లడఖ్‌లో ముస్లిం-బౌద్ధ మతాంతర వివాహం

ఏం జరిగింది? సంఘర్షణకు చారిత్రక నేపథ్యం

శ్రీమతి స్టాంజిన్ సాల్డన్ (ప్రస్తుతం షిఫా అఘా) లడఖ్‌లోని లేహ్‌కు చెందిన బౌద్ధ మహిళ, ఇది ప్రధానంగా బౌద్ధులు. మిస్టర్ ముర్తాజా అఘా కార్గిల్, లడఖ్, షియా ముస్లింలు అధికంగా ఉండే నగరానికి చెందిన ముస్లిం వ్యక్తి.

2010లో కార్గిల్‌లోని శిబిరంలో షిఫా, ముర్తజా కలుసుకున్నారు. వీరికి ముర్తజా సోదరుడు పరిచయం అయ్యాడు. వారు సంవత్సరాలుగా కమ్యూనికేట్ చేసారు మరియు ఇస్లాం పట్ల షిఫా యొక్క ఆసక్తి పెరగడం ప్రారంభమైంది. 2015లో షిఫా కారు ప్రమాదానికి గురైంది. ఆమె ముర్తజాతో ప్రేమలో ఉందని గ్రహించింది మరియు ఆమె అతనికి ప్రపోజ్ చేసింది.

ఏప్రిల్ 2016లో, షిఫా అధికారికంగా ఇస్లాంలోకి మారాడు మరియు "షిఫా" అనే పేరును తీసుకున్నాడు (బౌద్ధ "స్టాంజిన్" నుండి మార్చబడింది). 2016 జూన్/జూలైలో, రహస్యంగా తమకు వివాహ వేడుక నిర్వహించాలని ముర్తజా మామను కోరారు. అతను చేసాడు మరియు చివరికి ముర్తాజా కుటుంబం కనుగొంది. వారు అసంతృప్తి చెందారు, కానీ షిఫాను కలిసిన తర్వాత వారు ఆమెను కుటుంబంలోకి అంగీకరించారు.

వివాహం గురించిన వార్తలు త్వరలో లేహ్‌లోని షిఫా యొక్క బౌద్ధ కుటుంబానికి వ్యాపించాయి మరియు వారు వివాహం గురించి చాలా కోపంగా ఉన్నారు మరియు ఆమె వారి అనుమతి లేకుండా ఒక (ముస్లిం) వ్యక్తిని వివాహం చేసుకుంది. ఆమె డిసెంబర్ 2016లో వారిని సందర్శించారు మరియు సమావేశం భావోద్వేగ మరియు హింసాత్మకంగా మారింది. షిఫా కుటుంబం ఆమె మనసు మార్చుకోవడానికి ఆమెను బౌద్ధ పూజారుల వద్దకు తీసుకువెళ్లింది మరియు వివాహాన్ని రద్దు చేయాలని వారు కోరుకున్నారు. గతంలో, ఈ ప్రాంతంలోని కొన్ని ముస్లిం-బౌద్ధ వివాహాలు వర్గాల మధ్య చాలా కాలంగా వివాహం చేసుకోకూడదని ఒప్పందం కారణంగా రద్దు చేయబడ్డాయి.

జూలై 2017లో, ఈ జంట తమ వివాహాన్ని కోర్టులో నమోదు చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు, తద్వారా అది రద్దు చేయబడదు. 2017 సెప్టెంబర్‌లో షిఫా తన కుటుంబ సభ్యులకు ఈ విషయాన్ని చెప్పింది. వారు పోలీసులను ఆశ్రయించడం ద్వారా స్పందించారు. ఇంకా, లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం (LBA) ముస్లిం ఆధిపత్య కార్గిల్‌కు అల్టిమేటం జారీ చేసింది, షిఫాను లేహ్‌కు తిరిగి ఇవ్వమని వారిని వేడుకుంది. సెప్టెంబరు 2017లో, ఈ జంట కార్గిల్‌లో ముస్లిం వివాహం చేసుకున్నారు మరియు ముర్తజా కుటుంబం కూడా హాజరైంది. షిఫా కుటుంబంలో ఎవరూ లేరు.

లడఖ్‌లో పెరుగుతున్న సమస్యగా భావించే వాటిని పరిష్కరించమని ప్రభుత్వాన్ని కోరడానికి LBA ఇప్పుడు భారత ప్రధాని నరేంద్ర మోడీని సంప్రదించాలని నిర్ణయించుకుంది: బౌద్ధ మహిళలు వివాహం ద్వారా ఇస్లాంలోకి మారడానికి మోసగించబడ్డారు. జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ సమస్యను నిరంతరం విస్మరించిందని, తద్వారా బౌద్ధుల ప్రాంతాన్ని తొలగించడానికి ప్రభుత్వం ప్రయత్నిస్తోందని వారు భావిస్తున్నారు.

ప్రతి ఇతర కథలు – ప్రతి వ్యక్తి పరిస్థితిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు ఎందుకు

పార్టీ 1: షిఫా మరియు ముర్తాజా

వారి కథ - మేము ప్రేమలో ఉన్నాము మరియు సమస్యలు లేకుండా ఒకరినొకరు వివాహం చేసుకోవడానికి స్వేచ్ఛగా ఉండాలి.

స్థానం: మేము విడాకులు తీసుకోము మరియు షిఫా తిరిగి బౌద్ధమతంలోకి మారడు, లేదా లేహ్‌కు తిరిగి వెళ్ళము.

అభిరుచులు:

భద్రత/భద్రత: నేను (షిఫా) ముర్తాజా కుటుంబంతో సురక్షితంగా మరియు ఓదార్పుగా భావిస్తున్నాను. నేను సందర్శించినప్పుడు నా స్వంత కుటుంబం నుండి నేను బెదిరించినట్లు భావించాను మరియు మీరు నన్ను బౌద్ధ పూజారి వద్దకు తీసుకెళ్లినప్పుడు నేను భయపడ్డాను. మా పెళ్లి విషయంలో జరిగిన గొడవ వల్ల మా జీవితాలు ప్రశాంతంగా గడపడం కష్టమైంది, జర్నలిస్టులు, ప్రజల నుంచి నిత్యం వేధింపులకు గురవుతున్నాం. మా వివాహం ఫలితంగా బౌద్ధులు మరియు ముస్లింల మధ్య హింస చెలరేగింది మరియు ప్రమాదం యొక్క సాధారణ భావన ఉంది. ఈ హింస మరియు ఉద్రిక్తత ముగిసిందని నేను భావించాలి.

శారీరక: వివాహిత జంటగా, మేము కలిసి ఒక ఇంటిని నిర్మించుకున్నాము మరియు మా శారీరక అవసరాల కోసం మేము ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడతాము: గృహాలు, ఆదాయం మొదలైనవి. ఏదైనా చెడు జరిగితే ముర్తాజా కుటుంబం మాకు మద్దతు ఇస్తుందని మాకు తెలుసు మరియు అది కొనసాగాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

యోగ్యత: నేను (షిఫా) ముస్లిం సమాజం మరియు ముర్తాజా కుటుంబంచే అంగీకరించబడ్డాను. నేను బౌద్ధ సమాజం మరియు నా స్వంత కుటుంబం తిరస్కరించినట్లు భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే వారు ఈ వివాహానికి చాలా తీవ్రంగా స్పందించారు మరియు నా పెళ్లికి రాలేదు. నేను ఇప్పటికీ నా కుటుంబం మరియు లేహ్‌లోని బౌద్ధ సమాజంచే ప్రేమిస్తున్నట్లు భావించాలి.

ఆత్మగౌరవం/గౌరవం: మేము పెద్దలు మరియు మా స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకునే స్వేచ్ఛ మాకు ఉంది. మాకు సరైన నిర్ణయాలు తీసుకునేలా మీరు మమ్మల్ని విశ్వసించాలి. ముస్లింలు మరియు బౌద్ధులు ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడాలి మరియు ఒకరికొకరు మద్దతు ఇవ్వాలి. పెళ్లి చేసుకోవాలనే మన నిర్ణయం గౌరవించబడుతుందని, మన ప్రేమ కూడా గౌరవించబడుతుందని మనం భావించాలి. నేను (షిఫా) కూడా ఇస్లాంలోకి మారాలనే నా నిర్ణయం బాగా ఆలోచించి తీసుకున్నదని మరియు నా స్వంత నిర్ణయమని భావించవలసి ఉంటుంది, నేను బలవంతంగా దానిలోకి ప్రవేశించానని కాదు.

వ్యాపార వృద్ధి/లాభం/స్వీయ వాస్తవికత: మా వివాహం ముస్లిం మరియు బౌద్ధ కుటుంబాల మధ్య వారధిని సృష్టించగలదని మరియు మా రెండు నగరాలను కనెక్ట్ చేయడంలో సహాయపడుతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము.

పార్టీ 2: షిఫా యొక్క బౌద్ధ కుటుంబం

వారి కథ - మీ వివాహం మా మతం, సంప్రదాయాలు మరియు కుటుంబానికి అవమానం. దానిని రద్దు చేయాలి.

స్థానం: మీరు ఒకరినొకరు విడిచిపెట్టి, షిఫా తిరిగి లేహ్‌కు వచ్చి బౌద్ధమతానికి తిరిగి రావాలి. దీంతో ఆమె మోసపోయింది.

అభిరుచులు:

భద్రత/భద్రత: మేము కార్గిల్‌లో ఉన్నప్పుడు ముస్లింల నుండి బెదిరింపులకు గురవుతున్నాము మరియు ముస్లింలు మా నగరాన్ని (లేహ్) విడిచిపెట్టాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. మీ వివాహం కారణంగా హింస చెలరేగింది మరియు రద్దు చేయడం ప్రజలను శాంతింపజేస్తుంది. మరి ఈ టెన్షన్ తీరుతుందనేది తెలియాలి.

శారీరక: మీ కుటుంబంగా మా కర్తవ్యం మీకు (షిఫా) అందించడం, మరియు మీరు ఈ వివాహానికి మా అనుమతి అడగకుండా మమ్మల్ని మందలించారు. మీ తల్లిదండ్రులుగా మా పాత్రను మీరు గుర్తించారని మరియు మేము మీకు అందించినవన్నీ ప్రశంసించబడుతున్నాయని మేము భావించాలి.

యోగ్యత: బౌద్ధ సంఘం కలిసి ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది మరియు అది చీలిపోయింది. మీరు మా విశ్వాసాన్ని, సంఘాన్ని విడిచిపెట్టారని తెలిసి మా పొరుగువారిని చూడటం మాకు సిగ్గుచేటు. మేము బౌద్ధ సమాజంచే అంగీకరించబడ్డామని మనం భావించాలి మరియు మేము మంచి బౌద్ధ కుమార్తెను పెంచామని వారు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము.

ఆత్మగౌరవం/గౌరవం: మా కుమార్తెగా, మీరు పెళ్లి చేసుకోవడానికి మా అనుమతిని కోరవలసి ఉంటుంది. మేము మా విశ్వాసం మరియు సంప్రదాయాలను మీకు అందించాము, కానీ మీరు ఇస్లాంలోకి మారడం ద్వారా మరియు మీ జీవితం నుండి మమ్మల్ని తొలగించడం ద్వారా దానిని తిరస్కరించారు. మీరు మమ్మల్ని అగౌరవపరిచారు మరియు మీరు దానిని అర్థం చేసుకున్నారని మరియు అలా చేసినందుకు మీరు చింతిస్తున్నారని మేము భావించాలి.

వ్యాపార వృద్ధి/లాభం/స్వీయ వాస్తవికత: మా ప్రాంతంలో ముస్లింలు మరింత శక్తివంతం అవుతున్నారు, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక కారణాల కోసం బౌద్ధులు కలిసి ఉండాలి. మాకు వర్గాలు లేదా భిన్నాభిప్రాయాలు ఉండవు. మీ వివాహం మరియు మార్పిడి మా ప్రాంతంలో బౌద్ధులను ఎలా పరిగణిస్తున్నారనే దాని గురించి పెద్ద ప్రకటన చేస్తుంది. ఇతర బౌద్ధ స్త్రీలను మోసగించి ముస్లిమ్‌లను వివాహం చేసుకున్నారు, మరియు మన స్త్రీలు దొంగిలించబడ్డారు. మన మతం అంతరించిపోతోంది. ఇకపై ఇలా జరగదని, మన బౌద్ధ సంఘం బలంగా ఉంటుందని తెలుసుకోవాలి.

