2014 Конфронси байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ

Конфронси 1-уми байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва динӣ ва бунёди сулҳ

Конфронси конфронс

Мо дарк мекунем, ки ин як лаҳзаи ҳалкунанда дар таърих аст, замоне аст, ки қадам гузорем ва кафолат диҳем, ки фарзандон ва наберагонамон набояд аз даҳшатҳои ҷанг ё наслкушӣ дар ҳама намуди худ азоб кашанд. Бар души ҳамаи мост, ки дарҳоро ба муколама кушоем, ҳамдигарро ба воқеият бишносем ва қабул кунем, ки бо ин кор мо метавонем аввалин қадамҳои пешгирикунандаро ба сӯи ҷаҳоне гузорем, ки барои ҳама кор карда метавонад.

Ва аз ин рӯ, мо аз кор кардан аз он ҷое, ки мо ҳастем, бо ошкор кардани дороиҳои барои мо дастрас оғоз мекунем. Тафовутҳои мазҳабӣ ва этникӣ, ки дер боз бадбинӣ ва таҳаммулнопазирӣ айбдор карда мешаванд, дар партави бартариятҳое, ки онҳо пешниҳод мекунанд, робитаҳои байни мо, ки онҳо зоҳир мекунанд ва имкониятҳои муносибатҳои солимро, ки онҳо дастгирӣ мекунанд, тасдиқ мекунанд. Кувва ва ваъдаи мо ба хамин асос асос ёфтааст.

Мо бори гарони ҷадвалеро, ки масъулиятҳои шумо нигоҳ медоранд, қадр мекунем, аммо умедворем, ки шумо метавонед ба мо ҳамроҳ шавед ва фаҳмиши бебаҳои худро ба ин чорабинӣ пешкаш кунед.

Тавсифи

Дар 21st асри идомаи мавҷҳои хушунати этникӣ ва мазҳабӣ мебошад, ки онро яке аз таҳдидҳои харобиовар ба сулҳ, суботи сиёсӣ, рушди иқтисодӣ ва амният дар ҷаҳони мо табдил медиҳад. Ин муноқишаҳо даҳҳо ҳазор нафарро куштаву маъюб ва садҳо ҳазор нафарро беҷо карда, дар оянда тухми хушунати боз ҳам бузургтарро мекоранд.

Барои Конфронси байналмилалии солонаи худ мо мавзӯъро интихоб кардем: Афзалиятҳо Ҳувияти этникӣ ва мазҳабӣ дар миёнаравии низоъ ва бунёди сулҳ. Аксар вақт, тафовут дар анъанаҳои этникӣ ва эътиқодӣ ҳамчун камбудии раванди сулҳ баррасӣ мешавад. Вақти он расидааст, ки ин пиндоштҳоро баргардонем ва бартариҳоеро, ки ин фарқиятҳо пешкаш мекунанд, дубора кашф кунем. Баррасии мо дар он аст, ки ҷомеаҳое, ки аз омезиши анъанаҳои этникӣ ва мазҳабӣ иборатанд, ба сиёсатгузорон, агентиҳои донорӣ ва башардӯстона ва таҷрибаомӯзони миёнаравӣ, ки барои кӯмак ба онҳо кор мекунанд, дороиҳои асосан омӯхтанашударо пешниҳод мекунанд.

Мақсад

Сиёсатгузорон ва оҷонсиҳои донорӣ, бахусус дар тӯли чанд даҳсолаи охир, одат кардаанд, ки ба аҳолии аз ҷиҳати этникӣ ва мазҳабӣ гуногун, хусусан вақте ки онҳо дар давлатҳои ноком ё миллатҳои дар давраи гузариш ба вуҷуд омадаанд, дар ҳолати ногувор қарор гиранд. Аксар вақт тахмин мезананд, ки низоъҳои иҷтимоӣ табиатан ба вуҷуд меоянд ё бо ин фарқиятҳо шадидтар мешаванд, бидуни дидани амиқтар ба ин муносибатҳо.

Аз ин рӯ, ин конфронс ба муаррифии назари мусбат ба гурӯҳҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва нақши онҳо дар ҳалли низоъҳо ва бунёди сулҳ равона шудааст. Ҳуҷҷатҳо барои муаррифӣ дар ин конфронс ва нашри баъд аз он тағиротро аз таваҷҷӯҳ ба этникӣ ва мазҳабӣ дастгирӣ хоҳанд кард. фарќияти ва онҳо камбудиҳо, ёфтан ва истифода бурдани он умумиятҳо ва афзалияти ахолии аз чихати маданй гуногун. Ҳадаф аз он иборат аст, ки ба ҳамдигар дар кашф ва истифодаи бештари он чизе, ки ин аҳолӣ дар робита ба коҳиши низоъ, пешрафти сулҳ ва таҳкими иқтисод барои беҳбудии ҳама пешкаш мекунанд.

Ҳадафи мушаххас

Мақсади ин конфронс ин аст, ки ба мо кӯмак кунад, ки бо ҳамдигар шинос шавем ва робитаҳо ва муштаракоти моро ба тавре бубинем, ки дар гузашта дастрас нашуда буд; илҳом бахшидан ба тафаккури нав, ҳавасманд кардани ғояҳо, пурсиш ва муколама ва мубодилаи ҳисобҳои латифавӣ ва эмпирикӣ, ки далелҳои бартариҳои сершумореро, ки аҳолии гуногунмиллат ва мазҳабӣ барои мусоидат ба сулҳ ва пешрафти некӯаҳволии иҷтимоӣ/иқтисодӣ пешниҳод мекунанд, муаррифӣ ва дастгирӣ мекунанд .

Барномаи конференсияро зеркашӣ кунед

2014 Конфронси байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ дар шаҳри Ню-Йорки ИМА, 1 октябри соли 2014. Мавзӯъ: Афзалиятҳои ҳувияти этникӣ ва мазҳабӣ дар миёнаравии низоъ ва бунёди сулҳ.
Баъзе иштирокчиён дар Конфронси ICERM 2014
Баъзе аз иштирокчиён дар Конфронси ICERM 2014

Иштироккунандагони конференция

Дар конфронси соли 2014 вакилони бисёр ташкилотҳо, муассисаҳои таълимӣ, сохторҳои давлатӣ, гурӯҳҳо ва иттиҳодияҳои динӣ, иттиҳодияҳои этникӣ, сиёсатмадорон ва пешвоёни ҷамъиятӣ, диаспораҳо ва шахсони манфиатдор ширкат варзиданд. Дар байни ин вакилон муборизони сулх, олимон ва тачриба-чиёни сохахои гуногун ва ташкилотхои гуногун, аз чумла Ташкилоти Давлатхои Муттахида низ буданд.

Дар конфронс баҳсҳои ҷолибу пурмазмун дар мавзӯъҳои аз қабили низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ, фундаментализм ва ифротгароӣ, нақши сиёсат дар низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ, таъсири дин ба зӯроварӣ аз ҷониби шахсони ғайридавлатӣ, бахшидан ва табобати осеби равонӣ, стратегияҳои ҳалли низоъҳои қавмӣ-динӣ ва пешгирӣ, арзёбии муноқишаҳо дар бораи эспланадияи муқаддаси Ерусалим, миёнаравии низоъҳо бо ҷузъи этникӣ: чаро Русия ба он ниёз дорад, механизмҳои миёнаравии низоъҳои байнимазҳабӣ ва бунёди сулҳ дар Нигерия, вируси ғайриинсонӣ ва пешгирии бадгумонӣ ва низоъ, ҳалли алтернативии баҳсҳои фарҳангӣ, вокуниши байнимазҳабӣ ба бешаҳрвандии Роҳингя дар Мянмар, сулҳ ва амният дар ҷомеаҳои сермиллат ва динӣ: омӯзиши мисоли империяи кӯҳнаи Ойои Нигерия, низоъҳои этникӣ-динӣ ва дилеммаи устувории демократӣ дар Нигерия, ҳувиятҳои этникӣ ва мазҳабӣ, ки рақобатро барои захираҳои заминӣ ташаккул медиҳанд: деҳқонони Тив ва муноқишаҳои чарогоҳҳо дар маркази Нигерия ва ҳамзистии осоиштаи этникӣ-динӣ дар Нигерия.

Ин як фурсат барои донишҷӯён, олимон, таҷрибаомӯзон, мансабдорони давлатӣ ва шаҳрвандӣ ва пешвоёни соҳаҳо ва созмонҳои гуногун барои якҷоя ҷамъ омада, ба сӯҳбат ва табодули афкор оид ба роҳҳои фаъоли пешгирӣ, идора ва ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ дар сатҳи маҳаллӣ ва ҷаҳонӣ буд.

Қайд кардан

Бо миннатдории зиёд, мо мехоҳем дастгирии шахсони зеринро дар давоми Конфронси солонаи байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ дар соли 2014 эътироф кунем.

  • Сафир Сюзан Ҷонсон Кук (Сухани асосӣ ва Ҷоизаи фахрӣ)
  • Basil Ugorji
  • Диомарис Гонсалес
  • Дианна Вуанё, доктори илмҳои тиб.
  • Ронни Вилямс
  • Сафир Шола Омореги
  • Бунёди Бнай Сион, Inc.C/o Шерил Биер
  • Бунёди Закот ва Садақат (ZSF)
  • Elayne E. Гринберг, доктори Ph.
  • Ҷиллиан Пост
  • Мария R. Volpe, номзади илмҳои тиб.
  • Сара Стивенс
  • Узайр Фазли Умер
  • Марсел Маувайс
  • Куми Милликен
  • Офер Сегев
  • Исо Эсперанза
  • Силвана Лейкман
  • Франсиско Пуччарелло
  • Заклина Милованович
  • Кюнг Сик (Томас) ғолиб шуд
  • Ирен Марангони
саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Муносибати байни низоъҳои қавмию мазҳабӣ ва рушди иқтисодӣ: Таҳлили адабиёти илмӣ

Реферат: Ин пажӯҳиш дар бораи таҳлили тадқиқоти илмӣ, ки ба робитаи байни низоъҳои этно-динӣ ва рушди иқтисодӣ нигаронида шудааст, гузориш медиҳад. Газета дар конфронс хабар медихад...

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм