2016 Конфронси байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ

Конфронси 3-юм оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ

Конфронси конфронс

ICERM боварӣ дорад, ки низоъҳо бо дин муҳити истисноиро ба вуҷуд меоранд, ки дар он ҳам монеаҳои беназир (маҳдудиятҳо) ва стратегияҳои ҳалли (имкониятҳо) ба вуҷуд меоянд. Новобаста аз он ки дин ҳамчун сарчашмаи низоъ вуҷуд дорад, ахлоқи фарҳангӣ, арзишҳои муштарак ва эътиқоди динии мутақобила қодир аст, ки ҳам ба раванд ва ҳам ба натиҷаи ҳалли низоъ таъсир расонанд.

Конфронси солонаи байналмилалии 2016 оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ бо такя ба омӯзиши ҳолатҳои гуногун, бозёфтҳои тадқиқотӣ ва дарсҳои амалии гирифташуда, ҳадафи таҳқиқ ва пешбурди арзишҳои муштарак дар анъанаҳои динии Иброҳим мебошад - Яҳудӣ, насронӣ ва ислом. Ин конфронс ҳамчун як платформаи фаъол барои муҳокимаи давомдор ва паҳн кардани маълумот дар бораи нақшҳои мусбӣ ва иҷтимоӣ, ки пешвоён ва фаъолони динӣ бо анъанаҳо ва арзишҳои муштараки Иброҳимӣ дар гузашта бозидаанд ва дар таҳкими ваҳдати иҷтимоӣ бозӣ мекунанд, хизмат мекунад. ҳалли мусолиматомези баҳсҳо, муколама ва ҳамдигарфаҳмии байни динҳо ва раванди миёнаравӣ. Конфронс нишон медиҳад, ки арзишҳои муштарак чӣ гунаанд Яҳудӣ, насронӣ ва ислом метавонад барои таҳкими фарҳанги сулҳ, баланд бардоштани миёнаравӣ ва муколама ва натиҷаҳо ва омӯзонидани миёнаравҳои муноқишаҳои динӣ ва этникӣ-сиёсӣ, инчунин сиёсатмадорон ва дигар субъектҳои давлатӣ ва ғайридавлатӣ, ки барои коҳиш додани зӯроварӣ ва ҳалли низоъ кор мекунанд, истифода шавад.

Талабот, мушкилот ва имкониятҳо

Мавзӯъ ва фаъолиятҳои конфронси соли 2016 ба ҷомеаи ҳалли низоъҳо, гурӯҳҳои динӣ, сиёсатмадорон ва ҷомеаи васеъ ниёз доранд, бахусус дар айни замон, ки сарлавҳаҳои ВАО аз афкори манфӣ дар бораи дин ва таъсири ифротгароии динӣ ва терроризм ба амнияти миллй ва хамзистии осоишта. Ин конфронс ҳамчун як платформаи саривақтӣ барои нишон додани то чӣ андоза пешвоёни динӣ ва фаъолони эътиқод аз анъанаҳои динии Иброҳимӣ хидмат мекунад -Яҳудӣ, насронӣ ва ислом — якчоя чидду чахд карда, барои мустахкам намудани маданияти сулх дар чахон. Азбаски нақши дин дар низоъҳои дохилидавлатӣ ва байнидавлатӣ ҳамчунон боқӣ мемонад ва дар баъзе мавридҳо ҳатто афзоиш меёбад, миёнаравҳо ва фасилитаторҳо вазифадоранд, ки чӣ гуна динро барои муқобила бо ин тамоюл истифода бурдан мумкин аст, то ҳам ба муноқишаҳо ва ҳам таъсири мусбат расонад. раванди умумии ҳалли низоъ. Зеро фарзияи аслии ин конфронс ин аст, ки суннатҳои динии Иброҳим - Яҳудӣ, насронӣ ва ислом - дорои қудрати беназир ва арзишҳои муштарак, ки метавонанд барои мусоидат ба сулҳ истифода шаванд, зарур аст, ки ҷомеаи ҳалли низоъҳо захираҳои назарраси тадқиқотиро барои фаҳмидани он, ки ин динҳо ва фаъолони эътиқодӣ ба стратегияҳо, равандҳо ва натиҷаҳои ҳалли низоъ таъсири мусбӣ расонида метавонанд. . Конфронс умедвор аст, ки модели мутавозини ҳалли низоъро эҷод кунад, ки метавонад барои низоъҳои этникӣ-динӣ дар саросари ҷаҳон такрор шавад.

Вазифаҳои асосӣ

  • Омӯзиш ва ошкор кардани ахлоқи фарҳангӣ, арзишҳои муштарак ва эътиқоди динии мутақобилан дар яҳудӣ, насронӣ ва ислом.
  • Ба иштирокчиён аз анъанаҳои динии Иброҳим имконият фароҳам оваред, то арзишҳои сулҳҷӯёнаро дар динҳои худ ошкор созанд ва фаҳмонед, ки чӣ гуна онҳо муқаддасро эҳсос мекунанд.
  • Таҳқиқ, тарғиб ва паҳн кардани маълумот дар бораи арзишҳои муштарак дар анъанаҳои динии Иброҳим.
  • Эҷоди як платформаи фаъол барои муҳокимаи давомдор ва паҳн кардани иттилоот дар бораи нақшҳои мусбӣ ва иҷтимоӣ, ки пешвоёни динӣ ва фаъолони эътиқодӣ бо анъана ва арзишҳои муштараки Иброҳимӣ дар гузашта бозидаанд ва дар таҳкими ваҳдати иҷтимоӣ, ҳалли осоиштаи баҳсҳо бозӣ мекунанд. , муколама ва ҳамдигарфаҳмии байни динҳо ва раванди миёнаравӣ.
  • Таъкид кунед, ки чӣ гуна арзишҳои муштарак дар Яҳудӣ, насронӣ ва ислом метавонад барои таҳкими фарҳанги сулҳ, баланд бардоштани миёнаравӣ ва муколама ва натиҷаҳо ва омӯзонидани миёнаравҳои муноқишаҳои динӣ ва этникӣ-сиёсӣ, инчунин сиёсатмадорон ва дигар субъектҳои давлатӣ ва ғайридавлатӣ, ки барои коҳиш додани зӯроварӣ ва ҳалли низоъ кор мекунанд, истифода шавад.
  • Муайян кардани имкониятҳо барои дохил кардан ва истифодаи арзишҳои динии муштарак дар равандҳои миёнаравии низоъҳо бо ҷузъҳои динӣ.
  • Хусусиятҳо ва захираҳои беназиреро, ки яҳудӣ, масеҳият ва ислом ба раванди сулҳ меорад, омӯзед ва баён кунед.
  • Пешниҳоди платформаи фаъоле, ки аз он тадқиқоти давомдор дар бораи нақшҳои мухталифи дин ва фаъолони эътиқодӣ дар ҳалли муноқишаҳо метавонанд инкишоф ёбанд ва рушд кунанд.
  • Ба иштирокчиён ва ҷомеа кӯмак кунед, ки умумиятҳои ғайричашмдоштро дар дини яҳудӣ, насронӣ ва ислом пайдо кунанд.
  • Рушди хатҳои иртибот байни ва байни тарафҳои душман.
  • Ба ҳамзистии осоишта, муколамаи байни динҳо ва ҳамкории муштарак мусоидат кунед.

Минтақаҳои мавзӯӣ

Ҳуҷҷатҳо барои муаррифӣ ва фаъолиятҳо дар конфронси солонаи 2016 ба чаҳор (4) самти зерини мавзӯъ тамаркуз хоҳанд кард.

  • Муколамаи байни динҳо: Иштирок дар муколамаи динӣ ва байни динҳо метавонад фаҳмишро афзоиш диҳад ва ҳассосиятро нисбат ба дигарон афзоиш диҳад.
  • Арзишҳои муштараки динӣ: Арзишҳои диниро метавон ҷорӣ кард, то ба тарафҳо дар пайдо кардани муштаракоти ғайричашмдошт кӯмак расонад.
  • Матнҳои динӣ: Матнҳои динӣ метавонанд барои омӯхтани арзишҳо ва анъанаҳои муштарак истифода шаванд.
  • Пешвоёни дин ва фаъолони ба эътиқод асосёфта: Пешвоёни дин ва фаъолони эътиқодӣ ба таври хос барои эҷоди муносибатҳое ҳастанд, ки метавонанд эътимод байни ва байни тарафҳоро инкишоф диҳанд. Бо ташвиқи муколама ва фароҳам овардани ҳамкориҳои муштарак, фаъолони эътиқодӣ дорои потенсиали пурқуввати таъсиррасонӣ ба раванди бунёди сулҳ мебошанд (Maregere, 2011 истинод ба Ҳерст, 2014).

Фаъолият ва сохтор

  • муаррифиҳои – Суханрониҳои асосӣ, суханрониҳои барҷаста (фаҳмидани коршиносон) ва муҳокимаҳои панелӣ – аз ҷониби маърӯзачиёни даъватшуда ва муаллифони мақолаҳои қабулшуда.
  • Намоишҳои театрӣ ва драмавӣ - Намоишҳои мусиқӣ/консерт, намоишномаҳо ва намоиши хореографӣ.
  • Шеър ва баҳс – Озмуни шеърхонӣ ва озмуни мубоҳисавии хонандагон.
  • "Барои сулҳ дуо кунед" – «Дуо кунед барои сулҳ» як дуои сулҳи бисёрмазҳабӣ, бисёрмиллатӣ ва глобалӣ мебошад, ки ба наздикӣ аз ҷониби ICERM ҳамчун қисми ҷудонашавандаи рисолат ва кори он ва ҳамчун роҳи мусоидат ба барқарор кардани сулҳ дар рӯи замин оғоз шудааст. "Дуо барои сулҳ" барои анҷоми конфронси солонаи байналмилалии 2016 истифода мешавад ва аз ҷониби пешвоёни динии яҳудӣ, насронӣ ва ислом дар конфронс ҳузур доранд.
  • Тӯҳфаи шом - Ҳамчун як курси муқаррарии таҷриба, ICERM ҳар сол ба шахсони алоҳида, гурӯҳҳо ва/ё ташкилотҳои пешбарӣ ва интихобшуда барои дастовардҳои фавқулоддаи онҳо дар соҳаҳои марбут ба рисолати созмон ва мавзӯи конфронси солона мукофотҳои фахрӣ медиҳад.

Натиҷаҳои пешбинишаванда ва нишондиҳандаҳои муваффақият

Натиҷаҳо/Таъсир:

  • Модели мутавозини ҳалли низоъ таъсис дода мешавад ва он наќши пешвоёни дин ва фаъолони эътиќодро ба инобат гирифта, инчунин арзишњои муштаракро дар суннатњои динии Иброњим дар њалли осоиштаи низоъњои этникию мазњабї фаро мегирад ва истифода мебарад.
  • Афзоиши ҳамдигарфаҳмӣ; ҳассосият ба дигарон афзоиш ёфтааст; фаъолияти муштарак & ҳамкорӣ фостерed; ва намуд ва сифати муносибате, ки аз ҷониби иштирокчиён ва шунавандагони мақсаднок истифода мешаванд, тағйир ёфт.
  • Нашри маҷаллаҳои конференсия дар Маҷаллаи Зиндагии Якҷоя барои таъмини захираҳо ва дастгирии кори муҳаққиқон, сиёсатмадорон ва таҷрибаомӯзони ҳалли низоъҳо.
  • Ҳуҷҷатҳои видеоии рақамии ҷанбаҳои интихобшудаи конфронс барои истехсоли ояндаи фильми хуччатй.
  • Ташкили гурӯҳҳои кории пас аз конфронс дар зери чатри ​​Ҷунбиши якҷоя зиндагӣ кардани ICERM.

Мо тағироти муносибат ва дониши зиёдро тавассути санҷишҳои пеш аз сессия ва баъд аз сессия ва арзёбии конфронс чен мекунем. Мо ҳадафҳои равандро тавассути ҷамъоварии маълумот чен мекунем re: №. иштирок кардан; гурӯҳҳои намояндагӣ - шумора ва намуд - анҷом додани фаъолиятҳои пас аз конфронс ва тавассути ноил шудан ба меъёрҳои дар поён овардашуда ба муваффақият.

