Суханҳои ифтитоҳӣ дар Конфронси солонаи байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ 2014

Субҳ ба хайр ба ҳама!

Аз номи Шӯрои директорони ICERM, сарпарастон, кормандон, волонтёрон ва шарикон шарафи самимӣ ва имтиёзи олии ман аст, ки ҳамаи шуморо ба Конфронси якуми солонаи байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ истиқбол мекунам.

Ман мехоҳам ба ҳамаатон ташаккур гӯям, ки вақтро аз ҷадвалҳои бандатон (ё ҳаёти нафақахӯр) ҷудо карда, дар ин маврид ба мо ҳамроҳ шавед. Дидани ва дар ширкати ин қадар олимони маъруф, таҷрибаомӯзони ҳалли низоъҳо, сиёсатмадорон, пешвоён ва донишҷӯён аз бисёр кишварҳои ҷаҳон хеле аҷиб аст. Мехостам зикр намоям, ки бисёриҳо мехостанд имрӯз дар ин ҷо бошанд, аммо бо баъзе сабабҳо натавонистанд ба ин ҷо биоянд. Баъзе аз онҳо ҳангоми сӯҳбати мо рӯйдодро онлайн тамошо мекунанд. Ҳамин тавр, ба ман иҷозат диҳед, ки ҷомеаи онлайни моро низ ба ин конфронс истиқбол кунам.

Тавассути ин конфронси байналмилалӣ мо мехоҳем ба ҷаҳониён, бахусус ба ҷавонон ва кӯдаконе, ки аз низоъҳои зуд-зуд, беист ва хушунатбори қавмӣ ва мазҳабӣ, ки имрӯз бо мо рӯ ба рӯ мешаванд, рӯҳафтода мешаванд, паёми умед бифиристем.

Асри 21 мавҷҳои хушунати қавмӣ ва мазҳабиро аз сар гузаронида истодааст, ки онро ба яке аз таҳдидҳои харобиовар ба сулҳ, суботи сиёсӣ, рушди иқтисодӣ ва амният дар ҷаҳони мо табдил медиҳад. Ин муноқишаҳо даҳҳо ҳазор нафарро куштаву маъюб ва садҳо ҳазор нафарро беҷо карда, дар оянда тухми хушунати боз ҳам бузургтарро мекоранд.

Барои Конфронси байналмилалии солонаи худ, мо мавзӯъро интихоб кардем: "Бартариятҳои ҳувияти этникӣ ва мазҳабӣ дар миёнаравӣ дар муноқишаҳо ва бунёди сулҳ". Аксар вақт тафовут дар анъанаҳои этникӣ ва эътиқодӣ ҳамчун нуқсони раванди сулҳ баррасӣ мешавад. Вақти он расидааст, ки ин пиндоштҳоро баргардонем ва бартариҳоеро, ки ин фарқиятҳо пешкаш мекунанд, дубора кашф кунем. Баррасии мо дар он аст, ки ҷомеаҳое, ки аз омезиши анъанаҳои этникӣ ва мазҳабӣ иборатанд, ба сиёсатгузорон, агентиҳои донорӣ ва башардӯстона ва таҷрибаомӯзони миёнаравӣ, ки барои кӯмак ба онҳо кор мекунанд, дороиҳои асосан омӯхтанашударо пешниҳод мекунанд.

Аз ин рӯ, ин конфронс ба муаррифии назари мусбат ба гурӯҳҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва нақши онҳо дар ҳалли низоъҳо ва бунёди сулҳ равона шудааст. Мақолаҳо барои ироа дар ин конфронс ва нашри баъд аз он ба гузариш аз тамаркуз ба тафовутҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва нуқсонҳои онҳо, ба дарёфт ва истифодаи умумиятҳо ва бартариҳои аҳолии аз ҷиҳати фарҳангӣ гуногун мусоидат хоҳанд кард. Ҳадаф аз он иборат аст, ки ба ҳамдигар дар кашф ва истифодаи бештари он чизе, ки ин аҳолӣ дар робита ба коҳиши низоъ, пешрафти сулҳ ва таҳкими иқтисод барои беҳбудии ҳама пешкаш мекунанд.

Мақсади ин конфронс ин аст, ки ба мо кӯмак кунад, ки бо ҳамдигар шинос шавем ва робитаҳо ва муштаракоти моро ба тавре бубинем, ки дар гузашта дастрас нашуда буд; илҳом бахшидан ба тафаккури нав, ҳавасманд кардани ғояҳо, пурсишҳо ва муколама ва мубодилаи ҳисобҳои таҷрибавӣ, ки далелҳои бартариҳои сершумореро, ки аҳолии гуногунмиллат ва мазҳабӣ барои мусоидат ба сулҳ ва пешрафти иҷтимоӣ ва иқтисодӣ пешниҳод мекунанд, муаррифӣ ва дастгирӣ мекунанд.

Мо барои шумо як барномаи ҷолибе ба нақша гирифтаем; барномае, ки суханронии асосӣ, фаҳмиши коршиносон ва муҳокимаҳои панелиро дар бар мегирад. Мо итминон дорем, ки тавассути ин фаъолиятҳо мо воситаҳо ва малакаҳои нави назариявӣ ва амалӣ ба даст меорем, ки барои пешгирӣ ва ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ дар ҷаҳони мо мусоидат мекунанд.

ICERM ба мубоҳисаҳои самимӣ дар рӯҳияи додан ва гирифтан, мутақобила, эътимоди мутақобила ва иродаи нек диққати ҷиддӣ медиҳад. Мо чунин мешуморем, ки масъалаҳои баҳсбарангез бояд ба таври хусусӣ ва оромона ҳал карда шаванд ва мушкилоти мураккабро танҳо бо баргузории тазоҳуроти хушунатомез, табаддулот, ҷангҳо, таркишҳо, кушторҳо, ҳамлаҳои террористӣ ва кушторҳо ё бо сарлавҳаҳои матбуотӣ ҳал кардан мумкин нест. Тавре ки Доналд Ҳоровиц дар китоби худ гуфтааст, Гурӯҳҳои этникӣ дар низоъ, "Танҳо тавассути муҳокимаи тарафайн ва иродаи нек ба созиши мусолиматомез ноил шудан мумкин аст."

Бо камоли фурӯтанӣ илова мекунам, ки лоиҳае, ки соли 2012 ҳамчун як лоиҳаи хоксорона оғоз шуда, ба пешниҳоди усулҳои алтернативии пешгирӣ, ҳал ва таълим додани одамон дар бораи низоъҳои байни миллатҳо ва динҳо нигаронида шуда буд, имрӯз ба як созмони фаъоли ғайритиҷоратӣ ва як ҳаракати байналмилалӣ табдил ёфтааст. , ки рӯҳияи ҷомеа ва шабакаи пулсозони бисёр кишварҳои ҷаҳонро таҷассум мекунад. Мо шарафмандем, ки дар байни мо як катор купруксозон хастанд. Бархе аз онҳо барои ширкат дар ин конфронс дар Ню Йорк аз кишварҳои худ сафар карданд. Онхо барои ба амал баровардани ин чорабинй фидокорона мехнат карданд.

Аз фурсат истифода бурда, мехостам ба аъзоёни Раёсати мо, бахусус ба Раиси Шӯрои директорон, доктор Дианна Вуанёукс ташаккур гӯям. Аз соли 2012 инҷониб, ман ва доктор Дианна бо кӯмаки аъзоёни Раёсат шабу рӯз кор кардем, то ICERM ба як созмони фаъол табдил ёбад. Мутаасифона, доктор Дианна Вуанё имрӯз аз сабаби эҳтиёҷоти фаврӣ, ки ногаҳон ба миён омад, ҷисман бо мо ҳузур надорад. Ман мехоҳам як қисми паёмеро, ки чанд соат пеш аз ӯ гирифтам, бихонам:

«Салом дусти азизам,

Шумо аз ман чунон эътиқод ва эҳтироми бузург пайдо кардаед, ки ман шубҳа надорам, ки ҳар он чизе, ки шумо дар ин рӯзҳои наздик ба он даст мегузоред, муваффақияти назаррас хоҳад буд.

Ман бо шумо ва дигар аъзоёни мо дар рӯҳия дар вақти дур буданам ҳастам ва бесаброна интизори шунидани ҳар лаҳзае хоҳам буд, ки конфронс ҷамъ омада, чиро ҷашн мегирад, вақте ки одамон омодаанд ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳи худро ба чизи муҳимтарин равона кунанд. аз хамаи максадхо, сулх.

Ман аз он фикр мекунам, ки дар он ҷо набошам, ки барои ин чорабинӣ дасти ёрӣ ва суханони рӯҳбаландкунанда пешниҳод кунам, дилам ғамгинам, аммо бояд боварӣ дошта бошам, ки некӯаҳволии олӣ ба таври лозимӣ ба вуҷуд меояд. ” Ин аз доктор Дианна Вуанё, раиси Раёсат буд.

Ба таври махсус, ман мехоҳам ба таври оммавӣ дастгирӣеро, ки мо аз як шахси муҳим дар ҳаёти ман гирифтаем, эътироф кунам. Бе сабру таҳаммули ин шахс, кумаки молии саховатмандона, рӯҳбаландӣ, кӯмаки техникӣ ва касбӣ ва фидокорӣ барои тарбияи фарҳанги сулҳ ин созмон вуҷуд надошт. Лутфан ба ман ҳамроҳ шавед, то зани зебои ман Диомарис Гонсалесро ташаккур гӯям. Диомарис қавитарин сутунест, ки ICERM дорад. Вакте ки рузи конференция наздик мешуд, вай барои бомуваффакият гузаштани ин конференция аз кори мухимаш ду руз истирохат гирифт. Ман инчунин эътироф кардани нақши хушдоманам Диомарес Гонсалесро, ки дар ин ҷо бо мост, фаромӯш намекунам.

Ва ниҳоят, мо аз он хурсандем, ки бо мо нафаре ҳастем, ки масъалаҳоеро, ки мо мехоҳем дар ин конфронс баррасӣ кунем, беҳтар аз аксари мо дарк кунад. Вай пешвои дин, муаллиф, фаъол, таҳлилгар, сухангӯи касбӣ ва дипломати касбӣ мебошад. Вай сафири фавқулода дар умури озодиҳои байналмилалии динӣ дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико мебошад. Дар тӯли чору ним соли охир, 2 соли омодагӣ ва гузаштани як овози тасдиқи Сенати ИМА ва 2 ½ соли фаъолият, вай имтиёз ва шарафи хидмат ба аввалин президенти африқои амрикоӣ дар Иёлоти Муттаҳидаро дошт.

Аз ҷониби президент Барак Обама ба ҳайси сафири Иёлоти Муттаҳида оид ба озодиҳои динӣ таъйин шуд, вай мушовири асосии ҳам президенти Иёлоти Муттаҳида ва ҳам Котиби давлатии оид ба озодии дин дар саросари ҷаҳон буд. Вай аввалин амрикои африқоӣ ва аввалин зане буд, ки ин вазифаро ишғол кард. Вай аз замони таъсисаш 3-юми Сафири Умумиҷаҳонӣ буд ва Иёлоти Муттаҳидаро дар зиёда аз 25 кишвар ва зиёда аз 00 амалиёти дипломатӣ намояндагӣ карда, озодии динро ба сиёсати хориҷӣ ва афзалиятҳои амнияти миллии ИМА ворид кардааст.

Инфлюэнсери байналмилалӣ ва стратеги муваффақият, ки бо истеъдоди бунёдии пул ва дипломатияи хоси худ маъруф аст, вай навакак дар соли 2014 ҳамчун ИШТИБОНИ АРЗАНДАИ САФАР дар Донишгоҳи католикии Амрико номида шуд ва барои иштирок дар Донишгоҳи Оксфорд даъват карда шуд. дар Лондон.

Маҷаллаи ESSENCE ӯро дар қатори бонуи аввал Мишел Обама (40) яке аз ТОП 2011 зани қудратманд номид ва маҷаллаи MOVES чанде пеш ӯро яке аз занони TOP POWER MOVES барои соли 2013 дар Гала-баҳои сурх дар Ню Йорк номид.

Вай барандаи чанд ҷоиза, аз ҷумла Ҷоизаи “Зани виҷдон” аз СММ, Ҷоизаи Мартин Лютер Кинги хурдӣ, Ҷоизаи Пешвои Диндор, Ҷоизаи сулҳи Ҷудит Холлистер ва Ҷоизаи Юнон барои хидмати давлатӣ аст ва ҳамчунин муаллифи даҳ ҷоиза аст. китобҳост, ки сетои онҳо бестселлерҳо мебошанд, аз ҷумла «Хеле баракат аст, ки фишор овардан мумкин нест: Калимаҳои ҳикматӣ барои занони дар ҳаракат (Томас Нелсон).

Дар бораи мукофотҳо ва рӯйдодҳои барҷастаи ҳаёти худ, ӯ иқтибос меорад: "Ман як соҳибкори боваринок ҳастам, ки тиҷорат, эътиқод ва пешвоёни сиёсии саросари ҷаҳонро мепайвандад."

Имрӯз вай дар ин ҷост, то бо мо таҷрибаи худро дар робита бо гурӯҳҳои этникӣ ва мазҳабӣ дар кишварҳои саросари ҷаҳон мубодила кунад ва ба мо дар фаҳмидани Афзалиятҳои ҳувияти этникӣ ва мазҳабӣ дар миёнаравии низоъ ва бунёди сулҳ.

Хонумҳо ва ҷанобон, лутфан бо ман ҳамроҳ шавед, то сухангӯи асосии Конфронси солонаи якуми байналмилалии мо оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва динӣ ва бунёди сулҳ, сафир Сюзан Ҷонсон Кукро истиқбол кунед.

Ин суханронӣ дар Конфронси 1-уми Байналмиллалии Маркази Байналмилалии Миёнаравии Этно-динӣ 1 октябри соли 2014 дар шаҳри Ню-Йорки ИМА оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва динӣ ва бунёди сулҳ баргузор гардид. Мавзӯи конфронс: «Бартариятҳои Ҳувияти этникӣ ва мазҳабӣ дар миёнаравии низоъ ва бунёди сулҳ.”

Изҳороти табрикӣ:

Basil Ugorji, Муассис ва директори Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ, Ню Йорк.

Маърӯзаи асосӣ:

Сафир Сюзан Ҷонсон Кук, Сафири 3-юм оид ба озодиҳои байналмилалии дин дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико.

Модератори субҳ:

Франсиско Пуччарелло.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм