Идоракунии сулҳ ва низоъ дар ҷомеаи анъанавии Йоруба

реферат:

Идоракунии сулҳ нисбат ба ҳалли низоъ муҳимтар аст. Дарвоқеъ, агар сулҳ ба таври муассир идора карда шавад, ҳеҷ гуна низоъе барои ҳалли он нахоҳад буд. Бо дарназардошти он, ки низоъ як ҷузъи ҳама ҷо ва ногузири мавҷудияти инсон аст, ин мақола рисолаи худро дар бораи императивҳо барои сулҳ ва идоракунии низоъ (PCM) дар ҷомеаи инсонӣ бо истифода аз модели анъанавии ҷомеаи Ёруба маҳдуд мекунад. Таҳлили муқоисавии PCM дар ҷомеаи Ёруба дар замонҳои анъанавӣ ва муосир як дурии куллӣ аз чаҳорчӯбаи PCM-и бумӣ, ки адоватро дар канор нигоҳ дошта, ҳамзистии осоиштаро таъмин мекард, нишон медиҳад. Бо такя ба усули сифатии ҷамъоварӣ ва таҳлили маълумот, дар асоси маводи дуюмдараҷаи мавҷудбуда, ин тадқиқот ба таври мунтазам омӯхтани мероси мустаҳками системаи анъанавии ҳуқуқшиносӣ (TSJ) дар Йорубаланд, ба монанди чаҳорчӯбаи рӯҳӣ-ҳуқуқӣ, истифодаи маскарадхо, маъ-мурияти конструкцняи сасвуд, усули «чоруби калид» ва истифодаи зарбулмасалхои хукукй. Бозёфтҳои ин таҳқиқот тасдиқ мекунанд, ки воридшавии идеологияи бегона ва ҷорӣ кардани модели мустамликадории ғарбии ҳуқуқшиносӣ ба муҳити Африқо (ва Йоруба), ки усулҳои бегонаро ба монанди мурофиаи судиро ҷорӣ кардааст, ҳамчун як қатъи дағалона ба ахлоқи мавҷудаи судӣ буд. Ҳамин тариқ, бо назардошти системаи эътиқоди Йоруба, ки "Баъд аз мурофиаи судӣ идомаи дӯстӣ вуҷуд надорад" мурофиаи судӣ комилан ғайриафриқоӣ аст. Хулоса, эҳёи ахири сайри салибӣ барои ҳалли алтернативии баҳсҳо (ADR) танҳо даъвати бозгашт ба TSJ-и Ёрубаро бо як қатор механизмҳои бумии деринаи он, ки ба таври дақиқ таъсис дода шудааст ва бо ҳасад барои PCM муассир ҳифз шудааст, садо медиҳад. Аз ин рӯ, мо тавсия медиҳем, ки баргардед ба ҳаллу фасли берун аз суд бо номи ADR.

Ҳуҷҷати пурраро хонед ё зеркашӣ кунед:

Абоежи, Адении Юстус (2019). Идоракунии сулҳ ва низоъ дар ҷомеаи анъанавии Йоруба

Маҷаллаи зиндагии якҷоя, 6 (1), саҳ. 201-224, 2019, ISSN: 2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн).

@Мақолаи{Aboyeji2019
Сарлавҳа = {Идоракунии сулҳ ва низоъ дар ҷомеаи анъанавии Ёруба }
Муаллиф = {Adeniyi Justus Aboyeji}
URL = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн)}
Сол = {2019}
Санаи = {2019-12-18}
Маҷалла = {Journal of Living Together}
Ҳаҷм = {6}
Рақам = {1}
Саҳифаҳо = {201-224 }
Ношир = {Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ}
Суроға = {Маунт Вернон, Ню Йорк}
Нашри = {2019}.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Эҷоди ҷомеаҳои устувор: Механизмҳои масъулиятшиносии ба кӯдакон нигаронидашуда барои ҷамоаи Язидӣ пас аз геноцид (2014)

Тадқиқоти мазкур ба ду роҳ равона шудааст, ки тавассути онҳо механизмҳои масъулият дар давраи пас аз наслкушӣ дар ҷомеаи язидиро метавон пайгирӣ кард: судӣ ва ғайрисудӣ. Адлияи давраи гузариш як имконияти нодири баъдибӯҳронӣ барои дастгирии гузариши ҷомеа ва таҳкими ҳисси устуворӣ ва умед тавассути дастгирии стратегӣ ва бисёрҷанба мебошад. Дар ин гуна равандҳо равиши "як андоза ба ҳама мувофиқ" вуҷуд надорад ва ин ҳуҷҷат омилҳои мухталифи муҳимро дар эҷоди замина барои бархӯрди муассир на танҳо барои нигоҳ доштани аъзои Давлати Исломии Ироқ ва Шом (ДОИШ) ба назар мегирад. барои ҷиноятҳои худ бар зидди башарият ҷавобгаранд, аммо ба аъзоёни язидӣ, бахусус кӯдакон, барои барқарор кардани ҳисси мустақилият ва бехатарӣ қувват бахшанд. Бо ин кор, муҳаққиқон стандартҳои байналмилалии ӯҳдадориҳои ҳуқуқи башарро барои кӯдакон муайян мекунанд, ки кадоме аз онҳо дар заминаҳои Ироқ ва Курд мувофиқанд. Сипас, тавассути таҳлили дарсҳои омӯхташуда аз сенарияҳои шабеҳ дар Серра-Леоне ва Либерия, тадқиқот механизмҳои байнисоҳавии масъулиятро тавсия медиҳад, ки ба ҳавасмандгардонии иштирок ва ҳифзи кӯдакон дар заминаи язидӣ нигаронида шудаанд. Роҳҳои мушаххасе пешбинӣ шудаанд, ки тавассути онҳо кӯдакон метавонанд ва бояд иштирок кунанд. Мусоҳибаҳо дар Курдистони Ироқ бо ҳафт кӯдаки наҷотёфтаи асорати ДОИШ имкон дод, ки дар бораи камбудиҳои мавҷуда дар қонеъ кардани ниёзҳои пас аз асорати онҳо маълумот диҳанд ва боиси эҷоди профилҳои ҷангҷӯёни ДОИШ гардид, ки гунаҳкорони эҳтимолиро ба нақзи мушаххаси қонуни байналмилалӣ иртибот медоданд. Ин шаҳодатҳо дар бораи таҷрибаи наҷотёфтаи ҷавони язидӣ фаҳмиши беназир медиҳанд ва ҳангоми таҳлил дар заминаҳои васеътари динӣ, ҷомеа ва минтақавӣ, дар қадамҳои ҳамаҷонибаи минбаъда равшанӣ медиҳанд. Тадқиқотчиён умедворанд, ки ҳисси таъхирнопазирро дар таъсиси механизмҳои муассири адолати гузариши ҷомеаи язидӣ расонанд ва аз фаъолони мушаххас ва инчунин ҷомеаи байналмиллалӣ даъват ба амал оваранд, ки аз салоҳияти умумиҷаҳонӣ истифода баранд ва ба таъсиси Комиссияи Ҳақиқат ва оштӣ (TRC) ҳамчун тарзи ғайриҷазоӣ, ки тавассути он эҳтиром кардани таҷрибаи язидҳо, ҳамзамон эҳтиром кардани таҷрибаи кӯдак.

саҳм

Омӯзиши механизмҳои анъанавии ҳалли низоъ дар ҳалли муноқишаи чорпоён ва деҳқонони Фулани дар Нигерия

Реферат: Нигерия бо ноамнӣ, ки дар натиҷаи муноқишаи чорводорону деҳқонон дар манотиқи мухталифи кишвар бармеояд, рӯбарӯ шудааст. Муноқиша қисман аз сабаби…

саҳм