Видеоҳои ҷашни моҳи таърихи сиёҳ

Моҳи таърихи сиёҳ

Мохи февраль аст расман дар Иёлоти Муттаҳида ҳамчун моҳи таърихи сиёҳ эътироф шудааст

Вақти он аст, ки ҳамчун миллат таваққуф кунем ва эътироф кунем таърихи амрикоиҳои африқоӣ ва саҳми одамони сиёҳпӯст

At ICERMmediation, мо фикр мекунем, ки Моҳи таърихи сиёҳ бояд на танҳо эътироф карда шавад, балки бояд аз ҷониби ҳама ҷашн гирифта шавад. 

Дар соли 2022, мо аъзоён ва ғайриаъзоёни худро даъват кардем, ки ба мо ҳамроҳ шаванд, то ба таърихи амрикоиҳои африқоӣ ва мардуми сиёҳпӯст дар тамоми ҷаҳон эҳтиром гузоранд.

Мо муҳокима кардем, ки чӣ тавр нажодпарастии шифршуда бархам дода шавад ва дастовардҳои сиёҳпӯстонро дар саросари ҷаҳон ҷашн гиред. 

Сарварии ин саъю кӯшиш бо доктор Базил Угорҷи, Президент ва директори генералии мо буд Глория Ҷ. Браун-Маршалл, JD/MA, профессори Коллеҷи адлияи ҷиноии Ҷон Ҷей (CUNY) ва драматург. 

Профессор Глория Ҷ. Браун-Маршалл муаллифи «Вай адолатро гирифт: Зани сиёҳ, қонун ва қудрат” (Routledge, 2021). 

Лутфан ба канали мо обуна шавед, то аз наворҳои видеоҳои оянда бохабар бошед. 

саҳм

Мақолаҳо марбут

Зиндагии сиёҳ муҳим аст: Рамзкунии нажодпарастии рамзгузорӣ

Реферат Ташвиқоти ҷунбиши сиёҳпӯстон муҳим аст, ки дар мубоҳисаҳои оммавӣ дар Иёлоти Муттаҳида бартарӣ дорад. Бар зидди куштани одамони сиёҳпӯсти бесилоҳ сафарбар шуда,…

саҳм

Ҳиндутва дар ИМА: Фаҳмидани пешбурди низоъҳои этникӣ ва динӣ

Аз ҷониби Адем Кэрролл, Адолат барои ҳама ИМА ва Садия Масрур, Адолат барои ҳама Канада чизҳо аз ҳам ҷудо мешаванд; марказ нигох дошта наметавонад. Фақат анархия барҳам дода мешавад…

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм