• ప్రజలు తమను కోల్పోయిన ఏ సమాజంలోనైనా సంఘర్షణ అనివార్యం ప్రాథమిక మానవ హక్కులు, మనుగడ హక్కులు, ప్రభుత్వ ప్రాతినిధ్యం, సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన స్వేచ్ఛలు అలాగే సమానత్వం; భద్రత, గౌరవం మరియు అనుబంధంతో సహా. ఒక ప్రభుత్వ చర్య ప్రజల జాతి లేదా మత ప్రయోజనాలకు విరుద్ధమని భావించినప్పుడు మరియు ప్రభుత్వ విధానం ఒక నిర్దిష్ట సమూహానికి అనుకూలంగా ఉన్న చోట కూడా సంఘర్షణ ఏర్పడే అవకాశం ఉంది.

• జాతి-మత ఘర్షణలకు పరిష్కారాలను కనుగొనలేకపోవడం రాజకీయ, సామాజిక, ఆర్థిక, పర్యావరణ, భద్రత, అభివృద్ధి, ఆరోగ్యం మరియు మానసిక పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది.

• జాతి-మత ఘర్షణలు గిరిజన హింస, ఊచకోతలు, జాతి మరియు మతపరమైన యుద్ధాలు మరియు మారణహోమాలుగా దిగజారడానికి అధిక సంభావ్యతను కలిగి ఉన్నాయి.

• జాతి మరియు మత ఘర్షణలు వినాశకరమైన పరిణామాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు ప్రభావితమైన మరియు ఆసక్తిగల ప్రభుత్వాలు వాటిని నిర్వహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయని తెలుసుకోవడం వలన, ఇప్పటికే తీసుకున్న నివారణ, నిర్వహణ మరియు పరిష్కార వ్యూహాలు మరియు వాటి పరిమితులను అధ్యయనం చేయడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యమైనది.

• జాతి-మత వివాదాలకు ప్రభుత్వాల వివిధ ప్రతిస్పందనలు తాత్కాలికమైనవి, అసమర్థమైనవి మరియు కొన్నిసార్లు వ్యవస్థీకృతం కావు.

• జాతి-మతపరమైన ఫిర్యాదులు విస్మరించబడటానికి మరియు ముందస్తుగా, తక్షణ మరియు తగిన నివారణ చర్యలు తీసుకోకపోవడానికి ప్రధాన కారణం కొన్ని దేశాలలో తరచుగా గమనించే నిర్లక్ష్య వైఖరి వల్ల కాకపోవచ్చు, కానీ ఈ మనోవేదనల ఉనికి గురించి తెలియకపోవడమే. ప్రారంభ దశలో మరియు స్థానిక స్థాయిలలో.

• తగినంత మరియు పనితీరు లేకపోవడం ఉంది సంఘర్షణ ముందస్తు హెచ్చరిక వ్యవస్థలు (CEWS), లేదా కాన్‌ఫ్లిక్ట్ ఎర్లీ వార్నింగ్ అండ్ రెస్పాన్స్ మెకానిజం (CEWARM), లేదా కాన్‌ఫ్లిక్ట్ మానిటరింగ్ నెట్‌వర్క్‌లు (CMN) ఒకవైపు స్థానిక స్థాయిలలో, మరియు కాన్‌ఫ్లిక్ట్ ఎర్లీ వార్నింగ్ సిస్టమ్స్ నిపుణులు లేకపోవడం, ప్రత్యేక సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలతో శ్రద్ధగా వినడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మరియు మరోవైపు, సమయం యొక్క సంకేతాలు మరియు స్వరాలకు అప్రమత్తంగా ఉండండి.

• జాతి-మత సంఘర్షణల యొక్క తగినంత విశ్లేషణ, సంఘర్షణలో పాల్గొన్న జాతి, గిరిజన మరియు మత సమూహాలు, మూలాలు, కారణాలు, పర్యవసానాలు, పాల్గొన్న నటులు, ఈ సంఘర్షణల రూపాలు మరియు స్థలాలపై దృష్టి పెట్టడం, సూచించడాన్ని నివారించడానికి చాలా కీలకం. తప్పు నివారణలు.

