కాటలాన్ స్వాతంత్ర్యం - స్పానిష్ ఐక్యత సంఘర్షణ

ఏం జరిగింది? సంఘర్షణకు చారిత్రక నేపథ్యం

అక్టోబర్ 1, 2017న, స్పెయిన్ రాష్ట్రమైన కాటలోనియా స్పెయిన్ నుండి స్వాతంత్ర్యంపై ప్రజాభిప్రాయ సేకరణను నిర్వహించింది. కాటలాన్ ప్రజలలో 43% మంది ఓటు వేశారు మరియు ఓటు వేసిన వారిలో 90% మంది స్వాతంత్ర్యానికి అనుకూలంగా ఉన్నారు. రిఫరెండం చట్టవిరుద్ధమని స్పెయిన్ ప్రకటించింది మరియు ఫలితాలను గౌరవించబోమని పేర్కొంది.

నిద్రాణమైన అబద్ధం తర్వాత 2008లో ఆర్థిక సంక్షోభం తర్వాత కాటలాన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం ఉద్యమం తిరిగి లేచింది. కాటలోనియాలో నిరుద్యోగం పెరిగింది, కేంద్ర స్పానిష్ ప్రభుత్వమే బాధ్యత వహిస్తుందని, కాటలోనియా స్వతంత్రంగా పనిచేయగలిగితే మెరుగ్గా పనిచేస్తుందనే అభిప్రాయం కూడా పెరిగింది. కాటలోనియా స్వయంప్రతిపత్తిని పెంచాలని వాదించింది, అయితే 2010లో జాతీయ స్థాయిలో స్పెయిన్ కాటలోనియా ప్రతిపాదించిన సంస్కరణలను తిరస్కరించింది, స్వాతంత్ర్యం పట్ల సానుభూతిని బలపరుస్తుంది.

వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, వలసరాజ్యాల స్వాతంత్ర్య ఉద్యమాల విజయం మరియు స్పానిష్-అమెరికన్ యుద్ధం కారణంగా స్పానిష్ సామ్రాజ్యం రద్దు కావడం స్పెయిన్‌ను బలహీనపరిచి, అంతర్యుద్ధానికి గురయ్యేలా చేసింది. ఫాసిస్ట్ నియంత జనరల్ ఫ్రాంకో 1939లో దేశాన్ని ఏకీకృతం చేసినప్పుడు, అతను కాటలాన్ భాషను నిషేధించాడు. తత్ఫలితంగా, కాటలాన్ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం తనను తాను ఫాసిస్ట్ వ్యతిరేకిగా పరిగణిస్తుంది. ఇది కొంతమంది సమైక్యవాదులలో ఆగ్రహాన్ని కలిగించింది, వారు తమను తాము ఫాసిస్ట్ వ్యతిరేకులుగా భావిస్తారు మరియు తమను అన్యాయంగా వర్గీకరించారని భావిస్తున్నారు.

ప్రతి ఇతర కథలు – ప్రతి వ్యక్తి పరిస్థితిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు ఎందుకు

కాటలాన్ స్వాతంత్ర్యం - కాటలోనియా స్పెయిన్‌ను విడిచిపెట్టాలి.

స్థానం: కాటలోనియా స్వతంత్ర దేశంగా అంగీకరించబడాలి, స్వయం-పరిపాలనకు ఉచితం మరియు స్పెయిన్ చట్టాలకు లోబడి ఉండదు.

అభిరుచులు: 

ప్రక్రియ యొక్క చట్టబద్ధత:  కాటలాన్ ప్రజలలో ఎక్కువ మంది స్వాతంత్ర్యానికి అనుకూలంగా ఉన్నారు. మా కాటలాన్ ప్రెసిడెంట్ కార్లెస్ పుడ్జ్‌మాంట్ యూరోపియన్ యూనియన్‌ను ఉద్దేశించి చేసిన ప్రసంగంలో, "ప్రజాస్వామ్యంగా ఒక దేశం యొక్క భవిష్యత్తును నిర్ణయించడం నేరం కాదు." మేము మా డిమాండ్లను చేయడానికి శాంతియుత మార్గాలైన ఓటింగ్ మరియు నిరసనలను ఉపయోగిస్తున్నాము. ప్రధాన మంత్రి మారియానో ​​రాజోయ్‌కు మద్దతు ఇచ్చే సెనేట్‌ను మేము నమ్మలేము, మాకు న్యాయంగా వ్యవహరిస్తారు. మేము ఎన్నికల సమయంలో జాతీయ పోలీసుల నుండి హింసను ఇప్పటికే చూశాము. మన స్వయం నిర్ణయాధికారాన్ని అణచివేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఇది మా వాదనకు బలం చేకూరుస్తుందని వారు గ్రహించలేదు.

సాంస్కృతిక పరిరక్షణ: మనది ప్రాచీన జాతి. మేము 1939లో ఫాసిస్ట్ నియంత ఫ్రాంకో చేత స్పెయిన్‌లోకి బలవంతంగా ప్రవేశించబడ్డాము, కాని మనల్ని మనం స్పానిష్‌గా పరిగణించము. ప్రజా జీవితంలో మా స్వంత భాషను ఉపయోగించాలని మరియు మన స్వంత పార్లమెంటు చట్టాలను పాటించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఫ్రాంకో నియంతృత్వంలో మన సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణ అణచివేయబడింది. మనం సంరక్షించని వాటిని కోల్పోయే ప్రమాదం ఉందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము.

ఆర్థిక శ్రేయస్సు: కాటలోనియా ఒక సంపన్న రాష్ట్రం. మన పన్నులు మనం చేసినంత సహకారం అందించని రాష్ట్రాలకు మద్దతు ఇస్తాయి. మా ఉద్యమం యొక్క నినాదాలలో ఒకటి, "మాడ్రిడ్ మమ్మల్ని దోచుకుంటోంది"-మన స్వయంప్రతిపత్తిని మాత్రమే కాదు, మన సంపదను కూడా. స్వతంత్రంగా పనిచేయడానికి, మేము ఇతర యూరోపియన్ యూనియన్ సభ్యులతో మా సంబంధాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడతాము. మేము ప్రస్తుతం EUతో వ్యాపారం చేస్తున్నాము మరియు ఆ సంబంధాలను కొనసాగించాలనుకుంటున్నాము. మేము ఇప్పటికే కాటలోనియాలో విదేశీ మిషన్లను ఏర్పాటు చేసాము. మేము సృష్టిస్తున్న కొత్త దేశాన్ని EU గుర్తిస్తుందని మేము ఆశిస్తున్నాము, అయితే సభ్యత్వం పొందడానికి స్పెయిన్ ఆమోదం కూడా అవసరమని మాకు తెలుసు.

పూర్వస్థితి: మమ్మల్ని గుర్తించాలని మేము యూరోపియన్ యూనియన్‌కు విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాము. యూరోజోన్ సభ్యుడి నుండి వైదొలిగిన మొదటి దేశం మనమే అవుతుంది, అయితే కొత్త దేశాల ఏర్పాటు ఐరోపాలో కొత్త దృగ్విషయం కాదు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత ఏర్పడిన దేశాల విభజన స్థిరమైనది కాదు. సోవియట్ యూనియన్ దాని విభజన తర్వాత సార్వభౌమ దేశాలుగా విడిపోయింది మరియు ఇటీవల కూడా, స్కాట్లాండ్‌లో చాలా మంది యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ నుండి విడిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. కొసావో, మోంటెనెగ్రో మరియు సెర్బియా సాపేక్షంగా కొత్తవి.

స్పానిష్ ఐక్యత - కాటలోనియా స్పెయిన్‌లోనే ఒక రాష్ట్రంగా ఉండాలి.

స్థానం: కాటలోనియా స్పెయిన్‌లోని ఒక రాష్ట్రం మరియు విడిపోవడానికి ప్రయత్నించకూడదు. బదులుగా అది ఇప్పటికే ఉన్న నిర్మాణంలోనే తన అవసరాలను తీర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి.

అభిరుచులు:

ప్రక్రియ యొక్క చట్టబద్ధత: అక్టోబర్ 1st ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ చట్టవిరుద్ధం మరియు మన రాజ్యాంగం యొక్క హద్దులకు మించినది. స్థానిక పోలీసులు చట్టవిరుద్ధంగా ఓటు వేయడానికి అనుమతించారు, వారు నిరోధించడానికి చర్య తీసుకోవాలి. పరిస్థితిని నియంత్రించడానికి మేము జాతీయ పోలీసులను పిలవవలసి వచ్చింది. మేము కొత్త, చట్టపరమైన ఎన్నికలను నిర్వహించాలని ప్రతిపాదించాము, ఇది సద్భావన మరియు ప్రజాస్వామ్యాన్ని పునరుద్ధరిస్తుందని మేము నమ్ముతున్నాము. ఈలోగా, కాటలాన్ ప్రెసిడెంట్ కార్లెస్ ప్యూడ్జ్‌మాంట్‌ను పదవి నుండి తొలగించడానికి మన ప్రధాన మంత్రి మారియానో ​​రాజోయ్ ఆర్టికల్ 155ని ఉపయోగిస్తున్నారు మరియు కాటలాన్ పోలీసు కమాండర్ జోసెప్ లూయిస్ ట్రాపెరోపై దేశద్రోహ నేరం మోపారు.

సాంస్కృతిక పరిరక్షణ: స్పెయిన్ అనేక విభిన్న సంస్కృతులతో రూపొందించబడిన విభిన్న దేశం, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి జాతీయ గుర్తింపుకు దోహదం చేస్తుంది. మేము పదిహేడు ప్రాంతాలను కలిగి ఉన్నాము మరియు భాష, సంస్కృతి మరియు మా సభ్యుల స్వేచ్ఛా ఉద్యమం ద్వారా ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాము. కాటలోనియాలోని చాలా మంది వ్యక్తులు స్పానిష్ గుర్తింపు యొక్క బలమైన భావాన్ని కలిగి ఉన్నారు. గత చట్టబద్ధమైన ఎన్నికల్లో 40% మంది సమైక్యవాదానికి అనుకూలంగా ఓటు వేశారు. స్వాతంత్ర్యం ముందుకు వెళితే వారు పీడించబడిన మైనారిటీలుగా మారతారా? గుర్తింపు పరస్పర విరుద్ధంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. స్పానిష్ మరియు కాటలాన్ రెండింటినీ గర్వించే అవకాశం ఉంది.

ఆర్థిక శ్రేయస్సు:  కాటలోనియా మా మొత్తం ఆర్థిక వ్యవస్థకు విలువైన సహకారి మరియు వారు విడిపోతే, మేము నష్టాలను చవిచూస్తాము. ఆ నష్టాలను నివారించడానికి మేము చేయగలిగినదంతా చేయాలనుకుంటున్నాము. ధనిక ప్రాంతాలు పేదలకు మద్దతు ఇవ్వడం సరైనది. కాటలోనియా స్పెయిన్ జాతీయ ప్రభుత్వానికి రుణపడి ఉంది మరియు స్పెయిన్ రుణాలను ఇతర దేశాలకు చెల్లించడంలో దోహదపడుతుందని భావిస్తున్నారు. వారు గుర్తించాల్సిన బాధ్యతలు ఉన్నాయి. అదనంగా, ఈ అశాంతి అంతా పర్యాటకం మరియు మన ఆర్థిక వ్యవస్థకు చెడ్డది. పెద్ద కంపెనీలు అక్కడ వ్యాపారం చేయడానికి ఇష్టపడవు కాబట్టి వదిలివేయడం కాటలోనియాను కూడా దెబ్బతీస్తుంది. ఉదాహరణకు, సబాడెల్ ఇప్పటికే దాని ప్రధాన కార్యాలయాన్ని మరొక ప్రాంతానికి మార్చింది.

పూర్వస్థితి: స్పెయిన్‌లో విడిపోవడానికి ఆసక్తిని వ్యక్తం చేసిన ప్రాంతం కాటలోనియా మాత్రమే కాదు. బాస్క్ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం అణచివేయబడటం మరియు రూపాంతరం చెందడం మేము చూశాము. ఇప్పుడు, బాస్క్ ప్రాంతంలోని చాలా మంది స్పెయిన్ దేశస్థులు కేంద్ర ప్రభుత్వంతో తమ సంబంధాల పట్ల సంతృప్తిని వ్యక్తం చేస్తున్నారు. మేము శాంతిని కొనసాగించాలనుకుంటున్నాము మరియు ఇతర స్పానిష్ ప్రాంతాలలో స్వాతంత్ర్యంపై ఆసక్తిని తిరిగి తెరవకూడదని కోరుకుంటున్నాము.

మధ్యవర్తిత్వ ప్రాజెక్ట్: మధ్యవర్తిత్వ కేసు అధ్యయనం అభివృద్ధి చేసింది లారా వాల్డ్‌మాన్, 2017

వాటా

సంబంధిత వ్యాసాలు

కార్యాచరణలో సంక్లిష్టత: బర్మా మరియు న్యూయార్క్‌లో ఇంటర్‌ఫెయిత్ డైలాగ్ మరియు పీస్‌మేకింగ్

పరిచయం సంఘర్షణ పరిష్కార కమ్యూనిటీకి విశ్వాసం మధ్య మరియు లోపల సంఘర్షణను ఉత్పత్తి చేయడానికి అనేక కారకాల పరస్పర చర్యను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం…

వాటా

ఇగ్బోలాండ్‌లోని మతాలు: వైవిధ్యం, ఔచిత్యం మరియు చెందినవి

ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా మానవాళిపై కాదనలేని ప్రభావాలతో కూడిన సామాజిక ఆర్థిక దృగ్విషయాలలో మతం ఒకటి. పవిత్రమైనదిగా అనిపించినా, ఏదైనా స్థానిక జనాభా యొక్క ఉనికిని అర్థం చేసుకోవడానికి మతం ముఖ్యమైనది మాత్రమే కాకుండా పరస్పర మరియు అభివృద్ధి సందర్భాలలో విధానపరమైన ఔచిత్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మతం యొక్క దృగ్విషయం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలు మరియు నామకరణాలపై చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ఆధారాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. దక్షిణ నైజీరియాలోని ఇగ్బో దేశం, నైజర్ నదికి ఇరువైపులా, ఆఫ్రికాలోని అతిపెద్ద నల్లజాతి వ్యవస్థాపక సాంస్కృతిక సమూహాలలో ఒకటి, స్పష్టమైన మతపరమైన ఉత్సాహంతో దాని సాంప్రదాయ సరిహద్దులలో స్థిరమైన అభివృద్ధి మరియు పరస్పర పరస్పర చర్యలను సూచిస్తుంది. కానీ ఇగ్బోలాండ్ యొక్క మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. 1840 వరకు, ఇగ్బో యొక్క ఆధిపత్య మతం(లు) దేశీయంగా లేదా సాంప్రదాయంగా ఉండేది. రెండు దశాబ్దాల లోపే, ఈ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు ప్రారంభమైనప్పుడు, ఈ ప్రాంతం యొక్క స్థానిక మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించే ఒక కొత్త శక్తి విడుదల చేయబడింది. క్రైస్తవ మతం తరువాతి ఆధిపత్యాన్ని మరుగుజ్జు చేయడానికి పెరిగింది. ఇగ్బోలాండ్‌లో క్రైస్తవ మతం శతాబ్దికి ముందు, స్థానిక ఇగ్బో మతాలు మరియు క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా పోటీ చేయడానికి ఇస్లాం మరియు ఇతర తక్కువ ఆధిపత్య విశ్వాసాలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ కాగితం ఇగ్బోలాండ్‌లో మతపరమైన వైవిధ్యం మరియు సామరస్య అభివృద్ధికి దాని క్రియాత్మక ఔచిత్యాన్ని ట్రాక్ చేస్తుంది. ఇది ప్రచురించిన రచనలు, ఇంటర్వ్యూలు మరియు కళాఖండాల నుండి దాని డేటాను తీసుకుంటుంది. కొత్త మతాలు ఉద్భవించినప్పుడు, ఇగ్బో యొక్క మనుగడ కోసం, ఇగ్బో మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ఇప్పటికే ఉన్న మరియు ఉద్భవిస్తున్న మతాలలో కలుపుగోలుతనం లేదా ప్రత్యేకత కోసం వైవిధ్యభరితంగా మరియు/లేదా స్వీకరించడానికి కొనసాగుతుందని వాదించింది.

వాటా

మలేషియాలో ఇస్లాం మరియు జాతి జాతీయవాదానికి మార్పిడి

ఈ కాగితం మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం మరియు ఆధిపత్యం యొక్క పెరుగుదలపై దృష్టి సారించే ఒక పెద్ద పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ యొక్క విభాగం. జాతి మలయ్ జాతీయవాదం పెరగడానికి వివిధ కారకాలు కారణమని చెప్పవచ్చు, ఈ పేపర్ ప్రత్యేకంగా మలేషియాలో ఇస్లామిక్ మత మార్పిడి చట్టంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు ఇది జాతి మలయ్ ఆధిపత్యం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేసిందా లేదా అనే దానిపై దృష్టి పెడుతుంది. మలేషియా ఒక బహుళ జాతి మరియు బహుళ మతాల దేశం, ఇది 1957లో బ్రిటిష్ వారి నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. అతిపెద్ద జాతి సమూహం అయిన మలయాళీలు ఎల్లప్పుడూ ఇస్లాం మతాన్ని తమ గుర్తింపులో భాగంగా మరియు పార్శిల్‌గా భావిస్తారు, ఇది బ్రిటిష్ వలస పాలనలో దేశంలోకి తీసుకురాబడిన ఇతర జాతుల నుండి వారిని వేరు చేస్తుంది. ఇస్లాం అధికారిక మతం అయితే, రాజ్యాంగం ఇతర మతాలను మలయ్యేతర మలేషియన్లు, అంటే జాతి చైనీయులు మరియు భారతీయులు శాంతియుతంగా ఆచరించడానికి అనుమతిస్తుంది. అయితే, మలేషియాలో ముస్లిం వివాహాలను నియంత్రించే ఇస్లామిక్ చట్టం ముస్లిమేతరులు ముస్లింలను వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటే తప్పనిసరిగా ఇస్లాంలోకి మారాలని ఆదేశించింది. ఈ పేపర్‌లో, మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేయడానికి ఇస్లామిక్ మార్పిడి చట్టం ఒక సాధనంగా ఉపయోగించబడిందని నేను వాదిస్తున్నాను. మలేయేతరులను వివాహం చేసుకున్న మలయ్ ముస్లింలతో ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ప్రాథమిక డేటా సేకరించబడింది. ఇస్లామిక్ మతం మరియు రాష్ట్ర చట్టం ప్రకారం ఇస్లాంలోకి మారడం తప్పనిసరి అని మలయ్ ఇంటర్వ్యూలో ఎక్కువ మంది భావిస్తున్నట్లు ఫలితాలు చూపించాయి. అదనంగా, మలేయేతరులు ఇస్లాం మతంలోకి మారడాన్ని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తారో కూడా వారికి ఎటువంటి కారణం కనిపించదు, ఎందుకంటే వివాహం అయిన తర్వాత, పిల్లలు స్వయంచాలకంగా రాజ్యాంగం ప్రకారం మలయ్‌లుగా పరిగణించబడతారు, ఇది హోదా మరియు అధికారాలతో కూడా వస్తుంది. ఇస్లాంలోకి మారిన మలేయేతరుల అభిప్రాయాలు ఇతర పండితులు నిర్వహించిన ద్వితీయ ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ఉన్నాయి. ముస్లింగా ఉండటం వల్ల మలయ్‌తో సంబంధం ఉన్నందున, మతం మారిన చాలా మంది మలేయేతరులు తమ మతపరమైన మరియు జాతి గుర్తింపును దోచుకున్నారని భావిస్తారు మరియు జాతి మలయ్ సంస్కృతిని స్వీకరించడానికి ఒత్తిడికి గురవుతారు. మార్పిడి చట్టాన్ని మార్చడం కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, పాఠశాలలు మరియు ప్రభుత్వ రంగాలలో బహిరంగ మతపరమైన సంభాషణలు ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మొదటి అడుగు కావచ్చు.

వాటా

థీమాటిక్ అనాలిసిస్ మెథడ్ ఉపయోగించి వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో జంటల పరస్పర తాదాత్మ్యం యొక్క భాగాలను పరిశోధించడం

ఈ అధ్యయనం ఇరానియన్ జంటల వ్యక్తిగత సంబంధాలలో పరస్పర తాదాత్మ్యం యొక్క ఇతివృత్తాలు మరియు భాగాలను గుర్తించడానికి ప్రయత్నించింది. జంటల మధ్య తాదాత్మ్యం ముఖ్యమైనది, దాని లేకపోవడం సూక్ష్మ (జంట సంబంధాలు), సంస్థాగత (కుటుంబం) మరియు స్థూల (సమాజం) స్థాయిలలో అనేక ప్రతికూల పరిణామాలను కలిగిస్తుంది. ఈ పరిశోధన గుణాత్మక విధానం మరియు నేపథ్య విశ్లేషణ పద్ధతిని ఉపయోగించి నిర్వహించబడింది. పరిశోధనలో పాల్గొన్నవారు స్టేట్ మరియు ఆజాద్ విశ్వవిద్యాలయంలో పనిచేస్తున్న కమ్యూనికేషన్ మరియు కౌన్సెలింగ్ విభాగానికి చెందిన 15 మంది అధ్యాపకులు, అలాగే పదేళ్లకు పైగా పని అనుభవం ఉన్న మీడియా నిపుణులు మరియు కుటుంబ సలహాదారులు ఉద్దేశపూర్వక నమూనా ద్వారా ఎంపిక చేయబడ్డారు. అట్రైడ్-స్టిర్లింగ్ యొక్క నేపథ్య నెట్‌వర్క్ విధానాన్ని ఉపయోగించి డేటా విశ్లేషణ జరిగింది. మూడు-దశల నేపథ్య కోడింగ్ ఆధారంగా డేటా విశ్లేషణ జరిగింది. పరస్పర తాదాత్మ్యం, గ్లోబల్ థీమ్‌గా, ఐదు ఆర్గనైజింగ్ థీమ్‌లను కలిగి ఉందని పరిశోధనలు చూపించాయి: తాదాత్మ్య ఇంట్రా-యాక్షన్, తాదాత్మ్య పరస్పర చర్య, ఉద్దేశపూర్వక గుర్తింపు, కమ్యూనికేటివ్ ఫ్రేమింగ్ మరియు చేతన అంగీకారం. ఈ ఇతివృత్తాలు, ఒకదానితో ఒకటి ఉచ్చరించబడిన పరస్పర చర్యలో, వారి వ్యక్తిగత సంబంధాలలో జంటల పరస్పర తాదాత్మ్యం యొక్క నేపథ్య నెట్‌వర్క్‌ను ఏర్పరుస్తాయి. మొత్తంమీద, పరిశోధన ఫలితాలు ఇంటరాక్టివ్ తాదాత్మ్యం జంటల వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను బలోపేతం చేయగలవని నిరూపించాయి.

వాటా