Изҳороти Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ оид ба масъалаҳои таваҷҷӯҳи Иҷлосияи 8-уми Гурӯҳи кории кушодаи Созмони Милали Муттаҳид оид ба пиршавӣ
Маркази Байналмилалии Миёнаравии Этно-динӣ (ICERM) ӯҳдадор аст, ки сулҳи пойдор дар кишварҳои ҷаҳонро дастгирӣ кунад ва мо аз саҳмҳое, ки пиронсолонамон гузошта метавонанд, хуб медонем. ICERM Форуми ҷаҳонии пиронсолонро ба таври қатъӣ барои пирон, ҳокимон/пешвоёни анъанавӣ ё намояндагони гурӯҳҳои этникӣ, мазҳабӣ, ҷамоатӣ ва маҳаллӣ таъсис додааст. Мо саҳми онҳоеро даъват мекунем, ки тағйироти аҷиби технологӣ, сиёсӣ ва иҷтимоиро аз сар гузаронидаанд. Мо ба ёрии онхо дар бобати бо конуну анъанахо мувофик кардани ин дигаргунихо лозим аст. Мо хирадмандии онҳоро дар ҳалли мусолиматомези баҳсҳо, пешгирии муноқиша, оғози муколама ва ташвиқи дигар усулҳои ғайризӯроваронаи ҳалли низоъ меҷӯем.
Бо вуҷуди ин, вақте ки мо ҷавобҳоро ба Саволҳои мушаххаси роҳнамо барои ин ҷаласа таҳқиқ кардем, дидани он таассуфовар аст, ки Иёлоти Муттаҳида, ки ташкилоти мо дар он ҷойгир аст, дар бораи ҳуқуқи инсони пиронсолон нуқтаи назари маҳдуд дорад. Мо қонунҳои шаҳрвандӣ ва ҷиноӣ дорем, ки онҳоро аз зӯроварии ҷисмонӣ ва молиявӣ муҳофизат мекунанд. Мо қонунҳое дорем, ки ба онҳо дар нигоҳ доштани баъзе мустақилиятҳо кӯмак мекунанд, ҳатто вақте ки онҳо ба васиҳо ё дигарон ниёз доранд, то дар масъалаҳои маҳдуд, ба монанди нигоҳубини саломатӣ ё қарорҳои молиявӣ, суханронӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, мо барои муқобила бо меъёрҳои иҷтимоӣ, нигоҳ доштани фарогирии одамони пиронсол ё дубора ҳамҷоя кардани шахсони ҷудошуда кори зиёдеро анҷом надодаем.
Аввалан, мо ҳамаро, ки синнашон аз 60 боло аст, ба як гурӯҳ меандозем, гӯё ҳамаашон якхелаанд. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки агар мо ин корро барои ҳама то 30-сола мекардем? Як зани сарватманди 80-сола дар Манҳеттан, ки ба хидматрасонии тиббӣ ва тибби муосир дастрасӣ дорад, назар ба як марди 65-сола дар Айоваи аграрӣ ниёзҳои гуногун дорад. Ҳамон тавре ки мо мекӯшем, ки фарқиятҳои байни одамоне, ки дорои миллатҳои гуногун ва мазҳабӣ ҳастанд, муайян, қабул ва оштӣ диҳем, ICERM кор мекунад, ки пиронсолон ва дигар одамони маҳрумшударо ба сӯҳбатҳое, ки ба онҳо таъсир мерасонанд, ҷалб кунад. Мо фаромуш накардаем, ки он чизе, ки ба мо таъсир мерасонад, ба онхо низ таъсир мерасонад. Дуруст аст, ки мо шояд ба ҳамон тарзҳо таъсир накунем, аммо ҳар як ба мо беҳамто таъсир мерасонад ва ҳар як таҷрибаи мо дуруст аст. Мо бояд вақт ҷудо кунем, то аз синну сол дуртар назар кунем, зеро дар баъзе ҷиҳатҳо мо низ дар ин замина табъиз мекунем ва мушкилотеро, ки ҳал кардан мехоҳем, ҷовидона нигоҳ дорем.
Дуюм, дар ИМА, мо пиронсолонро аз табъиз ҳангоми корашон муҳофизат мекунем, аммо ба назар чунин мерасад, ки дар он дастрасӣ ба молҳо ва хидматҳо, ҳифзи саломатӣ ва ҳифзи иҷтимоӣ розӣ нестанд. Вақте ки онҳо «самар» нестанд, мо нисбат ба онҳо таассуби худро дорем. Санади амрикоиҳои дорои маълулият онҳоро ҳифз хоҳад кард, зеро маҳдудиятҳои ҷисмонии онҳо коҳиш меёбад ва онҳо бояд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ паймоиш кунанд, аммо оё онҳо нигоҳубини мувофиқи тиббӣ ва иҷтимоӣ доранд? Бисёр чиз аз даромад вобаста аст ва зиёда аз сеяк ё аҳолии пиронсоли мо дар наздикии сатҳи камбизоатии федералӣ зиндагӣ мекунанд. Шумораи онҳое, ки нақшаи молиявии якхела барои солҳои минбаъдаашон доранд, танҳо афзоиш меёбад ва баъзан вақте ки мо ба нарасидани коргарон омодагӣ мебинем.
Мо итминон надорем, ки қонунгузории иловагӣ қисми зиёди табъизро, ки мо нисбати пиронсолон мебинем, тағир медиҳад ва фикр намекунем, ки он мувофиқи Конститутсияи мо таҳия карда мешавад. Ҳамчун миёнаравҳо ва фасилитаторҳои бомаҳорат, мо имкони муколама ва ҳалли эҷодии мушкилотро мебинем, вақте ки мо аҳолии солхӯрдаро дар бар мегирем. Мо то ҳол дар бораи одамони сершуморе, ки ин қисми зиёди аҳолии ҷаҳонро ташкил медиҳанд, бисёр чизҳоро омӯзем. Шояд ин вақти он аст, ки мо гӯш кунем, мушоҳида кунем ва ҳамкорӣ кунем.
Сеюм, ба мо барномаҳои бештаре лозим аст, ки пиронсолонро бо ҷомеаҳои худ робита нигоҳ доранд. Дар он ҷое, ки онҳо аллакай ҷудо шудаанд, мо бояд онҳоро тавассути волонтёрӣ, роҳнамоӣ ва дигар барномаҳое, ки арзиши онҳоро хотиррасон мекунанд ва саҳми идомаи онҳоро ҳавасманд мекунанд, на ҳамчун ҷазо, балки ҳамчун имконият, дубора муттаҳид созем. Мо барои кӯдакон барномаҳое дорем, ки танҳо 18 сол кӯдак боқӣ хоҳанд монд. Барномаҳои баробар барои наврасони 60 ва 70-сола куҷоянд, ки барои омӯхтан ва инкишоф додани онҳо 18 сол ё бештар аз он вақт доранд, бахусус дар он ҷое, ки калонсолон дар муқоиса бо кӯдакони 18 солашон бештар дониш ва таҷрибаи мубодила доранд? Ман гуфтанӣ нестам, ки таҳсили кӯдакон арзише надорад, аммо вақте ки мо ба пиронсолон имкон намедиҳем, имкониятҳои бузургро аз даст медиҳем.
Тавре ки робитаи Ассотсиатсияи адвокатҳои Амрико дар сессияи шашум изҳор дошт, «конвенсия оид ба ҳуқуқи инсон барои пиронсолон бояд на танҳо дар бораи тартиб додан ва муайян кардани ҳуқуқҳо бошад. Он инчунин бояд парадигмаи иҷтимоии пиршавиро тағир диҳад. ” (Мок, 2015). Ассотсиатсияи амрикоии нафақахӯрон розӣ аст ва илова мекунад: "Бо вайрон кардани пиршавӣ - тағир додани сӯҳбат дар бораи он ки пир шудан чӣ маъно дорад - мо метавонем ҳалли мушкилотро ба вуҷуд орем ва захираҳоеро истифода барем, ки ҷои корро таҳаввул мекунанд, бозорро васеъ мекунанд ва ҷамоаҳои худро аз нав барқарор мекунанд." (Колетт, 2017). Мо наметавонем ҳамаи инҳоро ба таври муассир иҷро кунем, то он даме, ки ғаразҳои ғайримустақими худро дар бораи пиршавӣ, ки мо тавассути мусоидати бомаҳорат анҷом медиҳем, рад кунем.
Ненс Л. Шик, Эск., Намояндаи асосии Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ дар қароргоҳи Созмони Милали Муттаҳид, Ню-Йорк.