• జాతి-మతపరమైన సమస్యలు మరియు భాగాలతో సంఘర్షణలను నిర్వహించడం, పరిష్కరించడం మరియు నిరోధించడం లక్ష్యంగా ఉన్న విధానాల అభివృద్ధిలో తక్షణమే ఒక నమూనా మార్పు అవసరం. ఈ నమూనా మార్పును రెండు దృక్కోణాల నుండి వివరించవచ్చు: మొదటిది, ప్రతీకార విధానం నుండి పునరుద్ధరణ న్యాయం వరకు మరియు రెండవది, బలవంతపు విధానం నుండి మధ్యవర్తిత్వం మరియు సంభాషణ వరకు. "ప్రపంచంలో చాలా అశాంతికి ఇప్పుడు కారణమైన జాతి మరియు మతపరమైన గుర్తింపులు వాస్తవానికి స్థిరీకరణ మరియు శాంతియుత సహజీవనానికి మద్దతుగా విలువైన ఆస్తులుగా నొక్కబడతాయని మేము నమ్ముతున్నాము. అటువంటి రక్తపాతానికి బాధ్యులు మరియు వారి చేతుల్లో బాధపడుతున్నవారు, సమాజంలోని సభ్యులందరితో సహా, ఒకరి కథలు మరొకరు వినడానికి మరియు మార్గనిర్దేశంతో, ఒకరినొకరు మరోసారి మనుషులుగా చూడటానికి సురక్షితమైన స్థలం కావాలి. ”

• కొన్ని దేశాలలో సాంస్కృతిక వైవిధ్యం మరియు మతపరమైన అనుబంధాల దృష్ట్యా, శాంతి, పరస్పర అవగాహన, పరస్పర గుర్తింపు, అభివృద్ధి మరియు ఐక్యత యొక్క ఏకీకరణకు మధ్యవర్తిత్వం మరియు సంభాషణలు ఒక ప్రత్యేక సాధనంగా ఉంటాయి.

• జాతి-మత విభేదాలను పరిష్కరించడానికి మధ్యవర్తిత్వం మరియు సంభాషణల ఉపయోగం శాశ్వత శాంతిని సృష్టించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

• జాతి-మత మధ్యవర్తిత్వ శిక్షణ సంఘర్షణ పరిష్కారం మరియు పర్యవేక్షణ కార్యకలాపాలు, ముందస్తు హెచ్చరిక మరియు సంక్షోభ నివారణ కార్యక్రమాలు: సంభావ్య మరియు ఆసన్నమైన జాతి-మత సంఘర్షణల గుర్తింపు, సంఘర్షణ మరియు డేటా విశ్లేషణ, రిస్క్ అసెస్‌మెంట్ లేదా అడ్వకేసీ, రిపోర్టింగ్, గుర్తింపు రాపిడ్ రెస్పాన్స్ ప్రాజెక్ట్‌లు (RRPలు) మరియు తక్షణ మరియు తక్షణ చర్య కోసం ప్రతిస్పందన యంత్రాంగాలు సంఘర్షణను నివారించడంలో లేదా తీవ్రతరం అయ్యే ప్రమాదాన్ని తగ్గించడంలో సహాయపడతాయి.

• శాంతి విద్యా కార్యక్రమం యొక్క భావన, అభివృద్ధి మరియు సృష్టి మరియు మధ్యవర్తిత్వం మరియు సంభాషణల ద్వారా జాతి-మత సంఘర్షణ నివారణ మరియు పరిష్కారం కోసం యంత్రాంగాలు సాంస్కృతిక, జాతి, జాతి మరియు మత సమూహాల మధ్య మరియు లోపల శాంతియుత సహజీవనాన్ని బలోపేతం చేయడంలో సహాయపడతాయి.

• మధ్యవర్తిత్వం అనేది సంఘర్షణలకు గల కారణాలను కనుగొనడం మరియు పరిష్కరించడం మరియు స్థిరమైన శాంతియుత సహకారం మరియు సహజీవనాన్ని నిర్ధారించే కొత్త మార్గాలను ప్రారంభించడం అనే పక్షపాత రహిత ప్రక్రియ. మధ్యవర్తిత్వంలో, మధ్యవర్తి, ఆమె లేదా అతని విధానంలో తటస్థంగా మరియు నిష్పక్షపాతంగా, వివాదాస్పద పార్టీలు వారి వైరుధ్యాలకు హేతుబద్ధంగా పరిష్కారానికి రావడానికి సహాయం చేస్తుంది.

• ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న దేశాలలో చాలా సంఘర్షణలు జాతి, జాతి లేదా మతపరమైన మూలాలను కలిగి ఉంటాయి. రాజకీయంగా భావించబడేవి తరచుగా జాతి, జాతి లేదా మతపరమైన అంతర్ప్రవాహాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అనుభవాలు ఈ వైరుధ్యాలకు సంబంధించిన పార్టీలు సాధారణంగా ఏదైనా పక్షాలచే ప్రభావితమయ్యే అవకాశం ఉన్న ఏదైనా జోక్యంపై కొంత అపనమ్మకాన్ని ప్రదర్శిస్తాయని చూపించాయి. కాబట్టి, వృత్తిపరమైన మధ్యవర్తిత్వం, దాని తటస్థత, నిష్పాక్షికత మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క సూత్రాలకు ధన్యవాదాలు, విరుద్ధమైన పార్టీల విశ్వాసాన్ని గెలుచుకోగల విశ్వసనీయ పద్ధతిగా మారుతుంది మరియు క్రమంగా వాటిని ప్రక్రియ మరియు పార్టీల సహకారానికి మార్గనిర్దేశం చేసే ఉమ్మడి మేధస్సు నిర్మాణానికి దారితీస్తుంది. .

• సంఘర్షణకు సంబంధించిన పక్షాలు వారి స్వంత పరిష్కారాల రచయితలు మరియు కీలక నిర్మాణకర్తలు అయినప్పుడు, వారు తమ చర్చల ఫలితాలను గౌరవిస్తారు. ఏదైనా పక్షాలపై పరిష్కారాలను విధించినప్పుడు లేదా వాటిని అంగీకరించమని బలవంతం చేసినప్పుడు ఇది కేసు కాదు.

• మధ్యవర్తిత్వం మరియు చర్చల ద్వారా వివాదాలను పరిష్కరించడం సమాజానికి పరాయిది కాదు. వైరుధ్యాల పరిష్కారం యొక్క ఈ పద్ధతులు ఎల్లప్పుడూ పురాతన సమాజాలలో ఉపయోగించబడ్డాయి. కాబట్టి, జాతి-మత మధ్యవర్తులుగా మరియు సంభాషణ ఫెసిలిటేటర్‌లుగా మా లక్ష్యం ఎప్పటినుంచో ఉన్న దానిని పునరుజ్జీవింపజేయడం మరియు పునరుద్ధరించడం.

• జాతి-మత సంఘర్షణలు సంభవించే దేశాలు భూగోళంలో అంతర్భాగంగా ఉన్నాయి మరియు వాటిపై ఏవైనా ప్రభావాలు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలపై ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ప్రభావితం చేస్తాయి. అలాగే, వారి శాంతి అనుభవం ప్రపంచ శాంతి యొక్క స్థిరత్వానికి మరియు వైస్ వెర్సా యొక్క స్థిరత్వానికి ఎటువంటి కొలమానాన్ని జోడించదు.

• శాంతియుత మరియు అహింసాత్మక వాతావరణాన్ని సృష్టించకుండా ఆర్థిక వృద్ధిని మెరుగుపరచడం ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం. అర్థం ప్రకారం, హింసాత్మక వాతావరణంలో పెట్టుబడులను సృష్టించే సంపద సాధారణ వ్యర్థం.

ప్రపంచంలోని దేశాలలో శాంతియుత సహజీవనం మరియు స్థిరమైన శాంతిని పెంపొందించడానికి తగిన సంఘర్షణ పరిష్కార యంత్రాంగాలుగా జాతి-మత మధ్యవర్తిత్వం మరియు సంభాషణలను ఎంచుకోవడానికి అనేక ఇతర విశ్వాసాల మధ్య పైన పేర్కొన్న నమ్మకాలు మనకు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి.