Баррасии муносибати байни Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва шумораи кушташудагон дар натиҷаи низоъҳои этникӣ-динӣ дар Нигерия
реферат:
Ин мақола муносибати байни Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва шумораи кушташудагонро, ки дар натиҷаи низоъҳои этникӣ-динӣ дар Нигерия ба вуҷуд омадааст, баррасӣ мекунад. Таҳлил мекунад ки чи тавр афзоиши ик-тисодиёт низоъхои этникй-диниро тезу тунд мегардонад, дар холе ки камшавии афзоиши иктисодиёт бо кам шудани ихтилофхои этникй-динй алокаманд аст. Барои дарёфти робитаи назарраси байни низоъҳои этникӣ-динӣ ва рушди иқтисодии Нигерия, ин мақола равиши тадқиқоти миқдорӣ бо истифода аз Таносуби байни ММД ва шумораи фавтидагонро қабул мекунад. Маълумот дар бораи шумораи кушташудагон аз Nigeria Security Tracker тавассути Шӯрои равобити хориҷӣ гирифта шудааст; Маълумот дар бораи ММД тавассути Бонки Ҷаҳонӣ ва Trading Economics ҷамъ оварда шудаанд. Ин маълумотҳо барои солҳои 2011 то 2019 ҷамъоварӣ шудаанд. Натиҷаҳои бадастомада нишон медиҳанд, ки низоъҳои этникӣ-динӣ дар Нигерия ба рушди иқтисодӣ робитаи мусбати назаррас доранд; Ҳамин тариқ, минтақаҳое, ки сатҳи камбизоатӣ баланд аст, бештар ба низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дучор мешаванд. Далелҳои таносуби мусбати байни ММД ва шумораи фавтидагон дар ин таҳқиқот нишон медиҳанд, ки барои дарёфти роҳҳои ҳалли ин падидаҳо метавон таҳқиқоти минбаъда анҷом дод.
Ин мақоларо зеркашӣ кунед
Citation Recommended:
Марафа, Я. (2022). Баррасии муносибати байни маҷмӯи маҳсулоти дохилӣ (ММД) ва шумораи кушташудагон дар натиҷаи низоъҳои этникӣ-динӣ дар Нигерия. Маҷаллаи зиндагӣ якҷоя, 7(1), 58-69.
Маълумоти мақола:
@мақола{Марафа2022}
Сарлавҳа = {Баррасии муносибати байни Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва шумораи кушташудагон дар натиҷаи низоъҳои этникӣ-динӣ дар Нигерия}
Муаллиф = {Юсуф Адам Марафа}
Url = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн)}
Сол = {2022}
Санаи = {2022-12-18}
Маҷалла = {Journal of Living Together}
Ҳаҷм = {7}
Рақам = {1}
Саҳифаҳо = {58-69}
Ношир = {Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ}
Суроға = {White Plains, New York}
Нашри = {2022}.
Муқаддима
Мамлакатхои бисьёре низоъхои гуногунро аз cap мегузаронанд ва дар мавриди Нигерия низоъхои этникй-динй ба вайрон шудани системаи иктисодии ин кишвар мусоидат кардаанд. Ба тараккиёти ичтимоию иктисодии чамъияти Нигерия низоъхои этно-динй таъсири калон расонданд. Талафоти ҷони бегуноҳ ба рушди сусти иҷтимоию иқтисодии кишвар тавассути коҳиши сармоягузориҳои хориҷӣ, ки метавонад рушди иқтисодиро ҳавасманд кунад, мусоидат мекунад (Genyi, 2017). Ба ҳамин монанд, баъзе қисматҳои Нигерия аз сабаби камбизоатӣ дар муноқишаҳои азим буданд; ҳамин тавр, ноустувории иқтисодӣ боиси хушунат дар кишвар мегардад. Дар кишвар ба далели ин низоъҳои мазҳабӣ, ки ба сулҳу субот ва амният таъсир мерасонанд, вазъиятҳои аҷиберо аз сар гузаронидааст.
Ихтилофоти этно-динӣ дар кишварҳои гуногун, аз қабили Гана, Нигер, Ҷибути ва Кот-д'Ивуар ба сохторҳои иҷтимоӣ-иқтисодии онҳо таъсир расонидааст. Тадқиқотҳои таҷрибавӣ нишон доданд, ки муноқиша сабаби асосии сусттараққӣ дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ мебошад (Iyoboyi, 2014). Аз ин рӯ, Нигерия яке аз он кишварҳоест, ки бо мушкилоти шадиди сиёсӣ дар баробари тақсимоти этникӣ, мазҳабӣ ва минтақавӣ рӯбарӯ аст. Нигерия аз лиҳози нажодӣ ва мазҳабӣ яке аз кишварҳои аз ҳама тақсимшуда дар ҷаҳон аст ва таърихи тӯлонии бесуботӣ ва низоъҳои мазҳабӣ дорад. Нигерия аз замони истиқлолияти худ дар соли 1960 дар ватани гурӯҳҳои гуногунмиллат буд; Дар он ҷо тақрибан 400 гурӯҳҳои этникӣ дар якҷоягӣ бо якчанд гурӯҳҳои динӣ зиндагӣ мекунанд (Гамба, 2019). Бисёр одамон даъво доранд, ки дар баробари коҳиш ёфтани низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дар Нигерия, иқтисоди ин кишвар афзоиш хоҳад ёфт. Аммо, санҷиши наздиктар нишон медиҳад, ки ҳарду тағирёбанда мустақиман ба ҳамдигар мутаносиб мебошанд. Ин мақола муносибати байни вазъиятҳои иҷтимоию иқтисодии Нигерия ва муноқишаҳои этникӣ-диниро, ки боиси марги шаҳрвандони бегуноҳ мегардад, таҳқиқ мекунад.
Ду тағирёбандае, ки дар ин мақола омӯхта шудаанд, Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва Миқдори фавтидагон буданд. Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ арзиши умумии пулӣ ё бозории молҳо ва хидматҳое мебошад, ки иқтисоди кишвар дар тӯли як сол истеҳсол кардааст. Он дар саросари ҷаҳон барои нишон додани вазъи иқтисодии кишвар истифода мешавад (Бондаренко, 2017). Аз тарафи дигар, шумораи кушташудагон ба "шумораи одамоне, ки дар натиҷаи ҳодисае ба монанди ҷанг ё садама мемиранд" (Луғати Кембриҷ, 2020) ишора мекунад. Аз ин рӯ, ин мақола шумораи кушташудагонро, ки дар натиҷаи низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дар Нигерия ба вуҷуд омадаанд, баррасӣ карда, ҳангоми баррасии робитаи он бо рушди иҷтимоию иқтисодии кишвар.
Шарҳи адабиёт
Муноқишаҳои этникӣ ва этникӣ-динӣ дар Нигерия
Муноқишаҳои мазҳабӣ, ки Нигерия аз соли 1960 инҷониб бо он рӯбарӯ аст, аз назорат берун мемонанд, зеро шумораи кушташудагони бегуноҳ меафзояд. Дар кишвар ноамнӣ, камбизоатии шадид ва сатҳи баланди бекорӣ афзоиш ёфтааст; Ҳамин тариқ, кишвар аз ноил шудан ба шукуфоии иқтисодӣ дур аст (Гамба, 2019). Муноқишаҳои этно-динӣ ба иқтисоди Нигерия арзиши бузург доранд, зеро онҳо ба тағирёбӣ, парокандагӣ ва парокандашавии иқтисодиёт мусоидат мекунанд (Чанчи ва Одукоя, 2016).
Ҳувияти этникӣ бонуфузтарин манбаи ҳувият дар Нигерия аст ва гурӯҳҳои асосии этникӣ игбоҳо дар минтақаи ҷанубу шарқ, йоруба дар ҷанубу ғарб ва ҳауса-фуланӣ дар шимол мебошанд. Тақсимоти бисёр гурӯҳҳои этникӣ ба қабули қарорҳои ҳукумат таъсир мерасонад, зеро сиёсати этникӣ дар рушди иқтисодии кишвар нақши муҳим дорад (Гамба, 2019). Бо вуҷуди ин, гурӯҳҳои динӣ назар ба гурӯҳҳои этникӣ бештар мушкилот эҷод мекунанд. Ду дини асосӣ ислом дар шимол ва масеҳият дар ҷануб мебошанд. Genyi (2017) таъкид кард, ки "марказии ҳувиятҳои этникӣ ва мазҳабӣ дар сиёсат ва гуфтугӯи миллӣ дар Нигерия дар ҳама марҳилаҳои таърихи кишвар намоён боқӣ мондааст" (саҳ. 137). Масалан, ҷангҷӯён дар шимол мехоҳанд теократияи исломиро амалӣ кунанд, ки тафсири радикалии исломро амалӣ мекунад. Аз ин рӯ, дигаргунсозии соҳаи кишоварзӣ ва таҷдиди сохтори идоракунӣ метавонад ваъдаи пешбурди муносибатҳои байни миллатҳо ва динҳоро дар бар гирад (Genyi, 2017).
Муносибатҳои байни низоъҳои этникӣ ва динӣ ва рушди иқтисодӣ дар Нигерия
Ҷон Смит Вил барои фаҳмидани бӯҳрони этно-динӣ мафҳуми “плюралцентрик”-ро муаррифӣ кард (Тарас ва Гангули, 2016). Ин консепсия дар асри 17 қабул шуда буд ва Ҷ.С.Фернивалл, иқтисоддони бритониёӣ, онро минбаъд инкишоф дод (Тарас ва Гангули, 2016). Имрӯз, ин равиш тавзеҳ медиҳад, ки ҷомеае, ки аз рӯи наздикӣ тақсим шудааст, бо рақобати озоди иқтисодӣ тавсиф мешавад ва набудани муносибатҳои мутақобиларо нишон медиҳад. Дар ин ҳолат як дин ё қавм ҳамеша тарси ҳукмронӣ паҳн мекунанд. Оид ба муносибатҳои байни рушди иқтисодӣ ва низоъҳои этникӣ-динӣ ақидаҳои гуногун мавҷуданд. Дар Нигерия муайян кардани ҳама гуна бӯҳрони этникӣ, ки бо низоъҳои динӣ хотима наёфтааст, мушкил аст. Таассуби этникӣ ва мазҳабӣ ба миллатгароӣ оварда мерасонад, ки дар он аъзоёни ҳар як гурӯҳи мазҳабӣ мехоҳанд бар мақоми сиёсӣ қудрат дошта бошанд (Genyi, 2017). Яке аз сабабҳои муноқишаҳои динӣ дар Нигерия таҳаммулнопазирии динӣ мебошад (Угорҷӣ, 2017). Бархе аз мусалмонон машрӯъияти насрониро эътироф намекунанд ва бархе аз насрониён исломро ҳамчун дини қонунӣ эътироф намекунанд, ки боиси шантажи ҳар як гурӯҳи мазҳабӣ шудааст (Салаву, 2010).
Бекорӣ, зӯроварӣ ва беадолатӣ аз сабаби афзоиши ноамнӣ дар натиҷаи низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ба вуҷуд меояд (Алегбелей, 2014). Масалан, дар ҳоле ки сарвати ҷаҳонӣ афзоиш меёбад, суръати низоъҳо дар ҷомеаҳо низ меафзояд. Тақрибан 18.5 миллион нафар дар солҳои 1960 то 1995 дар натиҷаи низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ дар Африқо ва Осиё ҷон бохтанд (Иёбойӣ, 2014). Дар робита ба Нигерия, ин муноқишаҳои динӣ ба рушди иқтисодӣ ва иҷтимоии миллат зарар мерасонанд. Душмании бардавом байни мусулмонон ва масеҳиён ҳосилнокии миллатро коҳиш дод ва ба ҳамгироии миллӣ монеъ шуд (Нваома, 2011). Масъалахои ичтимоию иктисодии кишвар дар байни мусулмонон ва насронихо низоъхои шадидро ба вучуд овардаанд, ки тамоми сохахои иктисодиётро фаро гирифтааст; ин маънои онро дорад, ки мушкилоти иҷтимоӣ-иқтисодӣ сабаби аслии низоъҳои динӣ мебошанд (Нваома, 2011).
Муноқишаҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дар Нигерия сармоягузориҳои иқтисодӣ дар кишварро бозмедоранд ва яке аз сабабҳои асосии бӯҳрони иқтисодӣ мебошанд (Нваома, 2011). Ин муноқишаҳо ба иқтисоди Нигерия тавассути эҷоди ноамнӣ, нобоварии мутақобила ва табъиз таъсир мерасонанд. Муноқишаҳои динӣ имкони сармоягузориҳои дохилӣ ва хориҷиро ба ҳадди ақал мерасонанд (Ленши, 2020). Ноамнӣ ноустуворӣ ва номуайянии сиёсиро афзоиш медиҳад, ки сармоягузории хориҷиро бозмедорад; хамин тавр миллат аз пешравихои иктисодй махрум мегардад. Таъсири бӯҳронҳои динӣ дар саросари кишвар паҳн шуда, ҳамоҳангии ҷамъиятиро халалдор мекунад (Угорҷӣ, 2017).
Ихтилофоти этно-динй, кашшокй ва тараккиёти ичтимоию иктисодй
Иқтисодиёти Нигерия бештар ба истихроҷи нафту газ вобаста аст. 2020 дарсади даромади содиротии Нигерия аз тиҷорати нафти хом аст. Нигерия пас аз ҷанги шаҳрвандӣ авҷи иқтисодӣ дошт, ки муноқишаҳои этникӣ ва мазҳабиро тавассути паст кардани сатҳи камбизоатӣ дар кишвар ҳал кард (Ленши, 2019). Камбизоатӣ дар Нигерия бисёрҷанба аст, зеро одамон ба муноқишаҳои этникӣ-динӣ барои ба даст овардани воситаҳои зиндагӣ ҷалб шуданд (Ннабуихе & Онвузуруигбо, 2014). Бекорӣ дар кишвар афзоиш ёфта истодааст ва афзоиши рушди иқтисодӣ метавонад ба кам кардани камбизоатӣ мусоидат кунад. Ҷараёни пули бештар метавонад ба шаҳрвандон имкон диҳад, ки дар ҷомеаи худ оромона зиндагӣ кунанд (Иёбойӣ, 2006). Ин инчунин дар бунёди мактабҳо ва беморхонаҳо кӯмак хоҳад кард, ки эҳтимолан ҷавонони ҷангҷӯро ба сӯи рушди иҷтимоӣ равона мекунанд (Олусакин, XNUMX).
Дар ҳар як минтақаи Нигерия муноқишаи дорои хусусияти гуногун вуҷуд дорад. Минтақаи Делта бо низоъҳо дар дохили гурӯҳҳои этникии худ дар бораи назорати захираҳо дучор меояд (Amiara et al., 2020). Ин низоъҳо ба суботи минтақа таҳдид карда, ба ҷавононе, ки дар он минтақа зиндагӣ мекунанд, таъсири бениҳоят манфӣ мерасонанд. Дар минтақаи шимолӣ низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва баҳсҳои мухталиф дар бораи ҳуқуқи замини инфиродӣ вуҷуд доранд (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Дар қисми ҷанубии минтақа, одамон дар натиҷаи бартарияти сиёсии чанд гурӯҳ бо сатҳҳои гуногуни сегрегатсия дучор меоянд (Амиара ва дигарон, 2020). Аз ин рӯ, камбизоатӣ ва қудрат ба низоъҳо дар ин минтақаҳо мусоидат мекунад ва рушди иқтисодӣ метавонад ин ихтилофҳоро ба ҳадди ақал расонад.
Муноқишаҳои иҷтимоӣ ва мазҳабӣ дар Нигерия низ сабаби бекорӣ ва камбизоатӣ мебошанд, ки робитаи қавӣ доранд ва ба низоъҳои этникӣ-динӣ мусоидат мекунанд (Салаву, 2010). Сатҳи камбизоатӣ дар шимол бо сабаби низоъҳои динӣ ва иҷтимоӣ баланд аст (Угорҷӣ, 2017; Гени, 2017). Илова бар ин, дар деҳот шӯришҳои этникӣ-динӣ ва камбизоатӣ зиёданд, ки дар натиҷа корхонаҳо ба кишварҳои дигари Африқо мекӯчанд (Этим ва дигарон, 2020). Ин ба таъсиси шуғли аҳолӣ дар кишвар таъсири манфӣ мерасонад.
Муноқишаҳои қавмӣ ва мазҳабӣ ба рушди иқтисодии Нигерия оқибатҳои манфӣ доранд, ки ин кишварро барои сармоягузорӣ камтар ҷолиб мекунад. Сарфи назар аз доштани обанборҳои азими захираҳои табиӣ, кишвар бо сабаби нооромиҳои дохилӣ аз ҷиҳати иқтисодӣ ақиб мондааст (Абдулқодир, 2011). Хароҷоти иқтисодии низоъҳо дар Нигерия дар натиҷаи таърихи тӯлонии низоъҳои этникӣ-динӣ хеле калон аст. Тамоюлҳои тиҷорати байниқавмӣ дар байни қабилаҳои назаррас коҳиш ёфтааст ва ин тиҷорат манбаи асосии рӯзгории шумораи зиёди одамон мебошад (Амиара ва дигарон, 2020). Қисмати шимолии Нигерия таъминкунандаи асосии гӯсфанд, пиёз, лубиё ва помидор ба қисми ҷанубии кишвар мебошад. Аммо аз сабаби ихтилофоти қавмию мазҳабӣ интиқоли ин молҳо кам шудааст. Деҳқонон дар шимол низ бо овозаҳо дар бораи молҳои заҳролудшуда рӯбарӯ мешаванд, ки ба ҷанубиён мефурӯшанд. Ҳамаи ин сенарияҳо тиҷорати осоиштаи байни ду минтақаро халалдор мекунанд (Odoh et al., 2014).
Дар Нигерия озодии эътиқод вуҷуд дорад, ки маънои онро дорад, ки ягон дини бартаридошта вуҷуд надорад. Ҳамин тариқ, доштани давлати насронӣ ё исломӣ озодии дин нест, зеро он як дини мушаххасро таҳмил мекунад. Ҷудо кардани давлат ва дин барои ҳадди ақалл кам кардани низоъҳои дохилии динӣ зарур аст (Odoh et al., 2014). Аммо аз сабаби тамаркузи зиёди мусалмонон ва насрониён дар манотиқи мухталифи кишвар, озодии дин барои таъмини сулҳ кофӣ нест (Этим ва дигарон, 2020).
Нигерия дорои захираҳои зиёди табиӣ ва инсонӣ мебошад ва дар кишвар то 400 гурӯҳи этникӣ мавҷуданд (Салаву, 2010). Бо вуҷуди ин, кишвар аз сабаби низоъҳои дохилии этникӣ-мазҳабӣ бо сатҳи баланди камбизоатӣ рӯбарӯ аст. Ин муноқишаҳо ба ҳаёти шахсии одамон таъсир мерасонанд ва ҳосилнокии иқтисодии Нигерияро коҳиш медиҳанд. Муноқишаҳои этникӣ ва мазҳабӣ ба ҳар як бахши иқтисодиёт таъсир мерасонанд, ки рушди иқтисодии Нигерияро бидуни назорати низоъҳои иҷтимоӣ ва мазҳабӣ ғайриимкон месозад (Нваома, 2011). Масалан, шӯришҳои иҷтимоӣ ва мазҳабӣ ба сайёҳии кишвар низ таъсири манфӣ расониданд. Дар айни замон, шумораи сайёҳоне, ки ба Нигерия меоянд, дар муқоиса бо дигар кишварҳои минтақа ба таври назаррас кам аст (Achimugu et al., 2020). Ин бӯҳронҳо ҷавононро ноумед карда, онҳоро ба хушунат ҷалб кардааст. Сатҳи бекории ҷавонон бо афзоиши низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дар Нигерия меафзояд (Odoh et al., 2014).
Тадқиқотчиён дарёфтанд, ки ба далели сармояи инсонӣ, ки суръати рушдро дароз кардааст, имкони зуд аз бӯҳрони иқтисодӣ раҳо шудани кишварҳо кам мешавад (Ауду ва дигарон, 2020). Аммо, афзоиши арзишҳои дороиҳо метавонад на танҳо ба шукуфоии мардуми Нигерия мусоидат кунад, балки низоъҳои мутақобиларо кам кунад. Тағйироти мусбат дар рушди иқтисодӣ метавонад баҳсҳоро дар бораи пул, замин ва захираҳо ба таври назаррас коҳиш диҳад (Achimugu et al., 2020).
Методология
Тартиб ва усул/назария
Дар ин тадқиқот методологияи тадқиқоти миқдорӣ, Коррелятсияи Бивариат Пирсон истифода шудааст. Махсусан, таносуби байни Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва шумораи фавтидагон, ки дар натиҷаи бӯҳронҳои этникӣ-динӣ дар Нигерия ба вуҷуд омадаанд, баррасӣ карда шуд. Маълумот дар бораи Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ дар солҳои 2011 то 2019 аз Иқтисодиёти Савдо ва Бонки Ҷаҳонӣ ҷамъоварӣ карда шудааст, дар ҳоле ки маълумот дар бораи марги Нигерия дар натиҷаи низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ аз Tracker Амнияти Нигерия дар назди Шӯрои равобити хориҷӣ ҷамъоварӣ шудааст. Маълумот барои ин тадқиқот аз манбаъҳои мӯътамади дуюмдараҷа, ки дар саросари ҷаҳон эътироф шудаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Барои дарёфти робитаи байни ду тағирёбанда дар ин таҳқиқот, воситаи таҳлили омории SPSS истифода шудааст.
Коррелятсияи Бивариат Пирсон коэффисиенти таносуби намунаро ба вуҷуд меорад, r, ки қувват ва самти муносибатҳои хаттии байни ҷуфтҳои тағирёбандаи доимиро чен мекунад (Стейти Кент, 2020). Ин маънои онро дорад, ки дар ин мақола Коррелятсияи Бивариат Пирсон барои арзёбии далелҳои оморӣ барои робитаи хатӣ байни як ҷуфтҳои тағирёбанда дар аҳолӣ, ки Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва Ҳаҷми фавтидагон мебошанд, кӯмак кард. Аз ин рӯ, барои пайдо кардани санҷиши аҳамияти дуҷониба, гипотезаи нул (H0) ва гипотезаи алтернативӣ (H1) санҷиши аҳамиятнокӣ барои Коррелятсия ҳамчун фарзияҳои зерин ифода карда мешаванд, ки дар он ҷо ρ коэффисиенти таносуби аҳолӣ:
- H0: ρ= 0 нишон медиҳад, ки коэффисиенти коррелятсия (Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ ва Ҳаҷми фавтидагон) 0 аст; ки ин маънои онро дорад, ки ассотсиатсия вуҷуд надорад.
- H1: ρ≠ 0 нишон медиҳад, ки коэффисиенти коррелятсия (Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ ва Ҳаҷми фавтидагон) 0 нест; ки ин маънои онро дорад, ки ассотсиатсия вуҷуд дорад.
Маълумот
Љадвали 1: Сарчашмањои маълумот аз иќтисодиёти савдо/Бонки љањонї (Маљмўи мањсулоти дохилї); Назоратчии амнияти Нигерия дар назди Шӯрои равобити хориҷӣ (Марг).
Тасвири 1. Миқдори марги этникӣ ва мазҳабӣ аз рӯи давлатҳо дар Нигерия аз соли 2011 то 2019
Тасвири 2. Шумораи қурбониёни этнологӣ ва мазҳабӣ аз рӯи минтақаҳои геополитикӣ дар Нигерия аз соли 2011 то 2019
Натиҷаи
Натиҷаҳои таносуб иртибототи мусбии байни Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва шумораи фавтидагонро нишон доданд (APA: r(9) = 0.766, с < .05). Ин маънои онро дорад, ки ду тағирёбанда мустақиман ба ҳамдигар мутаносиб мебошанд; ҳарчанд афзоиши аҳолӣ метавонад ба ин ё он роҳ таъсир расонад. Аз ин рӯ, бо афзоиши Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилии Нигерия (ММД) шумораи фавтидагон дар натиҷаи низоъҳои этникӣ-динӣ низ меафзояд (ниг. Ҷадвали 3). Маълумот дар бораи тағирёбандаҳо барои солҳои 2011 то 2019 ҷамъоварӣ карда шуданд.
Љадвали 2: Ин љамъбасти умумии маълумотро пешкаш мекунад, ки шумораи умумии њар як адад/таѓйирёбанда ва инњирофи миёна ва стандартии Маљмўи Дохилии Нигерия (ММД) ва шумораи фавтидагонро барои шумораи солњои дар тањќиќ истифодашуда дар бар мегирад.
Ҷадвали 3. Таносуби мусбӣ байни Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва Шумораи қурбониён (APA: r(9) = 0.766, с < .05).
Ин натиҷаи воқеии таносуб аст. Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилии Нигерия (ММД) ва маълумот дар бораи қурбониёни марг бо истифода аз нармафзори омории SPSS ҳисоб ва таҳлил карда шуданд. Натиҷаҳоро метавон чунин ифода кард:
- Таносуби Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) бо худ (r=1) ва шумораи мушоҳидаҳои нопурра барои ММД (n=9).
- Таносуби ММД ва шумораи фавтидагон (r=0.766), дар асоси n=9 мушоҳидаҳо бо арзишҳои дугонаи гумшуда.
- Муносибати шумораи фавтидагон бо худ (r=1) ва шумораи мушоҳидаҳои гумшуда барои вазн (n=9).
Диаграммаи 1. Диаграммаи пароканда таносуби мусбӣ байни ду тағирёбанда, Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва Шумораи фавтидагонро нишон медиҳад. Хатҳои аз маълумот сохташуда нишебии мусбат доранд. Аз ин рӯ, байни ММД ва шумораи фавтидагон робитаи мусбати хаттӣ вуҷуд дорад.
мубоҳиса
Дар асоси ин натиҷаҳо метавон хулоса кард, ки:
- Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва Шумораи фавтидагон робитаи хаттии аз ҷиҳати омор муҳим доранд (p <.05).
- Самти равобит мусбат аст, ки ин маънои онро дорад, ки Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва Ҳалокшудагон ба таври мусбӣ алоқаманданд. Дар ин ҳолат, ин тағирёбандаҳо тамоюли якҷоя афзоиш меёбанд (яъне, ММД бештар бо шумораи фавтидагон алоқаманд аст).
- R квадрати ассотсиатсия тақрибан миёна аст (.3 < | r | < .5).
Тадқиқоти мазкур робитаи байни рушди иқтисодиро, ки аз ҷониби Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) нишон медиҳад ва низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ, ки боиси марги одамони бегуноҳ гардид, таҳқиқ кардааст. Маблағи умумии Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилии Нигерия (ММД) аз соли 2011 то 2019 4,035,000,000,000 долларро ташкил медиҳад ва шумораи кушташудагон аз 36 иёлот ва Территорияи Федералии Пойтахт (FCT) 63,771 аст. Бар хилофи дурнамои ибтидоии пажӯҳишгар, ки бо афзоиши Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) шумораи кушташудагон коҳиш хоҳад ёфт (мутаносиби баръакс), ин таҳқиқот нишон дод, ки байни омилҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ ва шумораи фавтидагон робитаи мусбӣ вуҷуд дорад. Ин нишон дод, ки баробари афзоиши Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) шумораи фавтидагон низ меафзояд (Диаграммаи 2).
Диаграммаи 2: Намоиши графикии таносуби мустақими мутаносиби Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ва шумораи фавтидагон дар Нигерия аз соли 2011 то 2019. Хатти кабуд Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилиро (ММД) ва хати норанҷӣ шумораи фавтидагонро нишон медиҳад. Аз график, муҳаққиқ метавонад болоравӣ ва пастшавии ду тағирёбандаро бинад, ки онҳо дар як самт ҳамзамон ҳаракат мекунанд. Ин таносуби мусбатро тавре нишон медиҳад, ки дар ҷадвали 3 нишон дода шудааст.
Диаграмма аз ҷониби Франк Свионтек таҳия шудааст.
Тавсияҳо, натиҷаҳо, хулосаҳо
Ин тадқиқот таносуби байни низоъҳои этникӣ-динӣ ва рушди иқтисодӣ дар Нигерияро нишон медиҳад, ки аз ҷониби адабиёт дастгирӣ карда мешавад. Агар кишвар рушди иқтисодии худро баланд бардорад ва буҷети солона ва инчунин захираҳоро дар байни минтақаҳо мувозинат кунад, имкони кам кардани низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ метавонад зиёд бошад. Агар ҳукумат сиёсати худро пурзӯр мекард ва гурӯҳҳои этникӣ ва мазҳабиро зери назорат мегирифт, он гоҳ низоъҳои дохилиро метавон назорат кард. Барои танзими муносибатҳои этникӣ ва динии кишвар ислоҳоти сиёсӣ зарур аст ва ҳукумат дар ҳама сатҳҳо татбиқи ин ислоҳотро таъмин намояд. Дин набояд суиистифода шавад ва пешвоёни дин бояд мардумро омӯзонанд, ки ҳамдигарро қабул кунанд. Ҷавонон набояд ба хушунатҳое, ки бар асари низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ рух медиҳанд, ҷалб карда шаванд. Ҳар кас бояд имкони узвият дар сохторҳои сиёсии кишварро дошта бошад ва ҳукумат набояд аз рӯи гурӯҳҳои афзалиятнок маблағ ҷудо кунад. Наќшањои таълимиро низ бояд таѓйир дода, њукумат бояд фанни масъулияти шањрвандиро дар бар гирад. Донишҷӯён бояд аз зӯроварӣ ва таъсири он барои рушди иҷтимоию иқтисодӣ огоҳ бошанд. Ҳукумат бояд сармоягузорони бештарро ба кишвар ҷалб кунад, то аз бӯҳрони иқтисодии кишвар рафъ кунад.
Агар Нигерия бӯҳрони иқтисодии худро ба ҳадди ақал расонад, имкони коҳиши низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ бештар хоҳад буд. Фаҳмидани натиҷаҳои тадқиқот, ки нишон медиҳад, ки робитаи байни муноқишаҳои этникӣ-динӣ ва рушди иқтисодӣ вуҷуд дорад, тадқиқотҳои оянда метавонанд барои пешниҳодҳо оид ба роҳҳои ноил шудан ба сулҳ ва рушди устувор дар Нигерия гузаронида шаванд.
Сабабҳои асосии низоъҳо мансубияти этникӣ ва динӣ буданд ва низоъҳои ҷиддии динӣ дар Нигерия ба ҳаёти иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ таъсир расониданд. Ин муноқишаҳо ҳамоҳангии иҷтимоиро дар ҷомеаҳои Нигерия халалдор карда, онҳоро аз ҷиҳати иқтисодӣ маҳрум карданд. Зӯроварӣ бар асари ноустувориҳои этникӣ ва низоъҳои мазҳабӣ сулҳ, шукуфоӣ ва рушди иқтисодии Нигерияро хароб кардааст.
Адабиёт
Абдулқодир, А. (2011). Рӯзномаи бӯҳронҳои этно-динӣ дар Нигерия: сабабҳо, таъсирҳо ва ҳалли онҳо. Ҳуҷҷати кории Принстон оид ба қонун ва корҳои ҷамъиятӣ. https://ssrn.com/Abstract=2040860
Ачимугу, Х., Ифатимехин, ОО, ва Даниел, М. (2020). Экстремизми динӣ, нооромиҳои ҷавонон ва амнияти миллӣ дар Кадунаи шимолу ғарбии Нигерия. Маҷаллаи байнисоҳавии KIU илмҳои гуманитарӣ ва иҷтимоӣ, 1(1), 81-101.
Alegbeleye, GI (2014). Бӯҳрони этно-динӣ ва рушди иҷтимоию иқтисодӣ дар Нигерия: Масъалаҳо, мушкилот ва роҳи пеш. Маҷаллаи таҳқиқоти сиёсат ва рушд, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188
Амиара, SA, Окоро, IA, & Nwobi, OI (2020). Муноқишаҳои этно-динӣ ва заминаи назариявӣ барои фаҳмидани рушди иқтисодии Нигерия, 1982-2018. Маҷаллаи таҳқиқотии Амрико оид ба илмҳои гуманитарӣ ва иҷтимоӣ, 3(1), 28-35.
Ауду, ИМ, ва Иброҳим, М. (2020). Оқибатҳои шӯриши Боко-Ҳарам, низоъҳои қавмӣ ва иҷтимоӣ-сиёсӣ ба муносибатҳои ҷомеа дар минтақаи ҳукумати маҳаллӣ дар Мичика, иёлати Адамава, шимолу шарқ. Маҷаллаи байналмилалии таҳқиқоти эҷодӣ ва инноватсия дар ҳама соҳаҳо, 2(8), 61-69.
Бондаренко, П. (2017). Маҷмаи маҳсулоти дохилӣ. Гирифташуда аз https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product
Луғати Кембриҷ. (2020). Шумораи фавтидагон: Таъриф дар луғати англисии Кембриҷ. Гирифташуда аз https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll
Чанчи, Х., & Одукоя, ОА (2016). Бӯҳрони этникӣ ва мазҳабӣ дар Нигерия: Таҳлили мушаххас оид ба шахсиятҳо (1999-2013). Маҷаллаи Африқо оид ба ҳалли низоъҳо, 16(1), 87-110.
Этим, Э., Оту, ДО, ва Эдидионг, ҶЕ (2020). Ҳувияти этно-динӣ ва бунёди сулҳ дар Нигерия: Равиши сиёсати давлатӣ. Маҷаллаи глобалии Sapientia санъат, илмҳои гуманитарӣ ва таҳқиқоти рушд, 3(1).
Гамба, SL (2019). Таъсири иқтисодии низоъҳои этно-динӣ ба иқтисоди Нигерия. Маҷаллаи байналмилалии таҳқиқот ва баррасии менеҷмент, 9(1).
Genyi, GA (2017). Ҳувиятҳои этникӣ ва мазҳабӣ, ки рақобатро барои захираҳои заминӣ ташаккул медиҳанд: Муноқишаҳои Тив-фермерҳо ва чарогоҳҳо дар маркази Нигерия то соли 2014. Маҷаллаи зиндагӣ якҷоя, 4(5), 136-151.
Иёбойӣ, М. (2014). Рушди иқтисодӣ ва низоъҳо: Далелҳо аз Нигерия. Маҷаллаи тадқиқоти рушди устувор, 5(2), 116-144.
Давлати Кент. (2020). Дарсҳои SPSS: Коррелятсияи Бивариат Пирсон. Гирифташуда аз https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr
Ленши, NE (2020). Ҳувияти этно-динӣ ва муносибатҳои байнигурӯҳӣ: Бахши ғайрирасмии иқтисодӣ, муносибатҳои иқтисодии Игбо ва мушкилоти амниятӣ дар шимоли Нигерия. Маҷаллаи Марказии Аврупо оид ба таҳқиқоти байналмилалӣ ва амният, 14(1), 75-105.
Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Ихтилоли тарҳрезӣ: Тартиби фазоӣ ва низоъҳои этникӣ-динӣ дар метрополияи Ҷос, Нигерияи Шимолӣ-Марказӣ. Маҷаллаи Дурнамои банақшагирӣ, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782
Нваома, СМ (2011). Бӯҳрони динӣ дар Нигерия: зуҳурот, таъсир ва роҳи пеш. Маҷаллаи ҷомеашиносӣ, психология ва антропология дар амал, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.
Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Хароҷоти иқтисодии муноқишаҳои иҷтимоӣ дар Нигерия ва муносибатҳои ҷамъиятӣ барои ҳалли мушкилот. Маҷаллаи байналмилалии иқтисод, тиҷорат ва менеҷмент, 2(12).
Олусакин, А. (2006). Сулх дар Нигер-Дельта: Рушди иктисодй ва сиёсати вобастагй ба нефть. Журнали байналхалкй оид ба сулхи чахон, 23(2), 3-34. Баргирифта аз www.jstor.org/stable/20752732
Салаву, Б. (2010). Муноқишаҳои этно-динӣ дар Нигерия: Таҳлили сабабҳо ва пешниҳодҳо барои стратегияҳои нави идоракунӣ. Маҷаллаи аврупоии илмҳои иҷтимоӣ, 13(3), 345-353.
Угорҷӣ, Б. (2017). Муноқишаи этно-динӣ дар Нигерия: Таҳлил ва ҳалли. Маҷаллаи зиндагӣ якҷоя, 4-5(1), 164-192.
