జాతి మరియు మత వైరుధ్యాలు: మనం ఎలా సహాయం చేయగలం
పరిచయం
ICERM బోర్డ్ మరియు నేను ఎంతో మెచ్చుకున్న మీ ఉనికికి నేను హృదయపూర్వకంగా మీ అందరికీ ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ICERM పట్ల అంకితభావం మరియు నిరంతరం సహాయం చేసినందుకు, ముఖ్యంగా నాలాంటి కొత్త సభ్యుల కోసం నా స్నేహితుడు బాసిల్ ఉగోర్జీకి నేను కృతజ్ఞతలు. ప్రక్రియ ద్వారా అతని మార్గదర్శకత్వం నన్ను జట్టుతో కలిసిపోయేలా చేసింది. అందుకు, ICERMలో సభ్యుడిగా ఉన్నందుకు నేను చాలా కృతజ్ఞతలు మరియు సంతోషిస్తున్నాను.
నా ఆలోచన ఏమిటంటే, జాతి మరియు మత ఘర్షణలపై కొన్ని ఆలోచనలు: అవి ఎలా సంభవిస్తాయి మరియు వాటిని ఎలా సమర్థవంతంగా పరిష్కరించాలి. ఆ విషయంలో, నేను రెండు నిర్దిష్ట కేసులపై దృష్టి పెడతాను: భారతదేశం మరియు కోట్ డి ఐవోర్.
మనం ప్రతిరోజూ సంక్షోభాలను ఎదుర్కొనే ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము, వాటిలో కొన్ని హింసాత్మక సంఘర్షణలకు దారితీస్తాయి. ఇటువంటి సంఘటనలు మానవ బాధలను కలిగిస్తాయి మరియు మరణం, గాయాలు మరియు PTSD (పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ డిజార్డర్)తో సహా బహుళ పరిణామాలను కలిగిస్తాయి.
ఆ వైరుధ్యాల స్వభావం ఆర్థిక పరిస్థితులు, భౌగోళిక రాజకీయ వైఖరులు, పర్యావరణ సమస్యలు (ప్రధానంగా వనరుల కొరత కారణంగా), జాతి, జాతి, మతం లేదా సంస్కృతి వంటి గుర్తింపు-ఆధారిత వైరుధ్యాలు మరియు అనేక ఇతర అంశాలలో మారుతూ ఉంటాయి.
వాటిలో, జాతి మరియు మతపరమైన ఘర్షణలు హింసాత్మక వివాదాలకు దారితీసే చారిత్రక నమూనాను కలిగి ఉన్నాయి, అవి: రువాండాలో టుట్సీలకు వ్యతిరేకంగా 1994లో జరిగిన మారణహోమానికి 800,000 మంది బాధితులు ఖర్చయ్యారు (మూలం: మారిజ్కే వెర్‌పోర్టెన్); 1995 స్రెబెనికా, మాజీ యుగోస్లేవియా వివాదం 8,000 మంది ముస్లింలను చంపింది (మూలం: TPIY); జిన్‌జియాంగ్‌లో ఉయ్ఘర్ ముస్లింలు మరియు హన్స్ మధ్య చైనా ప్రభుత్వం మద్దతు ఉన్న మతపరమైన ఉద్రిక్తత; 1988లో ఇరాకీ కుర్దిష్ కమ్యూనిటీల వేధింపు (హలాబ్జా నగరంలో కుర్దిష్ ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా గజ్ వాడకం (మూలం: https://www.usherbrooke.ca/); మరియు భారతదేశంలో జాతిపరమైన ఉద్రిక్తతలు…, కేవలం కొన్నింటిని మాత్రమే పేర్కొనాలి.
ఈ వైరుధ్యాలు కూడా చాలా క్లిష్టమైనవి మరియు పరిష్కరించడానికి సవాలుగా ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, మధ్యప్రాచ్యంలో అరబ్-ఇజ్రాయెల్ వివాదం, ఇది ప్రపంచంలో అత్యంత సుదీర్ఘమైన మరియు సంక్లిష్టమైన సంఘర్షణలలో ఒకటి.
పూర్వీకుల కథనాలలో లోతుగా పాతుకుపోయినందున ఇటువంటి సంఘర్షణలు మరింత ఎక్కువ కాలం పాటు కొనసాగుతాయి; అవి వారసత్వంగా మరియు తరం నుండి తరానికి అత్యంత ప్రేరేపితమైనవి, వాటిని ముగించడం సవాలుగా మారాయి. గతం నుండి భారాలు మరియు దురాశలతో ముందుకు సాగడానికి ప్రజలు అంగీకరించడానికి చాలా సమయం పట్టవచ్చు.
ఎక్కువ సమయం, కొందరు రాజకీయ నాయకులు మతం మరియు జాతిని తారుమారు చేసే సాధనాలుగా ఉపయోగిస్తారు. ఈ రాజకీయ నాయకులను రాజకీయ వ్యాపారవేత్తలు అని పిలుస్తారు, వారు అభిప్రాయాన్ని మార్చడానికి మరియు ప్రజలను భయపెట్టడానికి వారికి లేదా వారి నిర్దిష్ట సమూహానికి ముప్పు ఉందని వారిని భయపెట్టడానికి భిన్నమైన వ్యూహాన్ని ఉపయోగిస్తారు. వారి ప్రతిచర్యలు మనుగడ కోసం పోరాటంలా కనిపించేలా ప్రతిస్పందించడమే ఏకైక మార్గం (మూలం: ఫ్రాంకోయిస్ థువల్, 1995).
కేస్ ఆఫ్ ఇండియా (క్రిస్టోఫ్ జాఫ్రెలాట్, 2003)
2002లో, గుజరాత్ రాష్ట్రంలో మెజారిటీ హిందువులు (89%) మరియు ముస్లిం మైనారిటీ (10%) మధ్య హింస జరిగింది. మతాంతర అల్లర్లు పునరావృతమయ్యేవి, మరియు అవి భారతదేశంలో నిర్మాణాత్మకంగా మారాయని నేను చెబుతాను. జాఫ్రెలాట్ అధ్యయనం హైలైట్ చేస్తుంది, చాలా తరచుగా, మత, రాజకీయ సమూహాల మధ్య చాలా ఒత్తిడి కారణంగా ఎన్నికల సందర్భంగా అల్లర్లు జరుగుతాయి మరియు మతపరమైన వాదనలతో ఓటర్లను ఒప్పించడం రాజకీయ నాయకులకు అప్రయత్నంగా ఉంటుంది. ఆ సంఘర్షణలో, ముస్లింలు పాకిస్తాన్‌తో సహకరిస్తూ హిందువుల భద్రతకు ముప్పు కలిగించే ఐదవ కాలమ్ (ద్రోహులు) వలె కనిపిస్తారు. మరోవైపు, జాతీయవాద పార్టీలు ముస్లిం వ్యతిరేక సందేశాలను వ్యాప్తి చేస్తాయి మరియు ఎన్నికల సమయంలో వారి ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడే జాతీయవాద ఉద్యమాన్ని సృష్టిస్తాయి. అంతే కాదు ఇలాంటి పరిస్థితులకు రాజకీయ పార్టీలను నిందించాల్సి ఉంటుంది ఎందుకంటే రాష్ట్ర అధికారులు కూడా బాధ్యత వహిస్తారు. ఈ రకమైన సంఘర్షణలో, రాష్ట్ర అధికారులు తమకు అనుకూలంగా అభిప్రాయాన్ని కొనసాగించడానికి కష్టపడుతున్నారు, అందువల్ల ఉద్దేశపూర్వకంగా హిందువుల మెజారిటీకి మద్దతు ఇస్తారు. ఫలితంగా, అల్లర్ల సమయంలో పోలీసులు మరియు సైన్యం యొక్క జోక్యాలు చాలా తక్కువగా మరియు నెమ్మదిగా ఉంటాయి మరియు కొన్నిసార్లు వ్యాప్తి మరియు భారీ నష్టాల తర్వాత చాలా ఆలస్యంగా కనిపిస్తాయి.
కొంతమంది హిందూ జనాభా కోసం, ఈ అల్లర్లు ముస్లింలపై ప్రతీకారం తీర్చుకునే అవకాశాలు, కొన్నిసార్లు చాలా సంపన్నులు మరియు స్వదేశీ హిందువులను గణనీయమైన దోపిడీదారులుగా పరిగణిస్తారు.
ఐవరీ కోస్ట్ కేసు (ఫిలిప్ హ్యూగన్, 2003)
నేను చర్చించాలనుకుంటున్న రెండవ కేసు 2002 నుండి 2011 వరకు కోట్ డి ఐవరీలో జరిగిన సంఘర్షణ. మార్చి 4, 2007న ఒగాడౌగౌలో ప్రభుత్వం మరియు తిరుగుబాటుదారులు శాంతి ఒప్పందంపై సంతకం చేసినప్పుడు నేను అనుసంధాన అధికారిగా ఉన్నాను.
ఈ సంఘర్షణ ఉత్తరాది నుండి వచ్చిన ముస్లిం డయోలాస్ మరియు దక్షిణాది నుండి క్రైస్తవుల మధ్య జరిగిన సంఘర్షణగా వర్ణించబడింది. ఆరు సంవత్సరాలు (2002-2007), దేశం ఉత్తరాన విభజించబడింది, ఉత్తర జనాభా మద్దతు ఉన్న తిరుగుబాటుదారులచే ఆక్రమించబడింది మరియు ప్రభుత్వంచే నియంత్రించబడుతుంది. సంఘర్షణ జాతి మతపరమైన వివాదంలా కనిపిస్తున్నప్పటికీ, అది కాదని ఎత్తి చూపాలి.
వాస్తవానికి సంక్షోభం 1993లో మాజీ అధ్యక్షుడు ఫెలిక్స్ హౌఫౌట్ బోయిగ్నీ మరణించడంతో ప్రారంభమైంది. అతని ప్రధాన మంత్రి అలస్సేన్ ఔట్టారా రాజ్యాంగాన్ని సూచిస్తూ అతనిని భర్తీ చేయాలనుకున్నాడు, కానీ అది అతను అనుకున్న విధంగా జరగలేదు మరియు అతని తర్వాత పార్లమెంటు అధ్యక్షుడు హెన్రీ కోనన్ బేడీ అధికారంలోకి వచ్చాడు.
Bédié రెండు సంవత్సరాల తర్వాత, 1995లో ఎన్నికలను నిర్వహించాడు, అయితే అలాస్సేన్ ఔట్టారా పోటీ నుండి మినహాయించబడ్డాడు (చట్టపరమైన ఉపాయాల ద్వారా...).
ఆరు సంవత్సరాల తరువాత, 1999లో అలస్సేన్ ఔట్టారాకు విధేయులైన యువ ఉత్తర సైనికుల నేతృత్వంలోని తిరుగుబాటులో బేడీ తొలగించబడ్డాడు. ఈ సంఘటనల తర్వాత 2000లో పుట్‌స్చిస్ట్‌లు నిర్వహించిన ఎన్నికలు జరిగాయి మరియు అలస్సేన్ ఔట్టారా మళ్లీ మినహాయించబడ్డారు, లారెంట్ గ్బాగ్బో ఎన్నికల్లో గెలవడానికి వీలు కల్పించారు.
ఆ తర్వాత, 2002లో, గ్బాగ్బోకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు జరిగింది మరియు ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియలో వారిని చేర్చుకోవాలనేది తిరుగుబాటుదారుల ప్రాథమిక డిమాండ్. 2011లో ఎన్నికల నిర్వహణకు ప్రభుత్వాన్ని నిర్బంధించడంలో వారు విజయం సాధించారు, దీనిలో అలస్సేన్ ఔట్టారా అభ్యర్థిగా పాల్గొనడానికి అనుమతించబడ్డారు మరియు అతను గెలిచాడు.
ఈ సందర్భంలో, రాజకీయ అధికారం కోసం తపన అనేది సాయుధ తిరుగుబాటుగా మారి 10,000 మందికి పైగా మరణించిన సంఘర్షణకు కారణం. అదనంగా, జాతి మరియు మతం కేవలం మిలిటెంట్లను, ప్రత్యేకంగా గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని వారిని, తక్కువ విద్యావంతులను ఒప్పించేందుకు మాత్రమే ఉపయోగించబడ్డాయి.
చాలా జాతి మరియు మత సంఘర్షణలలో, జాతి మరియు మతపరమైన ఉద్రిక్తతల సాధన అనేది కార్యకర్తలు, యోధులు మరియు వనరులను సమీకరించే లక్ష్యంతో రాజకీయ వ్యవస్థాపకుల సేవలో మార్కెటింగ్ యొక్క ఒక అంశం. అందువల్ల, వారు తమ లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఏ కోణాన్ని అమలులోకి తీసుకురావాలని నిర్ణయించుకుంటారు.
మనం ఏమి చేయగలం?
జాతీయ రాజకీయ నేతల వైఫల్యంతో పలు ప్రాంతాల్లో ప్రజాసంఘాల నేతలు మళ్లీ ట్రాక్‌లోకి వచ్చారు. ఇది సానుకూలమైనది. అయినప్పటికీ, స్థానిక జనాభాలో విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడానికి ఇంకా చాలా దూరం ఉంది మరియు వివాద పరిష్కార యంత్రాంగాలను ఎదుర్కోవటానికి అర్హత కలిగిన సిబ్బంది లేకపోవడం సవాళ్లలో భాగం.
ఎవరైనా స్థిరమైన కాలాల్లో నాయకుడిగా ఉండగలరు, కానీ దురదృష్టవశాత్తూ, అనేక సంక్షోభాలు నిరంతరంగా జరుగుతున్నందున, సంఘం మరియు దేశాల కోసం అర్హత కలిగిన నాయకులను ఎంచుకోవడం చాలా అవసరం. తమ లక్ష్యాన్ని సమర్థవంతంగా నెరవేర్చగల నాయకులు.
ముగింపు
ఈ థీసిస్ అనేక విమర్శలకు లోనవుతుందని నాకు తెలుసు, కానీ మనం దీనిని గుర్తుంచుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను: సంఘర్షణలలో ప్రేరణలు మొదటి స్థానంలో కనిపించవు. వివాదాలకు నిజంగా ఆజ్యం పోసేది ఏమిటో అర్థం చేసుకునే ముందు మనం లోతుగా త్రవ్వవలసి ఉంటుంది. అనేక సందర్భాల్లో, కొన్ని రాజకీయ ఆశయాలు మరియు ప్రాజెక్టులను కవర్ చేయడానికి జాతి మతపరమైన విభేదాలు ఉపయోగించబడతాయి.
ఏ ఒక్క సంఘర్షణలోనైనా పరిణామం చెందుతున్న నటులు ఎవరు మరియు వారి అభిరుచులు ఏమిటో గుర్తించడం శాంతికర్తలుగా మన బాధ్యత. ఇది అంత సులభం కానప్పటికీ, సంఘర్షణలను నివారించడానికి (ఉత్తమ సందర్భాలలో) లేదా అవి ఇప్పటికే పెరిగిన చోట వాటిని పరిష్కరించడానికి సంఘం నాయకులతో నిరంతరం శిక్షణ ఇవ్వడం మరియు అనుభవాన్ని పంచుకోవడం చాలా అవసరం.
ఆ గమనికలో, ICERM, ఎథ్నో-రిలిజియస్ మధ్యవర్తిత్వానికి సంబంధించిన అంతర్జాతీయ కేంద్రం, విజ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని పంచుకోవడానికి పండితులను, రాజకీయ మరియు సమాజ నాయకులను ఒకచోట చేర్చుకోవడం ద్వారా సుస్థిరతను సాధించడంలో మాకు సహాయపడే అద్భుతమైన మెకానిజం అని నేను నమ్ముతున్నాను.
మీ దృష్టికి ధన్యవాదాలు, మరియు ఇది మా చర్చలకు ఆధారం అవుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. మరియు నన్ను జట్టులో స్వాగతించినందుకు మరియు శాంతిని సృష్టించేవారిగా ఈ అద్భుతమైన ప్రయాణంలో భాగం కావడానికి నన్ను అనుమతించినందుకు మరోసారి ధన్యవాదాలు.
స్పీకర్ గురించి
యాకౌబా ఐజాక్ జిదా బుర్కినా ఫాసో సైన్యంలో జనరల్ హోదాలో సీనియర్ అధికారి.
అతను మొరాకో, కామెరూన్, తైవాన్, ఫ్రాన్స్ మరియు కెనడాతో సహా అనేక దేశాలలో శిక్షణ పొందాడు. అతను యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని ఫ్లోరిడాలోని టంపాలోని ఒక విశ్వవిద్యాలయంలో జాయింట్ స్పెషల్ ఆపరేషన్స్ ప్రోగ్రామ్‌లో కూడా పాల్గొన్నాడు.
అక్టోబర్ 2014లో బుర్కినా ఫాసోలో ప్రజల తిరుగుబాటు తర్వాత, సంప్రదింపులకు నాయకత్వం వహించడానికి మిస్టర్ జిదాను బుర్కినా ఫాసో రాష్ట్ర తాత్కాలిక అధిపతిగా సైన్యం నియమించింది, ఫలితంగా పరివర్తన నాయకుడిగా ఒక పౌరుడిని నియమించారు. Mr. జిదా నవంబర్ 2014లో పరివర్తన పౌర ప్రభుత్వం ద్వారా ప్రధానమంత్రిగా నియమితులయ్యారు.
అతను డిసెంబర్ 2015లో బుర్కినా ఫాసో ఎన్నడూ చేయనంత ఉచిత ఎన్నికలను నిర్వహించిన తర్వాత పదవీవిరమణ చేశాడు. ఫిబ్రవరి 2016 నుండి Mr. జిదా తన కుటుంబంతో కలిసి కెనడాలోని ఒట్టావాలో నివసిస్తున్నారు. అతను పిహెచ్‌డి కోసం తిరిగి పాఠశాలకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. సంఘర్షణ అధ్యయనాలలో. అతని పరిశోధనా అభిరుచులు సహేల్ ప్రాంతంలోని ఉగ్రవాదంపై దృష్టి సారించాయి.
