జెరూసలేం యొక్క పవిత్ర ఎస్ప్లానేడ్ గురించి సంఘర్షణ అంచనా అవసరం

పరిచయం

ఇజ్రాయెల్ యొక్క చాలా వివాదాస్పద సరిహద్దులలో జెరూసలేం యొక్క పవిత్ర ఎస్ప్లానేడ్ (SEJ) ఉంది.[1] టెంపుల్ మౌంట్/నోబుల్ అభయారణ్యం యొక్క హోమ్, SEJ అనేది యూదులు, ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులు చాలా కాలంగా పవిత్రంగా భావించే ప్రదేశం. ఇది నగర కేంద్రంలో వివాదాస్పదమైన భూభాగం మరియు పురాతన మతపరమైన, చారిత్రక మరియు పురావస్తు ప్రాముఖ్యతతో నిండి ఉంది. రెండు సహస్రాబ్దాలకు పైగా, ప్రజలు తమ ప్రార్థనలు మరియు విశ్వాసానికి స్వరం ఇవ్వడానికి ఈ భూమికి నివసించారు, జయించారు మరియు తీర్థయాత్రలు చేసారు.

SEJ యొక్క నియంత్రణ అనేక మంది వ్యక్తుల గుర్తింపు, భద్రత మరియు ఆధ్యాత్మిక కోరికలను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది ప్రాంతీయ మరియు ప్రపంచ అస్థిరతకు దోహదపడే ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనియన్ మరియు ఇజ్రాయెల్-అరబ్ వైరుధ్యాల యొక్క ప్రధాన సమస్య. ఈ రోజు వరకు, సంధానకర్తలు మరియు శాంతి రూపకర్తలు సంఘర్షణలోని SEJ భాగాన్ని పవిత్ర భూమిపై వివాదంగా గుర్తించడంలో విఫలమయ్యారు.

జెరూసలేంలో శాంతి స్థాపనకు ఉన్న అవకాశాలను మరియు అడ్డంకులను వెలుగులోకి తీసుకురావడానికి SEJ యొక్క సంఘర్షణ అంచనా తప్పనిసరిగా చేపట్టాలి. మదింపులో రాజకీయ నాయకులు, మత పెద్దలు, కట్టుబడి ఉన్న ప్రజలు మరియు సమాజంలోని లౌకిక సభ్యుల దృక్కోణాలు ఉంటాయి. ప్రధాన స్పష్టమైన మరియు కనిపించని సమస్యలను ప్రకాశింపజేయడం ద్వారా, SEJ సంఘర్షణ అంచనా విధాన రూపకర్తలకు అంతర్దృష్టులు మరియు సిఫార్సులను అందిస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా, భవిష్యత్ చర్చలకు పునాదిని అందిస్తుంది.

మధ్యవర్తుల సంఘర్షణ అంచనా అవసరం

ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి దశాబ్దాలుగా కృషి చేసినప్పటికీ, సమగ్ర శాంతి ఒప్పందం కోసం చర్చలు విఫలమయ్యాయి. మతంపై హోబ్బెసియన్ మరియు హంటింగ్టోనియన్ దృక్కోణాలతో, శాంతి ప్రక్రియలలో పాల్గొన్న ప్రాధమిక సంధానకర్తలు మరియు మధ్యవర్తులు సంఘర్షణ యొక్క పవిత్ర భూమిని సముచితంగా పరిష్కరించడంలో విఫలమయ్యారు.[2] SEJ యొక్క స్పష్టమైన సమస్యలకు వారి పవిత్ర సందర్భాలలో పరిష్కారాలను అభివృద్ధి చేయడానికి అవకాశాలు ఉన్నాయో లేదో తెలుసుకోవడానికి మధ్యవర్తుల సంఘర్షణ అంచనా అవసరం. మదింపు యొక్క అన్వేషణలలో మత పెద్దలు, రాజకీయ నాయకులు, భక్తులు మరియు లౌకికవాదులు పౌర కలయికను సృష్టించే లక్ష్యంతో చర్చల చర్చలలో పాల్గొనడానికి సాధ్యాసాధ్యాలను నిర్ణయించడం. , వారి వైరుధ్యాల మూల సమస్యలలో లోతుగా నిమగ్నమై ఉండటం ద్వారా.

ప్రతిష్టంభన సమస్యగా జెరూసలేం

సంక్లిష్ట వివాదాల మధ్యవర్తులు తక్కువ కష్టమైన విషయాలపై తాత్కాలిక ఒప్పందాలను కుదుర్చుకోవడం ద్వారా అకారణంగా అకారణంగా కనిపించే సమస్యలపై ఒప్పందాలను కుదుర్చుకోవడానికి ఊపందుకోవడం సాధారణమైనప్పటికీ, SEJ యొక్క సమస్యలు ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా సంఘర్షణ కోసం సమగ్ర శాంతి ఒప్పందంపై ఒప్పందాన్ని నిరోధించినట్లు కనిపిస్తున్నాయి. అందువల్ల, సంఘర్షణ ముగింపు ఒప్పందాన్ని సాధ్యం చేయడానికి చర్చల ప్రారంభంలో SEJ పూర్తిగా పరిష్కరించబడాలి. SEJ సమస్యలకు పరిష్కారాలు, సంఘర్షణ యొక్క ఇతర భాగాలకు పరిష్కారాలను తెలియజేయవచ్చు మరియు ప్రభావితం చేయవచ్చు.

2000 క్యాంప్ డేవిడ్ చర్చల వైఫల్యం యొక్క చాలా విశ్లేషణలు SEJకి సంబంధించిన సమస్యలను సమర్థవంతంగా చేరుకోవడానికి సంధానకర్తల అసమర్థతను కలిగి ఉంటాయి. ఈ సమస్యలను ఊహించడంలో వైఫల్యం అధ్యక్షుడు క్లింటన్‌చే నిర్వహించబడిన క్యాంప్ డేవిడ్ చర్చల పతనానికి దోహదపడిందని సంధానకర్త డెన్నిస్ రాస్ సూచిస్తున్నారు. తయారీ లేకుండా, ప్రధాన మంత్రి బరాక్ లేదా చైర్మన్ అరాఫత్‌కు ఆమోదయోగ్యం కాని చర్చల వేడిలో రాస్ ఎంపికలను అభివృద్ధి చేశాడు. అరబ్ ప్రపంచం నుండి మద్దతు లేకుండా SEJకి సంబంధించిన ఎలాంటి ఒప్పందాలకు అరాఫత్ కట్టుబడి ఉండలేడని రాస్ మరియు అతని సహచరులు కూడా గ్రహించారు.[3]

నిజానికి, తరువాత ఇజ్రాయెల్ యొక్క క్యాంప్ డేవిడ్ స్థానాలను అధ్యక్షుడు జార్జ్ W. బుష్‌కు వివరిస్తూ, ఇజ్రాయెల్ ప్రధాన మంత్రి ఎహుద్ బరాక్ ఇలా అన్నారు, “టెంపుల్ మౌంట్ యూదుల చరిత్రకు ఊయల మరియు టెంపుల్ మౌంట్‌పై సార్వభౌమత్వాన్ని బదిలీ చేసే పత్రంపై నేను సంతకం చేసే అవకాశం లేదు. పాలస్తీనియన్లకు. ఇజ్రాయెల్‌కు, ఇది హోలీస్ హోలీకి ద్రోహం అవుతుంది.[4] చర్చల ముగింపులో అధ్యక్షుడు క్లింటన్‌తో అరాఫత్ విడిపోయిన మాటలు కూడా ఇదే విధంగా నిశ్చయాత్మకంగా ఉన్నాయి: “మసీదు క్రింద ఆలయం ఉందని నేను అంగీకరించాలని నాకు చెప్పాలా? నేను ఎప్పటికీ అలా చేయను."[5] 2000లో, అప్పటి-ఈజిప్టు అధ్యక్షుడు హోస్నీ ముబారక్, "జెరూసలేం విషయంలో ఏదైనా రాజీ పడటం వల్ల ఆ ప్రాంతం అదుపులో పెట్టలేని విధంగా పేలిపోతుంది మరియు తీవ్రవాదం మళ్లీ పుంజుకుంటుంది" అని హెచ్చరించారు.[6] ఈ లౌకిక నాయకులకు వారి ప్రజల కోసం జెరూసలేం యొక్క పవిత్ర ఎస్ప్లానేడ్ యొక్క ప్రతీకాత్మక శక్తి గురించి కొంత జ్ఞానం ఉంది. కానీ ప్రతిపాదనల యొక్క చిక్కులను అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన సమాచారం వారికి లేదు, మరియు ముఖ్యంగా, శాంతికి అనుకూలంగా మతపరమైన సూత్రాలను అర్థం చేసుకునే అధికారం వారికి లేదు. మతం యొక్క పండితులు, మత పెద్దలు మరియు సాధారణ విశ్వాసులు అటువంటి చర్చల అంతటా మద్దతు కోసం మతపరమైన అధికారులపై ఆధారపడవలసిన అవసరాన్ని అర్థం చేసుకుని ఉంటారు. చర్చలకు ముందుగానే, సంఘర్షణ అంచనా అటువంటి వ్యక్తులను గుర్తించి, చర్చల కోసం పరిపక్వమైన ప్రాంతాలను అలాగే నివారించాల్సిన విషయాలను స్పష్టం చేసి ఉంటే, సంధానకర్తలు ఉపాయాలు నిర్వహించే నిర్ణయ స్థలాన్ని పెంచి ఉండవచ్చు.

ప్రొఫెసర్ రూత్ లాపిడోత్ క్యాంప్ డేవిడ్ చర్చల సమయంలో ఒక ఊహాత్మక ప్రతిపాదనను అందించారు: “టెంపుల్ మౌంట్ వివాదానికి ఆమె పరిష్కారం భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మికం వంటి క్రియాత్మక భాగాలుగా సైట్‌పై సార్వభౌమాధికారాన్ని విభజించడం. అందువల్ల ఒక పక్షం పర్వతంపై భౌతిక సార్వభౌమాధికారాన్ని పొందవచ్చు, యాక్సెస్ లేదా పోలీసింగ్‌ను నియంత్రించడం వంటి హక్కులతో సహా, మరొకటి ఆధ్యాత్మిక సార్వభౌమాధికారాన్ని పొందింది, ప్రార్థనలు మరియు ఆచారాలను నిర్ణయించే హక్కులను కలిగి ఉంటుంది. ఇంకా మంచిది, ఈ రెండింటిలో ఆధ్యాత్మికం ఎక్కువగా పోటీ పడింది కాబట్టి, టెంపుల్ మౌంట్‌పై ఆధ్యాత్మిక సార్వభౌమాధికారాన్ని దేవునికి ఆపాదించే సూత్రాన్ని వివాదానికి సంబంధించిన పార్టీలు అంగీకరించాలని ప్రొఫెసర్ లాపిడోత్ ప్రతిపాదించారు.[7] అటువంటి నిర్మాణంలో మతం మరియు సార్వభౌమాధికారాన్ని కలిగి ఉండటం ద్వారా, సంధానకర్తలు బాధ్యత, అధికారం మరియు హక్కులకు సంబంధించిన స్పష్టమైన సమస్యలపై వసతి పొందగలరని ఆశ. హాస్నర్ సూచించినట్లు, అయితే, దేవుని సార్వభౌమాధికారం పవిత్ర స్థలంలో చాలా నిజమైన చిక్కులను కలిగి ఉంది[8], ఉదాహరణకు, ఏ సమూహాలు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు ప్రార్థన చేయాలి. ఫలితంగా, ప్రతిపాదన సరిపోలేదు.

మతం యొక్క భయం మరియు విరక్తి ప్రతిష్టంభనకు దోహదం చేస్తుంది

చాలా మంది సంధానకర్తలు మరియు మధ్యవర్తులు సంఘర్షణ యొక్క పవిత్ర భూమి భాగాన్ని సముచితంగా నిమగ్నం చేయలేదు. విశ్వాసులు దేవునికి ఇచ్చే శక్తిని రాజకీయ నాయకులు సముపార్జించుకోవాలని మరియు స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించడానికి దానిని ఉపయోగించాలని నమ్ముతూ వారు హోబ్స్ నుండి పాఠాలు తీసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. లౌకిక పాశ్చాత్య నాయకులు కూడా హంటింగ్టోనియన్ ఆధునికతచే నిర్బంధించబడ్డారు, మతం యొక్క అహేతుకతకు భయపడుతున్నారు. వారు మతాన్ని రెండు సరళమైన మార్గాలలో ఒకటిగా చూస్తారు. మతం అనేది ప్రైవేట్‌గా ఉంటుంది, అందువల్ల రాజకీయ చర్చకు దూరంగా ఉండాలి లేదా రోజువారీ జీవితంలో స్థిరపడి ఉండాలి, అది చర్చలను పూర్తిగా అడ్డుకునే అహేతుకమైన అభిరుచిగా పనిచేస్తుంది.[9] నిజానికి, అనేక సమావేశాలలో,[10] ఇజ్రాయెల్‌లు మరియు పాలస్తీనియన్లు ఈ భావనను కలిగి ఉన్నారు, సంఘర్షణలోని ఏదైనా భాగాన్ని మతం ఆధారితంగా పేర్కొనడం దాని అస్థిరతను నిర్ధారిస్తుంది మరియు పరిష్కారం అసాధ్యం చేస్తుంది.

ఇంకా, మతపరమైన అనుచరులు మరియు వారి నాయకుల నుండి ఇన్‌పుట్ లేకుండా సమగ్ర శాంతి ఒప్పందాన్ని చర్చించడానికి చేసిన ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి. శాంతి అస్పష్టంగానే ఉంది, ఈ ప్రాంతం అస్థిరంగా ఉంది మరియు తీవ్రవాద మతపరమైన భక్తులు తమ సమూహం కోసం SEJ నియంత్రణను పొందే ప్రయత్నాలలో బెదిరించడం మరియు హింసాత్మక చర్యలకు పాల్పడడం కొనసాగిస్తున్నారు.

హోబ్స్ యొక్క సినిసిజం మరియు హంటింగ్‌టన్ యొక్క ఆధునికతపై విశ్వాసం లౌకిక నాయకులను భక్తులతో నిమగ్నమవ్వడం, వారి విశ్వాసాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు వారి మత నాయకుల రాజకీయ అధికారాలను నొక్కడం వంటి వాటిపై అంధత్వం చూపుతుంది. కానీ హోబ్స్ కూడా SEJ యొక్క స్పష్టమైన సమస్యలకు పరిష్కారాలను కోరడంలో మత పెద్దలను నిమగ్నం చేయడంలో మద్దతు ఇచ్చే అవకాశం ఉంది. మతపెద్దల సహాయం లేకుండా, పవిత్ర-భూమి సమస్యలకు సంబంధించిన తీర్మానాలకు విశ్వాసులు లొంగరని అతనికి తెలుసు. మతాధికారుల నుండి ఇన్‌పుట్ మరియు సహాయం లేకుండా, భక్తులు "అదృశ్య భయాలు" మరియు మరణానంతర జీవితంలో అమరత్వంపై ప్రభావం గురించి చాలా ఆందోళన చెందుతారు.[11]

భవిష్యత్తులో మధ్యప్రాచ్యంలో మతం ఒక శక్తివంతమైన శక్తిగా మారే అవకాశం ఉన్నందున, లౌకిక నాయకులు జెరూసలేంకు సంబంధించిన సమస్యల పరిష్కారం కోసం మత పెద్దలు మరియు విశ్వాసులను ఎలా నిమగ్నం చేయాలనే విషయాన్ని సమగ్రమైన, ముగింపు కోసం చేసే ప్రయత్నాల్లో భాగంగా పరిగణించాలి. - సంఘర్షణ ఒప్పందం.

అయినప్పటికీ, చర్చలు జరపాల్సిన స్పష్టమైన మరియు కనిపించని SEJ సమస్యలను గుర్తించడానికి మరియు పరిష్కారాలను రూపొందించడంలో మరియు ఆ పరిష్కారాలను ఆమోదయోగ్యంగా చేయడానికి సందర్భాన్ని రూపొందించడంలో సహాయపడే మత పెద్దలను నిమగ్నం చేయడానికి ప్రొఫెషనల్ మధ్యవర్తిత్వ బృందంచే సంఘర్షణ అంచనా లేదు. విశ్వాస అనుచరులకు. జెరూసలేం యొక్క పవిత్ర ఎస్ప్లానేడ్‌కు సంబంధించిన సమస్యలు, డైనమిక్స్, వాటాదారులు, విశ్వాస వైరుధ్యాలు మరియు ప్రస్తుత ఎంపికల యొక్క తీవ్రమైన సంఘర్షణ విశ్లేషణ అవసరం.

సంక్లిష్ట వివాదాల యొక్క లోతైన విశ్లేషణలను అందించడానికి పబ్లిక్ పాలసీ మధ్యవర్తులు మామూలుగా సంఘర్షణ అంచనాలను నిర్వహిస్తారు. విశ్లేషణ అనేది ఇంటెన్సివ్ చర్చలకు సిద్ధం మరియు ప్రతి పక్షం యొక్క చట్టబద్ధమైన వాదనలను ఇతరులతో సంబంధం లేకుండా గుర్తించడం ద్వారా మరియు ఆ వాదనలను తీర్పు లేకుండా వివరించడం ద్వారా చర్చల ప్రక్రియకు మద్దతు ఇస్తుంది. కీలకమైన వాటాదారులతో లోతైన ఇంటర్వ్యూలు సూక్ష్మ దృక్కోణాలను ఉపరితలంపైకి తీసుకువస్తాయి, ఇది వివాదంలోని అన్ని పక్షాలకు అర్థమయ్యే మరియు విశ్వసనీయమైన పరంగా మొత్తం పరిస్థితిని రూపొందించడంలో సహాయపడే నివేదికగా సంశ్లేషణ చేయబడుతుంది.

SEJ అసెస్‌మెంట్ SEJకి క్లెయిమ్‌లు ఉన్న పార్టీలను గుర్తిస్తుంది, వారి SEJ-సంబంధిత కథనాలను మరియు కీలక సమస్యలను వివరిస్తుంది. రాజకీయ మరియు మత పెద్దలు, మతాధికారులు, విద్యావేత్తలు మరియు యూదు, ముస్లిం మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసాల అనుచరులతో ఇంటర్వ్యూలు SEJకి సంబంధించిన సమస్యలు మరియు గతిశీలతపై విభిన్న అవగాహనలను అందిస్తాయి. మూల్యాంకనం విశ్వాస భేదాల సందర్భంలో సమస్యలను మూల్యాంకనం చేస్తుంది, కానీ విస్తృత వేదాంత వైరుధ్యాలు కాదు.

SEJ నియంత్రణ, సార్వభౌమాధికారం, భద్రత, యాక్సెస్, ప్రార్థన, చేర్పులు మరియు నిర్వహణ, నిర్మాణాలు మరియు పురావస్తు కార్యకలాపాల వంటి సమస్యల ద్వారా ఉపరితల విశ్వాస వ్యత్యాసాలను తీసుకురావడానికి స్పష్టమైన దృష్టిని అందిస్తుంది. ఈ సమస్యలపై అవగాహన పెంపొందించుకోవడం వల్ల వివాదంలో ఉన్న వాస్తవ సమస్యలు మరియు బహుశా పరిష్కారాల అవకాశాలను స్పష్టం చేయవచ్చు.

సంఘర్షణ యొక్క మతపరమైన భాగాలను అర్థం చేసుకోవడంలో వైఫల్యం మరియు మొత్తం ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా వివాదంపై వాటి ప్రభావం శాంతిని సాధించడంలో నిరంతర వైఫల్యానికి దారి తీస్తుంది, కెర్రీ శాంతి ప్రక్రియ పతనం మరియు సులభంగా ఊహించదగిన, హింస మరియు ముఖ్యమైనది ఆ తర్వాత అస్థిరత.

మధ్యవర్తుల సంఘర్షణ అంచనాను నిర్వహించడం

SEJ కాన్‌ఫ్లిక్ట్ అసెస్‌మెంట్ గ్రూప్ (SEJ CAG)లో మధ్యవర్తిత్వ బృందం మరియు సలహా మండలి ఉంటాయి. మధ్యవర్తిత్వ బృందం విభిన్న మత, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక నేపథ్యాలు కలిగిన అనుభవజ్ఞులైన మధ్యవర్తులతో కూడి ఉంటుంది, వారు ఇంటర్వ్యూయర్‌లుగా వ్యవహరిస్తారు మరియు ఇంటర్వ్యూ చేసినవారిని గుర్తించడం, ఇంటర్వ్యూ ప్రోటోకాల్‌ను సమీక్షించడం, ప్రాథమిక ఫలితాలను చర్చించడం మరియు డ్రాఫ్ట్‌లను వ్రాయడం మరియు సమీక్షించడం వంటి అనేక కార్యకలాపాలలో సహాయం చేస్తారు. అంచనా నివేదిక. సలహా మండలిలో మతం, రాజకీయ శాస్త్రం, మధ్యప్రాచ్య సంఘర్షణ, జెరూసలేం మరియు SEJ లలో ముఖ్యమైన నిపుణులు ఉంటారు. ఇంటర్వ్యూల ఫలితాలను విశ్లేషించడంలో మధ్యవర్తిత్వ బృందానికి సలహా ఇవ్వడంతో సహా అన్ని కార్యకలాపాలలో వారు సహాయం చేస్తారు.

నేపథ్య పరిశోధనను సేకరించడం

SEJలో అనేక సంభావ్య దృక్కోణాలను గుర్తించడానికి మరియు విడదీయడానికి లోతైన పరిశోధనతో అంచనా ప్రారంభమవుతుంది. పరిశోధన బృందం కోసం నేపథ్య సమాచారం మరియు ప్రారంభ ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారిని గుర్తించడంలో సహాయపడే వ్యక్తులను కనుగొనడానికి ఒక ప్రారంభ స్థానం.

ఇంటర్వ్యూయర్లను గుర్తించడం

మధ్యవర్తిత్వ బృందం తన పరిశోధన నుండి SEJ CAG ద్వారా గుర్తించబడిన వ్యక్తులతో సమావేశమవుతుంది, వారు ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారి ప్రారంభ జాబితాను గుర్తించమని అడగబడతారు. ఇందులో ముస్లిం, క్రిస్టియన్ మరియు యూదు విశ్వాసాలలోని అధికారిక మరియు అనధికారిక నాయకులు, విద్యావేత్తలు, పండితులు, నిపుణులు, రాజకీయ నాయకులు, దౌత్యవేత్తలు, సామాన్య ప్రజలు, సాధారణ ప్రజానీకం మరియు మీడియా కూడా ఉంటారు. ప్రతి ఇంటర్వ్యూకి అదనపు వ్యక్తులను సిఫార్సు చేయమని అడగబడతారు. దాదాపు 200 నుండి 250 ఇంటర్వ్యూలు నిర్వహించబడతాయి.

ఇంటర్వ్యూ ప్రోటోకాల్‌ను సిద్ధం చేస్తోంది

నేపథ్య పరిశోధన, గత అంచనా అనుభవం మరియు సలహా బృందం నుండి వచ్చిన సలహా ఆధారంగా, SEJ CAG ఇంటర్వ్యూ ప్రోటోకాల్‌ను సిద్ధం చేస్తుంది. ప్రోటోకాల్ ఒక ప్రారంభ బిందువుగా ఉపయోగపడుతుంది మరియు SEJ సమస్యలు మరియు డైనమిక్స్‌పై ఇంటర్వ్యూ చేసేవారి లోతైన అవగాహనలను మరింత సమర్థవంతంగా యాక్సెస్ చేయడానికి ఇంటర్వ్యూల సమయంలో ప్రశ్నలు శుద్ధి చేయబడతాయి. SEJ యొక్క అర్థం, కీలక సమస్యలు మరియు వారి సమూహాల క్లెయిమ్‌ల భాగాలు, SEJ యొక్క వివాదాస్పద క్లెయిమ్‌లను పరిష్కరించే ఆలోచనలు మరియు ఇతరుల క్లెయిమ్‌లకు సంబంధించిన సున్నితత్వాలతో సహా ప్రతి ఇంటర్వ్యూ చేసేవారి కథనంపై ప్రశ్నలు దృష్టి సారిస్తాయి.

ఇంటర్వ్యూలు నిర్వహిస్తున్నారు

మధ్యవర్తిత్వ బృంద సభ్యులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న వ్యక్తులతో ముఖాముఖి ఇంటర్వ్యూలు నిర్వహిస్తారు, ఎందుకంటే ప్రత్యేక ప్రదేశాలలో ఇంటర్వ్యూ చేసేవారి సమూహాలు గుర్తించబడతాయి. ముఖాముఖి ఇంటర్వ్యూలు సాధ్యం కానప్పుడు వారు వీడియో కాన్ఫరెన్సింగ్‌ని ఉపయోగిస్తారు.

మధ్యవర్తిత్వ బృందం సభ్యులు సిద్ధం చేసిన ఇంటర్వ్యూ ప్రోటోకాల్‌ను మార్గదర్శకంగా ఉపయోగిస్తారు మరియు అతని లేదా ఆమె కథ మరియు అవగాహనలను అందించడానికి ఇంటర్వ్యూని ప్రోత్సహిస్తారు. ఇంటర్వ్యూలో పాల్గొనేవారు తమకు అడగడానికి తగినంతగా ఏమి తెలుసు అనే దానిపై అవగాహన పొందేలా ప్రశ్నలు ప్రాంప్ట్‌లుగా పనిచేస్తాయి. అదనంగా, వారి కథలను చెప్పమని ప్రజలను ప్రోత్సహించడం ద్వారా, మధ్యవర్తిత్వ బృందం వారు అడగడానికి తెలియని విషయాల గురించి చాలా నేర్చుకుంటారు. ఇంటర్వ్యూ ప్రక్రియ అంతటా ప్రశ్నలు మరింత అధునాతనంగా ఉంటాయి. మధ్యవర్తిత్వ బృంద సభ్యులు సానుకూలమైన విశ్వసనీయతతో ఇంటర్వ్యూలు నిర్వహిస్తారు, అంటే చెప్పబడిన ప్రతిదానికీ మరియు తీర్పు లేకుండా పూర్తి అంగీకారం. అందించిన సమాచారం సాధారణ థీమ్‌లతో పాటు ప్రత్యేక దృక్కోణాలు మరియు ఆలోచనలను గుర్తించే ప్రయత్నంలో ఇంటర్వ్యూ చేసినవారిలో అందించిన సమాచారానికి సంబంధించి అంచనా వేయబడుతుంది.

ఇంటర్వ్యూల సమయంలో సేకరించిన సమాచారాన్ని ఉపయోగించి, SEJ CAG ప్రతి మతం యొక్క సూత్రాలు మరియు దృక్కోణాల యొక్క ప్రత్యేక సందర్భంలో, అలాగే ఇతరుల ఉనికి మరియు విశ్వాసాల ద్వారా ఆ దృక్పథాలు ఎలా ప్రభావితమవుతాయో ప్రతి స్పష్టమైన సమస్యను విశ్లేషిస్తుంది.

ఇంటర్వ్యూ సమయంలో, ప్రశ్నలు, సమస్యలు మరియు గ్రహించిన అసమానతలను సమీక్షించడానికి SEJ CAG క్రమం తప్పకుండా మరియు తరచుగా సంప్రదిస్తుంది. మధ్యవర్తిత్వ బృందం ప్రస్తుతం రాజకీయ స్థానాల వెనుక దాగి ఉన్న విశ్వాస సమస్యలను మరియు విశ్లేషిస్తుంది మరియు SEJ యొక్క సమస్యలను లోతుగా పరిష్కరించలేని సంఘర్షణగా రూపొందించినందున సభ్యులు కనుగొన్న వాటిని తనిఖీ చేస్తారు.

అసెస్‌మెంట్ రిపోర్ట్ తయారీ

నివేదిక రాయడం

అసెస్‌మెంట్ రిపోర్ట్‌ను వ్రాయడంలో సవాలు ఏమిటంటే, సంఘర్షణ యొక్క అర్థమయ్యే మరియు ప్రతిధ్వనించే ఫ్రేమింగ్‌లో ఎక్కువ మొత్తంలో సమాచారాన్ని సంశ్లేషణ చేయడం. దీనికి సంఘర్షణ, పవర్ డైనమిక్స్, చర్చల సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంపై అధ్యయనం చేయబడిన మరియు శుద్ధి చేయబడిన అవగాహన అవసరం, అలాగే ప్రత్యామ్నాయ ప్రపంచ దృక్పథాల గురించి తెలుసుకోవడానికి మరియు ఏకకాలంలో విభిన్న దృక్కోణాలను మనస్సులో ఉంచుకోవడానికి మధ్యవర్తులను అనుమతించే నిష్కాపట్యత మరియు ఉత్సుకత అవసరం.

మధ్యవర్తిత్వ బృందం ఇంటర్వ్యూలు నిర్వహిస్తున్నందున, SEJ CAG యొక్క చర్చల సమయంలో థీమ్‌లు ఉద్భవించవచ్చు. ఇవి తరువాత ఇంటర్వ్యూల సమయంలో పరీక్షించబడతాయి మరియు ఫలితంగా, శుద్ధి చేయబడతాయి. అన్ని థీమ్‌లు క్షుణ్ణంగా మరియు కచ్చితంగా పరిష్కరించబడ్డాయని నిర్ధారించుకోవడానికి, సలహా మండలి ఇంటర్వ్యూ నోట్‌లకు వ్యతిరేకంగా డ్రాఫ్ట్ థీమ్‌లను సమీక్షిస్తుంది.

నివేదిక యొక్క రూపురేఖలు

నివేదిక వంటి అంశాలు ఉంటాయి: ఒక పరిచయం; సంఘర్షణ యొక్క అవలోకనం; ఓవర్‌రైడింగ్ డైనమిక్స్ యొక్క చర్చ; ముఖ్య ఆసక్తిగల పార్టీల జాబితా మరియు వివరణ; ప్రతి పక్షం యొక్క విశ్వాస ఆధారిత SEJ కథనం, డైనమిక్స్, అర్థాలు మరియు వాగ్దానాల వివరణ; ప్రతి పక్షం యొక్క భయాలు, ఆశలు మరియు SEJ యొక్క భవిష్యత్తు గురించి గ్రహించిన అవకాశాలు; అన్ని సమస్యల సారాంశం; మరియు అంచనా నుండి కనుగొన్న వాటి ఆధారంగా పరిశీలనలు మరియు సిఫార్సులు. అనుచరులతో ప్రతిధ్వనించే ప్రతి మతానికి సంబంధించిన స్పష్టమైన SEJ సమస్యలకు సంబంధించి విశ్వాస కథనాలను సిద్ధం చేయడం మరియు విశ్వాస సమూహాలలో విశ్వాసాలు, అంచనాలు మరియు అతివ్యాప్తి గురించి విధాన రూపకర్తలకు క్లిష్టమైన అవగాహనను అందించడం లక్ష్యం.

సలహా మండలి సమీక్ష

నివేదిక యొక్క అనేక ముసాయిదాలను సలహా మండలి సమీక్షిస్తుంది. ప్రత్యేక సభ్యులు వారి ప్రత్యేకతకు నేరుగా సంబంధించిన నివేదికలోని భాగాలపై లోతైన సమీక్ష మరియు వ్యాఖ్యలను అందించమని కోరతారు. ఈ వ్యాఖ్యలను పొందిన తర్వాత, లీడ్ అసెస్‌మెంట్ రిపోర్ట్ రచయిత ప్రతిపాదిత పునర్విమర్శల గురించి స్పష్టమైన అవగాహనను నిర్ధారించడానికి మరియు ఆ వ్యాఖ్యల ఆధారంగా డ్రాఫ్ట్ రిపోర్ట్‌ను సవరించడానికి అవసరమైన విధంగా వారితో ఫాలో అప్ చేస్తారు.

ఇంటర్వ్యూయర్ రివ్యూ

సలహా మండలి యొక్క వ్యాఖ్యలు ముసాయిదా నివేదికలో చేర్చబడిన తర్వాత, ముసాయిదా నివేదికలోని సంబంధిత విభాగాలు సమీక్ష కోసం ప్రతి ఇంటర్వ్యూకి పంపబడతాయి. వారి వ్యాఖ్యలు, దిద్దుబాట్లు మరియు వివరణలు మధ్యవర్తిత్వ బృందానికి తిరిగి పంపబడతాయి. బృంద సభ్యులు ప్రతి విభాగాన్ని సవరించారు మరియు అవసరమైన విధంగా ఫోన్ లేదా వీడియో కాన్ఫరెన్సింగ్ ద్వారా ప్రత్యేక ఇంటర్వ్యూలను అనుసరిస్తారు.

తుది సంఘర్షణ అంచనా నివేదిక

సలహా మండలి మరియు మధ్యవర్తిత్వ బృందం తుది సమీక్ష తర్వాత, సంఘర్షణ అంచనా నివేదిక పూర్తవుతుంది.

ముగింపు

ఆధునికత మతాన్ని నిర్మూలించనట్లయితే, మానవులు "అదృశ్య భయాలను" కలిగి ఉన్నట్లయితే, మత నాయకులు రాజకీయంగా ప్రేరేపించబడి ఉంటే మరియు రాజకీయ నాయకులు రాజకీయ ప్రయోజనం కోసం మతాన్ని దోపిడీ చేస్తే, అప్పుడు ఖచ్చితంగా జెరూసలేం యొక్క పవిత్రమైన ఎస్ప్లానేడ్ యొక్క సంఘర్షణ అంచనా అవసరం. విజయవంతమైన శాంతి చర్చల వైపు ఇది అవసరమైన అడుగు, ఇది మత విశ్వాసాలు మరియు అభ్యాసాల మధ్య స్పష్టమైన రాజకీయ సమస్యలు మరియు ప్రయోజనాలను ఆటపట్టిస్తుంది. అంతిమంగా, ఇది గతంలో ఊహించని ఆలోచనలు మరియు సంఘర్షణకు పరిష్కారాలకు దారితీయవచ్చు.

ప్రస్తావనలు

[1] గ్రాబర్, ఒలేగ్ మరియు బెంజమిన్ Z. కేదార్. హెవెన్ అండ్ ఎర్త్ మీట్: జెరూసలేంస్ సేక్రెడ్ ఎస్ప్లానేడ్, (యాద్ బెన్-జ్వీ ప్రెస్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టెక్సాస్ ప్రెస్, 2009), 2.

[2] రాన్ హాస్నర్, పవిత్ర మైదానాల్లో యుద్ధం, (ఇథాకా: కార్నెల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2009), 70-71.

[3] రాస్, డెన్నిస్. తప్పిపోయిన శాంతి. (న్యూయార్క్: ఫర్రార్, స్ట్రాస్ మరియు గిరోక్స్, 2004).

[4] మెనాహెమ్ క్లైన్, జెరూసలేం సమస్య: శాశ్వత హోదా కోసం పోరాటం, (గైనెస్‌విల్లే: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఫ్లోరిడా ప్రెస్, 2003), 80.

[5] కర్టియస్, మేరీ. “మధ్యప్రాచ్య శాంతికి అడ్డంకుల మధ్య పవిత్ర ప్రదేశం పారామౌంట్; మతం: ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనియన్ వివాదంలో ఎక్కువ భాగం జెరూసలేంలోని 36 ఎకరాల సమ్మేళనానికి దిగజారింది" (లాస్ ఏంజిల్స్ టైమ్స్, సెప్టెంబర్ 5, 2000), A1.

[6] లాహౌడ్, లామియా. “ముబారక్: జెరూసలేం రాజీ అంటే హింస” (జెరూసలెం పోస్ట్, ఆగస్ట్ 13, 2000), 2.

[7] "చరిత్రతో సంభాషణలు: రాన్ E. హాస్నర్," (కాలిఫోర్నియా: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇంటర్నేషనల్ స్టడీస్, యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా బర్కిలీ ఈవెంట్స్, ఫిబ్రవరి 15, 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.

[8] హాస్నర్, పవిత్ర మైదానాల్లో యుద్ధం, 86 – 87.

[9] ఐబిడ్, XX.

[10]"మతం మరియు ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా వివాదం" (వుడ్రో విల్సన్ ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ స్కాలర్స్, సెప్టెంబర్ 28, 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict. టఫ్ట్స్.

[11] నెగ్రెట్టో, గాబ్రియేల్ ఎల్. హాబ్స్ లెవియాథన్. మర్త్య దేవుని ఇర్రెసిస్టిబుల్ పవర్, అనాలిసి ఇ డిరిట్టో 2001, (టొరినో: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.

[12] షేర్, గిలాడ్. జస్ట్ బియాండ్ రీచ్: ది ఇజ్రాయెలీ-పాలస్తీనియన్ పీస్ నెగోషియేషన్స్: 1999-2001, (టెల్ అవీవ్: మిస్కల్–యెడియోత్ బుక్స్ అండ్ కెమెడ్ బుక్స్, 2001), 209.

[13] హాస్నర్, పవిత్ర మైదానాల్లో యుద్ధం.

అక్టోబరు 1, 1న USAలోని న్యూయార్క్ నగరంలో జరిగిన ఎథ్నో-రిలిజియస్ మధ్యవర్తిత్వానికి సంబంధించిన ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ 2014వ వార్షిక అంతర్జాతీయ కాన్ఫరెన్స్‌లో జాతి మరియు మత సంఘర్షణ పరిష్కారం మరియు శాంతిని నెలకొల్పడంలో ఈ పత్రాన్ని సమర్పించారు.

శీర్షిక: "జెరూసలేం యొక్క పవిత్ర ఎస్ప్లానేడ్ గురించి సంఘర్షణ అంచనా అవసరం"

వ్యాఖ్యాత: Susan L. Podziba, పాలసీ మధ్యవర్తి, Podziba పాలసీ మధ్యవర్తిత్వం వ్యవస్థాపకుడు మరియు ప్రిన్సిపాల్, బ్రూక్లిన్, మసాచుసెట్స్.

మోడరేటర్: Elayne E. గ్రీన్‌బెర్గ్, Ph.D., న్యాయ ప్రాక్టీస్ ప్రొఫెసర్, వివాద పరిష్కార కార్యక్రమాల అసిస్టెంట్ డీన్ మరియు డైరెక్టర్, హ్యూ L. కేరీ సెంటర్ ఫర్ డిస్ప్యూట్ రిజల్యూషన్, సెయింట్ జాన్స్ యూనివర్శిటీ స్కూల్ ఆఫ్ లా, న్యూయార్క్.

వాటా

సంబంధిత వ్యాసాలు

ఇగ్బోలాండ్‌లోని మతాలు: వైవిధ్యం, ఔచిత్యం మరియు చెందినవి

ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా మానవాళిపై కాదనలేని ప్రభావాలతో కూడిన సామాజిక ఆర్థిక దృగ్విషయాలలో మతం ఒకటి. పవిత్రమైనదిగా అనిపించినా, ఏదైనా స్థానిక జనాభా యొక్క ఉనికిని అర్థం చేసుకోవడానికి మతం ముఖ్యమైనది మాత్రమే కాకుండా పరస్పర మరియు అభివృద్ధి సందర్భాలలో విధానపరమైన ఔచిత్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మతం యొక్క దృగ్విషయం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలు మరియు నామకరణాలపై చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ఆధారాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. దక్షిణ నైజీరియాలోని ఇగ్బో దేశం, నైజర్ నదికి ఇరువైపులా, ఆఫ్రికాలోని అతిపెద్ద నల్లజాతి వ్యవస్థాపక సాంస్కృతిక సమూహాలలో ఒకటి, స్పష్టమైన మతపరమైన ఉత్సాహంతో దాని సాంప్రదాయ సరిహద్దులలో స్థిరమైన అభివృద్ధి మరియు పరస్పర పరస్పర చర్యలను సూచిస్తుంది. కానీ ఇగ్బోలాండ్ యొక్క మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. 1840 వరకు, ఇగ్బో యొక్క ఆధిపత్య మతం(లు) దేశీయంగా లేదా సాంప్రదాయంగా ఉండేది. రెండు దశాబ్దాల లోపే, ఈ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు ప్రారంభమైనప్పుడు, ఈ ప్రాంతం యొక్క స్థానిక మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించే ఒక కొత్త శక్తి విడుదల చేయబడింది. క్రైస్తవ మతం తరువాతి ఆధిపత్యాన్ని మరుగుజ్జు చేయడానికి పెరిగింది. ఇగ్బోలాండ్‌లో క్రైస్తవ మతం శతాబ్దికి ముందు, స్థానిక ఇగ్బో మతాలు మరియు క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా పోటీ చేయడానికి ఇస్లాం మరియు ఇతర తక్కువ ఆధిపత్య విశ్వాసాలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ కాగితం ఇగ్బోలాండ్‌లో మతపరమైన వైవిధ్యం మరియు సామరస్య అభివృద్ధికి దాని క్రియాత్మక ఔచిత్యాన్ని ట్రాక్ చేస్తుంది. ఇది ప్రచురించిన రచనలు, ఇంటర్వ్యూలు మరియు కళాఖండాల నుండి దాని డేటాను తీసుకుంటుంది. కొత్త మతాలు ఉద్భవించినప్పుడు, ఇగ్బో యొక్క మనుగడ కోసం, ఇగ్బో మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ఇప్పటికే ఉన్న మరియు ఉద్భవిస్తున్న మతాలలో కలుపుగోలుతనం లేదా ప్రత్యేకత కోసం వైవిధ్యభరితంగా మరియు/లేదా స్వీకరించడానికి కొనసాగుతుందని వాదించింది.

వాటా

బహుళ సత్యాలు ఏకకాలంలో ఉండవచ్చా? ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనా వివాదం గురించి వివిధ దృక్కోణాల నుండి హౌస్ ఆఫ్ రిప్రజెంటేటివ్స్‌లో ఒక ఖండన కఠినమైన కానీ క్లిష్టమైన చర్చలకు ఎలా మార్గం సుగమం చేస్తుందో ఇక్కడ ఉంది

ఈ బ్లాగ్ విభిన్న దృక్కోణాల అంగీకారంతో ఇజ్రాయెల్-పాలస్తీనియన్ వివాదంలో వెల్లడైంది. ఇది ప్రతినిధి రషీదా త్లైబ్ యొక్క ఖండనను పరిశీలించడంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఆపై వివిధ వర్గాల మధ్య పెరుగుతున్న సంభాషణలను పరిశీలిస్తుంది - స్థానికంగా, జాతీయంగా మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా - ఇది చుట్టూ ఉన్న విభజనను హైలైట్ చేస్తుంది. విభిన్న విశ్వాసాలు మరియు జాతుల మధ్య వివాదాలు, ఛాంబర్ యొక్క క్రమశిక్షణా ప్రక్రియలో హౌస్ ప్రతినిధులను అసమానంగా ప్రవర్తించడం మరియు లోతుగా పాతుకుపోయిన బహుళ-తరాల వైరుధ్యం వంటి అనేక సమస్యలతో కూడిన పరిస్థితి చాలా క్లిష్టంగా ఉంది. త్లైబ్ యొక్క ఖండన యొక్క చిక్కులు మరియు అది చాలా మందిపై చూపిన భూకంప ప్రభావం ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనా మధ్య జరుగుతున్న సంఘటనలను పరిశీలించడం మరింత కీలకం. ప్రతి ఒక్కరూ సరైన సమాధానాలను కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ ఎవరూ అంగీకరించలేరు. ఎందుకు అలా ఉంది?

వాటా

కార్యాచరణలో సంక్లిష్టత: బర్మా మరియు న్యూయార్క్‌లో ఇంటర్‌ఫెయిత్ డైలాగ్ మరియు పీస్‌మేకింగ్

పరిచయం సంఘర్షణ పరిష్కార కమ్యూనిటీకి విశ్వాసం మధ్య మరియు లోపల సంఘర్షణను ఉత్పత్తి చేయడానికి అనేక కారకాల పరస్పర చర్యను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం…

వాటా

మలేషియాలో ఇస్లాం మరియు జాతి జాతీయవాదానికి మార్పిడి

ఈ కాగితం మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం మరియు ఆధిపత్యం యొక్క పెరుగుదలపై దృష్టి సారించే ఒక పెద్ద పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ యొక్క విభాగం. జాతి మలయ్ జాతీయవాదం పెరగడానికి వివిధ కారకాలు కారణమని చెప్పవచ్చు, ఈ పేపర్ ప్రత్యేకంగా మలేషియాలో ఇస్లామిక్ మత మార్పిడి చట్టంపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు ఇది జాతి మలయ్ ఆధిపత్యం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేసిందా లేదా అనే దానిపై దృష్టి పెడుతుంది. మలేషియా ఒక బహుళ జాతి మరియు బహుళ మతాల దేశం, ఇది 1957లో బ్రిటిష్ వారి నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. అతిపెద్ద జాతి సమూహం అయిన మలయాళీలు ఎల్లప్పుడూ ఇస్లాం మతాన్ని తమ గుర్తింపులో భాగంగా మరియు పార్శిల్‌గా భావిస్తారు, ఇది బ్రిటిష్ వలస పాలనలో దేశంలోకి తీసుకురాబడిన ఇతర జాతుల నుండి వారిని వేరు చేస్తుంది. ఇస్లాం అధికారిక మతం అయితే, రాజ్యాంగం ఇతర మతాలను మలయ్యేతర మలేషియన్లు, అంటే జాతి చైనీయులు మరియు భారతీయులు శాంతియుతంగా ఆచరించడానికి అనుమతిస్తుంది. అయితే, మలేషియాలో ముస్లిం వివాహాలను నియంత్రించే ఇస్లామిక్ చట్టం ముస్లిమేతరులు ముస్లింలను వివాహం చేసుకోవాలనుకుంటే తప్పనిసరిగా ఇస్లాంలోకి మారాలని ఆదేశించింది. ఈ పేపర్‌లో, మలేషియాలో జాతి మలయ్ జాతీయవాదం యొక్క సెంటిమెంట్‌ను బలోపేతం చేయడానికి ఇస్లామిక్ మార్పిడి చట్టం ఒక సాధనంగా ఉపయోగించబడిందని నేను వాదిస్తున్నాను. మలేయేతరులను వివాహం చేసుకున్న మలయ్ ముస్లింలతో ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ప్రాథమిక డేటా సేకరించబడింది. ఇస్లామిక్ మతం మరియు రాష్ట్ర చట్టం ప్రకారం ఇస్లాంలోకి మారడం తప్పనిసరి అని మలయ్ ఇంటర్వ్యూలో ఎక్కువ మంది భావిస్తున్నట్లు ఫలితాలు చూపించాయి. అదనంగా, మలేయేతరులు ఇస్లాం మతంలోకి మారడాన్ని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తారో కూడా వారికి ఎటువంటి కారణం కనిపించదు, ఎందుకంటే వివాహం అయిన తర్వాత, పిల్లలు స్వయంచాలకంగా రాజ్యాంగం ప్రకారం మలయ్‌లుగా పరిగణించబడతారు, ఇది హోదా మరియు అధికారాలతో కూడా వస్తుంది. ఇస్లాంలోకి మారిన మలేయేతరుల అభిప్రాయాలు ఇతర పండితులు నిర్వహించిన ద్వితీయ ఇంటర్వ్యూల ఆధారంగా ఉన్నాయి. ముస్లింగా ఉండటం వల్ల మలయ్‌తో సంబంధం ఉన్నందున, మతం మారిన చాలా మంది మలేయేతరులు తమ మతపరమైన మరియు జాతి గుర్తింపును దోచుకున్నారని భావిస్తారు మరియు జాతి మలయ్ సంస్కృతిని స్వీకరించడానికి ఒత్తిడికి గురవుతారు. మార్పిడి చట్టాన్ని మార్చడం కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, పాఠశాలలు మరియు ప్రభుత్వ రంగాలలో బహిరంగ మతపరమైన సంభాషణలు ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మొదటి అడుగు కావచ్చు.

వాటా