అబ్రహమిక్ విశ్వాసాలు మరియు సార్వత్రికవాదం: సంక్లిష్ట ప్రపంచంలో విశ్వాసం-ఆధారిత నటులు
అబ్రహామిక్ విశ్వాసాలు
జాతి మరియు మత సంఘర్షణల పరిష్కారం మరియు శాంతి నిర్మాణంపై 2016 వార్షిక అంతర్జాతీయ సదస్సులో ముఖ్య ప్రసంగం
థీమ్: "మూడు విశ్వాసాలలో ఒక దేవుడు: అబ్రహమిక్ మత సంప్రదాయాలలో భాగస్వామ్య విలువలను అన్వేషించడం - జుడాయిజం, క్రైస్తవం మరియు ఇస్లాం"
నిపుణులతో ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్: లారెన్స్ హెచ్. షిఫ్మాన్, Ph.D., న్యాయమూర్తి అబ్రహం లైబర్మాన్ హిబ్రూ మరియు జుడాయిక్ అధ్యయనాల ప్రొఫెసర్ మరియు న్యూయార్క్ విశ్వవిద్యాలయంలో యూదు అధ్యయనాలలో అధునాతన పరిశోధన కోసం గ్లోబల్ నెట్వర్క్ డైరెక్టర్. థామస్ వాల్ష్, Ph.D., యూనివర్సల్ పీస్ ఫెడరేషన్ ఇంటర్నేషనల్ ప్రెసిడెంట్ మరియు సన్హాక్ పీస్ ప్రైజ్ ఫౌండేషన్ సెక్రటరీ జనరల్. ఐషా హెచ్ఎల్ అల్-అదావియా, స్థాపకుడు, ఉమెన్ ఇన్ ఇస్లాం, ఇంక్. మాథ్యూ హోడెస్, యునైటెడ్ నేషన్స్ అలయన్స్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్స్ డైరెక్టర్. జాతి మరియు మతపరమైన సంఘర్షణ పరిష్కారం మరియు శాంతి నిర్మాణంపై 2016 వార్షిక అంతర్జాతీయ సదస్సులో. థీమ్: "మూడు విశ్వాసాలలో ఒక దేవుడు: అబ్రహమిక్ మత సంప్రదాయాలలో భాగస్వామ్య విలువలను అన్వేషించడం - జుడాయిజం, క్రైస్తవం మరియు ఇస్లాం". ఆర్గనైజర్: ఎథ్నో-రిలిజియస్ మధ్యవర్తిత్వానికి అంతర్జాతీయ కేంద్రం.
అక్టోబర్ 31, 2018న సెంటర్ ఫర్ ఎత్నిక్ భాగస్వామ్యంతో క్వీన్స్ కాలేజ్, సిటీ యూనివర్శిటీలో ఎథ్నో-రిలిజియస్ మధ్యవర్తిత్వం కోసం ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ నిర్వహించిన జాతి మరియు మత సంఘర్షణల పరిష్కారం మరియు శాంతిని నెలకొల్పడంపై 5వ వార్షిక అంతర్జాతీయ సదస్సులో విశిష్ట ఉపన్యాసం జరిగింది. జాతి & మతపరమైన అవగాహన (CERRU).
పరిచయం
ఈ ముఖ్యమైన కాన్ఫరెన్స్కు నన్ను ఆహ్వానించినందుకు మరియు ఈ ముఖ్యమైన అంశంపై కొన్ని పదాలను పంచుకోవడానికి నాకు అవకాశం ఇచ్చినందుకు ICERM మరియు దాని ప్రెసిడెంట్ బాసిల్ ఉగోర్జీకి నేను ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను, “మూడు విశ్వాసాలలో ఒక దేవుడు: అబ్రహమిక్ మత సంప్రదాయాలలో భాగస్వామ్య విలువలను అన్వేషించడం. ”
ఈ రోజు నా ప్రెజెంటేషన్ యొక్క అంశం "అబ్రహమిక్ విశ్వాసాలు మరియు సార్వత్రికవాదం: సంక్లిష్ట ప్రపంచంలో విశ్వాసం-ఆధారిత నటులు."
సమయం అనుమతించినంత వరకు నేను మూడు అంశాలపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను: మొదటిది, మూడు సంప్రదాయాల మధ్య ఉమ్మడి మైదానం లేదా సార్వత్రికత మరియు భాగస్వామ్య విలువలు; రెండవది, మతం యొక్క "చీకటి వైపు" మరియు ఈ మూడు సంప్రదాయాలు; మరియు మూడవది, ప్రోత్సహించాల్సిన మరియు విస్తరించాల్సిన కొన్ని ఉత్తమ అభ్యాసాలు.
కామన్ గ్రౌండ్: అబ్రహామిక్ మత సంప్రదాయాల ద్వారా పంచుకున్న సార్వత్రిక విలువలు
అనేక విధాలుగా మూడు సంప్రదాయాల కథ ఒకే కథనంలో భాగం. మేము కొన్నిసార్లు జుడాయిజం, క్రిస్టియానిటీ మరియు ఇస్లాంను "అబ్రహామిక్" సంప్రదాయాలు అని పిలుస్తాము ఎందుకంటే వారి చరిత్రలు అబ్రహం, ఇష్మాయిల్ తండ్రి (హాగర్తో), అతని వంశం నుండి మహమ్మద్ ఉద్భవించాయి మరియు ఐజాక్ తండ్రి (సారాతో) జాకబ్ ద్వారా అతని వంశం నుండి కనుగొనవచ్చు. , యేసు ఉద్భవించాడు.
కథనం అనేక విధాలుగా ఒక కుటుంబం మరియు కుటుంబ సభ్యుల మధ్య సంబంధాల కథ.
భాగస్వామ్య విలువల పరంగా, వేదాంతశాస్త్రం లేదా సిద్ధాంతం, నైతికత, పవిత్ర గ్రంథాలు మరియు ఆచార వ్యవహారాలలో మనం ఉమ్మడి మైదానాన్ని చూస్తాము. వాస్తవానికి, ముఖ్యమైన తేడాలు కూడా ఉన్నాయి.
వేదాంతశాస్త్రం లేదా సిద్ధాంతం: ఏకేశ్వరోపాసన, ప్రొవిడెన్స్ దేవుడు (చరిత్రలో నిమగ్నమై మరియు చురుకుగా), జోస్యం, సృష్టి, పతనం, మెస్సీయా, సోటెరియాలజీ, మరణం తర్వాత జీవితంలో నమ్మకం, తుది తీర్పు. వాస్తవానికి, సాధారణ మైదానంలో ప్రతి పాచ్ కోసం వివాదాలు మరియు తేడాలు ఉన్నాయి.
ఉమ్మడి మైదానంలో కొన్ని ద్విపార్శ్వ ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులు జీసస్ మరియు మేరీల పట్ల ఉన్న గౌరవం. లేదా క్రైస్తవ మతం యొక్క ట్రినిటేరియన్ వేదాంతానికి విరుద్ధంగా జుడాయిజం మరియు ఇస్లాంను వర్ణించే బలమైన ఏకేశ్వరవాదం.
ఎథిక్స్: మూడు సంప్రదాయాలు న్యాయం, సమానత్వం, దయ, ధర్మబద్ధమైన జీవనం, వివాహం మరియు కుటుంబం, పేద మరియు వెనుకబడిన వారి సంరక్షణ, ఇతరులకు సేవ, స్వీయ క్రమశిక్షణ, భవనం లేదా మంచి సమాజానికి దోహదం చేయడం, గోల్డెన్ రూల్ విలువలకు కట్టుబడి ఉంటాయి. పర్యావరణం యొక్క సారథ్యం.
మూడు అబ్రహామిక్ సంప్రదాయాల మధ్య నైతిక ఉమ్మడి మైదానాన్ని గుర్తించడం వలన "గ్లోబల్ ఎథిక్స్" సూత్రీకరణ కోసం పిలుపు వచ్చింది. హన్స్ కుంగ్ ఈ ప్రయత్నానికి ప్రముఖ న్యాయవాది మరియు ఇది 1993 ప్రపంచ మతాల పార్లమెంట్ మరియు ఇతర వేదికలలో హైలైట్ చేయబడింది.
పవిత్ర గ్రంథాలు: ఆడమ్, ఈవ్, కెయిన్, అబెల్, నోహ్, అబ్రహం, మోసెస్ గురించిన కథనాలు మూడు సంప్రదాయాలలో ప్రముఖంగా ఉన్నాయి. ప్రతి సంప్రదాయం యొక్క ప్రాథమిక గ్రంథాలు పవిత్రమైనవి మరియు దైవికంగా వెల్లడి చేయబడినవి లేదా ప్రేరణ పొందినవిగా పరిగణించబడతాయి.
రిచువల్: యూదులు, క్రైస్తవులు మరియు ముస్లిములు ప్రార్థన, గ్రంధ పఠనం, ఉపవాసం, క్యాలెండర్లోని పవిత్ర దినాల స్మారక కార్యక్రమాలలో పాల్గొనడం, జననం, మరణం, వివాహం మరియు యుక్తవయస్సుకు సంబంధించిన వేడుకలు, ప్రార్థన మరియు సమావేశానికి ఒక నిర్దిష్ట రోజును కేటాయించడం, స్థలాలను సమర్థిస్తారు. ప్రార్థన మరియు ఆరాధన (చర్చి, ప్రార్థనా మందిరం, మసీదు)
అయితే, భాగస్వామ్య విలువలు ఈ మూడు సంప్రదాయాల యొక్క మొత్తం కథను చెప్పవు, ఎందుకంటే పేర్కొన్న మూడు వర్గాలలోనూ అపారమైన తేడాలు ఉన్నాయి; వేదాంతశాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, గ్రంథాలు మరియు కర్మ. వాటిలో ముఖ్యమైనవి:
- యేసు: యేసు యొక్క ప్రాముఖ్యత, హోదా మరియు స్వభావం యొక్క దృక్కోణంలో మూడు సంప్రదాయాలు గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.
- మహమ్మద్: మహమ్మద్ యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క దృక్కోణంలో మూడు సంప్రదాయాలు గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.
- పవిత్ర గ్రంథాలు: మూడు సంప్రదాయాలు ప్రతి ఒక్కరి పవిత్ర గ్రంథాల గురించి వారి అభిప్రాయాల పరంగా గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. వాస్తవానికి, ఈ పవిత్ర గ్రంథాలలో ప్రతిదానిలో కొంతవరకు వివాదాస్పద భాగాలు ఉన్నాయి.
- జెరూసలేం మరియు "పవిత్ర భూమి": టెంపుల్ మౌంట్ లేదా వెస్ట్రన్ వాల్ ప్రాంతం, అల్ అక్సా మసీదు మరియు డోమ్ ఆఫ్ ది రాక్, క్రైస్తవ మతం యొక్క పవిత్ర స్థలాలకు సమీపంలో, లోతైన తేడాలు ఉన్నాయి.
ఈ ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలకు అదనంగా, మేము సంక్లిష్టత యొక్క మరింత పొరను జోడించాలి. దీనికి విరుద్ధంగా నిరసనలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ గొప్ప సంప్రదాయాలలో ప్రతిదానిలో లోతైన అంతర్గత విభజనలు మరియు విభేదాలు ఉన్నాయి. జుడాయిజం (ఆర్థడాక్స్, కన్జర్వేటివ్, రిఫార్మ్, రీకన్స్ట్రక్షనిస్ట్), క్రిస్టియానిటీ (క్యాథలిక్, ఆర్థోడాక్స్, ప్రొటెస్టంట్) మరియు ఇస్లాం (సున్నీ, షియా, సూఫీ)లోని విభజనలను ప్రస్తావించడం కేవలం ఉపరితలంపై గీతలు మాత్రమే చేస్తుంది.
కొన్నిసార్లు, కొంతమంది క్రైస్తవులు ఇతర క్రైస్తవులతో పోలిస్తే ముస్లింలతో ఎక్కువగా సారూప్యతను కనుగొనడం సులభం. ప్రతి సంప్రదాయానికి ఇదే చెప్పవచ్చు. నేను ఇటీవల చదివాను (జెర్రీ బ్రోటన్, ఎలిజబెతన్ ఇంగ్లండ్ మరియు ఇస్లామిక్ వరల్డ్) ఇంగ్లండ్లో ఎలిజబెత్ కాలంలో (16)th శతాబ్దం), ఖండంలోని అసహ్యకరమైన కాథలిక్కుల కంటే టర్క్స్తో బలమైన సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి. అందువల్ల అనేక నాటకాలు ఉత్తర ఆఫ్రికా, పర్షియా, టర్కీ నుండి "మూర్స్" ప్రదర్శించబడ్డాయి. ఆ సమయంలో కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్ల మధ్య జరిగిన శత్రుత్వం ఇస్లాంను స్వాగతించే సంభావ్య మిత్రదేశంగా చేసింది.
మతం యొక్క చీకటి వైపు
మతం యొక్క "చీకటి వైపు" గురించి మాట్లాడటం సర్వసాధారణం. అయితే, ఒకవైపు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా మనం కనుగొనే అనేక సంఘర్షణల విషయంలో మతం మురికి చేతులను కలిగి ఉంటుంది, మతం యొక్క పాత్రను ఎక్కువగా ఆపాదించడం అసమంజసమైనది.
మతం, అన్నింటికంటే, నా దృష్టిలో, మానవ మరియు సామాజిక అభివృద్ధికి దాని సహకారంలో చాలా సానుకూలమైనది. మానవ పరిణామం యొక్క భౌతికవాద సిద్ధాంతాలను సమర్థించే నాస్తికులు కూడా మానవ అభివృద్ధి, మనుగడలో మతం యొక్క సానుకూల పాత్రను అంగీకరిస్తారు.
అయినప్పటికీ, ప్రభుత్వం, వ్యాపారం మరియు వాస్తవంగా అన్ని రంగాలు వంటి మానవ సమాజంలోని ఇతర రంగాలకు సంబంధించిన పాథాలజీలను మనం కనుగొన్నట్లుగానే, మతంతో తరచుగా అనుబంధించబడే పాథాలజీలు కూడా ఉన్నాయి. పాథాలజీలు, నా దృష్టిలో, వృత్తికి సంబంధించినవి కాదు, సార్వత్రిక బెదిరింపులు.
ఇక్కడ కొన్ని ముఖ్యమైన పాథాలజీలు ఉన్నాయి:
- మతపరంగా పెంపొందించిన ఎథ్నోసెంట్రిజం.
- మత సామ్రాజ్యవాదం లేదా విజయోత్సాహం
- హెర్మిన్యూటిక్ అహంకారం
- "ఇతర" యొక్క అణచివేత, "ఇతరులను ధృవీకరించడం."
- ఒకరి స్వంత సంప్రదాయం మరియు ఇతర సంప్రదాయాల అజ్ఞానం (ఇస్లామోఫోబియా, “ప్రోటోకాల్స్ ఆఫ్ ది ఎల్డర్స్ ఆఫ్ జియాన్”, మొదలైనవి)
- "నైతికత యొక్క టెలియోలాజికల్ సస్పెన్షన్"
- "నాగరికతల ఘర్షణ" మరియు హంటింగ్టన్
అవసరం ఏమిటి?
ప్రపంచవ్యాప్తంగా చాలా మంచి పరిణామాలు జరుగుతున్నాయి.
సర్వమత ఉద్యమం పెరుగుతూ, అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది. 1893 నుండి చికాగోలో మతాంతర సంభాషణ యొక్క స్థిరమైన పెరుగుదల ఉంది.
పార్లమెంట్, శాంతి కోసం మతం, మరియు UPF వంటి సంస్థలు, అలాగే మతాలు మరియు ప్రభుత్వాలు రెండు మతాలు మరియు ప్రభుత్వాల ద్వారా ఇంటర్ఫెయిత్కు మద్దతునిస్తాయి, ఉదాహరణకు, KAICIID, అమ్మన్ ఇంటర్ఫెయిత్ మెసేజ్, WCC యొక్క పని, వాటికన్ యొక్క PCID మరియు ఐక్యరాజ్యసమితి UNAOC, వరల్డ్ ఇంటర్ఫెయిత్ హార్మొనీ వీక్ మరియు FBOలు మరియు SDGలపై ఇంటర్-ఏజెన్సీ టాస్క్ ఫోర్స్; ICRD (జాన్స్టన్), కార్డోబా ఇనిషియేటివ్ (ఫైసల్ అద్బుల్ రౌఫ్), “మతం మరియు విదేశీ విధానం”పై CFR వర్క్షాప్. మరియు వాస్తవానికి ICERM మరియు ఇంటర్చర్చ్ గ్రూప్ మొదలైనవి.
నేను జోనాథన్ హైద్ట్ యొక్క పనిని మరియు అతని పుస్తకం "ది రైటియస్ మైండ్" గురించి ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను. మానవులందరూ పంచుకునే కొన్ని ప్రధాన విలువలను Haidt సూచించాడు:
హాని/సంరక్షణ
సరసత/పరస్పరత
సమూహంలో విధేయత
అధికారం/గౌరవం
స్వచ్ఛత/పవిత్రత
కోఆపరేటివ్ గ్రూపులుగా, తెగలను సృష్టించేందుకు మేము కృషి చేస్తున్నాము. మేము జట్ల చుట్టూ ఏకం అయ్యాము మరియు ఇతర జట్ల నుండి వేరుచేయడం లేదా విభజించడం.
మేము బ్యాలెన్స్ కనుగొనగలమా?
వాతావరణ మార్పుల నుండి, పవర్ గ్రిడ్ల విధ్వంసం మరియు ఆర్థిక సంస్థలను అణగదొక్కడం, రసాయన, జీవ లేదా అణ్వాయుధాల యాక్సెస్ ఉన్న ఉన్మాది నుండి బెదిరింపుల నుండి మనం అపారమైన బెదిరింపులను ఎదుర్కొంటున్న సమయంలో మనం జీవిస్తున్నాము.
ముగింపులో, నేను ఎమ్యులేషన్కు తగిన రెండు "ఉత్తమ అభ్యాసాల" గురించి ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను: అమ్మన్ అంతర్ విశ్వాసం సందేశం మరియు నోస్ట్రా ఏటేట్ అక్టోబరు 28, 1965న సమర్పించబడిన "ఇన్ అవర్ టైమ్" పాల్ VI ద్వారా "చర్చి యొక్క ప్రకటన క్రైస్తవేతర మతాలకు సంబంధం."
క్రైస్తవ ముస్లిం సంబంధాల గురించి: “శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింల మధ్య కొన్ని గొడవలు మరియు శత్రుత్వాలు తలెత్తలేదు కాబట్టి, ఈ పవిత్రమైన సైనాడ్ గతాన్ని మరచిపోయి పరస్పర అవగాహన కోసం హృదయపూర్వకంగా పనిచేయాలని మరియు కలిసి కాపాడుకోవడానికి మరియు కలిసి ప్రోత్సహించాలని కోరింది. మొత్తం మానవజాతి సామాజిక న్యాయం మరియు నైతిక సంక్షేమం కోసం, అలాగే శాంతి మరియు స్వేచ్ఛ కోసం…” “సోదర సంభాషణ”
"ఈ మతాలలో నిజమైన మరియు పవిత్రమైన ఏదీ RCC తిరస్కరించదు"....."తరచుగా మనుషులందరికీ జ్ఞానోదయం కలిగించే సత్య కిరణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది." అలాగే PCID, మరియు అస్సిసి ప్రపంచ ప్రార్థన దినోత్సవం 1986.
రబ్బీ డేవిడ్ రోసెన్ దీనిని "వేదాంత ఆతిథ్యం" అని పిలుస్తాడు, ఇది "తీవ్రమైన విషపూరిత సంబంధాన్ని" మార్చగలదు.
అమ్మాన్ మతాంతర సందేశం పవిత్ర ఖురాన్ 49:13ని ఉదహరించింది. “ప్రజలారా, మేము మీ అందరినీ ఒకే పురుషుడు మరియు ఒకే స్త్రీ నుండి సృష్టించాము మరియు మీరు ఒకరినొకరు తెలుసుకోవాలని మిమ్మల్ని జాతులుగా మరియు తెగలుగా చేసాము. దేవుని దృష్టిలో, మీలో అత్యంత గౌరవనీయులు ఆయనను ఎక్కువగా గుర్తుంచుకోవాలి: దేవుడు అన్నీ తెలిసినవాడు మరియు అన్నీ తెలిసినవాడు.
స్పెయిన్లోని లా కన్వివెన్సియా మరియు 11th మరియు 12th శతాబ్దాల కొరోడోబాలో సహనం యొక్క "స్వర్ణయుగం", UN వద్ద WIHW.
వేదాంత ధర్మాల సాధన: స్వీయ-క్రమశిక్షణ, వినయం, దాతృత్వం, క్షమాపణ, ప్రేమ.
"హైబ్రిడ్" ఆధ్యాత్మికతలకు గౌరవం.
మీ విశ్వాసం ఇతర విశ్వాసాలను ఎలా చూస్తుంది అనే దాని గురించి సంభాషణను రూపొందించడానికి “మత శాస్త్రాన్ని” నిమగ్నం చేయండి: వారి సత్య వాదనలు, మోక్షానికి వారి వాదనలు మొదలైనవి.
హెర్మెన్యూటిక్ వినయం రీ టెక్ట్స్.
అపెండిక్స్
మౌంట్ మోరియాపై అబ్రహం తన కుమారుని త్యాగం చేసిన కథ (ఆదికాండము 22) అబ్రహామిక్ విశ్వాస సంప్రదాయాలలో ప్రతిదానిలో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది. ఇది ఒక సాధారణ కథ, ఇంకా యూదులు మరియు క్రైస్తవుల కంటే ముస్లింలు భిన్నంగా చెప్పేవారు.
అమాయకుల బలిదానాలు కలకలం రేపుతున్నాయి. దేవుడు అబ్రాహామును పరీక్షిస్తున్నాడా? ఇది మంచి పరీక్షా? దేవుడు రక్త త్యాగాన్ని అంతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడా? ఇది యేసు శిలువ మరణానికి ముందున్నదా, లేదా యేసు సిలువపై మరణించలేదా.
దేవుడు యేసును లేపినట్లుగా ఇస్సాకును మృతులలోనుండి లేపాడా?
అది ఇస్సాకునా లేక ఇష్మాయేలా? (సూరా 37)
కీర్కెగార్డ్ "టెలియోలాజికల్ సస్పెన్షన్ ఆఫ్ ది ఎథికల్" గురించి మాట్లాడాడు. “దైవిక ప్రశంసలు” పాటించబడతాయా?
బెంజమిన్ నెల్సన్ 1950లో సంవత్సరాల క్రితం ఒక ముఖ్యమైన పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు, ది ఐడియా ఆఫ్ ఉసూరీ: ట్రైబల్ బ్రదర్హుడ్ నుండి యూనివర్సల్ అదర్హుడ్ వరకు. ఈ అధ్యయనం రుణాల చెల్లింపులో వడ్డీ అవసరమయ్యే నైతికతను పరిగణిస్తుంది, తెగ సభ్యులలో డ్యూటెరోనమీలో ఏదో నిషేధించబడింది, కానీ ఇతరులతో సంబంధాలలో అనుమతించబడింది, ఈ నిషేధం చాలా ప్రారంభ మరియు మధ్యయుగ క్రైస్తవ చరిత్రలో సంస్కరణల వరకు ముందుకు సాగింది. నిషేధం రద్దు చేయబడింది, నెల్సన్ విశ్వజనీనవాదం ప్రకారం, కాలక్రమేణా మానవులు ఒకరితో ఒకరు విశ్వవ్యాప్తంగా "ఇతరులు"గా సంబంధం కలిగి ఉంటారు.
కార్ల్ పోలనీ, ది గ్రేట్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్లో, సాంప్రదాయ సమాజాల నుండి మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ ఆధిపత్యం ఉన్న సమాజానికి నాటకీయ పరివర్తన గురించి మాట్లాడాడు.
"ఆధునికత" ఆవిర్భవించినప్పటి నుండి చాలా మంది సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు సాంప్రదాయం నుండి ఆధునిక సమాజానికి మారడాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, టోనీస్ దీని నుండి మార్పు అని పిలిచారు సంఘం కు గెసెల్షాఫ్ట్ (సంఘం మరియు సమాజం), లేదా మైనేని కాంట్రాక్ట్ సొసైటీలకు షిఫ్ట్ స్టేటస్ సొసైటీలుగా వర్ణించారు (పురాతన చట్టం).
అబ్రహమిక్ విశ్వాసాలు వాటి మూలాల్లో ప్రతి ఒక్కటి ఆధునికానికి పూర్వం. దేశ రాజ్య వ్యవస్థ మరియు మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధిపత్యం మరియు కొంతవరకు నియంత్రిత మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ప్రైవేటీకరించే ఎదుగుదల లేదా లౌకిక ప్రపంచ దృక్పథం వంటి వాటితో కూడిన ఒక యుగాన్ని ఆధునికతతో చర్చలు చేయడంలో ప్రతి ఒక్కరు తమ మార్గాన్ని కనుగొనవలసి ఉంటుంది. మతం.
ప్రతి ఒక్కరూ దాని చీకటి శక్తులను సమతుల్యం చేయడానికి లేదా నిరోధించడానికి పని చేయాల్సి ఉంటుంది. క్రిస్టియానిటీ మరియు ఇస్లాం మతం కోసం ఒకవైపు విజయవాదం లేదా సామ్రాజ్యవాదం వైపు మొగ్గు ఉండవచ్చు, లేదా వివిధ రకాల ఛాందసవాదం లేదా తీవ్రవాదం, మరోవైపు ఉండవచ్చు.
ప్రతి సంప్రదాయం అనుచరుల మధ్య సంఘీభావం మరియు సంఘం యొక్క రాజ్యాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తుండగా, ఈ ఆదేశం సభ్యులు కాని మరియు/లేదా ప్రపంచ దృక్పథాన్ని మార్చుకోని లేదా స్వీకరించని వారి పట్ల ప్రత్యేకవాదంలోకి సులభంగా జారిపోతుంది.
ఈ విశ్వాసాలు ఏమి పంచుకుంటాయి: సాధారణ మైదానం
- ఆస్తికత్వం, నిజానికి ఏకేశ్వరోపాసన.
- డాక్ట్రిన్ ఆఫ్ ది ఫాల్, మరియు థియోడిసి
- ఎ థియరీ ఆఫ్ రిడెంప్షన్, అటోన్మెంట్
- పవిత్ర గ్రంథం
- హెర్మిన్యూటిక్స్
- కామన్ హిస్టారికల్ రూట్, ఆడమ్ అండ్ ఈవ్, కెయిన్ అబెల్, నోహ్, ప్రవక్తలు, మోసెస్, జీసస్
- చరిత్రలో పాలుపంచుకున్న దేవుడు, ప్రొవిడెన్స్
- మూలాల భౌగోళిక సామీప్యం
- వంశపారంపర్య సంఘం: ఐజాక్, ఇష్మాయేలు మరియు యేసు అబ్రహం నుండి వచ్చారు
- ఎథిక్స్
బలాలు
- సత్ప్రవర్తన
- నిగ్రహం మరియు క్రమశిక్షణ
- బలమైన కుటుంబం
- వినయం
- గోల్డెన్ రూల్
- నాయకత్వంపై
- అందరికీ యూనివర్సల్ రెస్పెక్ట్
- న్యాయం
- ట్రూత్
- లవ్
చీకటి వైపు
- మతపరమైన యుద్ధాలు, లోపల మరియు మధ్య
- అవినీతి పాలన
- అహంకారము
- విజయోత్సాహం
- మతపరమైన సమాచారం ఎథ్నో-సెంట్రిజం
- "పవిత్ర యుద్ధం" లేదా క్రూసేడ్ లేదా జిహాద్ థియాలజీలు
- "నిర్ధారించే ఇతర" అణచివేత
- మైనారిటీ యొక్క మార్జినలైజేషన్ లేదా జరిమానా విధించడం
- ఇతరుల అజ్ఞానం: జియాన్ పెద్దలు, ఇస్లామోఫోబియా మొదలైనవి.
- హింస
- పెరుగుతున్న జాతి-మత-జాతీయవాదం
- "మెటనరేటివ్స్"
- అసమానత