Муноқишаи Биафра

Вазифаҳои омӯзишӣ

  • Чӣ: Муноқишаи Biafra-ро кашф кунед.
  • Кӣ: Тарафҳои асосии ин муноқишаро бидонед.
  • дар куљо: Фаҳмидани ҷойгиршавии ҳудудҳои ҷалбшуда.
  • Чаро: Масъалаҳои ин низоъро фаҳмонед.
  • Кай: Заминаи таърихии ин муноқишаро дарк кунед.
  • Чӣ хел: Фаҳмидани равандҳои низоъ, динамика ва ронандагон.
  • Кадом: Кашф кунед, ки кадом идеяҳо барои ҳалли муноқишаи Biafra мувофиқанд.

Муноқишаи Biafra-ро кашф кунед

Тасвирҳои дар поён овардашуда як ҳикояи визуалиро дар бораи муноқишаи Биафра ва таблиғоти пайваста барои истиқлолияти Биафран пешниҳод мекунанд.  

Тарафҳои асосии низоъро бидонед

  • Хукумати Британияи Кабир
  • Республикаи Федеративии Нигерия
  • Мардуми бумии Биафра (IPOB) ва авлоди онҳо, ки дар ҷанги байни Нигерия ва Биафра аз (1967-1970) истеъмол нашудаанд

Мардуми бумии Биафра (IPOB)

Боқимондаҳои мардуми бумии Биафра (IPOB) ва наслҳои онҳо, ки дар ҷанги байни Нигерия ва Биафра аз (1967-1970) истеъмол нашудаанд, фраксияҳои зиёде доранд:

  • Оханезе Нди Игбо
  • Пешвоёни тафаккури Игбо
  • Федератсияи сионистии Биафран (BZF)
  • Харакат барои ба амал баровардани давлати сохибихтиёри Биафра (МАССОБ)
  • Радиои Biafra
  • Шӯрои олии пирони мардуми бумии Биафра (SCE)
Минтақаи Биафра васеъ карда шуд

Масъалаҳоро дар ин низоъ фаҳмед

Далелҳои Биафранс

  • Биафра пеш аз омадани Бритониё ба Африқо як кишвари мустақили мавҷуда буд
  • Муттаҳидшавии соли 1914, ки Шимол ва Ҷанубро муттаҳид кард ва кишвари навро бо номи Нигерия таъсис дод, ғайриқонунӣ аст, зеро он бе ризоияти онҳо тасмим гирифта шудааст (ин муттаҳидшавии маҷбурӣ буд)
  • Ва мӯҳлати 100 соли таҷрибаи муттаҳидшавӣ дар соли 2014 ба охир расид, ки иттифоқро ба таври худкор пароканда кард
  • Маргинализатсияи иқтисодӣ ва сиёсӣ дар Нигерия
  • Набудани лоиҳаҳои рушд дар Biafraland
  • Проблемаҳои амниятӣ: куштори биафранҳо дар шимоли Нигерия
  • Тарс аз нобудшавии пурра

Далелҳои ҳукумати Нигерия

  • Ҳама минтақаҳои дигар, ки як қисми Нигерияро ташкил медиҳанд, то омадани Бритониё ҳамчун миллатҳои худмухтор вуҷуд доштанд.
  • Дигар минтақаҳо низ ба иттиҳодия маҷбур шуданд, аммо падарони асосгузори Нигерия якдилона розӣ шуданд, ки пас аз истиқлолият дар соли 1960 бо иттиҳодия идома диҳанд.
  • Дар охири 100 соли муттаҳидшавӣ, маъмурияти гузашта Муколамаи Миллиро даъват кард ва ҳамаи гурӯҳҳои этникӣ дар Нигерия масъалаҳои марбут ба иттиҳодия, аз ҷумла нигоҳ доштани иттифоқро баррасӣ карданд.
  • Ҳама гуна ният ё кӯшиши сарнагун кардани ҳукуматҳои федералӣ ё иёлот ҳамчун хиёнат ба ватан ё ҷинояти хиёнаткор ҳисобида мешавад.

Талабхои биафранхо

  • Аксарияти Биафранҳо, аз ҷумла боқимондаҳои онҳо, ки дар ҷанги солҳои 1967-1970 истеъмол нашудаанд, розӣ ҳастанд, ки Биафра бояд озод бошад. "Аммо дар ҳоле ки баъзе биафранҳо мехоҳанд озодӣ дар дохили Нигерия мисли конфедератсияе, ки дар Британияи Кабир амал мекунанд, ки дар он чаҳор кишвари Англия, Шотландия, Ирландия ва Уэлс кишварҳои худидоракунанда дар дохили Шоҳигарии Муттаҳида ҳастанд ё дар Канада, ки дар он минтақаи Квебек низ воқеъ аст. худидоракунӣ, дигарон мехоҳанд озодии мустақим аз Нигерия ”(Ҳукумати IPOB, 2014, саҳ. 17).

Дар зер мухтасари дархостҳои онҳо оварда шудааст:

  • Эъломияи хукуки худмуайянкунии онхо: истиклолияти комил аз Нигерия; ё
  • Худмуайянкунй дар дохили Нигерия, ба монанди конфедерация, ки дар мулокоти Абури соли 1967 мувофик карда шуда буд; ё
  • Барҳам додани Нигерия аз рӯи хатҳои этникӣ ба ҷои он ки кишвар дар хунрезӣ пароканда шавад. Ин муттаҳидшавии соли 1914-ро барҳам медиҳад, то ҳама ба ватани аҷдодии худ баргарданд, мисли пеш аз омадани Бритониё.

Дар бораи заминаҳои таърихии ин низоъ маълумот гиред

  • Харитаҳои қадимии Африқо, махсусан харитаи соли 1662, се салтанатро дар Африқои Ғарбӣ нишон медиҳанд, ки аз он ҷо кишвари нав бо номи Нигерия аз ҷониби оғоёни мустамликадор сохта шудааст. Се салтанат чунин буданд:
  • Шоҳигарии Замфара дар Шимол;
  • Шоҳигарии Биафра дар Шарқ; ва
  • Шоҳигарии Бенин дар Ғарб.
  • Ин се салтанат дар харитаи Африқо зиёда аз 400 сол пеш аз таъсиси Нигерия дар соли 1914 вуҷуд доштанд.
  • Салтанати чорум, ки бо номи Империяи Ойо маъруф аст, дар харитаи қадимии Африқо дар соли 1662 мавҷуд набуд, аммо он инчунин як салтанати бузург дар Африқои Ғарбӣ буд (Ҳукумати IPOB, 2014, саҳ. 2).
  • Дар харитаи Африқо, ки португалҳо дар солҳои 1492 - 1729 таҳия кардаанд, Биафраро ҳамчун як қаламрави калоне нишон медиҳад, ки бо номи "Биафара", "Биафар" ва "Биафаре" бо чунин империяҳо, ба монанди Эфиопия, Судон, Бинӣ, Камерун, Конго, Габон ва дигарон.
  • Ин дар соли 1843 буд, ки харитаи Африқо кишвареро нишон дод, ки ҳамчун "Биафра" навишта шудааст, ки баъзе қисматҳои Камеруни муосирро дар сарҳади худ, аз ҷумла нимҷазираи баҳсбарангези Бакассӣ доранд.
  • Ҳудуди аслии Биафра танҳо бо Нигерияи Шарқии ҳозира маҳдуд набуд.
  • Тибқи харитаҳо, сайёҳони португалӣ калимаи «Биафара»-ро барои тавсифи тамоми минтақаи дарёи Нигери Поён ва аз шарқ то кӯҳи Камерун ва поён то қабилаҳои соҳилии шарқӣ, аз ҷумла қисматҳои Камерун ва Габон (Ҳукумати IPOB) истифода кардаанд. , 2014, саҳ. 2).
1843 Харитаи Африқо васеъ карда шуд

Biafra - Муносибатҳои Бритониё

  • Бритониё пеш аз таъсиси Нигерия бо Биафранс муносибатҳои дипломатӣ дошт. Ҷон Бикрофт консули Британияи Кабир аз 30 июни соли 1849 то 10 июни соли 1854 бо қароргоҳи худ дар Фернандо По дар Бути Биафра буд.
  • Ҳоло шаҳри Фернандо По дар Гвинеяи Экваториалӣ Биоко ном дорад.
  • Ҷон Бикрофт, ки мехост савдоро дар қисмати ғарбӣ назорат кунад ва аз ҷониби миссионерони масеҳӣ дар Бадагрӣ дастгирӣ карда шавад, аз Биафра буд, Лагосро бомбаборон кард, ки соли 1851 ба мустамликаи Бритониё табдил ёфт ва расман ба Малика Виктория, маликаи Англия вогузор карда шуд. 1861, ки ба шарафи он Виктория Ҷазираи Лагос номгузорӣ шудааст.
  • Аз ин рӯ, бритониёҳо ҳузури худро дар Биафраланд пеш аз он ки Лагос дар соли 1861 ҳамроҳ карда шаванд (Ҳукумати IPOB, 2014) таъсис доданд.

Biafra як миллати соҳибихтиёр буд

  • Биафра як субъекти соҳибихтиёр буд, ки қаламрави ҷуғрофии худро дар харитаи Африқо пеш аз омадани аврупоиҳо ба мисли халқҳои қадимии Эфиопия, Миср, Судон ва ғайра ба таври возеҳ нишон дод.
  • Миллати Биафра дар байни кланҳои худ демократияи автономиро иҷро мекард, тавре ки имрӯз дар байни Игбо амал мекунад.
  • Воқеан, Ҷумҳурии Биафра, ки соли 1967 аз ҷониби генерал Одумегву Оҷукву эълон шуда буд, кишвари нав набуд, балки кӯшиши барқарор кардани миллати қадимаи Биафра буд, ки пеш аз таъсиси Нигерия аз ҷониби бритониёиҳо вуҷуд дошт» (Эмекесри, 2012, саҳ. 18-19). .

Равандҳо, динамика ва ронандагони муноқишаро фаҳмед

  • Омили муҳими ин низоъ қонун аст. Оё хукуки худмуайянкуни дар асоси конститутсия конуни аст ё гайриконуни?
  • Қонун ба мардуми бумии ин сарзамин имкон медиҳад, ки ҳувиятҳои бумии худро нигоҳ доранд, гарчанде ки онҳо тавассути муттаҳидшавӣ дар соли 1914 шаҳрвандии кишвари нави худро гирифтаанд.
  • Аммо оё қонун ба мардуми таҳҷоии ин сарзамин ҳуқуқи худмуайянкуниро медиҳад?
  • Масалан, шотландхо кушиш доранд, ки аз хукуки худмуайянкунии худ истифода баранд ва Шотландияро хамчун давлати сохибихтиёри мустакил аз Британияи Кабир таъсис диханд; ва каталониҳо барои ҷудо шудан аз Испания барои таъсиси Каталонияи мустақил ҳамчун давлати соҳибихтиёр талош доранд. Ба ҳамин тариқ, мардуми бумии Биафра мекӯшанд, ки ҳуқуқи худ ба худмуайянкунӣ ва барқарорсозӣ, барқарор кардани миллати қадимии аҷдодии худ Биафро ҳамчун як миллати мустақили мустақил аз Нигерия (Ҳукумати IPOB, 2014).

Ташвиқот барои худмуайянкунӣ ва истиқлолият қонунӣ аст ё ғайриқонунӣ?

  • Аммо як саволи муҳиме, ки бояд посух дод, ин аст: оё ташвиқот барои худмуайянкунӣ ва истиқлолият дар доираи муқаррароти Конститутсияи ҷорӣ дар Ҷумҳурии Федеративии Нигерия қонунӣ аст ё ғайриқонунӣ?
  • Оё амалҳои ҷунбиши тарафдорони Биафраро ҳамчун хиёнат ба ватан ё ҷиноятҳои хиёнаткор ҳисобидан мумкин аст?

Хиёнат ба Ватан ва ҷиноятҳои хиёнаткор

  • Бобҳои 37, 38 ва 41-и Кодекси ҷиноятӣ, қонунҳои Федератсияи Нигерия хиёнат ба давлат ва ҷиноятҳои хиёнаткорро муайян мекунанд.
  • Хиёнат: Ҳар шахсе, ки зидди ҳукумати Нигерия ё ҳукумати як минтақа (ё иёлот) бо мақсади тарсондан, сарнагун кардан ё аз сарнагун кардани президент ё губернатор ҷанг мекунад ё бо ягон шахс дар дохили Нигерия ё берун аз он барои ситонидани ҷанг бар зидди Нигерия ё бар зидди минтақа, ё таҳрик додани як хориҷӣ барои ҳамла ба Нигерия ё минтақа бо қувваи мусаллаҳ дар хиёнат ба ватан гунаҳкор аст ва пас аз маҳкум шудан ба ҷазои қатл ҷавобгар аст.
  • Ҷиноятҳои хиёнаткор: Аз тарафи дигар, ҳар шахсе, ки нияти сарнагун кардани президент ё губернатор ё ситонидани ҷанг бар зидди Нигерия ё бар зидди давлат ё таҳрики як шаҳрванди хориҷиро барои ҳамлаи мусаллаҳона ба Нигерия ё Иёлоти Муттаҳида дорад ва чунин ният дорад. бо кирдори ошкоро барои содир кардани чинояти хиёнаткорона гунахгор дониста мешавад ва барои хукм кардан ба у озодй махрум карда мешавад.

Сулҳи манфӣ ва сулҳи мусбӣ

Сулҳи манфӣ - Пирон дар Biafraland:

  • Барои роҳнамоӣ ва осон кардани раванди ба даст овардани истиқлолият тавассути воситаҳои ғайриқонунӣ, пирон дар Биафраланд, ки шоҳиди ҷанги шаҳрвандии солҳои 1967-1970 буданд, Ҳукумати қонуни анъанавии мардуми бумии Биафраро таҳти сарварии Шӯрои Олии Пирон (SCE) таъсис доданд.
  • Барои нишон додани норозигии худ аз хушунат ва ҷанг алайҳи ҳукумати Нигерия ва азмият ва нияти онҳо дар чаҳорчӯби қонунҳои Нигерия амал кардан, Шӯрои Олии Пирон ҷаноби Кану ва пайравони ӯро бо Радди Радди аз 12-уми декабри соли XNUMX берун кард.th Майи соли 2014 тибқи Қонуни одат.
  • Тибқи қонуни урфу одат, вақте ки шахс аз ҷониби пирон дур мешавад, ӯро дубора дар ҷомеа қабул кардан мумкин нест, то тавба накунад ва баъзе расму оинҳои суннатро барои ором кардани пирон ва замин анҷом надиҳад.
  • Агар тавба накунад ва пирони диёрро ором накунад ва бимирад, дашном додан ба авлоди ӯ идома дорад (Ҳукумати ИПОБ, 2014, с. 5).

Сулҳи мусбӣ - Биафран Ҷавонон

  • Баръакс, баъзе ҷавонони Биафран бо сарварии директори Радиои Биафра Ннамди Кану мегӯянд, ки онҳо бо истифода аз тамоми воситаҳо барои адолат мубориза мебаранд ва агар ин боиси хушунат ва ҷанг гардад, зид нестанд. Барои онҳо сулҳ ва адолат танҳо набудани зӯроварӣ ё ҷанг нест. Ин бештар амали таѓйир додани њолат аст, то он даме, ки низом ва сиёсати истибдод сарнагун шавад ва озодї ба мазлумон барќарор шавад. Онхо азму иродаи кавй доранд, ки бо хар восита ноил шаванд, хатто агар ин бо рохи истифодаи зурй, зуроварй ва чанг бошад.
  • Барои пурзӯр кардани талошҳои худ, ин гурӯҳ бо истифода аз шабакаҳои иҷтимоӣ миллионҳо, дар дохил ва хориҷи кишвар худро сафарбар кардааст;
  • радио ва телевизорхои интернетй ташкил кардан; хонаҳои Biafra таъсис дода, Сафоратҳои Biafra дар хориҷа, ҳукумати Biafra ҳам дар дохили Нигерия ва дар бадарға, шиносномаҳои Biafra, парчамҳо, рамзҳо ва ҳуҷҷатҳои зиёде истеҳсол; тахдид кард, ки равганхои Биафраландро ба ширкати хоричй медиханд; тими миллии футболи Biafra ва дигар дастаҳои варзишӣ, аз ҷумла мусобиқаи Biafra Pageants таъсис диҳед; суруди миллии Biafra, мусиқӣ ва ғайра эҷод ва таҳия кардааст;
  • таблиғ ва суханронии нафратангезро истифода бурд; эътирозҳои муташаккил, ки баъзан ба хушунат табдил ёфтанд - махсусан эътирозҳои давомдор, ки дар моҳи октябри соли 2015 фавран пас аз боздошти директори Радиои Биафра ва пешво ва сарфармондеҳи худхондаи мардуми бумии Биафра (IPOB) оғоз ёфтанд. миллионхо нафар биафранхо садокати комил медиханд.

Кашф кунед, ки кадом идеяҳо барои ҳалли муноқишаи Biafra мувофиқанд

  • Ирредентизм
  • Сулҳпарварӣ
  • Сулҳ
  • Барқарорсозии сулҳ

Ирредентизм

  • Ирредентизм чист?

Барқарор кардан, баргардонидан ё ишғол кардани кишвар, қаламрав ё ватани қаблан ба як халқ тааллуқдошта. Аксар вақт одамон дар натиҷаи мустамликадорӣ, муҳоҷирати маҷбурӣ ё маҷбурӣ ва ҷанг дар саросари кишварҳои дигар пароканда мешаванд. Ирредентизм кӯшиш мекунад, ки ҳадди ақалл як қисми онҳоро ба ватани аҷдодии худ баргардонад (ниг. Хоровиц, 2000, с. 229, 281, 595).

  • Ирредентизмро бо ду роҳ метавон амалӣ кард:
  • Бо зӯроварӣ ё ҷанг.
  • Бо тартиби муқаррарии қонун ё тавассути раванди қонунӣ.

Ирредентизм тавассути зӯроварӣ ё ҷанг

Шурои Олии Пирон

  • Чанги Нигерия ва Биафран солхои 1967—1970 мисоли хуби чангест, ки барои озодии миллии халкхо мубориза бурда мешавад, гарчанде ки Биафранхо мачбур буданд, ки барои мудофиаи худ мубориза баранд. Аз таҷрибаи Нигерия ва Биафран маълум аст, ки ҷанг шамоли бадест, ки ба касе фоидае намерасонад.
  • Тибқи ҳисобҳо, дар ин ҷанг беш аз 3 миллион нафар, аз ҷумла шумораи зиёди кӯдакон ва занон дар натиҷаи маҷмӯи омилҳо: куштори мустақим, муҳосираи башардӯстона, ки ба бемории марговар бо номи квашиоркор оварда расонд, ҷони худро аз даст доданд. «Ҳам умуман Нигерия ва ҳам боқимондаҳои Биафра, ки дар ин ҷанг истеъмол нашудаанд, то ҳол аз оқибатҳои ҷанг азоб мекашанд.
  • Шурои Олии Мардуми бумии Биафра, ки солхои чангро аз сар гузаронда ва мубориза бурдааст, идеология ва методологияи чанг ва зуровариро дар муборизаи Биафра барои истицлолият кабул намекунад (Хукумати IPOB, 2014, с. 15).

Радиои Biafra

  • Ҷунбиши тарафдори Биафра таҳти роҳбарии Радиои Биафра Лондон ва директори он Ннамди Кану, эҳтимоли зиёд ба хушунат ва ҷанг муроҷиат мекунанд, зеро ин як қисми риторика ва идеологияи онҳо буд.
  • Тавассути пахши интернетии худ, ин гурӯҳ миллионҳо биафранҳо ва ҳамфикрони онҳоро ҳам дар Нигерия ва ҳам дар хориҷи кишвар сафарбар кардааст ва гуфта мешавад, ки "онҳо аз Биафранҳо дар саросари ҷаҳон даъват кардаанд, ки миллионҳо доллар ва фунт ба онҳо барои хариди силоҳ ва лавозимоти ҷангӣ хайр кунанд. ки ба мукобили Нигерия, хусусан ба мусулмонони Шимолй чанг барад.
  • Онхо дар асоси баходихии худ ба мубориза чунин мешуморанд, ки бе зуроварй ва чанг ба истиклолият ноил шудан мумкин нест.
  • Ва ин дафъа, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар ҷанг Нигерияро ғолиб хоҳанд кард, агар дар ниҳоят ба онҳо барои ба даст овардани истиқлолият ва озод шудан ба ҷанг рафтан лозим ояд.
  • Инҳо асосан ҷавононе ҳастанд, ки шоҳиди ҷанги шаҳрвандии солҳои 1967-1970 набудаанд.

Ирредентизм тавассути раванди ҳуқуқӣ

Совети Олии кухансолон

  • Шӯрои олии пирони мардуми бумии Биафра дар ҷанги солҳои 1967-1970 мағлуб шуда, чунин мешуморад, ки раванди қонунӣ ягона усулест, ки Биафра метавонад ба истиқлолияти худ ноил шавад.
  • 13 сентябри соли 2012 Шӯрои Олии Пирон (SCE) -и мардуми бумии Биафра санади ҳуқуқӣ имзо кард ва онро ба Додгоҳи олии федералии Оверри алайҳи ҳукумати Нигерия пешниҳод кард.
  • Ҳоло парванда дар додгоҳ идома дорад. Асоси далели онҳо қисми қонунҳои байналмиллалӣ ва миллӣ мебошад, ки ҳуқуқи худмуайянкуниро ба мардуми бумӣ “мувофиқи Эъломияи Созмони Милали Муттаҳид дар бораи ҳуқуқи мардуми бумӣ дар соли 2007 ва моддаҳои 19-22 Кап 10 Қонунҳои Федератсия кафолат медиҳанд. Нигерия, 1990, ки дар моддаи 20(1)(2) омадааст:
  • «Хамаи халкхо хукуки мавчудият доранд. Онҳо ҳуқуқи бешубҳа ва ҷудонашавандаи худмуайянкуниро доранд. макоми сиёсии худро озодона муайян мекунанд ва аз руи сиёсате, ки озодона интихоб кардаанд, тараккиёти иктисодию ичтимоии худро пеш мебаранд».
  • «Халкхои мустамликашуда ва ё мазлум хукук доранд, ки бо рохи истифода бурдани хар воситае, ки ахли чамъияти чахон эътироф кардааст, худро аз занчири хукмронй озод кунанд».

Радиои Biafra

  • Аз тарафи дигар, Ннамди Кану ва гурӯҳи Радиои Биафра бар ин назаранд, ки "истифодаи раванди қонунӣ барои ба даст овардани истиқлолият ҳеҷ гоҳ рух надодааст" ва муваффақ нахоҳад шуд.
  • Мегӯянд, ки «бе ҷангу хушунат ба истиқлолият ноил шудан ғайриимкон аст» (Ҳукумати ИПОБ, 2014, с. 15).

Сулҳпарварӣ

  • Мувофиқи Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), «муҳофизати сулҳ дар се нуқтаи миқёси шиддат мувофиқ аст: барои нигоҳ доштани зӯроварӣ ва пешгирӣ аз густариши он ба ҷанг; шиддат, паҳншавии ҷуғрофӣ ва давомнокии ҷангро баъди сар задани он маҳдуд кунанд; ки ярокпартоиро мустахкам намуда, пас аз ба охир расидани чанг барои бозсозй фазо ба вучуд оварад» (сах. 147).
  • Барои фароҳам овардани фазо барои шаклҳои дигари ҳалли низоъ – масалан, миёнаравӣ ва муколама – зарур аст, ки шиддат ва таъсири зӯроварӣ дар рӯи замин тавассути амалиёти масъулиятноки посдори сулҳ ва башардӯстона нигоҳ дошта, кам ё кам карда шавад.
  • Аз ин рӯ, интизор меравад, ки нерӯҳои посдори сулҳ бояд аз рӯи кодексҳои ахлоқии деонтологӣ омӯзонида шаванд ва роҳнамоӣ карда шаванд, то ба аҳолӣ зараре нарасонанд, ки онҳо бояд ҳимоят кунанд ва як қисми мушкилоте, ки барои ҳалли онҳо фиристода шудаанд, гарданд.

Сулҳпарварӣ ва бунёди сулҳ

  • Пас аз истиқрори нерӯҳои сулҳпарвар бояд барои истифодаи шаклҳои гуногуни ташаббусҳои сулҳпарварӣ – гуфтушунид, миёнаравӣ, ҳалли масъала ва роҳҳои дипломатия кӯшиш ба харҷ дода шавад (Челделин ва дигарон, 2008, саҳ. 43; Рамсботам ва дигарон, 2011, саҳ. 171; Пруит ва Ким, 2004, саҳ. 178, Даймонд ва Макдоналд, 2013) барои ҳалли муноқишаи Биафра.
  • Дар ин ҷо се сатҳи равандҳои сулҳпарварӣ пешниҳод карда мешаванд:
  • Муколамаи дохилигурӯҳӣ дар дохили ҷунбиши сепаратистии Биафра бо истифода аз дипломатияи трек 2.
  • Ҳалли низоъ байни ҳукумати Нигерия ва ҷунбиши тарафдори Биафран бо истифода аз омезиши треки 1 ва пайгирии ду дипломатия
  • Дипломатияи бисёрҷониба (аз хати 3 то 9), махсусан барои шаҳрвандони гурӯҳҳои этникӣ дар Нигерия, махсусан дар байни Игбосҳои масеҳӣ (аз Ҷанубу Шарқ) ва Ҳауса-Фуланиҳои мусалмон (аз шимол) ташкил карда шудааст.

хулоса

  • Ман боварӣ дорам, ки танҳо бо истифода аз қудрати низомӣ ва системаи судӣ барои ҳалли низоъҳо бо ҷузъҳои этникӣ ва мазҳабӣ, бахусус дар Нигерия, бештар ба авҷ гирифтани низоъ оварда мерасонад.
  • Сабаб дар он аст, ки дахолати ҳарбӣ ва адолати ҷавобӣ, ки ба дунбол меояд, на дар худ воситаҳои ошкор кардани хусуматҳои пинҳоние, ки боиси ҷанҷол мегардад ва на малака, ноу-хау ва сабру таҳаммул барои табдил додани муноқишаи амиқ бо роҳи аз байн бурдани зӯроварии сохторӣ ва дигар сабабҳо ва шароити муноқишаи амиқи решаканшуда» (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, isted in Cheldelin et al., 2008, p. 53).
  • Аз хамин сабаб, А гузаштани парадигма аз сиёсати ҷазодиҳӣ ба адолати барқарорсозӣ ва аз сиёсати мачбурй то миёнаравй ва муколама зарур аст (Угорҷӣ, 2012).
  • Барои ноил шудан ба ин, бояд ба ташаббусҳои бунёди сулҳ бештар захираҳо сармоягузорӣ карда шаванд ва ба онҳо бояд созмонҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ дар сатҳи ибтидоӣ роҳбарӣ кунанд.

Адабиёт

  1. Челделин, С., Дракман, Д. ва Фаст, Л. (2008). Низоъ, нашри 2. Лондон: Continuum Press. 
  2. Конститутсияи Республикаи Федеративии Нигерия. (1990). Аз http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm гирифта шудааст.
  3. Даймонд, Л. & Макдоналд, Ҷ. (2013). Дипломатияи бисёрҷониба: равиши системавӣ ба сулҳ. (3rd ред.). Боулдер, Колорадо: Кумариан Пресс.
  4. Эмекесри, EAC (2012). Биафра ё президенти Нигерия: Ибосҳо чӣ мехоҳанд. Лондон: Ҷамъияти Кристи Рок.
  5. Хукумати мардуми бумии Биафра. (2014). Изҳорот ва фармонҳои сиёсат. (1st ред.). Оверри: Ташаббуси Ҳуқуқи Башар.
  6. Хоровиц, ДЛ (2000). Гурӯҳҳои этникӣ дар низоъ. Лос-Анҷелес: Матбуоти Донишгоҳи Калифорния.
  7. Lederach, JP (1997). Эҷоди сулҳ: оштии устувор дар ҷомеаҳои аз ҳам ҷудошуда. Вашингтон DC: Институти матбуоти сулҳи ИМА.
  8. Қонунҳои Федератсияи Нигерия. Указ соли 1990. (Дар тахрир). Аз http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm гирифта шудааст.
  9. Митчелл, C R. & Banks, M. (1996). Дастур оид ба ҳалли низоъ: Равиши таҳлилии ҳалли мушкилот. Лондон: Пинтер.
  10. Пруитт, Д., ва Ким, SH (2004). Низоъҳои иҷтимоӣ: шиддат, бунбаст ва ҳал. (3rd ред.). Ню Йорк, Ню Йорк: МакГроу Ҳилл.
  11. Рамсботам, О., Вудхаус, Т. ва Миалл, Ҳ. (2011). Қарори ҳалли муосир. (нашри 3). Кембриҷ, Британияи Кабир: Полити Пресс.
  12. Конференцияи миллии Нигерия. (2014). Лоихаи нихоии маърузаи конференция. Гирифташуда аз https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
  13. Ugorji, B. (2012).. Колорадо: Дар канори матбуот. Аз адолати фарҳангӣ то миёнаравии байни этникӣ: Мулоҳиза дар бораи имкони миёнаравии этно-динӣ дар Африқо
  14. Резолюцияи Ташкилоти Давлатхои Муттахида, ки Ассамблеяи Генералй кабул кардааст. (2008). Эъломияи Ташкилоти Давлатҳои Муттаҳид дар бораи ҳуқуқҳои мардуми таҳҷоӣ. Созмони Милал.

Муаллиф, Доктор Базил Угоржи, президент ва директори генералии Маркази бай-налхалкии миёнаравии этно-динй мебошад. Вай унвони илмии номзади илмро гирифт. дар Таҳлил ва ҳалли низоъҳо аз шӯъбаи омӯзиши ҳалли низоъҳо, Коллеҷи санъат, илмҳои гуманитарӣ ва иҷтимоӣ, Донишгоҳи Нова Ҷанубу Шарқӣ, Форт Лодердейл, Флорида.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Оё метавонад дар як вақт якчанд ҳақиқат вуҷуд дошта бошад? Ин аст, ки чӣ гуна як танқид дар Палатаи Намояндагон метавонад роҳро барои баҳсҳои шадид, вале интиқодӣ дар бораи низои Исроил ва Фаластин аз дидгоҳҳои гуногун боз кунад.

Ин блог ба муноқишаи Исроил ва Фаластин бо эътирофи дурнамои гуногун омӯзонида мешавад. Он бо баррасии танқиди Намоянда Рашида Тлаиб оғоз мешавад ва сипас гуфтугӯҳои афзояндаи ҷомеаҳои гуногун - дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ва ҷаҳонӣ - баррасӣ мешавад, ки тақсимоти дар ҳама ҷо мавҷудбударо таъкид мекунанд. Вазъият хеле мураккаб аст, ки масъалаҳои зиёдеро дар бар мегирад, аз қабили муноқишаҳо байни эътиқодҳо ва этникҳои гуногун, муносибати номутаносиб бо намояндагони палата дар раванди интизомии Палата ва муноқишаи амиқи бисёр наслҳо. Мушкилоти танқиди Тлаиб ва таъсири сейсмикии он ба бисёриҳо, баррасии ҳодисаҳои байни Исроил ва Фаластинро муҳимтар мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама ҷавобҳои дуруст доранд, аммо ҳеҷ кас розӣ шуда наметавонад. Чаро чунин аст?

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм