బయాఫ్రా స్థానిక ప్రజలు (IPOB): నైజీరియాలో పునరుజ్జీవింపబడిన సామాజిక ఉద్యమం

పరిచయం

ఈ పేపర్ జూలై 7, 2017 నాటి ఎరోమో ఎగ్‌బెజులే రాసిన వాషింగ్టన్ పోస్ట్ కథనంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు "యాభై సంవత్సరాల తరువాత, నైజీరియా దాని భయంకరమైన అంతర్యుద్ధం నుండి నేర్చుకోవడంలో విఫలమైంది." నేను ఈ కథనంలోని కంటెంట్‌ను సమీక్షిస్తున్నప్పుడు రెండు అంశాలు నా దృష్టిని ఆకర్షించాయి. మొదటిది సంపాదకులు కథనం కోసం ఎంచుకున్న ముఖచిత్రం ఎజెన్స్ ఫ్రాన్స్-ప్రెస్సే / జెట్టి ఇమేజెస్ వివరణతో: "బియాఫ్రా స్థానిక ప్రజల మద్దతుదారులు జనవరిలో పోర్ట్ హార్కోర్ట్‌లో కవాతు చేశారు." నా దృష్టిని ఆకర్షించిన రెండవ అంశం వ్యాసం ప్రచురణ తేదీ జూలై 7, 2017.

ఈ రెండు మూలకాల యొక్క ప్రతీకాత్మకత ఆధారంగా - కథనం కవర్ చిత్రం మరియు తేదీ -, ఈ కాగితం మూడు లక్ష్యాలను సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది: మొదట, ఎగ్‌బెజులే వ్యాసంలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలను వివరించడానికి; రెండవది, సామాజిక ఉద్యమ అధ్యయనాలలో సంబంధిత సిద్ధాంతాలు మరియు భావనల దృక్కోణం నుండి ఈ ఇతివృత్తాల యొక్క హెర్మెనియుటిక్ విశ్లేషణను నిర్వహించడం; మరియు మూడవది, పునరుజ్జీవింపబడిన తూర్పు నైజీరియన్ సామాజిక ఉద్యమం - బయాఫ్రా యొక్క స్వదేశీ ప్రజలు (IPOB) ద్వారా బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం నిరంతర ఆందోళన యొక్క పరిణామాలను ప్రతిబింబించడం.

"యాభై సంవత్సరాల తరువాత, నైజీరియా దాని భయంకరమైన అంతర్యుద్ధం నుండి నేర్చుకోవడంలో విఫలమైంది" - ఎగ్బెజులే కథనంలోని ప్రధాన అంశాలు

పశ్చిమ ఆఫ్రికా సామాజిక ఉద్యమాలపై దృష్టి సారించే నైజీరియన్ ఆధారిత పాత్రికేయుడు, Eromo Egbejule నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం మరియు కొత్త అనుకూల-బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం యొక్క ఆవిర్భావంలో ఆరు ప్రాథమిక సమస్యలను పరిశీలిస్తుంది. ఈ సమస్యలు నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం: మూలాలు, పరిణామాలు మరియు యుద్ధానంతర పరివర్తన న్యాయం; నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధానికి కారణం, పరిణామాలు మరియు పరివర్తన న్యాయం వైఫల్యం; చరిత్ర విద్య – నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం వివాదాస్పద చారిత్రక అంశంగా ఎందుకు నైజీరియన్ పాఠశాలల్లో బోధించబడలేదు; చరిత్ర మరియు జ్ఞాపకశక్తి - గతం గురించి ప్రస్తావించనప్పుడు, చరిత్ర పునరావృతమవుతుంది; బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం యొక్క పునరుజ్జీవనం మరియు బయాఫ్రాలోని స్థానిక ప్రజల పెరుగుదల; మరియు చివరగా, ఈ కొత్త ఉద్యమానికి ప్రస్తుత ప్రభుత్వం యొక్క ప్రతిస్పందన అలాగే ఇప్పటివరకు జరిగిన ఉద్యమం విజయం.

నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం: మూలాలు, పరిణామాలు మరియు యుద్ధానంతర పరివర్తన న్యాయం

1960లో గ్రేట్ బ్రిటన్ నుండి నైజీరియా స్వాతంత్ర్యం పొందిన ఏడు సంవత్సరాల తర్వాత, నైజీరియా దాని కీలక ప్రాంతాలలో ఒకటైన - ఆగ్నేయ ప్రాంతంతో - అధికారికంగా బియాఫ్రాలాండ్ అని పిలవబడే ప్రాంతంలో ఉంది. నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం జూలై 7, 1967న ప్రారంభమై జనవరి 15, 1970న ముగిసింది. యుద్ధం ప్రారంభమైన తేదీ గురించి నాకు ముందుగా తెలిసినందున, ఎగ్బెజులే యొక్క వాషింగ్టన్ పోస్ట్ కథనం యొక్క జూలై 7, 2017 ప్రచురణ తేదీ నన్ను ఆకర్షించింది. దీని ప్రచురణ యాభై సంవత్సరాల యుద్ధం యొక్క స్మారక చిహ్నంతో సమానంగా ఉంది. జనాదరణ పొందిన రచనలు, మీడియా చర్చలు మరియు కుటుంబాలలో ఇది వివరించబడినట్లుగా, ఎగ్బెజులే 1953 మరియు 1966లో జరిగిన ఉత్తర నైజీరియాలో జాతి ఇగ్బోస్ యొక్క ఊచకోత నుండి యుద్ధానికి కారణాన్ని గుర్తించారు. ఉత్తర నైజీరియా వలసరాజ్యాల, స్వాతంత్ర్య పూర్వ యుగంలో సంభవించింది, గ్రేట్ బ్రిటన్ నుండి నైజీరియా స్వాతంత్ర్యం పొందిన తర్వాత 1953లో జరిగిన ఊచకోత, మరియు దాని ప్రేరణ మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న సంఘటనలు 1966లో బయాఫ్రా సెషన్‌కు డ్రైవర్లుగా ఉండవచ్చు.

ఆ సమయంలో రెండు ముఖ్యమైన ఉత్ప్రేరక సంఘటనలు జనవరి 15, 1966 తిరుగుబాటు ఇగ్బో సైనికులచే ఆధిపత్యం వహించిన సైనిక అధికారుల బృందంచే నిర్వహించబడింది, దీని ఫలితంగా ప్రధానంగా ఉత్తర నైజీరియా నుండి కొన్ని దక్షిణాదితో సహా ఉన్నత పౌర ప్రభుత్వం మరియు సైనిక అధికారులు చంపబడ్డారు. - పాశ్చాత్యులు. ఉత్తర నైజీరియాలోని హౌసా-ఫులానీ జాతి సమూహంపై ఈ సైనిక తిరుగుబాటు ప్రభావం మరియు వారి నాయకులను చంపడం ద్వారా ఉద్భవించిన ప్రతికూల భావోద్వేగ ఉద్దీపనలు - కోపం మరియు విచారం - జూలై 1966 నాటి కౌంటర్ తిరుగుబాటుకు ప్రేరణగా ఉన్నాయి. జూలై 29, 1966 ఇగ్బో సైనిక నాయకులపై తిరుగుబాటు తిరుగుబాటు అని నేను పిలుస్తాను, ఇది ఉత్తర నైజీరియాకు చెందిన హౌసా-ఫులానీ సైనిక అధికారులచే ప్రణాళిక చేయబడింది మరియు అమలు చేయబడింది మరియు ఇది నైజీరియా దేశాధినేత (ఇగ్బో జాతి మూలం) మరియు అగ్ర సైనిక ఇగ్బో నాయకులను మరణించింది . అలాగే, జనవరి 1966లో ఉత్తర సైనిక నాయకులను చంపినందుకు ప్రతీకారంగా, ఒక సమయంలో ఉత్తర నైజీరియాలో నివసిస్తున్న చాలా మంది ఇగ్బో పౌరులు శీతల రక్తంతో హత్య చేయబడ్డారు మరియు వారి మృతదేహాలను తూర్పు నైజీరియాకు తిరిగి తీసుకువచ్చారు.

నైజీరియాలో జరిగిన ఈ వికారమైన అభివృద్ధి ఆధారంగానే జనరల్ చుక్వుమెకా ఒడుమెగ్వు ఓజుక్వు, అప్పటి తూర్పు ప్రాంతంలోని మిలిటరీ గవర్నర్ బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. నైజీరియా ప్రభుత్వం మరియు చట్టాన్ని అమలు చేసేవారు ఇతర ప్రాంతాలలో - ఉత్తర మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్న ఇగ్బోలను రక్షించలేకపోతే, ఇగ్బోలు సురక్షితంగా ఉండే తూర్పు ప్రాంతానికి తిరిగి రావడం మంచిదని అతని వాదన. అందువల్ల, మరియు అందుబాటులో ఉన్న సాహిత్యం ఆధారంగా, బయాఫ్రా యొక్క విభజన భద్రత మరియు భద్రతా కారణాల వల్ల సంభవించిందని నమ్ముతారు.

బియాఫ్రా యొక్క స్వాతంత్ర్య ప్రకటన దాదాపు మూడు సంవత్సరాలు (జూలై 7, 1967 నుండి జనవరి 15, 1970 వరకు) కొనసాగిన రక్తపాత యుద్ధానికి కారణమైంది, ఎందుకంటే నైజీరియా ప్రభుత్వం ప్రత్యేక బయాఫ్రాన్ రాష్ట్రాన్ని కోరుకోలేదు. 1970లో యుద్ధం ముగిసే ముందు, మూడు మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు మరణించారని అంచనా వేయబడింది మరియు యుద్ధం సమయంలో వారు నేరుగా చంపబడ్డారు లేదా ఆకలితో మరణించారు, వీరిలో ఎక్కువ మంది పిల్లలు మరియు మహిళలు సహా బయాఫ్రాన్ పౌరులు. నైజీరియన్లందరి ఐక్యత కోసం పరిస్థితులను సృష్టించడానికి మరియు బియాఫ్రాన్స్‌ల పునరేకీకరణను సులభతరం చేయడానికి, అప్పటి నైజీరియా రాష్ట్ర సైనిక అధిపతి జనరల్ యాకుబు గోవాన్, "విజయుడు కాదు, ఓడిపోలేదు, కానీ ఇంగితజ్ఞానం మరియు నైజీరియా ఐక్యతకు విజయం" అని ప్రకటించారు. ఈ డిక్లరేషన్‌లో "3Rs" - సయోధ్య (పునరావాసం), పునరావాసం మరియు పునర్నిర్మాణం అని ప్రసిద్ధి చెందిన పరివర్తన న్యాయ కార్యక్రమం చేర్చబడింది. దురదృష్టవశాత్తు, మానవ హక్కుల స్థూల ఉల్లంఘనలు మరియు ఇతర దురాగతాలు మరియు యుద్ధ సమయంలో మానవత్వంపై జరిగిన నేరాలపై విశ్వసనీయ పరిశోధనలు లేవు. నైజీరియా-బియాఫ్రా యుద్ధంలో కమ్యూనిటీలు పూర్తిగా ఊచకోత కోసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, ప్రస్తుత డెల్టా రాష్ట్రంలో అసబా వద్ద జరిగిన అసబా ఊచకోత. మానవత్వానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఈ నేరాలకు ఎవరూ బాధ్యత వహించలేదు.

చరిత్ర మరియు జ్ఞాపకశక్తి: గతాన్ని ప్రస్తావించకపోవడం వల్ల కలిగే పరిణామాలు - చరిత్ర పునరావృతమవుతుంది

యుద్ధానంతర పరివర్తన న్యాయ కార్యక్రమం అసమర్థమైనది మరియు యుద్ధ సమయంలో ఆగ్నేయ ప్రజలపై జరిగిన మానవ హక్కుల ఉల్లంఘనలు మరియు మారణహోమ నేరాలను పరిష్కరించడంలో విఫలమైనందున, యుద్ధం యొక్క బాధాకరమైన జ్ఞాపకాలు యాభై సంవత్సరాల తర్వాత కూడా చాలా మంది బయాఫ్రాన్‌ల మనస్సులలో తాజాగా ఉన్నాయి. యుద్ధం నుండి బయటపడిన వారు మరియు వారి కుటుంబాలు ఇప్పటికీ తరతరాల గాయంతో బాధపడుతున్నారు. గాయం మరియు న్యాయం కోసం ఆరాటపడటంతో పాటు, నైజీరియా యొక్క ఆగ్నేయంలో ఉన్న ఇగ్బోలు నైజీరియా యొక్క ఫెడరల్ ప్రభుత్వంచే పూర్తిగా అట్టడుగున ఉన్నట్లు భావిస్తారు. యుద్ధం ముగిసినప్పటి నుండి, నైజీరియాలో ఇగ్బో అధ్యక్షుడు లేడు. నైజీరియాను ఉత్తరం నుండి హౌసా-ఫులానీ మరియు నైరుతి నుండి యోరుబా నలభై సంవత్సరాలుగా పాలించారు. బియాఫ్రా యొక్క రద్దు చేయబడిన సెషన్ కారణంగా తాము ఇప్పటికీ శిక్షించబడుతున్నామని ఇగ్బోలు భావిస్తున్నారు.

నైజీరియాలో ప్రజలు జాతి పరంగా ఓటు వేసినందున, నైజీరియాలో మెజారిటీగా ఉన్న హౌసా-ఫులానీ మరియు యోరుబా (రెండో మెజారిటీ) ఇగ్బో అధ్యక్ష అభ్యర్థికి ఓటు వేయడం చాలా అసంభవం. దీంతో ఇగ్బోలు నిరుత్సాహానికి గురవుతున్నారు. ఈ సమస్యల కారణంగా, ఆగ్నేయంలో అభివృద్ధి సమస్యలను పరిష్కరించడంలో ఫెడరల్ ప్రభుత్వం విఫలమైందని, ఆ ప్రాంతం నుండి మరియు విదేశాల్లోని డయాస్పోరా కమ్యూనిటీల నుండి కొత్త ఆందోళనలు మరియు మరొక బియాఫ్రాన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం పునరుద్ధరించబడిన పిలుపు ఉద్భవించాయి.

చరిత్ర విద్య – పాఠశాలల్లో వివాదాస్పద అంశాలను బోధించడం – నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధాన్ని పాఠశాలల్లో ఎందుకు బోధించలేదు?

బియాఫ్రాన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం పునరుజ్జీవింపబడిన ఆందోళనకు చాలా సందర్భోచితమైన మరొక ఆసక్తికరమైన అంశం చరిత్ర విద్య. నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం ముగిసినప్పటి నుండి, పాఠశాల పాఠ్యాంశాల నుండి చరిత్ర విద్య తీసివేయబడింది. యుద్ధం తర్వాత (1970లో) జన్మించిన నైజీరియన్ పౌరులకు పాఠశాల తరగతి గదుల్లో చరిత్ర బోధించబడలేదు. అలాగే, నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధంపై చర్చ బహిరంగంగా నిషిద్ధంగా పరిగణించబడింది. కాబట్టి, నైజీరియా సైనిక నియంతలు అమలు చేసిన ఉపేక్ష విధానాల ద్వారా "బియాఫ్రా" అనే పదం మరియు యుద్ధ చరిత్ర శాశ్వతమైన నిశ్శబ్దానికి కట్టుబడి ఉన్నాయి. నైజీరియాలో ప్రజాస్వామ్యం తిరిగి వచ్చిన తర్వాత 1999లో మాత్రమే పౌరులు ఇటువంటి సమస్యలను చర్చించడానికి కొంచెం స్వేచ్ఛగా మారారు. అయితే, యుద్ధానికి ముందు, సమయంలో మరియు తక్షణం నిజంగా ఏమి జరిగిందనే దాని గురించి ఖచ్చితమైన సమాచారం లేకపోవడం వల్ల, ఈ పేపర్‌ను వ్రాసే సమయం వరకు (జూలై 2017లో) నైజీరియన్ తరగతి గదులలో చరిత్ర విద్యను బోధించనందున, చాలా విరుద్ధమైన మరియు ధ్రువణ కథనాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. . ఇది నైజీరియాలో బియాఫ్రాకు సంబంధించిన సమస్యలను చాలా వివాదాస్పదంగా మరియు అత్యంత సున్నితమైనదిగా చేస్తుంది.

బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం యొక్క పునరుజ్జీవనం మరియు బయాఫ్రాలోని స్థానిక ప్రజల పెరుగుదల

పైన పేర్కొన్న అన్ని అంశాలు - యుద్ధానంతర పరివర్తన న్యాయం వైఫల్యం, తరతరాలుగా ఏర్పడిన గాయం, ఉపేక్ష విధానాల ద్వారా నైజీరియాలోని పాఠశాల పాఠ్యాంశాల నుండి చరిత్ర విద్యను తొలగించడం - బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం పాత ఆందోళనను పునరుజ్జీవింపజేయడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి పరిస్థితులను సృష్టించాయి. . నటీనటులు, రాజకీయ వాతావరణం, కారణాలు వేరుగా ఉన్నా లక్ష్యం, ప్రచారం మాత్రం ఒక్కటే. కేంద్రంలో అన్యాయమైన సంబంధం మరియు చికిత్సకు తాము బాధితులమని ఇగ్బోలు పేర్కొన్నారు. అందువల్ల, నైజీరియా నుండి పూర్తి స్వాతంత్ర్యం సరైన పరిష్కారం.

2000వ దశకం ప్రారంభంలో, ఆందోళనల కొత్త తరంగాలు ప్రారంభమయ్యాయి. భారతదేశంలో శిక్షణ పొందిన న్యాయవాది రాల్ఫ్ ఉవాజురుయికే చేత ఏర్పడిన మూవ్‌మెంట్ ఫర్ ది సావరిన్ స్టేట్ ఆఫ్ బయాఫ్రా (MASSOB) యొక్క వాస్తవీకరణ కోసం ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించిన మొదటి అహింసా సామాజిక ఉద్యమం. MASSOB యొక్క కార్యకలాపాలు వేర్వేరు సమయాల్లో చట్టాన్ని అమలు చేసే వారితో ఘర్షణలకు దారితీసింది మరియు దాని నాయకుడిని అరెస్టు చేసినప్పటికీ, ఇది అంతర్జాతీయ మీడియా మరియు సమాజం నుండి పెద్దగా దృష్టిని ఆకర్షించలేదు. 1970లో నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం ముగిసే సమయానికి జన్మించిన నైజీరియా-బ్రిటీష్‌కు చెందిన న్నమ్‌డి కాను, లండన్‌లో ఉన్న MASSOB ద్వారా బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం కల నెరవేరదని ఆందోళన చెందారు. సోషల్ మీడియా, మరియు ఆన్‌లైన్ రేడియో ద్వారా మిలియన్ల కొద్దీ బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్య కార్యకర్తలు, మద్దతుదారులు మరియు సానుభూతిపరులు అతని బయాఫ్రాన్ కారణానికి చేరుకుంటారు.

ఇది తెలివైన చర్య ఎందుకంటే పేరు, రేడియో బియాఫ్రా చాలా ప్రతీకాత్మకమైనది. రేడియో బియాఫ్రా అనేది పనిచేయని బయాఫ్రాన్ రాష్ట్రం యొక్క జాతీయ రేడియో స్టేషన్ పేరు, మరియు ఇది 1967 నుండి 1970 వరకు పనిచేసింది. ఒక సమయంలో, ఇగ్బో జాతీయవాద కథనాన్ని ప్రపంచానికి ప్రచారం చేయడానికి మరియు ఈ ప్రాంతంలో ఇగ్బో స్పృహను రూపొందించడానికి ఇది ఉపయోగించబడింది. 2009 నుండి, కొత్త రేడియో బియాఫ్రా లండన్ నుండి ఆన్‌లైన్‌లో ప్రసారం చేయబడింది మరియు దాని జాతీయవాద ప్రచారానికి మిలియన్ల కొద్దీ ఇగ్బో శ్రోతలను ఆకర్షించింది. నైజీరియా ప్రభుత్వం దృష్టిని ఆకర్షించడానికి, రేడియో బియాఫ్రా డైరెక్టర్ మరియు బయాఫ్రాలోని ఇండిజినస్ పీపుల్ యొక్క స్వీయ-ప్రకటిత నాయకుడు, Mr. నమ్డి కాను, రెచ్చగొట్టే వాక్చాతుర్యాన్ని మరియు వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు, వాటిలో కొన్ని ద్వేషపూరిత ప్రసంగాలు మరియు రెచ్చగొట్టేవిగా పరిగణించబడతాయి. హింస మరియు యుద్ధానికి. అతను నైజీరియాను జంతుప్రదర్శనశాలగా మరియు నైజీరియన్లను హేతుబద్ధత లేని జంతువులుగా చిత్రీకరించే ప్రసారాలను నిరంతరం ప్రసారం చేశాడు. అతని రేడియో యొక్క ఫేస్‌బుక్ పేజీ మరియు వెబ్‌సైట్ యొక్క బ్యానర్ ఇలా ఉంది: “జూ నైజీరియా అని పిలుస్తారు.” బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్యానికి వ్యతిరేకంగా ఉత్తర హౌసా-ఫులానీ ప్రజలు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడానికి ఆయుధాలు మరియు మందుగుండు సామగ్రిని సరఫరా చేయాలని పిలుపునిచ్చారు, ఈసారి యుద్ధంలో బియాఫ్రా నైజీరియాను ఓడిస్తుందని పేర్కొన్నారు.

ఇప్పటి వరకు జరిగిన ఉద్యమంలో ప్రభుత్వ స్పందన మరియు విజయం

ద్వేషపూరిత ప్రసంగం మరియు హింసను ప్రేరేపించే సందేశాలను అతను రేడియో బయాఫ్రా ద్వారా వ్యాప్తి చేస్తున్నందున, న్నమ్ది కను నైజీరియాకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత స్టేట్ సెక్యూరిటీ సర్వీస్ (SSS) ద్వారా అక్టోబర్ 2015లో అరెస్టు చేయబడింది. అతను నిర్బంధంలో ఉంచబడ్డాడు మరియు ఏప్రిల్ 2017 లో బెయిల్‌పై విడుదలయ్యాడు. అతని అరెస్టు నైజీరియాలో మరియు విదేశాలలో ఉన్న ప్రవాసులలో వాతావరణాన్ని ఆరోపించింది మరియు అతని మద్దతుదారులు అతని అరెస్టుకు వ్యతిరేకంగా వివిధ రాష్ట్రాల్లో నిరసనలు తెలిపారు. మిస్టర్ కనును అరెస్టు చేయమని ఆదేశిస్తూ అధ్యక్షుడు బుహారీ తీసుకున్న నిర్ణయం మరియు అరెస్టు తర్వాత జరిగిన నిరసనలు బయాఫ్రా అనుకూల స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం వేగంగా వ్యాప్తి చెందడానికి దారితీసింది. ఏప్రిల్ 2017లో విడుదలైన తర్వాత, కను నైజీరియాలోని ఆగ్నేయ భాగంలో బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం చట్టపరమైన మార్గం సుగమం చేసే ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ కోసం పిలుపునిచ్చారు.

బయాఫ్రా అనుకూల స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం పొందిన మద్దతుతో పాటు, కను తన రేడియో బియాఫ్రా మరియు ఇండిజినస్ పీపుల్ ఆఫ్ బియాఫ్రా (ఐపిఓబి) ద్వారా నైజీరియా యొక్క సమాఖ్య నిర్మాణం యొక్క స్వభావం గురించి జాతీయ చర్చను ప్రేరేపించాయి. అనేక ఇతర జాతుల సమూహాలు మరియు బియాఫ్రా యొక్క స్వాతంత్ర్యానికి మద్దతు ఇవ్వని కొన్ని ఇగ్బోలు మరింత వికేంద్రీకృత సమాఖ్య ప్రభుత్వ వ్యవస్థను ప్రతిపాదిస్తున్నారు, దీని ద్వారా ప్రాంతాలు లేదా రాష్ట్రాలు తమ వ్యవహారాలను నిర్వహించడానికి మరియు ఫెడరల్ ప్రభుత్వానికి పన్నులో న్యాయమైన వాటాను చెల్లించడానికి మరింత ఆర్థిక స్వయంప్రతిపత్తిని కలిగి ఉంటాయి. .

హెర్మెనిటిక్ విశ్లేషణ: సామాజిక ఉద్యమాలపై అధ్యయనాల నుండి మనం ఏమి నేర్చుకోవచ్చు?

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న దేశాలలో నిర్మాణాత్మక మరియు విధానపరమైన మార్పులు చేయడంలో సామాజిక ఉద్యమాలు కీలక పాత్ర పోషించాయని చరిత్ర మనకు బోధిస్తుంది. నిర్మూలన ఉద్యమం నుండి పౌర హక్కుల ఉద్యమం వరకు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ప్రస్తుత బ్లాక్ లైవ్స్ మేటర్ ఉద్యమం లేదా మధ్యప్రాచ్యంలో అరబ్ స్ప్రింగ్ యొక్క పెరుగుదల మరియు వ్యాప్తి వరకు, అన్ని సామాజిక ఉద్యమాలలో ఒక ప్రత్యేకత ఉంది: ధైర్యంగా మరియు నిర్భయంగా మాట్లాడండి మరియు న్యాయం మరియు సమానత్వం లేదా నిర్మాణాత్మక మరియు విధాన మార్పుల కోసం వారి డిమాండ్లపై ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించండి. ప్రపంచవ్యాప్తంగా విజయవంతమైన లేదా విజయవంతం కాని సామాజిక ఉద్యమాల మాదిరిగానే, బయాఫ్రా ఇండిజినస్ పీపుల్ ఆఫ్ బియాఫ్రా (IPOB) గొడుగు కింద బయాఫ్రా అనుకూల స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం వారి డిమాండ్లపై ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించడంలో మరియు మిలియన్ల మంది మద్దతుదారులను మరియు సానుభూతిపరులను ఆకర్షించడంలో విజయవంతమైంది.

అనేక కారణాలు జాతీయ బహిరంగ చర్చకు మరియు ప్రధాన వార్తాపత్రికల మొదటి పేజీలకు వారి పెరుగుదలను వివరించవచ్చు. ఇవ్వగల అన్ని వివరణలలో ప్రధానమైనది "ఉద్యమాల యొక్క భావోద్వేగ పని" అనే భావన. నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధం యొక్క అనుభవం ఇగ్బో జాతి సమూహం యొక్క సామూహిక చరిత్ర మరియు జ్ఞాపకశక్తిని రూపొందించడంలో సహాయపడింది కాబట్టి, బయాఫ్రా అనుకూల స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం వ్యాప్తికి భావోద్వేగం ఎలా దోహదపడిందో చూడటం సులభం. నైజీరియా-బియాఫ్రా యుద్ధం తర్వాత జన్మించిన ఇగ్బో సంతతికి చెందిన నైజీరియన్లు యుద్ధ సమయంలో భయంకరమైన ఊచకోత మరియు మరణానికి సంబంధించిన వీడియోలను కనిపెట్టి, వీక్షించిన తర్వాత, నైజీరియా-బియాఫ్రా యుద్ధం తర్వాత జన్మించిన నైజీరియన్లు పూర్తిగా కోపంగా, విచారంగా, దిగ్భ్రాంతికి గురవుతారు మరియు హౌసా-ఫులానీ పట్ల ద్వేషాన్ని పెంచుకుంటారు. ఉత్తరం. బయాఫ్రాలోని స్థానిక ప్రజల నాయకులకు అది తెలుసు. అందుకే వారు తమ సందేశాలు మరియు ప్రచారంలో నైజీరియా-బయాఫ్రా యుద్ధానికి సంబంధించిన ఇటువంటి భయంకరమైన చిత్రాలు మరియు వీడియోలను వారు స్వాతంత్ర్యం కోరడానికి కారణాలుగా చేర్చారు.

ఈ భావోద్వేగాల ఉద్రేకం, భావాలు లేదా బలమైన భావాలు బయాఫ్రా సమస్యపై హేతుబద్ధమైన జాతీయ చర్చను మబ్బుగా మరియు అణిచివేస్తాయి. బయాఫ్రా అనుకూల స్వాతంత్ర్య కార్యకర్తలు తమ సభ్యులు, మద్దతుదారులు మరియు సానుభూతిపరుల ప్రభావశీల స్థితిపై ప్రభావం చూపుతున్నందున, వారు తమ ఉద్యమానికి మద్దతు ఇవ్వని హౌసా-ఫులానీ మరియు ఇతరుల ద్వారా తమకు వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించిన ప్రతికూల భావాలను కూడా ఎదుర్కొంటారు మరియు అణచివేస్తారు. అరేవా యూత్ కన్సల్టేటివ్ ఫోరమ్ గొడుగు కింద ఉత్తర నైజీరియాలో నివసిస్తున్న ఇగ్బోస్‌కు ఉత్తర యువ సమూహాల సంకీర్ణం ద్వారా జూన్ 6, 2017 తొలగింపు నోటీసు ఇవ్వబడింది. బహిష్కరణ నోటీసు నైజీరియాలోని అన్ని ఉత్తరాది రాష్ట్రాలలో నివసిస్తున్న ఇగ్బోలందరినీ మూడు నెలల్లోగా బయటకు వెళ్లమని ఆదేశించింది మరియు నైజీరియాలోని తూర్పు రాష్ట్రాలలోని హౌసా-ఫులానీలందరూ ఉత్తరం వైపుకు తిరిగి రావాలని కోరింది. తొలగింపు నోటీసును పాటించడానికి నిరాకరించిన మరియు అక్టోబర్ 1, 2017లోపు మకాం మార్చే ఇగ్బోస్‌పై హింసాత్మక చర్యలకు పాల్పడతామని ఈ సమూహం బహిరంగంగా పేర్కొంది.

జాతిపరంగా మరియు మతపరంగా ధ్రువీకరించబడిన నైజీరియాలోని ఈ పరిణామాలు సామాజిక ఉద్యమ కార్యకర్తలు తమ ఆందోళనను కొనసాగించడానికి మరియు బహుశా విజయవంతం కావడానికి, వారు తమ ఎజెండాకు మద్దతుగా భావోద్వేగాలు మరియు భావాలను ఎలా సమీకరించాలో నేర్చుకోవాలి, కానీ ఎలా అణచివేయాలి మరియు ఎలా వ్యవహరించాలో కూడా నేర్చుకోవాలి. వారికి వ్యతిరేకంగా సెంటిమెంట్లతో.

బయాఫ్రా యొక్క స్వదేశీ ప్రజలు (IPOB) బయాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం ఆందోళన: ఖర్చులు మరియు ప్రయోజనాలు

బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం నిరంతర ఆందోళనను రెండు వైపులా ఉన్న నాణెంగా అభివర్ణించవచ్చు. బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్య ఆందోళనకు ఇగ్బో జాతి సమూహం చెల్లించిన లేదా చెల్లించబోయే బహుమతిగా ఒక వైపు లేబుల్ చేయబడింది. మరోవైపు జాతీయ చర్చ కోసం బయాఫ్రాన్ సమస్యలను ప్రజల్లోకి తీసుకురావడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను చెక్కారు.

చాలా మంది ఇగ్బోలు మరియు ఇతర నైజీరియన్లు ఇప్పటికే ఈ ఆందోళనకు మొదటి బహుమతిని చెల్లించారు మరియు 1967-1970 నాటి నైజీరియా-బియాఫ్రా యుద్ధానికి ముందు మరియు తరువాత మిలియన్ల కొద్దీ బియాఫ్రాన్స్ మరియు ఇతర నైజీరియన్లు మరణించారు; ఆస్తి మరియు ఇతర మౌలిక సదుపాయాల నాశనం; కరువు మరియు క్వాషియోర్కర్ వ్యాప్తి (ఆకలి వల్ల కలిగే భయంకరమైన వ్యాధి); ప్రభుత్వం యొక్క సమాఖ్య కార్యనిర్వాహక శాఖలో ఇగ్బోస్ యొక్క రాజకీయ మినహాయింపు; నిరుద్యోగం మరియు పేదరికం; విద్యా వ్యవస్థ యొక్క అంతరాయం; ఈ ప్రాంతంలో మెదడు ప్రవాహానికి దారితీసే బలవంతపు వలస; మెరుగుపరచబడుతున్నది; ఆరోగ్య సంరక్షణ సంక్షోభం; ట్రాన్స్‌జెనరేషన్ గాయం మరియు మొదలైనవి.

బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్యం కోసం నేటి ఆందోళన ఇగ్బో జాతికి అనేక పరిణామాలతో వస్తుంది. ఇవి బయాఫ్రా అనుకూల స్వాతంత్ర సమూహం మరియు యాంటీ-బియాఫ్రా స్వాతంత్ర్య సమూహం మధ్య ఇగ్బో జాతి సమూహంలోని అంతర్-జాతి విభజనకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు; యువత నిరసనల్లో పాల్గొనడం వల్ల విద్యావ్యవస్థకు అంతరాయం; ఆగ్నేయ రాష్ట్రాలలో పెట్టుబడులు పెట్టడానికి బాహ్య లేదా విదేశీ పెట్టుబడిదారులు రాకుండా అలాగే ఆగ్నేయ రాష్ట్రాలకు పర్యాటకులు ప్రయాణించకుండా నిరోధించే ప్రాంతంలో శాంతి మరియు భద్రతకు బెదిరింపులు; ఆర్ధిక తిరోగమనం; నేర కార్యకలాపాల కోసం అహింసా ఉద్యమాన్ని హైజాక్ చేసే క్రిమినల్ నెట్‌వర్క్‌ల ఆవిర్భావం; 2015 చివరిలో మరియు 2016లో జరిగినట్లుగా నిరసనకారుల మరణానికి దారితీసే చట్టాన్ని అమలు చేసేవారితో ఘర్షణలు; నైజీరియాలో అధ్యక్ష ఎన్నికలకు సంభావ్య ఇగ్బో అభ్యర్థిపై హౌసా-ఫులానీ లేదా యోరుబా విశ్వాసాన్ని తగ్గించడం, ఇది నైజీరియా ఇగ్బో అధ్యక్షుని ఎన్నికను గతంలో కంటే కష్టతరం చేస్తుంది.

బయాఫ్రాన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం ఆందోళనపై జాతీయ చర్చ యొక్క అనేక ప్రయోజనాలలో, ఫెడరల్ ప్రభుత్వం నిర్మాణాత్మకంగా ఉన్న విధానంపై అర్ధవంతమైన చర్చను కలిగి ఉండటానికి నైజీరియన్లు దీనిని మంచి అవకాశంగా చూడగలరని పేర్కొనడం ముఖ్యం. ఇప్పుడు కావలసింది శత్రువు ఎవరు లేదా ఎవరు ఒప్పు లేదా తప్పు అనే విషయంలో విధ్వంసకర వాదన కాదు; మరింత కలుపుకొని, గౌరవప్రదమైన, సమానమైన మరియు కేవలం నైజీరియా రాష్ట్రాన్ని ఎలా నిర్మించాలనే దానిపై నిర్మాణాత్మక చర్చ అవసరం.

నైజీరియాలోని అన్ని జాతుల సమూహాల నుండి 2014 మంది ప్రతినిధులు హాజరైన గుడ్‌లక్ జోనాథన్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ ద్వారా 498 నేషనల్ డైలాగ్‌ని ఏర్పాటు చేసిన ముఖ్యమైన నివేదిక మరియు సిఫార్సులను సమీక్షించడం బహుశా ప్రారంభించడానికి ఉత్తమ మార్గం. నైజీరియాలో అనేక ఇతర ముఖ్యమైన జాతీయ సమావేశాలు లేదా డైలాగ్‌ల మాదిరిగానే, 2014 నేషనల్ డైలాగ్‌లోని సిఫార్సులు అమలు చేయబడలేదు. బహుశా, ఈ నివేదికను పరిశీలించడానికి మరియు అన్యాయానికి సంబంధించిన సమస్యలను మరచిపోకుండా జాతీయ సయోధ్య మరియు ఐక్యతను ఎలా సాధించాలనే దానిపై చురుకైన మరియు శాంతియుత ఆలోచనలతో ముందుకు రావడానికి ఇదే సరైన సమయం.

ఏంజెలా డేవిస్, ఒక అమెరికన్ పౌర హక్కుల కార్యకర్త, ఎల్లప్పుడూ చెప్పినట్లుగా, "దైహిక మార్పు అవసరం ఎందుకంటే వ్యక్తిగత చర్యలు మాత్రమే సమస్యలను పరిష్కరించవు." నైజీరియా రాష్ట్రంపై పౌరుల విశ్వాసాన్ని పునరుద్ధరించడానికి సమాఖ్య స్థాయి నుండి ప్రారంభించి, రాష్ట్రాలకు విస్తరింపజేసే చిత్తశుద్ధితో కూడిన మరియు ఆబ్జెక్టివ్ విధాన మార్పులు చాలా దూరం వెళ్తాయని నేను నమ్ముతున్నాను. చివరి విశ్లేషణలో, శాంతి మరియు సామరస్యంతో కలిసి జీవించడానికి, నైజీరియా పౌరులు నైజీరియాలోని జాతి మరియు మత సమూహాల మధ్య మరియు మధ్య ఉన్న మూస పద్ధతులు మరియు పరస్పర అనుమానాల సమస్యను కూడా పరిష్కరించాలి.

రచయిత, డా. బాసిల్ ఉగోర్జీ, ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ ఎత్నో-రిలిజియస్ మధ్యవర్తిత్వానికి అధ్యక్షుడు మరియు CEO. అతను Ph.D. సంఘర్షణ విశ్లేషణ మరియు రిజల్యూషన్ డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ రిజల్యూషన్ స్టడీస్, కాలేజ్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్, హ్యుమానిటీస్ అండ్ సోషల్ సైన్సెస్, నోవా సౌత్ ఈస్టర్న్ యూనివర్శిటీ, ఫోర్ట్ లాడర్‌డేల్, ఫ్లోరిడా.

వాటా

సంబంధిత వ్యాసాలు

ఇగ్బోలాండ్‌లోని మతాలు: వైవిధ్యం, ఔచిత్యం మరియు చెందినవి

ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా మానవాళిపై కాదనలేని ప్రభావాలతో కూడిన సామాజిక ఆర్థిక దృగ్విషయాలలో మతం ఒకటి. పవిత్రమైనదిగా అనిపించినా, ఏదైనా స్థానిక జనాభా యొక్క ఉనికిని అర్థం చేసుకోవడానికి మతం ముఖ్యమైనది మాత్రమే కాకుండా పరస్పర మరియు అభివృద్ధి సందర్భాలలో విధానపరమైన ఔచిత్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మతం యొక్క దృగ్విషయం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలు మరియు నామకరణాలపై చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ఆధారాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. దక్షిణ నైజీరియాలోని ఇగ్బో దేశం, నైజర్ నదికి ఇరువైపులా, ఆఫ్రికాలోని అతిపెద్ద నల్లజాతి వ్యవస్థాపక సాంస్కృతిక సమూహాలలో ఒకటి, స్పష్టమైన మతపరమైన ఉత్సాహంతో దాని సాంప్రదాయ సరిహద్దులలో స్థిరమైన అభివృద్ధి మరియు పరస్పర పరస్పర చర్యలను సూచిస్తుంది. కానీ ఇగ్బోలాండ్ యొక్క మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. 1840 వరకు, ఇగ్బో యొక్క ఆధిపత్య మతం(లు) దేశీయంగా లేదా సాంప్రదాయంగా ఉండేది. రెండు దశాబ్దాల లోపే, ఈ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు ప్రారంభమైనప్పుడు, ఈ ప్రాంతం యొక్క స్థానిక మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించే ఒక కొత్త శక్తి విడుదల చేయబడింది. క్రైస్తవ మతం తరువాతి ఆధిపత్యాన్ని మరుగుజ్జు చేయడానికి పెరిగింది. ఇగ్బోలాండ్‌లో క్రైస్తవ మతం శతాబ్దికి ముందు, స్థానిక ఇగ్బో మతాలు మరియు క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా పోటీ చేయడానికి ఇస్లాం మరియు ఇతర తక్కువ ఆధిపత్య విశ్వాసాలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ కాగితం ఇగ్బోలాండ్‌లో మతపరమైన వైవిధ్యం మరియు సామరస్య అభివృద్ధికి దాని క్రియాత్మక ఔచిత్యాన్ని ట్రాక్ చేస్తుంది. ఇది ప్రచురించిన రచనలు, ఇంటర్వ్యూలు మరియు కళాఖండాల నుండి దాని డేటాను తీసుకుంటుంది. కొత్త మతాలు ఉద్భవించినప్పుడు, ఇగ్బో యొక్క మనుగడ కోసం, ఇగ్బో మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ఇప్పటికే ఉన్న మరియు ఉద్భవిస్తున్న మతాలలో కలుపుగోలుతనం లేదా ప్రత్యేకత కోసం వైవిధ్యభరితంగా మరియు/లేదా స్వీకరించడానికి కొనసాగుతుందని వాదించింది.

వాటా

బహుళ సత్యాలు ఏకకాలంలో ఉండవచ్చా? ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా వివాదం గురించి వివిధ దృక్కోణాల నుండి హౌస్ ఆఫ్ రిప్రజెంటేటివ్స్‌లో ఒక ఖండన కఠినమైన కానీ క్లిష్టమైన చర్చలకు ఎలా మార్గం సుగమం చేస్తుందో ఇక్కడ ఉంది

ఈ బ్లాగ్ విభిన్న దృక్కోణాల అంగీకారంతో ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనియన్ వివాదంలో వెల్లడైంది. ఇది ప్రతినిధి రషీదా త్లైబ్ యొక్క ఖండనను పరిశీలించడంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఆపై వివిధ వర్గాల మధ్య పెరుగుతున్న సంభాషణలను పరిశీలిస్తుంది - స్థానికంగా, జాతీయంగా మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా - ఇది చుట్టూ ఉన్న విభజనను హైలైట్ చేస్తుంది. విభిన్న విశ్వాసాలు మరియు జాతుల మధ్య వివాదాలు, ఛాంబర్ యొక్క క్రమశిక్షణా ప్రక్రియలో హౌస్ ప్రతినిధులను అసమానంగా ప్రవర్తించడం మరియు లోతుగా పాతుకుపోయిన బహుళ-తరాల వైరుధ్యం వంటి అనేక సమస్యలతో కూడిన పరిస్థితి చాలా క్లిష్టంగా ఉంది. త్లైబ్ యొక్క ఖండన యొక్క చిక్కులు మరియు అది చాలా మందిపై చూపిన భూకంప ప్రభావం ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనా మధ్య జరుగుతున్న సంఘటనలను పరిశీలించడం మరింత కీలకం. ప్రతి ఒక్కరూ సరైన సమాధానాలను కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ ఎవరూ అంగీకరించలేరు. ఎందుకు అలా ఉంది?

వాటా

కార్యాచరణలో సంక్లిష్టత: బర్మా మరియు న్యూయార్క్‌లో ఇంటర్‌ఫెయిత్ డైలాగ్ మరియు పీస్‌మేకింగ్

పరిచయం సంఘర్షణ పరిష్కార కమ్యూనిటీకి విశ్వాసం మధ్య మరియు లోపల సంఘర్షణను ఉత్పత్తి చేయడానికి అనేక కారకాల పరస్పర చర్యను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం…

వాటా

మలేషియాలో ఇస్లాం మరియు జాతి జాతీయవాదానికి మార్పిడి

ఈ కాగితం మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం మరియు ఆధిపత్యం యొక్క పెరుగుదలపై దృష్టి సారించే ఒక పెద్ద పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ యొక్క విభాగం. జాతి మలయ్ జాతీయవాదం పెరగడానికి వివిధ కారకాలు కారణమని చెప్పవచ్చు, ఈ పేపర్ ప్రత్యేకంగా మలేషియాలో ఇస్లామిక్ మత మార్పిడి చట్టంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు ఇది జాతి మలయ్ ఆధిపత్యం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేసిందా లేదా అనే దానిపై దృష్టి పెడుతుంది. మలేషియా ఒక బహుళ జాతి మరియు బహుళ మతాల దేశం, ఇది 1957లో బ్రిటిష్ వారి నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. అతిపెద్ద జాతి సమూహం అయిన మలయాళీలు ఎల్లప్పుడూ ఇస్లాం మతాన్ని తమ గుర్తింపులో భాగంగా మరియు పార్శిల్‌గా భావిస్తారు, ఇది బ్రిటిష్ వలస పాలనలో దేశంలోకి తీసుకురాబడిన ఇతర జాతుల నుండి వారిని వేరు చేస్తుంది. ఇస్లాం అధికారిక మతం అయితే, రాజ్యాంగం ఇతర మతాలను మలయ్యేతర మలేషియన్లు, అంటే జాతి చైనీయులు మరియు భారతీయులు శాంతియుతంగా ఆచరించడానికి అనుమతిస్తుంది. అయితే, మలేషియాలో ముస్లిం వివాహాలను నియంత్రించే ఇస్లామిక్ చట్టం ముస్లిమేతరులు ముస్లింలను వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటే తప్పనిసరిగా ఇస్లాంలోకి మారాలని ఆదేశించింది. ఈ పేపర్‌లో, మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేయడానికి ఇస్లామిక్ మార్పిడి చట్టం ఒక సాధనంగా ఉపయోగించబడిందని నేను వాదిస్తున్నాను. మలేయేతరులను వివాహం చేసుకున్న మలయ్ ముస్లింలతో ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ప్రాథమిక డేటా సేకరించబడింది. ఇస్లామిక్ మతం మరియు రాష్ట్ర చట్టం ప్రకారం ఇస్లాంలోకి మారడం తప్పనిసరి అని మలయ్ ఇంటర్వ్యూలో ఎక్కువ మంది భావిస్తున్నట్లు ఫలితాలు చూపించాయి. అదనంగా, మలేయేతరులు ఇస్లాం మతంలోకి మారడాన్ని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తారో కూడా వారికి ఎటువంటి కారణం కనిపించదు, ఎందుకంటే వివాహం అయిన తర్వాత, పిల్లలు స్వయంచాలకంగా రాజ్యాంగం ప్రకారం మలయ్‌లుగా పరిగణించబడతారు, ఇది హోదా మరియు అధికారాలతో కూడా వస్తుంది. ఇస్లాంలోకి మారిన మలేయేతరుల అభిప్రాయాలు ఇతర పండితులు నిర్వహించిన ద్వితీయ ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ఉన్నాయి. ముస్లింగా ఉండటం వల్ల మలయ్‌తో సంబంధం ఉన్నందున, మతం మారిన చాలా మంది మలేయేతరులు తమ మతపరమైన మరియు జాతి గుర్తింపును దోచుకున్నారని భావిస్తారు మరియు జాతి మలయ్ సంస్కృతిని స్వీకరించడానికి ఒత్తిడికి గురవుతారు. మార్పిడి చట్టాన్ని మార్చడం కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, పాఠశాలలు మరియు ప్రభుత్వ రంగాలలో బహిరంగ మతపరమైన సంభాషణలు ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మొదటి అడుగు కావచ్చు.

వాటా