Бархӯрди фарҳангӣ байни волидони муҳоҷир ва табибони амрикоӣ

Чӣ гап шуд? Заминаи таърихии муноқиша

Лиа Ли як кӯдаки Ҳмонг аст, ки гирифтори эпилепсия аст ва дар маркази ин бархӯрди фарҳангӣ байни волидони муҳоҷираш ва табибони амрикоӣ, ки ҳарду кӯшиш мекунанд, ба ӯ беҳтарин нигоҳубини имконпазирро пешкаш кунанд. Лиа, ки чордаҳумин фарзанди Нао Као ва Фуа Ли аст, пас аз он ки хоҳари калониаш дарро кӯфт, дар се моҳагӣ гирифтори хурӯҷи аввал аст. Лисҳо боварӣ доранд, ки садои баланд рӯҳи Лиаро аз баданаш берун кард ва ӯро ба Маркази тиббии Мерсед (MCMC) дар Мерсед, Калифорния мебаранд ва дар он ҷо ба ӯ гирифтори бемории эпилепсияи шадид ташхис шудааст. Аммо волидони Лиа аллакай ҳолати ӯро ҳамчун qaug dab peg муайян кардаанд, ки маънои "рӯҳ шуморо дастгир мекунад ва шумо меафтед". Шарт аломати пайвастан ба олами маънавй буда, дар маданияти Хмонг нишони шараф аст. Дар ҳоле ки Лис аз саломатии духтарашон нигаронанд, онҳо инчунин аз он хушнуданд, ки вай метавонад духтари духтар бошад txiv neeb, ё шаман, вақте ки вай ба камол мерасад.

Духтурон як реҷаи мураккаби тибро муқаррар мекунанд, ки волидони Лиа барои риоя кардани он мубориза мебаранд. Мубталоҳо боқӣ мемонанд ва Лиҳо идома медиҳанд, ки Лиаро ба MCMC барои нигоҳубини тиббӣ ва машқ кардан идома медиҳанд. нееб, ё доруҳои мардумӣ дар хона, аз қабили танга задан, қурбонии ҳайвон ва овардани а txiv neeb ба ёд овардани ҷони ӯ. Азбаски Лиҳо боварӣ доранд, ки тибби ғарбӣ ҳолати Лиаро бадтар мекунад ва ба усулҳои анъанавии онҳо халал мерасонад, онҳо мувофиқи дастур ба ӯ додани онро қатъ мекунанд. Лиа аломатҳои нуқсонии маърифатиро нишон медиҳад ва духтури ибтидоии ӯ ба Лис ба хадамоти ҳифзи кӯдакон барои надодани нигоҳубини мувофиқ хабар медиҳад. Лиа ба хонаи парасторӣ гузошта мешавад, ки дар он ҷо доруи ӯ ба таври дақиқ ба ӯ дода мешавад, аммо мусодира идома дорад.

Ҳикояҳои якдигар - Чӣ гуна ҳар як шахс вазъиятро мефаҳмад ва чаро

Ҳикояи табибони MCMC – Мушкилот волидони Лиа мебошанд.

Вазифа: Мо медонем, ки барои Лиа чӣ беҳтар аст ва волидони ӯ барои нигоҳубини ӯ мувофиқ нестанд.

Мушовир:

Амният / Амният: Ҳолати Лиа ҷуз бемории асаб чизе нест, ки онро танҳо бо таъини бештари дору табобат кардан мумкин аст. Мубталоёни Лиа идома доранд, аз ин рӯ мо медонем, ки Ли ба Лиа нигоҳубини дуруст намедиҳад. Мо аз бехатарии кӯдак нигарон ҳастем, бинобар ин мо Лисро ба хадамоти ҳифзи кӯдакон хабар додем.

Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Лиҳо нисбат ба мо ва кормандони беморхона беэҳтиромӣ карданд. Онхо кариб ба хамаи таъиноташон дер мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки доруҳоеро, ки мо таъин мекунем, мехӯранд, вале баъд ба хонаашон рафта, тамоман дигар кор мекунанд. Мо мутахассисони соҳаи тиб ҳастем ва медонем, ки барои Лиа чӣ беҳтар аст.

Ҳикояи волидони Лиа - Духтурони MCMC мушкилот доранд.

Вазифа: Духтурон намедонанд, ки барои Лиа чӣ беҳтар аст. Дорои онҳо вазъи ӯро бадтар мекунад. Лиа бояд бо мо муносибат кард нееб.

Мушовир:

Амният / Амният: Мо доруи табибро нафаҳмидем, ки чӣ тавр ҷисмро бе табобат кардани рӯҳ табобат кардан мумкин аст? Духтурон метавонанд баъзе бемориҳоро, ки ба бадан дахл доранд, ислоҳ кунанд, аммо Лиа аз ҷони ӯ бемор аст. Лиа ба ҳамлаи рӯҳи бад дучор мешавад ва доруи табиб табобати рӯҳонии моро барои ӯ камтар муассир мекунад. Мо аз бехатарии фарзандамон нигарон ҳастем. Лиаро аз мо бурданд, акнун вай бадтар шуда истодааст.

Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Духтурон дар бораи мо ва маданияти мо чизе намедонанд. Вақте ки Лиа дар ин бемористон ба дунё омад, пласентаашро сӯзонданд, аммо мебоист онро дафн мекарданд, то рӯҳаш пас аз маргаш ба он баргардад. Лиа барои чизе, ки онҳо "эпилепсия" меноманд, табобат карда мешаванд. Мо намедонем, ки ин чӣ маъно дорад. Лиа дорад каг даб пег, ва табибон ҳеҷ гоҳ аз мо намепурсанд, ки мо фикр мекунем, ки бо ӯ чӣ хато аст. Вақте ки мо фаҳмонем, ки рӯҳи нопок ба ҷони вай ҳамла мекунад, онҳо моро гӯш намекунанд. Як рӯз, вақте ки рӯҳи Лиа ба баданаш бармегардад, вай а txiv neeb ва ба оилаи мо шаъну шарафи калон мебахшад.

Адабиёт

Фадиман, А. (1997). Рӯҳ шуморо дастгир мекунад ва шумо меафтед: кӯдаки Ҳмонг, табибони амрикоии ӯ ва бархӯрди ду фарҳанг. Ню Йорк: Фаррар, Страус ва Жиру.

Лоиҳаи миёнаравӣ: Омӯзиши мисоли миёнаравӣ аз ҷониби Грейс Хаскин, 2018

саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм