தி வார் இன் டைக்ரே: இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையத்தின் அறிக்கை

டைக்ரே அசெம்பிளி மரத்தில் அமைதி ஏற்படுத்துதல்

இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம் டிக்ரேயில் நடந்து வரும் போரை கடுமையாகக் கண்டிக்கிறது மற்றும் நிலையான அமைதியை உருவாக்க அழைப்பு விடுக்கிறது.

மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இடம்பெயர்ந்துள்ளனர், நூறாயிரக்கணக்கானோர் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டுள்ளனர், ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். அரசாங்கத்தால் மனிதாபிமான போர் நிறுத்தம் அறிவிக்கப்பட்ட போதிலும், இப்பகுதி முழுவதுமாக இருட்டடிப்புக்கு உள்ளாகியுள்ளது, குறைந்த அளவு உணவு அல்லது மருந்து உட்கொள்வதோடு, சிறிய ஊடக தகவல்களும் வெளிவருகின்றன. 

உக்ரைனுக்கு எதிராக ரஷ்யா மேற்கொண்டு வரும் ஆக்கிரமிப்பை உலகம் சரியாக எதிர்க்கும் நிலையில், எத்தியோப்பிய மக்கள் அனுபவிக்கும் சகிக்க முடியாத நிலைமைகளை அது மறந்துவிடக் கூடாது.

இன-மத மத்தியஸ்தத்திற்கான சர்வதேச மையம், அனைத்துத் தரப்புகளையும் போர் நிறுத்தத்தை மதித்து அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளை வெற்றிகரமாக நடத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறது. திக்ரே மக்களுக்கு உணவு, தண்ணீர், மருந்து மற்றும் பிற தேவைகளை வழங்குவதற்கு மனிதாபிமான வழித்தடங்கள் உடனடியாக திறக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம். 

எத்தியோப்பியாவின் பல இன மரபுகளை போதுமான அளவில் நிவர்த்தி செய்யும் நிர்வாகத்திற்கான கட்டமைப்பை அமைப்பதில் உள்ள சிக்கலான தன்மையை நாங்கள் அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், டைக்ரே மோதலுக்கான சிறந்த தீர்வு எத்தியோப்பியர்களிடமிருந்தே வரும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், மேலும் A3+1 மத்தியஸ்த குழு வகுத்துள்ள கட்டமைப்பை ஆதரிக்கிறோம். தற்போதைய நெருக்கடியை முடிவுக்கு கொண்டு வர வேண்டும். 'தேசிய உரையாடல்' செயல்முறை, இந்த நெருக்கடிக்கு இராஜதந்திர தீர்வுக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, மேலும் சட்டத்திற்கு மாற்றாக செயல்பட முடியாது என்றாலும், ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்.

அபி அஹ்மத் மற்றும் டெப்ரெஷன் ஜெப்ரெமைக்கேல் ஆகியோர் நேருக்கு நேர் பேச்சுவார்த்தைகளை தொடங்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம், இதனால் மோதல் முடிந்தவரை விரைவாக தீர்க்கப்படும் மற்றும் பொதுமக்கள் எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் வன்முறைச் சுழற்சிகளிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார்கள்.

அரசாங்கம், எரித்திரியா துருப்புக்கள் மற்றும் TPLF ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சாத்தியமான போர்க்குற்றங்களை விசாரிக்க சர்வதேச அமைப்புகளை அனுமதிக்குமாறு தலைவர்களை நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களை பாதுகாக்க அனைத்து தரப்பினரும் தங்களால் முடிந்த முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இவை மனிதகுலத்தின் கலாச்சார கட்டமைப்பிற்கு பெரும் மதிப்பை வழங்குகின்றன. மடங்கள் போன்ற தளங்கள் சிறந்த வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் மத மதிப்பை வழங்குகின்றன, மேலும் அவை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். இந்த தளங்களின் கன்னியாஸ்திரிகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பிற மதகுருமார்கள் அவர்களின் அசல் இனப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது.

நியாயமான விசாரணைகளுக்கான உரிமை பொதுமக்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் சட்டத்திற்குப் புறம்பான கொலைகளைச் செய்தவர்கள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற பாலியல் வன்முறைச் செயல்களைச் செய்தவர்கள் பொறுப்புக்கூற வேண்டும்.

இரு தரப்பிலும் உள்ள தலைவர்கள் தங்களின் கடந்தகால பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கும், நடந்துகொண்டிருக்கும் வெகுஜன மனிதாபிமான நெருக்கடியைச் சமாளிப்பதற்கும், அதிகார வெறியை நிறுத்துவதற்கும், ஒருவருக்கொருவர் நல்லெண்ணத்துடன் உரையாடுவதற்கும் உறுதியளிக்கும் வரை இந்த கொடூரமான போர் முடிவுக்கு வராது.

சமீபத்திய போர் நிறுத்தம் ஒரு நேர்மறையான படியாகும், இருப்பினும், ஒரு நீண்ட கால சமாதான உடன்படிக்கை இருக்க வேண்டும், இது எதிர்கால தலைமுறைகளுக்கு நீடித்த நிலையான சிவில் சமூகத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. சர்வதேச மத்தியஸ்தம் முக்கிய பங்கு வகிக்க வேண்டும் என்றாலும், எத்தியோப்பியர்களுக்கும் அவர்களின் தலைமைக்கும் இது எப்படி வரலாம் என்பது சிறந்தது.

ஒரு வெற்றிகரமான, சுதந்திரமான எத்தியோப்பியா இந்த கொடூரமான போரின் சாம்பலில் இருந்து எழுவதற்கு, போர்க்குற்றங்களுக்கு பொறுப்பானவர்களை பொறுப்புக்கூற வைக்கும் அதே வேளையில் இரு தரப்பிலும் உள்ள தலைமை சமரசம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும். எத்தியோப்பியாவின் மற்ற பகுதிகளுக்கு எதிராக டைக்ரேயை நிறுத்தும் நிலை இயல்பாகவே நீடிக்க முடியாதது மற்றும் எதிர்காலத்தில் மற்றொரு போருக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும்.

ICERM கவனமாக நிறுவப்பட்ட மத்தியஸ்த செயல்முறைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, இது பிராந்தியத்தில் ஒரு வெற்றிகரமான இராஜதந்திர தீர்வு மற்றும் அமைதியை அடைவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிமுறையாக நாங்கள் நம்புகிறோம்.

நீதியுடன் சமாதானம் அடையப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் மீண்டும் மோதல் வெளிப்படும் வரை மற்றும் பொதுமக்கள் அதிக விலை கொடுக்கப்படும் வரை அது காலத்தின் ஒரு விஷயம்.

எத்தியோப்பியாவில் மோதல் அமைப்புகள்: ஒரு குழு விவாதம்

எத்தியோப்பியாவில் சமூக ஒற்றுமை மற்றும் துண்டு துண்டாக மாறுவதற்கான முக்கிய சக்தியாக வரலாற்றுக் கதைகளின் பங்கை மையமாகக் கொண்டு எத்தியோப்பியாவில் டைக்ரே-மோதல் பற்றி குழு உறுப்பினர்கள் விவாதித்தனர். பாரம்பரியத்தை ஒரு பகுப்பாய்வு கட்டமைப்பாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், குழு எத்தியோப்பியாவின் சமூக-அரசியல் யதார்த்தங்கள் மற்றும் தற்போதைய போரை உந்தும் சித்தாந்தங்கள் பற்றிய புரிதலை வழங்கியது.

தேதி: மார்ச் 12, 2022 @ காலை 10:00 மணி.

குழுவைச்சேர்ந்தவர்கள்:

டாக்டர். ஹாகோஸ் அப்ரா அபே, ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகம், ஜெர்மனி; கையெழுத்துப் பிரதி கலாச்சாரங்கள் ஆய்வு மையத்தில் போஸ்ட்டாக்டோரல் ஃபெலோ.

Dr. Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-university Jena, Germany; Ethnohistorian, வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் முக்கியமாக வரலாற்று மற்றும் மானுடவியல் கருப்பொருள்களில் 200 க்கும் மேற்பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரைகள் உள்ளன.

திருமதி வெய்னி டெஸ்பாய், ஜெர்மனியின் கொலோன் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்; ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் துறையில் கலாச்சார மானுடவியலாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்.

குழுவின் தலைவர்:

கனடாவின் ஒன்டாரியோவில் உள்ள கிங்ஸ்டனில் உள்ள குயின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர் மற்றும் குயின்ஸ் தேசிய அறிஞரான டாக்டர். அவெட் டி. வெல்டெமிக்கேல். அவர் கனடாவின் ராயல் சொசைட்டி, புதிய அறிஞர்கள் கல்லூரியில் உறுப்பினராக உள்ளார். அவர் சமகால வரலாறு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு அரசியலில் நிபுணர் ஆவார், அதில் அவர் பரவலாக பேசப்பட்டு, எழுதினார் மற்றும் வெளியிட்டார்.

இந்த

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

உறுதியான சமூகங்களை உருவாக்குதல்: இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய யாசிடி சமூகத்திற்கான குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகள் (2014)

இந்த ஆய்வு இரண்டு வழிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதன் மூலம் யாசிடி சமூகம் இனப்படுகொலைக்குப் பிந்தைய காலத்தில், நீதித்துறை மற்றும் நீதித்துறை அல்லாதது. நிலைமாறுகால நீதி என்பது ஒரு சமூகத்தின் மாற்றத்தை ஆதரிப்பதற்கும், ஒரு மூலோபாய, பல பரிமாண ஆதரவின் மூலம் பின்னடைவு மற்றும் நம்பிக்கையின் உணர்வை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு தனித்துவமான நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய வாய்ப்பாகும். இந்த வகையான செயல்முறைகளில் 'அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு அளவு' அணுகுமுறை இல்லை, மேலும் இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவன்ட் (ஐஎஸ்ஐஎல்) உறுப்பினர்களை மட்டும் வைத்திருப்பதற்கு ஒரு பயனுள்ள அணுகுமுறைக்கான அடித்தளத்தை நிறுவுவதில் இந்த கட்டுரை பல்வேறு அத்தியாவசிய காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. மனிதகுலத்திற்கு எதிரான அவர்களின் குற்றங்களுக்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டும், ஆனால் யாசிதி உறுப்பினர்களுக்கு, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு, சுயாட்சி மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வை மீண்டும் பெற அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஈராக் மற்றும் குர்திஷ் சூழல்களில் தொடர்புடைய குழந்தைகளின் மனித உரிமைக் கடமைகளின் சர்வதேச தரநிலைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வகுக்கின்றனர். பின்னர், சியரா லியோன் மற்றும் லைபீரியாவில் இதே போன்ற சூழ்நிலைகளின் வழக்கு ஆய்வுகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், யாசிடி சூழலில் குழந்தை பங்கேற்பு மற்றும் பாதுகாப்பை ஊக்குவிப்பதை மையமாகக் கொண்ட இடைநிலை பொறுப்புக்கூறல் வழிமுறைகளை ஆய்வு பரிந்துரைக்கிறது. குழந்தைகள் பங்கேற்கக்கூடிய மற்றும் பங்கேற்க வேண்டிய குறிப்பிட்ட வழிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ISIL சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஏழு குழந்தைகளுடன் ஈராக்கிய குர்திஸ்தானில் நேர்காணல்கள் நேரடியாகக் கணக்குகள் மூலம் அவர்களின் சிறைக்குப் பிந்தைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் தற்போதைய இடைவெளிகளைத் தெரிவிக்க அனுமதித்தது, மேலும் ISIL போராளிகளின் சுயவிவரங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த சான்றுகள் இளம் யாசிடி உயிர் பிழைத்த அனுபவத்தைப் பற்றிய தனித்துவமான நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன, மேலும் பரந்த மத, சமூகம் மற்றும் பிராந்திய சூழல்களில் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​முழுமையான அடுத்த படிகளில் தெளிவை அளிக்கின்றன. யாசிடி சமூகத்திற்கான பயனுள்ள இடைக்கால நீதிப் பொறிமுறைகளை நிறுவுவதில் அவசர உணர்வை வெளிப்படுத்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், மேலும் குறிப்பிட்ட நடிகர்கள் மற்றும் சர்வதேச சமூகம் உலகளாவிய அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்தவும், உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவை (TRC) நிறுவுவதை ஊக்குவிக்கவும் அழைப்பு விடுக்கிறார்கள். யாசிதிகளின் அனுபவங்களை மதிக்கும் தண்டனையற்ற முறை, குழந்தையின் அனுபவத்தை மதிக்கும் போது.

இந்த

செயல்பாட்டில் சிக்கலானது: பர்மா மற்றும் நியூயார்க்கில் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் சமாதானம்

அறிமுகம் மோதலை தீர்க்கும் சமூகம் நம்பிக்கைக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் மோதலை உருவாக்க பல காரணிகளின் தொடர்புகளை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்…

இந்த

எத்தியோப்பியாவில் போரைப் புரிந்துகொள்வது: காரணங்கள், செயல்முறைகள், கட்சிகள், இயக்கவியல், விளைவுகள் மற்றும் விரும்பிய தீர்வுகள்

பேராசிரியர். ஜான் அபின்க், லைடன் பல்கலைக்கழகம், உங்கள் நிறுவனத்தில் பேசுவதற்கான அழைப்பின் மூலம் நான் பெருமைப்படுகிறேன். இன-மதத்திற்கான சர்வதேச மையம் பற்றி எனக்கு தெரியாது...

இந்த

இக்போலாந்தில் உள்ள மதங்கள்: பல்வகைப்படுத்தல், பொருத்தம் மற்றும் சொந்தமானது

உலகில் எங்கும் மனிதகுலத்தின் மீது மறுக்க முடியாத தாக்கங்களைக் கொண்ட சமூகப் பொருளாதார நிகழ்வுகளில் மதமும் ஒன்றாகும். புனிதமானது போல் தோன்றினாலும், எந்தவொரு பழங்குடியினரின் இருப்பையும் புரிந்துகொள்வதற்கு மதம் முக்கியமானது மட்டுமல்ல, பரஸ்பர மற்றும் வளர்ச்சி சூழல்களில் கொள்கை பொருத்தமும் உள்ளது. மதத்தின் நிகழ்வின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பெயரிடல்கள் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் இனவியல் சான்றுகள் ஏராளமாக உள்ளன. நைஜர் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள தெற்கு நைஜீரியாவில் உள்ள இக்போ தேசம், ஆப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய கறுப்பின தொழில்முனைவோர் கலாச்சாரக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மத ஆர்வத்துடன், அதன் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்குள் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பரஸ்பர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இக்போலாந்தின் மத நிலப்பரப்பு தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. 1840 வரை, இக்போவின் ஆதிக்க மதம் (கள்) பழங்குடி அல்லது பாரம்பரியமாக இருந்தது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், இப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகள் தொடங்கியபோது, ​​ஒரு புதிய சக்தி கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, அது இறுதியில் அப்பகுதியின் பூர்வீக மத நிலப்பரப்பை மறுகட்டமைக்கும். பிற்பட்டவர்களின் ஆதிக்கத்தைக் குள்ளமாகக் குறைக்கும் அளவிற்கு கிறிஸ்தவம் வளர்ந்தது. இக்போலாந்தில் கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பூர்வீக இக்போ மதங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போட்டியிட இஸ்லாம் மற்றும் பிற குறைந்த மேலாதிக்க நம்பிக்கைகள் எழுந்தன. இக்போலாந்தில் சமய பன்முகத்தன்மை மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கான அதன் செயல்பாட்டு பொருத்தத்தை இந்த கட்டுரை கண்காணிக்கிறது. இது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களிலிருந்து அதன் தரவைப் பெறுகிறது. புதிய மதங்கள் உருவாகும்போது, ​​இக்போ மத நிலப்பரப்பு, இக்போவின் உயிர்வாழ்விற்காக, தற்போதுள்ள மற்றும் வளர்ந்து வரும் மதங்களுக்கிடையில் உள்ளடங்கிய அல்லது பிரத்தியேகத்தன்மைக்காக, தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மாற்றியமைக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது.

இந்த