Рӯзи байналмилалии илоҳият як ҷашни гуногунмазҳабӣ ва ҷаҳонии ҳар як рӯҳи инсонист, ки мехоҳад бо Офаридгори худ муошират кунад. Дар ҳама забон, фарҳанг, дин ва ифодаи тахайюлоти инсон, Рӯзи байналмилалии илоҳият изҳорот барои ҳама одамон аст. Мо хаёти маънавии хар як инсонро дарк мекунем. Ҳаёти маънавии инсон як ифодаи ёрирасони Худ аст. Он барои иҷрошавии инсон, сулҳ дар дохили ҳар як шахс ва байни шахсон асоснок аст ва барои зуҳури мавҷудияти ҳисси маънои шахсии фард дар ин сайёра муҳим аст.

Рӯзи байналмилалии илоҳият аз ҳуқуқи фард барои амалӣ кардани озодии дин ҳимоят мекунад. Сармоягузории ҷомеаи шаҳрвандӣ барои пешбурди ин ҳуқуқи ҷудонашавандаи ҳар як шахс ба рушди маънавии миллат мусоидат мекунад, гуногунрангӣ ва гуногунандешии мазҳабиро ҳимоя мекунад. Ин барои қонеъ кардани ин эҳтиёҷоти асосии инсонӣ хеле муҳим аст, мисли ноил шудан ба Ҳадафҳои Рушди Устувори Созмони Милали Муттаҳид то соли 2030. Рӯзи байналмилалии илоҳият шаҳодати илоҳӣ дар ҳар яки мо, тарбияи сулҳ ва талош барои дидани сулҳ аст. дар саросари сарзаминҳои дар натиҷаи низоъ пора-порашуда, мубориза бо мушкилоти тағирёбии иқлим, зеро ҳар яки мо мувофиқи ҳар як анъанаи динии сайёраамон даъват карда мешавад, ки сарварони содиқи хонаи осмонии мо бошем.

Рӯзи байналмилалии илоҳият ҷустуҷӯи дохилишахсиро қадр мекунад, зеро ҳар як аъзои оилаи инсонӣ барои фаҳмидан ва дарёфти тасаллӣ дар сирри Худо, агар анъанаҳои динӣ ё рӯҳонии онҳо ба ин ташвиқ карда шаванд ё ифодаи инфиродии онҳо ҳамчун ифодаи ниҳоии ҳаёт, маънои онҳост. , ва масъулияти маънавй. Аз ин рӯ, он шоҳиди таҳкими сулҳ дар байни ҳамаи аъзоёни оилаи башарӣ ба номи Худост - берун аз ҳама забон, этникӣ, нажод, табақаи иҷтимоӣ, ҷинс, теология, ҳаёти намоз, ҳаёти динӣ, маросим ва контекст. Ин як оғӯши хоксоронаи сулҳ, шодмонӣ ва асрор аст.

Рӯзи байналмилалии илоҳият ба муколамаи бисёр мазҳабҳо мусоидат мекунад. Тавассути ин гуфтугуи пурмазмун ва зарурй ноогохй бебозгашт рад карда мешавад. Кӯшишҳои муштараки ин ташаббус барои мусоидат ба дастгирии глобалӣ барои пешгирӣ ва коҳиш додани зӯроварии динӣ ва нажодӣ, аз қабили ифротгароии хушунатомез, ҷинояти нафрат ва терроризм тавассути ҷалби ҳақиқӣ, таҳсилот, шарикӣ, кори илмӣ ва амалия мусоидат мекунанд. Ин ҳадафҳои ғайримустақим барои ҳар як фард барои пешбурд ва кор кардан дар ҳаёти шахсии худ, ҷомеаҳо, минтақаҳо ва миллатҳо мебошанд. Мо ҳамаро даъват менамоем, ки дар ин рӯзи зебо ва олиҷаноби тафаккур, намоз, ибодат, тафаккур, ҷомеа, хидмат, фарҳанг, ҳувият, муколама, зиндагӣ, пояи ниҳоии мавҷудот ва муқаддасот ҳамроҳ шаванд.

Мо фикру мулоҳизаҳои созанда, мусбат ва саволҳои марбут ба Рӯзи байналмилалии илоҳиятро истиқбол мекунем. Агар шумо саволҳо, саҳмҳо, ғояҳо, пешниҳодҳо ё тавсияҳо дошта бошед, лутфан бо мо тамос гиред.

Идеяи ташаббуси Рӯзи Байналмилалии Илоҳият рӯзи панҷшанбе, 3 ноябри соли 2016 дар ҷараёни чорабинии «Дуо барои сулҳ» дар Конфронси солонаи 3-юми байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ баргузор гардид Маркази Interchurch, 475 Riverside Drive, Ню-Йорк, NY 10115, Иёлоти Муттаҳидаи Амрико. Мавзӯи конфронс ин буд: Як Худо дар се эътиқод: Омӯзиши арзишҳои муштарак дар анъанаҳои динии Иброҳим - яҳудӣ, насронӣ ва ислом. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи ин мавзӯъ, хонед  нашри маҷалла ки конференция рухбаланд кард.