என்ன நடந்தது? மோதலின் வரலாற்றுப் பின்னணி

அபே 1989 இல் எரித்திரியாவில் பிறந்தார். எத்தியோ-எரித்திரிய எல்லைப் போரின் போது அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், அவரது தாயையும் அவரது இரண்டு சகோதரிகளையும் விட்டுச் சென்றார். கல்லூரியில் தேர்ச்சி பெற்ற சில சிறந்த மாணவர்களில் அபேயும் ஒருவர். அஸ்மாரா பல்கலைக்கழகத்தில் தகவல் தொழில்நுட்பம் படித்த அபே, தனது விதவை தாய் மற்றும் சகோதரிகளை ஆதரிப்பதற்காக பகுதி நேர வேலை செய்து வந்தார். இந்த நேரத்தில்தான் எரித்திரியா அரசாங்கம் அவரை தேசிய இராணுவத்தில் சேர கட்டாயப்படுத்த முயன்றது. ஆயினும்கூட, அவருக்கு இராணுவத்தில் சேர விருப்பம் இல்லை. அவர் தனது தந்தையின் தலைவிதியை சந்திக்க நேரிடும் என்று அவரது பயம் இருந்தது, மேலும் அவர் தனது குடும்பத்தை ஆதரவில்லாமல் விட்டுவிட விரும்பவில்லை. இராணுவத்தில் சேர மறுத்ததற்காக அபே ஒரு வருடம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். அபே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், அவருக்கு சிகிச்சை அளிக்க அரசு மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றது. தனது நோயிலிருந்து மீண்டு, அபே தனது சொந்த நாட்டை விட்டு சூடான் மற்றும் சஹாரா பாலைவனம் வழியாக லிபியாவுக்குச் சென்று, இறுதியாக மத்தியதரைக் கடலைக் கடந்து, இத்தாலிக்குச் சென்றார். அபேக்கு அகதி அந்தஸ்து கிடைத்தது, வேலை செய்யத் தொடங்கினார் மற்றும் இத்தாலியில் தனது பல்கலைக்கழக படிப்பைத் தொடர்ந்தார்.

அபேயின் வகுப்புத் தோழர்களில் அண்ணாவும் ஒருவர். அவர் உலகமயமாக்கலுக்கு எதிரானவர், பன்முக கலாச்சாரத்தை கண்டிக்கிறார் மற்றும் அகதிகளுக்கு எதிராக கடுமையான எதிர்ப்பைக் கொண்டிருக்கிறார். அவள் வழக்கமாக நகரத்தில் நடைபெறும் குடியேற்ற எதிர்ப்பு பேரணியில் கலந்து கொள்வாள். அவர்களின் வகுப்பு அறிமுகத்தின் போது, ​​அபேயின் அகதி நிலையைப் பற்றி அவள் கேள்விப்பட்டாள். அண்ணா தனது நிலைப்பாட்டை அபேவிடம் தெரிவிக்க விரும்புகிறாள், மேலும் ஒரு வசதியான நேரத்தையும் இடத்தையும் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். ஒரு நாள், அபேயும் அண்ணாவும் வகுப்பிற்கு சீக்கிரம் வந்தனர், அபே அவளை வாழ்த்தினார், அவள் பதிலளித்தாள், “உனக்குத் தெரியும், அதை தனிப்பட்டதாக எடுத்துக் கொள்ளாதே, ஆனால் நீ உட்பட அகதிகளை நான் வெறுக்கிறேன். அவர்கள் நமது பொருளாதாரத்திற்கு ஒரு சுமை; அவர்கள் ஒழுக்கம் கெட்டவர்கள்; அவர்கள் பெண்களை மதிப்பதில்லை; அவர்கள் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைத்து ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை; ஒரு இத்தாலியக் குடிமகன் கலந்துகொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு பல்கலைக்கழகத்தில் நீங்கள் ஒரு ஆய்வு நிலையை எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

அபே பதிலளித்தார்: “கட்டாய இராணுவ சேவை மற்றும் விரக்தி என் சொந்த நாட்டில் துன்புறுத்தப்படாமல் இருந்திருந்தால், எனது நாட்டை விட்டு இத்தாலிக்கு வர எனக்கு விருப்பமில்லை. ” கூடுதலாக, அண்ணா வெளிப்படுத்திய அனைத்து அகதிகள் குற்றச்சாட்டுகளையும் அபே மறுத்தார் மற்றும் அவர்கள் அவரை ஒரு தனிநபராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்று குறிப்பிட்டார். அவர்களின் வாக்குவாதத்தின் நடுவே, வகுப்பு தோழர்கள் வகுப்பில் கலந்து கொள்ள வந்தனர். அபேயும் அன்னாவும் தங்களின் கருத்து வேறுபாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும், அவர்களின் பதட்டங்களைக் குறைக்க அல்லது அகற்ற என்ன செய்ய முடியும் என்பதை ஆராயவும் ஒரு மத்தியஸ்தக் கூட்டத்தில் கலந்துகொள்ளும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர்.

ஒருவருக்கொருவர் கதைகள் - ஒவ்வொரு நபரும் எவ்வாறு சூழ்நிலையை புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் ஏன்

அண்ணாவின் கதை - அபே மற்றும் இத்தாலிக்கு வரும் பிற அகதிகள் குடிமக்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆபத்தானவர்கள்.

நிலை: அபே மற்றும் பிற அகதிகள் பொருளாதார குடியேறியவர்கள், கற்பழிப்பாளர்கள், நாகரீகமற்ற மக்கள்; இத்தாலியில் அவர்களை வரவேற்கக் கூடாது.

ஆர்வம்:

பாதுகாப்பு: வளரும் நாடுகளில் இருந்து வரும் அனைத்து அகதிகளும் (அபேயின் சொந்த நாடான எரித்திரியா உட்பட) இத்தாலிய கலாச்சாரத்திற்கு விசித்திரமானவர்கள் என்று அண்ணா கூறுகிறார். குறிப்பாக, பெண்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. 2016 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டு தினத்தன்று ஜெர்மனியின் கொலோன் நகரில் நடந்த கூட்டு பலாத்காரம் இத்தாலியில் நடக்கலாம் என்று அன்னா பயப்படுகிறார். அந்த அகதிகளில் பெரும்பாலோர் இத்தாலிய பெண்கள் எப்படி உடை அணிய வேண்டும் அல்லது எப்படி உடை அணியக்கூடாது என்பதை தெருவில் அவமதிப்பதன் மூலம் கட்டுப்படுத்த விரும்புகிறார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார். அபே உள்ளிட்ட அகதிகள் இத்தாலிய பெண்கள் மற்றும் நமது மகள்களின் கலாச்சார வாழ்க்கைக்கு ஆபத்தாக மாறி வருகின்றனர். அண்ணா தொடர்கிறார்: “எனது வகுப்பிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலும் அகதிகளை சந்திக்கும் போது நான் வசதியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் உணரவில்லை. எனவே, அகதிகளுக்கு இங்கு இத்தாலியில் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதை நிறுத்தினால் மட்டுமே இந்த அச்சுறுத்தல் கட்டுப்படுத்தப்படும்.

நிதி சிக்கல்கள்: பொதுவாக பெரும்பாலான அகதிகள், குறிப்பாக அபே, வளரும் நாடுகளில் இருந்து வருபவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இத்தாலியில் தங்கியிருக்கும் போது அவர்களின் செலவுகளை ஈடுகட்ட நிதி ஆதாரம் இல்லை. எனவே, அவர்கள் தங்களுடைய அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்கும் கூட அவர்களின் நிதி உதவிக்காக இத்தாலிய அரசாங்கத்தைச் சார்ந்திருக்கிறார்கள். தவிர, அவர்கள் எங்கள் வேலைகளை எடுத்துக்கொண்டு இத்தாலிய அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்படும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்கிறார்கள். இதனால், அவை நமது பொருளாதாரத்தில் நிதி அழுத்தத்தை உருவாக்கி, நாடு தழுவிய வேலையின்மை விகிதத்தை அதிகரிக்க பங்களிக்கின்றன.

சொந்தம்: இத்தாலி இத்தாலியர்களுக்கு சொந்தமானது. அகதிகள் இங்கு பொருந்தவில்லை, அவர்கள் இத்தாலிய சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. அவர்கள் கலாச்சாரத்தின் சொந்த உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதை ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. அவர்கள் இந்த கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்கள் அபே உட்பட நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.

அபேயின் கதை – அண்ணாவின் இனவெறி நடத்தை பிரச்சனை.

நிலை: எரித்திரியாவில் எனது மனித உரிமைகள் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகாமல் இருந்திருந்தால், நான் இத்தாலிக்கு வந்திருக்க மாட்டேன். மனித உரிமை மீறல்களின் சர்வாதிகார அரசாங்க நடவடிக்கைகளில் இருந்து என் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக நான் இங்கு துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி ஓடுகிறேன். நான் இங்கு இத்தாலியில் அகதியாக உள்ளேன், எனது கல்லூரிப் படிப்பைத் தொடர்வதன் மூலமும், மிகவும் கடினமாக உழைப்பதன் மூலமும் எனது மற்றும் எனது இரு குடும்பங்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்து வருகிறேன். ஒரு அகதியான எனக்கு வேலை செய்யவும் படிக்கவும் எல்லா உரிமையும் உண்டு. எங்காவது சில அல்லது சில அகதிகளின் தவறுகள் மற்றும் குற்றங்கள் அனைத்து அகதிகளுக்கும் காரணம் மற்றும் மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது.

ஆர்வம்:

பாதுகாப்பு: எரித்திரியா இத்தாலிய காலனிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இந்த நாடுகளின் மக்களிடையே கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் பல பொதுவான தன்மைகள் உள்ளன. நாங்கள் பல இத்தாலிய கலாச்சாரங்களை ஏற்றுக்கொண்டோம், மேலும் சில இத்தாலிய வார்த்தைகள் கூட நம் மொழியுடன் பேசப்படுகின்றன. கூடுதலாக, பல எரித்திரியர்கள் இத்தாலிய மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இத்தாலியப் பெண்கள் உடை உடுத்தும் விதம் எரித்ரியர்களைப் போன்றது. கூடுதலாக, நான் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தைப் போலவே பெண்களையும் மதிக்கும் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்தேன். பெண்களுக்கு எதிரான கற்பழிப்பு மற்றும் குற்றங்களை நான் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டிக்கிறேன், அகதிகள் அல்லது பிற நபர்கள் செய்தாலும். அனைத்து அகதிகளையும் தொந்தரவு செய்பவர்களாகவும், புரவலர் மாநிலங்களின் குடிமக்களை அச்சுறுத்தும் குற்றவாளிகளாகவும் கருதுவது அபத்தமானது. ஒரு அகதியாகவும், இத்தாலிய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், எனது உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை நான் அறிவேன், மற்றவர்களின் உரிமைகளையும் நான் மதிக்கிறேன். நான் எல்லோருடனும் அமைதியாகவும் நட்பாகவும் பழகுவதால் நான் அகதி என்ற காரணத்திற்காக அண்ணா என்னைப் பற்றி பயப்படக்கூடாது.

நிதி சிக்கல்கள்: நான் படிக்கும் போது, ​​எனது சொந்த பகுதி நேர வேலையில் இருந்தேன். நான் எரித்திரியாவில் சம்பாதித்த பணம் இங்கு இத்தாலியில் சம்பாதிப்பதை விட அதிகம். மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், எனது தாய்நாட்டு அரசாங்கத்தின் துன்புறுத்தல்களைத் தவிர்க்கவும் நான் நடத்தும் மாநிலத்திற்கு வந்தேன். நான் சில பொருளாதார பலன்களைத் தேடவில்லை. வேலையைப் பொறுத்தவரை, காலியான பதவிக்கு போட்டியிட்டு அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்த பிறகே நான் பணியமர்த்தப்பட்டேன். நான் வேலைக்குத் தகுந்தவனாக இருப்பதால் (எனது அகதி அந்தஸ்தால் அல்ல) வேலையைப் பாதுகாத்தேன் என்று நினைக்கிறேன். எந்த ஒரு இத்தாலிய குடிமகனும் சிறந்த திறமையும், என்னுடைய இடத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசையும் இருந்தால், அதே இடத்தில் பணிபுரியும் வாய்ப்பு கிடைத்திருக்கும். மேலும், முறையான வரியை செலுத்தி சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்காற்றி வருகிறேன். எனவே, இத்தாலிய அரசின் பொருளாதாரத்திற்கு நான் ஒரு சுமை என்ற அண்ணாவின் குற்றச்சாட்டு குறிப்பிட்ட காரணங்களுக்காக நீர் பிடிப்பதில்லை.

சொந்தம்: நான் முதலில் எரித்திரியன் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவன் என்றாலும், நான் இன்னும் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைக்க முயற்சிக்கிறேன். எனக்கு உரிய மனித உரிமைப் பாதுகாப்பை வழங்கியது இத்தாலிய அரசுதான். நான் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தை மதித்து இணக்கமாக வாழ விரும்புகிறேன். நான் நாளுக்கு நாள் இந்த கலாச்சாரத்தில் வாழ்ந்து வருவதால் நான் இந்த கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவன் என்று உணர்கிறேன். எனவே, நாங்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரப் பின்னணிகளைக் கொண்டுள்ளோம் என்பதற்காக என்னையும் மற்ற அகதிகளையும் சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கி வைப்பது நியாயமற்றது என்று தோன்றுகிறது. நான் ஏற்கனவே இத்தாலிய கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு இத்தாலிய வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருகிறேன்.

மத்தியஸ்த திட்டம்: மத்தியஸ்த வழக்கு ஆய்வு உருவாக்கப்பட்டது நடன் அஸ்லேக், 2017