మధ్యవర్తిత్వ ప్రాజెక్ట్: మధ్యవర్తిత్వ కేసు అధ్యయనం అభివృద్ధి చేసింది హేలీ రోజ్ గ్లాహోల్ట్, 2017

వాటా

సంబంధిత వ్యాసాలు

USAలో హిందుత్వ: జాతి మరియు మత సంఘర్షణ ప్రమోషన్‌ను అర్థం చేసుకోవడం

అడెమ్ కారోల్ ద్వారా, జస్టిస్ ఫర్ ఆల్ USA మరియు సాడియా మస్రూర్, జస్టిస్ ఫర్ ఆల్ కెనడా విషయాలు విడిపోతాయి; కేంద్రం పట్టుకోలేదు. కేవలం అరాచకం వదులుతుంది…

వాటా

మలేషియాలో ఇస్లాం మరియు జాతి జాతీయవాదానికి మార్పిడి

ఈ కాగితం మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం మరియు ఆధిపత్యం యొక్క పెరుగుదలపై దృష్టి సారించే ఒక పెద్ద పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ యొక్క విభాగం. జాతి మలయ్ జాతీయవాదం పెరగడానికి వివిధ కారకాలు కారణమని చెప్పవచ్చు, ఈ పేపర్ ప్రత్యేకంగా మలేషియాలో ఇస్లామిక్ మత మార్పిడి చట్టంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు ఇది జాతి మలయ్ ఆధిపత్యం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేసిందా లేదా అనే దానిపై దృష్టి పెడుతుంది. మలేషియా ఒక బహుళ జాతి మరియు బహుళ మతాల దేశం, ఇది 1957లో బ్రిటిష్ వారి నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. అతిపెద్ద జాతి సమూహం అయిన మలయాళీలు ఎల్లప్పుడూ ఇస్లాం మతాన్ని తమ గుర్తింపులో భాగంగా మరియు పార్శిల్‌గా భావిస్తారు, ఇది బ్రిటిష్ వలస పాలనలో దేశంలోకి తీసుకురాబడిన ఇతర జాతుల నుండి వారిని వేరు చేస్తుంది. ఇస్లాం అధికారిక మతం అయితే, రాజ్యాంగం ఇతర మతాలను మలయ్యేతర మలేషియన్లు, అంటే జాతి చైనీయులు మరియు భారతీయులు శాంతియుతంగా ఆచరించడానికి అనుమతిస్తుంది. అయితే, మలేషియాలో ముస్లిం వివాహాలను నియంత్రించే ఇస్లామిక్ చట్టం ముస్లిమేతరులు ముస్లింలను వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటే తప్పనిసరిగా ఇస్లాంలోకి మారాలని ఆదేశించింది. ఈ పేపర్‌లో, మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేయడానికి ఇస్లామిక్ మార్పిడి చట్టం ఒక సాధనంగా ఉపయోగించబడిందని నేను వాదిస్తున్నాను. మలేయేతరులను వివాహం చేసుకున్న మలయ్ ముస్లింలతో ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ప్రాథమిక డేటా సేకరించబడింది. ఇస్లామిక్ మతం మరియు రాష్ట్ర చట్టం ప్రకారం ఇస్లాంలోకి మారడం తప్పనిసరి అని మలయ్ ఇంటర్వ్యూలో ఎక్కువ మంది భావిస్తున్నట్లు ఫలితాలు చూపించాయి. అదనంగా, మలేయేతరులు ఇస్లాం మతంలోకి మారడాన్ని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తారో కూడా వారికి ఎటువంటి కారణం కనిపించదు, ఎందుకంటే వివాహం అయిన తర్వాత, పిల్లలు స్వయంచాలకంగా రాజ్యాంగం ప్రకారం మలయ్‌లుగా పరిగణించబడతారు, ఇది హోదా మరియు అధికారాలతో కూడా వస్తుంది. ఇస్లాంలోకి మారిన మలేయేతరుల అభిప్రాయాలు ఇతర పండితులు నిర్వహించిన ద్వితీయ ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ఉన్నాయి. ముస్లింగా ఉండటం వల్ల మలయ్‌తో సంబంధం ఉన్నందున, మతం మారిన చాలా మంది మలేయేతరులు తమ మతపరమైన మరియు జాతి గుర్తింపును దోచుకున్నారని భావిస్తారు మరియు జాతి మలయ్ సంస్కృతిని స్వీకరించడానికి ఒత్తిడికి గురవుతారు. మార్పిడి చట్టాన్ని మార్చడం కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, పాఠశాలలు మరియు ప్రభుత్వ రంగాలలో బహిరంగ మతపరమైన సంభాషణలు ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మొదటి అడుగు కావచ్చు.

వాటా

ఇగ్బోలాండ్‌లోని మతాలు: వైవిధ్యం, ఔచిత్యం మరియు చెందినవి

ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా మానవాళిపై కాదనలేని ప్రభావాలతో కూడిన సామాజిక ఆర్థిక దృగ్విషయాలలో మతం ఒకటి. పవిత్రమైనదిగా అనిపించినా, ఏదైనా స్థానిక జనాభా యొక్క ఉనికిని అర్థం చేసుకోవడానికి మతం ముఖ్యమైనది మాత్రమే కాకుండా పరస్పర మరియు అభివృద్ధి సందర్భాలలో విధానపరమైన ఔచిత్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మతం యొక్క దృగ్విషయం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలు మరియు నామకరణాలపై చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ఆధారాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. దక్షిణ నైజీరియాలోని ఇగ్బో దేశం, నైజర్ నదికి ఇరువైపులా, ఆఫ్రికాలోని అతిపెద్ద నల్లజాతి వ్యవస్థాపక సాంస్కృతిక సమూహాలలో ఒకటి, స్పష్టమైన మతపరమైన ఉత్సాహంతో దాని సాంప్రదాయ సరిహద్దులలో స్థిరమైన అభివృద్ధి మరియు పరస్పర పరస్పర చర్యలను సూచిస్తుంది. కానీ ఇగ్బోలాండ్ యొక్క మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. 1840 వరకు, ఇగ్బో యొక్క ఆధిపత్య మతం(లు) దేశీయంగా లేదా సాంప్రదాయంగా ఉండేది. రెండు దశాబ్దాల లోపే, ఈ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు ప్రారంభమైనప్పుడు, ఈ ప్రాంతం యొక్క స్థానిక మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించే ఒక కొత్త శక్తి విడుదల చేయబడింది. క్రైస్తవ మతం తరువాతి ఆధిపత్యాన్ని మరుగుజ్జు చేయడానికి పెరిగింది. ఇగ్బోలాండ్‌లో క్రైస్తవ మతం శతాబ్దికి ముందు, స్థానిక ఇగ్బో మతాలు మరియు క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా పోటీ చేయడానికి ఇస్లాం మరియు ఇతర తక్కువ ఆధిపత్య విశ్వాసాలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ కాగితం ఇగ్బోలాండ్‌లో మతపరమైన వైవిధ్యం మరియు సామరస్య అభివృద్ధికి దాని క్రియాత్మక ఔచిత్యాన్ని ట్రాక్ చేస్తుంది. ఇది ప్రచురించిన రచనలు, ఇంటర్వ్యూలు మరియు కళాఖండాల నుండి దాని డేటాను తీసుకుంటుంది. కొత్త మతాలు ఉద్భవించినప్పుడు, ఇగ్బో యొక్క మనుగడ కోసం, ఇగ్బో మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ఇప్పటికే ఉన్న మరియు ఉద్భవిస్తున్న మతాలలో కలుపుగోలుతనం లేదా ప్రత్యేకత కోసం వైవిధ్యభరితంగా మరియు/లేదా స్వీకరించడానికి కొనసాగుతుందని వాదించింది.

వాటా

కార్యాచరణలో సంక్లిష్టత: బర్మా మరియు న్యూయార్క్‌లో ఇంటర్‌ఫెయిత్ డైలాగ్ మరియు పీస్‌మేకింగ్

పరిచయం సంఘర్షణ పరిష్కార కమ్యూనిటీకి విశ్వాసం మధ్య మరియు లోపల సంఘర్షణను ఉత్పత్తి చేయడానికి అనేక కారకాల పరస్పర చర్యను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం…

వాటా