நோபல் பரிசு வென்றவர் ஏன் போருக்குச் செல்வார்?' (எனினும், வெளிப்படையாக, ஒரு நாட்டின் தலைவர் ஒரு கிளர்ச்சிப் போரில் அந்த நாடு தாக்கப்பட்டால் அந்த பரிசுக்கு 'பணயக்கைதியாக' இருக்க முடியாது).

எத்தியோப்பியன் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் உள்ளூர் எத்தியோப்பியர்களிடையே வேகமாக வளர்ந்து வரும் '#NoMore' ஹேஷ்டேக் இயக்கத்தை உலகளாவிய ஊடகங்கள் தொடர்ந்து குறைத்து அல்லது புறக்கணித்தன, அவர்கள் மேற்கத்திய ஊடக அறிக்கைகள் மற்றும் USA-EU-UN வட்டங்களின் தொடர்ச்சியான குறுக்கீடு மற்றும் போக்கு ஆகியவற்றை எதிர்த்தனர். எத்தியோப்பிய அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறைக்குப் பின்னால் எத்தியோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோர் பெரும்பான்மையாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் அதை விமர்சனக் கண்ணோடு பின்பற்றுகிறார்கள்.

சர்வதேச பிரதிபலிப்பில் ஒரு கூடுதல்: 1 ஜனவரி 2022 இன் படி எத்தியோப்பியா மீதான அமெரிக்க பொருளாதாரத் தடைக் கொள்கை மற்றும் AGOA இலிருந்து எத்தியோப்பியாவை நீக்குதல் (அமெரிக்காவிற்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் மீதான குறைந்த இறக்குமதி வரிகள்): ஒரு பயனற்ற மற்றும் உணர்வற்ற நடவடிக்கை. இது எத்தியோப்பிய உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தை நாசமாக்கும் மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான, பெரும்பாலும் பெண் தொழிலாளர்களை வேலையில்லாமல் ஆக்கிவிடும் - PM அபியின் கொள்கைகளில் பெருமளவில் ஆதரவளிக்கும் தொழிலாளர்களை.

எனவே நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம்?

TPLF மீண்டும் வடக்கே கூட்டாட்சி இராணுவத்தால் அடிக்கப்பட்டது. ஆனால் போர் இன்னும் ஓயவில்லை. போரை நிறுத்துமாறு TPLF க்கு அரசாங்கம் அழைப்பு விடுத்த போதிலும், டிக்ரே பிராந்திய மாநிலத்தின் எல்லைகளில் அதன் சொந்த பிரச்சாரத்தை நிறுத்தியது. TPLF தொடர்ந்து அஃபார் மற்றும் வடக்கு அம்ஹாராவில் உள்ள கிராமங்களையும் நகரங்களையும் தாக்கி, கொன்று, குடிமக்களை கற்பழித்து, அழித்து வருகிறது..

எத்தியோப்பியா அல்லது டைக்ரேயின் அரசியல் எதிர்காலத்திற்கான ஆக்கபூர்வமான வேலைத்திட்டம் அவர்களிடம் இல்லை. எதிர்கால ஒப்பந்தம் அல்லது இயல்பாக்கம் ஆகியவற்றில், உணவுப் பாதுகாப்பின்மையை நிவர்த்தி செய்வது உட்பட, டிக்ராயன் மக்களின் நலன்கள் நிச்சயமாகக் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்களைப் பலிகடா ஆக்குவது ஏற்புடையது அல்ல, அரசியல் ரீதியாக எதிர்விளைவு தரக்கூடியது அல்ல. டிக்ரே என்பது எத்தியோப்பியாவின் வரலாற்று, மத மற்றும் கலாச்சார மையப் பகுதியாகும், மேலும் இது மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மறுவாழ்வு அளிக்கப்பட வேண்டும். TPLF இன் ஆட்சியின் கீழ் இதைச் செய்ய முடியுமா என்பது சந்தேகமே, இது பல ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் காலாவதி தேதியைக் கடந்துவிட்டது. ஆனால் TPLF ஒரு சர்வாதிகார உயரடுக்கு இயக்கமாக இருப்பது போல் தெரிகிறது. தேவைகளை டிக்ரேயில் உள்ள அதன் சொந்த மக்கள்தொகையை நோக்கியும் மோதலில் இருக்க வேண்டும் - சில பார்வையாளர்கள் தங்கள் அனைத்து வளங்களை வீணடிப்பதற்காகவும், மேலும் பல வீரர்களை கட்டாயப்படுத்தியதற்காகவும் பொறுப்புக்கூறலின் தருணத்தை ஒத்திவைக்க விரும்பலாம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். குழந்தை அவர்களில் வீரர்கள் - போரில், உற்பத்தி நடவடிக்கைகள் மற்றும் கல்வியிலிருந்து விலகி.

நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் இடம்பெயர்ந்ததை அடுத்து, உண்மையில் ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளாக கல்வியை இழந்துள்ளனர் - அஃபர் மற்றும் அம்ஹாராவின் போர் பகுதிகளிலும், திக்ரே உட்பட.

சர்வதேச (படிக்க: மேற்கத்திய) சமூகத்தின் அழுத்தம் இதுவரை பெரும்பாலும் எத்தியோப்பிய அரசாங்கத்தின் மீது, பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கும் விட்டுக்கொடுப்பதற்கும் - TPLF மீது அல்ல. மத்திய அரசும், பிரதமர் அபியும் ஒரு கயிற்றில் நடக்கிறார்கள்; அவர் தனது சொந்த தொகுதியை பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் சர்வதேச சமூகத்திடம் 'சமரசம்' செய்ய விருப்பம் காட்டுங்கள். அவர் அவ்வாறு செய்தார்: 2022 ஜனவரியில் சிறையில் இருந்த TPLF இன் மூத்த தலைவர்கள் ஆறு பேரையும், வேறு சில சர்ச்சைக்குரிய கைதிகளையும் அரசாங்கம் விடுவித்தது. ஒரு நல்ல சைகை, ஆனால் அது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை - TPLF இலிருந்து பரிமாற்றம் இல்லை.

முடிவு: ஒரு தீர்வை நோக்கி ஒருவர் எவ்வாறு செயல்பட முடியும்?

  1. வடக்கு எத்தியோப்பியாவில் மோதல் தீவிரமானது அரசியல் சர்ச்சையில், TPLF என்ற ஒரு கட்சி, விளைவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அழிவுகரமான வன்முறையைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இருந்தது. ஒரு அரசியல் தீர்வு இன்னும் சாத்தியமானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது என்றாலும், இந்த போரின் உண்மைகள் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதால், ஒரு உன்னதமான அரசியல் ஒப்பந்தம் அல்லது உரையாடல் கூட இப்போது மிகவும் கடினமாக உள்ளது… பெரும்பான்மையான எத்தியோப்பிய மக்கள் பிரதமர் பேச்சுவார்த்தை மேசையில் அமர்ந்திருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். TPLF தலைவர்களின் குழுவுடன் (மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளான OLA) அவர்களின் உறவினர்கள், மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் பலியாகிய இத்தகைய கொலைகள் மற்றும் கொடுமைகளை திட்டமிட்டனர். நிச்சயமாக, சர்வதேச சமூகத்தில் உள்ள யதார்த்த அரசியல் வாதிகள் என்று சொல்லப்படுபவர்களிடம் இருந்து அதற்கான அழுத்தம் இருக்கும். ஆனால் இந்த மோதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்சிகள்/நடிகர்களுடன் ஒரு சிக்கலான மத்தியஸ்தம் மற்றும் உரையாடல் செயல்முறை அமைக்கப்பட வேண்டும். குறைந்த நிலை: சிவில் சமூக அமைப்புகள், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் வணிகர்கள்.
  2. பொதுவாக, எத்தியோப்பியாவில் அரசியல்-சட்ட சீர்திருத்த செயல்முறை தொடர வேண்டும், ஜனநாயக கூட்டமைப்பு மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சியை வலுப்படுத்த வேண்டும், மேலும் TPLF ஐ நடுநிலையாக்குதல்/ஒதுக்குதல், அதை மறுத்தவர்.

ஜனநாயக செயல்முறை இன-தேசியவாத தீவிரவாதிகள் மற்றும் சுயநலவாதிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் உள்ளது, மேலும் PM அபியின் அரசாங்கமும் சில நேரங்களில் ஆர்வலர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மீது கேள்விக்குரிய முடிவுகளை எடுக்கிறது. கூடுதலாக, எத்தியோப்பியாவில் உள்ள பல்வேறு பிராந்திய மாநிலங்களில் ஊடக சுதந்திரம் மற்றும் கொள்கைகளை மதிப்பது வேறுபடுகிறது.

  1. டிசம்பர் 2021 இல் அறிவிக்கப்பட்ட எத்தியோப்பியாவில் 'தேசிய உரையாடல்' செயல்முறை முன்னோக்கி ஒரு வழி (ஒருவேளை, இது ஒரு உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க செயல்முறையாக விரிவாக்கப்படலாம்). இந்த உரையாடல் தற்போதைய அரசியல் சவால்களைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கு தொடர்புடைய அனைத்து அரசியல் பங்குதாரர்களையும் ஒன்றிணைக்கும் நிறுவன மன்றமாக உள்ளது.

'தேசிய உரையாடல்' என்பது கூட்டாட்சி நாடாளுமன்றத்தின் விவாதங்களுக்கு மாற்றாக இல்லை, ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவும், அரசியல் பார்வைகள், குறைகள், நடிகர்கள் மற்றும் நலன்களின் வரம்பு மற்றும் உள்ளீட்டைக் காணவும் உதவும்.

எனவே இது பின்வருவனவற்றையும் குறிக்கலாம்: மக்களுடன் இணைதல் அப்பால் தற்போதுள்ள அரசியல்-இராணுவ கட்டமைப்பு, சிவில் சமூக அமைப்புகளுக்கு, மற்றும் மதத் தலைவர்கள் மற்றும் அமைப்புகள் உட்பட. உண்மையில், சமூக சிகிச்சைக்கான மத மற்றும் கலாச்சார சொற்பொழிவு முன்னோக்கி முதல் தெளிவான படியாக இருக்கலாம்; பெரும்பாலான எத்தியோப்பியர்கள் அன்றாட வாழ்வில் பகிர்ந்துகொள்ளும் பொதுவான அடிப்படை மதிப்புகளை ஈர்க்கிறது.

  1. நவம்பர் 3, 2020 முதல் போர்க்குற்றங்கள் பற்றிய முழு விசாரணை தேவைப்படும், 3 நவம்பர் 2021 இன் EHRC-UNCHR கூட்டு பணி அறிக்கையின் சூத்திரம் மற்றும் நடைமுறையைப் பின்பற்றி (அதை நீட்டிக்க முடியும்).
  2. இழப்பீடு, நிராயுதபாணியாக்கம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகள் செய்யப்பட வேண்டும். கிளர்ச்சியாளர் தலைவர்களுக்கு பொதுமன்னிப்பு சாத்தியமில்லை.
  3. சர்வதேச சமூகத்திற்கும் (குறிப்பாக, மேற்கு) இதில் பங்கு உண்டு: எத்தியோப்பிய கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் மீதான தடைகள் மற்றும் புறக்கணிப்புகளை நிறுத்துவது நல்லது; மேலும், ஒரு மாற்றத்திற்காக, TPLFஐ அழுத்தி, கணக்கிற்கு அழைக்கவும். அவர்கள் தொடர்ந்து மனிதாபிமான உதவிகளை வழங்க வேண்டும், இந்த மோதலை தீர்ப்பதற்கு அனைத்து முக்கிய காரணியாக இடையூறான மனித உரிமைகள் கொள்கையைப் பயன்படுத்தாமல், எத்தியோப்பிய அரசாங்கத்தை தீவிரமாக ஈடுபடுத்தவும், நீண்டகால பொருளாதார மற்றும் பிற கூட்டாண்மைகளை ஆதரிக்கவும் மற்றும் மேம்படுத்தவும் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும்.
  4. அமைதியை எப்படி அடைவது என்பதுதான் இப்போது உள்ள பெரிய சவால் நீதியுடன் … கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மத்தியஸ்த செயல்முறையால் மட்டுமே இதைத் தொடங்க முடியும். நீதி வழங்கப்படாவிட்டால், உறுதியற்ற தன்மையும் ஆயுத மோதலும் மீண்டும் தலைதூக்கும்.

வழங்கிய விரிவுரை லைடன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜான் அபின்க் ஜனவரி 2022 இல், நியூயார்க்கில் உள்ள இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் உறுப்பினர் கூட்டத்தில் ஜனவரி 29, 29. 

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

மலேசியாவில் இஸ்லாம் மற்றும் இன தேசியவாதத்திற்கு மாறுதல்

இந்த கட்டுரையானது மலேசியாவில் இன மலாய் தேசியவாதம் மற்றும் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன மலாய் தேசியவாதத்தின் எழுச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டுரை குறிப்பாக மலேசியாவில் இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் மற்றும் மலாய் இன மேலாதிக்கத்தின் உணர்வை வலுப்படுத்தியதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மலேசியா பல இன மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும், இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து 1957 இல் சுதந்திரம் பெற்றது. மலாய்க்காரர்கள் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருப்பதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பிற இனக்குழுக்களில் இருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் தங்கள் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், பகுதியாகவும் இஸ்லாம் மதத்தை எப்போதும் கருதுகின்றனர். இஸ்லாம் உத்தியோகபூர்வ மதமாக இருக்கும்போது, ​​மலாய் அல்லாத மலேசியர்கள், அதாவது சீன இனத்தவர் மற்றும் இந்தியர்கள் மற்ற மதங்களை அமைதியான முறையில் பின்பற்ற அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், மலேசியாவில் இஸ்லாமிய திருமணங்களை நிர்வகிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டம், முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லீம்களை திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது. இந்த ஆய்வறிக்கையில், மலேசியாவில் மலாய் இன தேசியவாத உணர்வை வலுப்படுத்த இஸ்லாமிய மதமாற்ற சட்டம் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்து கொண்ட மலாய் முஸ்லிம்களின் நேர்காணலின் அடிப்படையில் ஆரம்ப தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான மலாய் நேர்காணல் செய்பவர்கள் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் மாநில சட்டத்தின்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது இன்றியமையாததாக கருதுகின்றனர் என்று முடிவுகள் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மலாய்க்காரர் அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறுவதை ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை, ஏனெனில் திருமணத்தின் போது, ​​​​அரசியலமைப்பின்படி குழந்தைகள் தானாகவே மலாய்க்காரர்களாக கருதப்படுவார்கள், இது அந்தஸ்து மற்றும் சலுகைகளுடன் வருகிறது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்களின் பார்வைகள் மற்ற அறிஞர்களால் நடத்தப்பட்ட இரண்டாம் நிலை நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் அமைந்தன. ஒரு முஸ்லீம் என்பது மலாய் இனத்தவருடன் தொடர்புடையது என்பதால், மதம் மாறிய பல மலாய்க்காரர்கள் அல்லாதவர்கள் தங்கள் மத மற்றும் இன அடையாளத்தை பறித்ததாக உணர்கிறார்கள், மேலும் இன மலாய் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். மதமாற்றச் சட்டத்தை மாற்றுவது கடினமாக இருந்தாலும், பள்ளிகளிலும் பொதுத் துறைகளிலும் திறந்த சமய உரையாடல்கள் இந்தப் பிரச்சனையைச் சமாளிப்பதற்கான முதல் படியாக இருக்கலாம்.

இந்த

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

தொடர்பு, கலாச்சாரம், நிறுவன மாதிரி மற்றும் நடை: வால்மார்ட்டின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு

சுருக்கம் இந்த ஆய்வறிக்கையின் குறிக்கோள் நிறுவன கலாச்சாரத்தை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும் - அடித்தள அனுமானங்கள், பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு -...

இந்த