Муваффақият

  • Баргузоркунандагонро тасдиқ кунед
  • 400 нафарро ба қайд гиред
  • Маблағгузорон ва Сарпарастонро тасдиқ кунед
  • Конфронс гузаронед
  • Нашри бозёфтҳо

Мӯҳлати пешниҳодшуда барои фаъолиятҳо

  • Банақшагирӣ пас аз Конфронси солонаи 2015 то 19 октябри соли 2015 оғоз меёбад.
  • 2016 Кумитаи конфронс то 18 ноябри соли 2015 таъин шудааст.
  • Ҷаласаҳои Кумита аз моҳи декабри соли 2015 ҳар моҳ даъват карда мешаванд.
  • Барнома ва чорабиниҳо то 18 феврали соли 2016 таҳия шудааст.
  • Таблиғ ва маркетинг то 18 феврали соли 2016 оғоз меёбад.
  • Даъватҳо барои ҳуҷҷатҳо то 1 октябри соли 2015 нашр мешаванд.
  • Мӯҳлати пешниҳоди реферат то 31 августи соли 2016 тамдид карда шуд.
  • Ҳуҷҷатҳои интихобшуда барои муаррифӣ то 9 сентябри соли 2016 огоҳ карда мешаванд.
  • Баргузоркунандагони тадқиқот, семинар ва ҷаласаи пленум то 15 сентябри соли 2016 тасдиқ карда шуданд.
  • Мӯҳлати пешниҳоди ҳуҷҷати пурра: 30 сентябри соли 2016.
  • Бақайдгирӣ – конфронси пешакӣ то 30 сентябри соли 2016 анҷом ёфт.
  • Баргузории Конфронси 2016: "Як Худо дар се эътиқод:..." 2 ва 3 ноябри соли 2016.
  • Видеоҳои конфронсро таҳрир кунед ва онҳоро то 18 декабри соли 2016 нашр кунед.
  • Мақолаҳои конфронс таҳрир карда шудаанд ва Нашри пас аз конфронс - Шумораи махсуси Маҷаллаи Зиндагӣ дар 18 январи соли 2017 нашр шудааст.

Барномаи конференсияро зеркашӣ кунед

2016 Конфронси байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ дар шаҳри Ню-Йорки ИМА, 2-3 ноябри соли 2016. Мавзӯъ: Худои якто дар се мазҳаб: Омӯзиши арзишҳои муштарак дар анъанаҳои динии Иброҳим — яҳудӣ, масеҳият ва ислом .
Баъзе аз иштирокчиён дар Конфронси ICERM 2016
Баъзе аз иштирокчиён дар Конфронси ICERM 2016

Иштироккунандагони конференция

Рӯзҳои 2-3 ноябри соли 2016 зиёда аз сад нафар олимон, таҷрибаомӯзон, сиёсатмадорон, пешвоёни дин ва донишҷӯён аз соҳаҳои гуногуни таҳсил ва касбу корҳо ва зиёда аз 15 кишвар барои ҳалли муноқишаҳо дар шаҳри Ню-Йорк ҷамъ омаданд.rd Конфронси солонаи байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ ва чорабинии «Дуо барои сулҳ» - як дуои гуногунҷанба, бисёр миллатҳо ва миллатҳо барои сулҳи ҷаҳонӣ. Дар ин конфронс коршиносон дар соҳаи таҳлил ва ҳалли низоъҳо ва иштирокчиён арзишҳои муштаракро дар доираи анъанаҳои динии Иброҳимӣ - яҳудӣ, насронӣ ва ислом бодиққат ва интиқодӣ баррасӣ карданд. Конфронс ҳамчун як платформаи фаъол барои муҳокима ва паҳн кардани иттилоот дар бораи нақшҳои мусбат ва иҷтимоӣ, ки ин арзишҳои муштарак дар гузашта дар таҳкими ваҳдати иҷтимоӣ, ҳалли мусолиматомези баҳсҳо, муколамаи байни динҳо ва ҳусни тафоҳум бозида буданд ва идома медиҳанд, хидмат кард. ва раванди миёнаравӣ. Дар конфронс баромадкунандагон ва иштирокчиёни конфронс таъкид карданд, ки чӣ гуна арзишҳои муштарак дар дини яҳудӣ, насронӣ ва ислом метавонанд барои таҳкими фарҳанги сулҳ, баланд бардоштани равандҳо ва натиҷаҳои миёнаравӣ ва муколама, инчунин таълим додани миёнаравҳои низоъҳои динӣ ва этникӣ-сиёсӣ истифода шаванд. ҳамчун сиёсатмадорон ва дигар субъектҳои давлатӣ ва ғайридавлатӣ, ки барои коҳиш додани зӯроварӣ ва ҳалли низоъ кор мекунанд. Мо ифтихор дорем, ки албоми аксҳои 3-ро бо шумо мубодила кунемrd конференсияи байналхалқии солона. Ин аксҳо нуктаҳои муҳими конфронс ва дуо барои сулҳро нишон медиҳанд.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм