Ташкилоти ғайритиҷоратӣ дар Вестчестер мекӯшад, ки ихтилофоти ҷомеаи моро ислоҳ кунад ва норасоиҳои нажод, этникӣ ва динро бартараф кунад, дар як вақт як сӯҳбат

9 сентябри соли 2022, Уайт Плаинс, Ню Йорк - Шаҳристони Вестчестер макони бисёр созмонҳои ғайритиҷоратӣ мебошад, ки дар соҳаҳои гуногун кор мекунанд, то дар ҳалли мушкилоти башарият кӯмак расонанд. Дар ҳоле ки Иёлоти Муттаҳида ва бисёре аз кишварҳои дигар бештар қутб шуда истодаанд, як созмон, Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ (ICERMediation) ба талошҳои байналмилали барои муайян кардани низоъҳои этникӣ, нажодӣ ва мазҳабӣ ва сафарбар кардани захираҳо барои дастгирии сулҳ ва бунёдкорӣ роҳбарӣ мекунад. ҷомеаҳои фарогир дар кишварҳои ҷаҳон.

Логотипи нави ICERM бо заминаи TaglineTransparent

Аз замони таъсисаш дар соли 2012, ICERMediation дар як қатор лоиҳаҳои бунёди пули шаҳрвандӣ, аз ҷумла омӯзиши миёнаравии этникӣ-динии он фаъолона иштирок кардааст, ки тавассути он ба иштирокчиён ваколатҳои дахолат ба низоъҳои этникӣ, нажодӣ ва мазҳабӣ дар бахшҳои гуногун дода мешавад; Ҷунбиши Якҷоя Зиндагӣ, ки як лоиҳаи муколамаи ҷомеаи ғайриҳизбӣ мебошад, ки имкон медиҳад як лаҳзаи тағирот дар ҷаҳони тафаккури дуӣ ва риторикаи нафратангез; ва Конфронси байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ ҳар сол дар ҳамкорӣ бо коллеҷҳои ширкаткунанда дар минтақаи Ню-Йорк баргузор мешавад. Тавассути ин конфронс, ICERMediation назария, тадқиқот, амалия ва сиёсатро муттаҳид мекунад ва шарикии байналмилалиро барои фарогирӣ, адолат, рушди устувор ва сулҳ месозад.

Имсол дар Коллеҷи Манҳеттенвил конфронси байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ баргузор мешавад. Конфронс 28-29 сентябри соли 2022 дар қалъаи Рид дар Коллеҷи Манҳеттанвилл, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577 ба нақша гирифта шудааст. Ҳама барои иштирок даъват карда мешаванд. Конференция барои омма кушода аст.

Конфронс бо ифтитоҳи Рӯзи Байналмилалии Илоҳият, як ҷашни гуногунмазҳабӣ ва ҷаҳонии ҳар як рӯҳи инсонӣ, ки мехоҳад бо Офаридгори худ муошират кунад, ба анҷом мерасад. Дар ҳама забон, фарҳанг, дин ва ифодаи тахайюлоти инсон, Рӯзи байналмилалии илоҳият изҳорот барои ҳама одамон аст. Рӯзи байналмилалии илоҳият аз ҳуқуқи фард барои амалӣ кардани озодии дин ҳимоят мекунад. Сармоягузории ҷомеаи шаҳрвандӣ барои пешбурди ин ҳуқуқи ҷудонашавандаи ҳар як шахс ба рушди маънавии миллат мусоидат мекунад, гуногунрангӣ ва гуногунандешии мазҳабиро ҳимоя мекунад. Рӯзи байналмилалии илоҳият ба муколамаи бисёр мазҳабҳо мусоидат мекунад. Тавассути ин гуфтугуи пурмазмун ва зарурй ноогохй бебозгашт рад карда мешавад. Кӯшишҳои муштараки ин ташаббус барои мусоидат ба дастгирии глобалӣ барои пешгирӣ ва коҳиш додани зӯроварии динӣ ва нажодӣ, аз қабили ифротгароии хушунатомез, ҷинояти нафрат ва терроризм тавассути ҷалби ҳақиқӣ, таҳсилот, шарикӣ, кори илмӣ ва амалия мусоидат мекунанд. Ин ҳадафҳои ғайримустақим барои ҳар як фард барои пешбурд ва кор кардан дар ҳаёти шахсии худ, ҷомеаҳо, минтақаҳо ва миллатҳо мебошанд. Мо ҳамаро даъват мекунем, ки дар ин рӯзи зебо ва олиҷаноби андеша, тафаккур, ҷомеа, хидмат, фарҳанг, ҳувият ва муколама ҳамроҳ шаванд.

 Ҳамоҳангсози равобити ҷамъиятии ICERMediation Спенсер МакНейрн дар Муколамаи махсуси сатҳи баланди Созмони Милали Муттаҳид оид ба тасдиқи рушди Африқо ҳамчун авлавият гуфт: "Рушди иқтисодӣ, амният ва муҳити зист бидуни ҳалли мусолиматомези низоъҳои динӣ ва этникӣ идома хоҳад ёфт". системаи Ташкилоти Давлатхои Муттахида. "Ин пешрафтҳо ривоҷ хоҳанд ёфт, агар мо тавонем, ки барои ноил шудан ба озодии бунёдии дин - як созмони байналмилалӣ, ки қудрати ҳавасмандкунӣ, илҳом ва табобатро дорад, таъкид ва ҳамкорӣ кунем."

Бартараф кардани ихтилофҳои ҷомеа ва мусоидат ба ҳалли низоъҳо ва бунёди сулҳ дар ҳаёт ва таҷрибаи Муассис ва директори генералии ICERMediation, як амрикоии Нигерия амиқ ҷойгир шудаанд. Таассуроти доктор Базил Угорҷӣ, ки дар пас аз ҷанги Нигерия ва Биафра ба дунё омадааст, манзараи хушунатбор ва пурқудрати сиёсӣ буд, ки бар асари танишҳои қавмӣ ва мазҳабӣ, ки пас аз истиқлолияти Нигерия аз Бритониё ба вуҷуд омада буд. Доктор Угорҷӣ ба беҳтар кардани арзишҳои умумие, ки ба ҳамдигарфаҳмӣ мусоидат мекунанд, дар тӯли ҳашт сол ба як ҷамъомади байналмилалии динии католикии олмонӣ ҳамроҳ шуд, то он даме, ки қарори қаҳрамонона қабул кард, ки олоти сулҳ шавад ва боқимондаи умри худро ба тарбияи фарҳанги сулҳ байни, байни ва дар дохили гурӯҳҳои этникӣ, нажодӣ ва динӣ дар саросари ҷаҳон. Доктор Угорҷӣ ҳамеша ба табиати илоҳӣ дар ҳар як шахс таваҷҷуҳ дошт ва эътирофи онро барои таъмини сулҳи ҷаҳонӣ зарур медонад. Ҳангоме ки нажодпарастии системавӣ ҷаҳони ҷаҳонишавиро фаро мегирад, мардуми осоишта барои намуди зоҳирии мазҳабӣ, этникӣ ё нажодӣ латукӯб карда мешаванд ва арзишҳои динии ғайрирасмӣ дар қонун рамзгузорӣ карда мешаванд, доктор Угорҷӣ зарурати ҳалли ин бӯҳронро бори дигар дида, эътирофи табиати илоҳӣ, ки аз тамоми мо мегузарад.

Барои фарогирии ВАО, лутфан бо мо тамос гиред

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм