Президенти ICERM ва директори генералии ICERM, Базил Угорҷӣ ба ҷаҳон барои эҳтироми имом ва пастор аз Нигерияи Шимолӣ ҳамроҳ шуд

Basil Ugorji бо Имом Муҳаммад Ашафа ва пастор Ҷеймс Вуе

Президент ва директори ICERM, Базил Угорҷӣ, дар Донишгоҳи давлатии Калифорния, Сакраменто, 23 апрели соли 2016 барои гиромидошти Имом Муҳаммад Ашафа ва пастор Ҷеймс Вуе аз Маркази миёнаравии байнидинии Кадунаи Нигерияи Шимолӣ ба ҷаҳон ҳамроҳ шуд. Онҳо пешвоёни мазҳабӣ бо ду идеологияи мазҳабӣ - ислом ва масеҳият мебошанд. Вале онхо тарафдори лоихаи якчояи сулху амонй мебошанд. Ин ҳодиса ҳангоми зиёфати 25-уми Ҷоизаҳои Сулҳ сурат гирифт.

21 апрели соли 2016, ду рӯз пеш аз зиёфати ҷоизаҳо, Базил Угорҷӣ мақоларо дар бораи низоъҳои этно-динӣ дар Нигерия: Таҳлили марҳилаи якум дар Конфронси 25-уми солонаи Африқо/Диаспора, ки аз ҷониби Маркази сулҳ ва ҳалли низоъ дар Донишгоҳи давлатии Калифорния ташкил шудааст, пешниҳод кард. , Сакраменто.

Базил ба ширкаткунандагони ин конфронс гуфт, ки кори муштараки Имом Муҳаммад Ашафа ва пастор Ҷеймс Вуе аз Маркази миёнаравии байнимазҳабӣ, Кадунаи Нигерия, тасдиқи ҳадафи 2016 Конфронси солонаи байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ 2-3 ноябри соли 2016 дар Ню Йорк баргузор мегардад. Мавзӯъ "Худои як дар се имон:
Омӯзиши арзишҳои муштарак дар дини яҳудӣ, масеҳият ва ислом.”

Мавзӯъ ва фаъолиятҳои конфронси соли 2016 ба ҷомеаи ҳалли низоъҳо, гурӯҳҳои динӣ, сиёсатмадорон ва ҷомеаи васеъ ниёзи зиёд доранд, бахусус дар айни замон, ки сарлавҳаҳои ВАО аз назари манфии дин ва таъсири ифротгароии динӣ ва терроризм ба амнияти миллй ва хамзистии осоишта.

Ин конфронс ҳамчун як платформаи саривақтӣ барои нишон додани сатҳи пешвоёни динӣ ва фаъолони эътиқод аз анъанаҳои динии Иброҳимӣ - яҳудӣ, масеҳият ва ислом - барои таҳкими фарҳанги сулҳ дар ҷаҳон хидмат хоҳад кард.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм