Парвандаи ҳувияти этно-динӣ

Чӣ гап шуд? Заминаи таърихии муноқиша

Парвандаи ҳувияти этникӣ-динӣ ихтилофи байни раиси шаҳр ва коҳини калисои православӣ мебошад. Ҷамол як мусулмони мӯҳтарам, қавми оромо ва раиси як шаҳраки хурд дар минтақаи Оромии ғарбии Эфиопия аст. Даниел як насронии православӣ, як амҳара ва як коҳини маъруфи калисои православии Эфиопия дар ҳамон шаҳр аст.

Аз замони ба кор даромадани ӯ дар соли 2016, Ҷамол бо талошҳои худ барои рушди шаҳр машҳур аст. Вай бо одамони бисьёре дар чамъият барои чамъ кардани маблаг ва сохтани мактаби миёна, ки пештар шахр надошт. Ӯ барои корҳое, ки дар соҳаи тандурустӣ ва хизматрасонӣ кардааст, эътироф шудааст. Ӯро бисёр мардон ва занони соҳибкор барои мусоидат ба хидматрасонии маблағгузории хурд ва субсидияҳо барои соҳибони тиҷорати хурд дар шаҳр ситоиш мекунанд. Ҳарчанд ӯ ҳамчун як қаҳрамони тағирот ҳисобида мешавад, аз ҷониби баъзеҳо барои додани имтиёз ба аъзоёни гурӯҳи худ - оромосҳои қавмӣ ва мусулмонон - дар лоиҳаҳои гуногуни маъмурӣ, иҷтимоӣ ва тиҷоратӣ танқид карда мешавад.

Даниел тақрибан сӣ сол боз ба Калисои Православии Эфиопия хизмат мекунад. Азбаски ӯ дар ин шаҳр таваллуд шудааст, ӯ бо шавқу ҳавас, хидмати монданашаванда ва муҳаббати беандоза ба масеҳият ва калисо машҳур аст. Пас аз коҳин шудан дар соли 2005, ӯ ҳаёти худро ба хидмати калисои худ бахшид ва ҳамзамон насрониҳои православиро ба кор дар калисои худ ташвиқ кард. Ӯ маҳбубтарин рӯҳониёни насли наврас аст. Вай минбаъд бо муборизааш барои ҳуқуқи замини калисо маълум аст. Вай ҳатто парвандаи ҳуқуқӣ кушода, аз ҳукумат хоҳиш кард, ки қитъаҳои замини моликияти калисоро, ки режими қаблии ҳарбӣ мусодира карда буд, баргардонад.

Ин ду нафари маъруф ба далели нақшаи маъмурияти Ҷамол барои бунёди як маркази тиҷоратӣ дар маконе, ки ба гуфтаи коҳин ва аксарияти масеҳиёни православӣ, таърихан ба калисои православӣ тааллуқ дорад ва бо маконе маъруф аст, вориди муноқиша шуданд. барои таҷлили ҷашн. Ҷамол ба гурӯҳи маъмурияти худ фармон дод, ки минтақаро аломатгузорӣ кунанд ва ба агентҳои сохтмонӣ ба сохтмони маркази тиҷоратӣ шурӯъ кунанд. Коҳин Даниел ба ҳамимонони православӣ даъват кард, ки сарзамини худро ҳифз кунанд ва худро аз ҳамла ба дини худ ба номи рушд дифоъ кунанд. Дар пайи даъвати коҳин гурӯҳе аз насрониҳои православии ҷавон ин нишонаҳоро аз байн бурданд ва эълон карданд, ки сохтмони марказ бояд қатъ шавад. Онҳо дар назди дафтари раиси шаҳр эътироз карданд ва тазоҳурот ба хушунат табдил ёфт. Бар асари муноқишаи шадиде, ки миёни эътирозгарон ва пулис сар зад, ду ҷавони насронии ортодокс кушта шуданд. Ҳукумати федералӣ фармон дод, ки нақшаи сохтмон фавран қатъ карда шавад ва ҳам Ҷамол ва ҳам коҳин Даниелро барои музокироти минбаъда ба пойтахт даъват карданд.

Ҳикояҳои якдигар - чӣ гуна ҳар як шахс вазъиятро мефаҳмад ва чаро

Қиссаи Ҷамол - Коҳин Даниел ва пайравони ҷавони ӯ монеаи рушд мебошанд

Вазифа:

Коҳин Дониёл бояд монеаеро барои рушди шаҳр бас кунад. Вай бояд аз ташвиқи насрониҳои православии ҷавон ба амалҳои хушунатомез ба номи озодии дин ва ҳуқуқи динӣ даст кашад. Вай бояд карори маъмуриятро кабул карда, дар сохтмони марказ хамкорй кунад. 

Мушовир:

рушд: Ман ҳамчун раиси шаҳр вазифадорам, ки шаҳрро обод кунам. Дар мо барои дуруст ба рох мондани фаъолияти гуногуни тичоратй ягон маркази тичоратй ташкил карда нашудааст. Бозори мо хеле анъанавӣ, номуташаккил ва барои тавсеаи тиҷорат номувофиқ аст. Шаҳрҳо ва шаҳрҳои ҳамсояи мо минтақаҳои бузурги тиҷоратӣ доранд, ки дар онҳо харидорон ва фурӯшандагон ба осонӣ муошират мекунанд. Мо мардон ва занони соҳибкори эҳтимолиро аз даст медиҳем, зеро онҳо ба марказҳои калон дар шаҳрҳои ҳамсоя мекӯчанд. Мардуми мо маҷбуранд, ки барои хариди худ аз шаҳрҳои дигар вобаста бошанд. Сохтмони маркази тиҷоратии муташаккил бо ҷалби мардону занони соҳибкор ба нашъунамои шаҳри мо мусоидат хоҳад кард. 

Имкониятҳои шуғл: Сохтмони маркази тиҷоратӣ на танҳо ба соҳибкорон кумак хоҳад кард, балки барои мардуми мо имкони бо кор таъмин карданро фароҳам меорад. Нақша бунёди як маркази бузурги тиҷоратӣ мебошад, ки барои садҳо мардону занон ҷойҳои корӣ фароҳам меорад. Ин ба насли навраси мо кумак мекунад. Ин барои ҳамаи мост, на барои як гурӯҳи мушаххас. Мақсади мо обод кардани шаҳри худ аст; ба дин ҳамла накунад.

Истифодаи захираҳои дастрас: Замини интихобшуда моликияти ягон муассиса нест. Ин моли давлат аст. Мо факат захирахои мавчударо истифода мебарем. Мо ин минтақаро интихоб кардем, зеро он барои тиҷорат ҷои хеле қулай аст. Ин ба ҳамлаи мазҳабӣ рабте надорад. Мо ягон динро ҳадаф надорем; мо танҳо кӯшиш мекунем, ки шаҳрамонро бо он чизе ки дорем, обод кунем. Даъвое, ки ин ҷой ба калисо тааллуқ дорад, бо ягон далели ҳуқуқӣ тасдиқ карда намешавад. Калисо ҳеҷ гоҳ соҳиби замини муайян набуд; барои ин ҳуҷҷат надоранд. Бале, онхо аз ин чо барои таҷлили ҷашн истифода мекарданд. Онҳо чунин фаъолиятҳои диниро дар замини моликияти давлатӣ анҷом медоданд. Маъмурияти ман ё маъмурияти қаблӣ ин моликияти давлатиро ҳифз накардаанд, зеро мо нақшаи истифодаи замини зикршударо надорем. Ҳоло мо нақшаи бунёди маркази тиҷоратро дар замини давлатӣ таҳия кардем. Онҳо метавонанд дар ҳама гуна ҷойҳои ройгони дастрас ҷашн гиранд ва мо барои ташкили он ҷо омодаем бо калисо кор кунем.

Ҳикояи коҳин Дониёл - Ҳадафи Ҷамол барҳам додани калисо аст, на рушди шаҳр.

Вазифа:

Нақша ба нафъи шаҳр нест, ки борҳо таъкид кардааст Ҷамол. Ин як ҳамлаи барқасдона ба калисо ва шахсияти мост. Ҳамчун коҳини масъул, ман ҳеҷ гуна ҳамларо ба калисои худ қабул намекунам. Ман ҳеҷ гоҳ ба ягон сохтмон иҷозат намедиҳам; балки ман дар мубориза барои калисои худ мурданро афзалтар медонам. Ман даъват кардани имондоронро бас намекунам, ки калисо, шахсият ва моликияти худро муҳофизат кунанд. Ин як масъалаи оддӣ нест, ки ман метавонам созиш кунам. Ин як ҳамлаи ҷиддиест, ки ҳуқуқи таърихии калисоро вайрон мекунад.

Мушовир:

Ҳуқуқҳои таърихӣ: Мо садсолаҳост, ки дар ин макон ҷашни муқаддасро ҷашн мегирем. Аҷдодони мо ин минтақаро барои эпифанӣ баракат додаанд. Барои баракати об, покии макон ва эмин будан аз ҳар гуна ҳамла дуо мекарданд. Ҳоло масъулияти мо барои ҳифзи калисо ва моликияти худ аст. Мо ба ин макон ҳуқуқи таърихӣ дорем. Мо медонем, ки Ҷамол мегӯяд, ки мо ҳуҷҷати ҳуқуқӣ надорем, аммо ҳазорон нафаре, ки ҳамасола дар ин макон ҷашни муқаддасро ҷашн мегиранд, шоҳидони қонунии мо ҳастанд. Ин замин сарзамини мост! Дар ин чо ба ягон бино ичозат намедихем. Манфиати мо хифзи хукуки таърихии худ аст.

Мушкилоти динӣ ва этникӣ: Мо медонем, ки Ҷамол барои мусалмонон муфид аст, аммо на барои мо насрониён. Мо бешубҳа медонем, ки Ҷамол Калисои Православии Эфиопияро ҳамчун калисое медонист, ки асосан ба гурӯҳи этникии Амҳара хидмат мекунад. Вай як оромо аст, ки барои оромосҳо кор мекунад ва бовар дорад, ки калисо ба ӯ чизе пешниҳод намекунад. Аксарияти оромосҳо дар ин минтақа масеҳиёни православӣ нестанд; онҳо ё протестант ё мусалмонанд ва бовар дорад, ки ба осонӣ дигаронро бар зидди мо сафарбар карда метавонад. Мо масеҳиёни православӣ дар ин шаҳр ақаллият ҳастем ва шумораи мо аз сабаби муҳоҷирати иҷборӣ ба манотиқи дигари кишвар сол то сол кам мешавад. Мо медонем, ки бо номи ободонӣ моро маҷбур мекунанд, ки аз он ҷо равем. Мо тарк намекунем; мо дар ин ҷо мурдан беҳтар аст. Моро аз рӯи шумора ақаллият ҳисоб кардан мумкин аст, аммо мо бо баракати Худои худ аксарият ҳастем. Манфиати асосии мо ин аст, ки баробар муносибат кунем ва бар зидди ғаразҳои динӣ ва этникӣ мубориза барем. Мо аз Ҷамол хоҳиш мекунем, ки молу мулки моро барои мо бигузорад. Мо медонем, ки ӯ ба мусулмонон дар сохтани масҷиди онҳо кӯмак кардааст. Ба онҳо замин дод, то масҷидашон созанд, аммо дар ин ҷо замини моро гирифтанӣ мешавад. Вай дар бораи план ягон бор бо мо маслихат намекард. Мо инро як бадбинии ҷиддӣ нисбат ба дин ва ҳастии худ медонем. Мо ҳеҷ гоҳ таслим намешавем; умеди мо ба Худост.