Муноқишаи пардаи исломӣ дар тарабхона

Чӣ гап шуд? Заминаи таърихии муноқиша

Муноқишаи пардаи исломӣ як муноқишаи созмонӣ аст, ки дар як тарабхонаи воқеъ дар Ню Йорк байни мудири кулли тарабхона ва менеҷери пеши дари хона (инчунин бо номи меҳмонхонаи меҳмонхона маълум аст) рух додааст. Мудири назди хона як ҷавонзани мусалмон аст, ки яке аз куҳансолтарин кормандони ин тарабхона аст ва ба далели эътиқод ва арзишҳои мазҳабии қавии худ дар замони ба кор даромадан аз ҷониби мудири аввали ин тарабхона иҷоза дода шудааст. тарабхона барои пӯшидани рӯймол (ё рӯймол)-и исломии худ ба кор. Менеҷери пешинаи хона аксар вақт дар ин тарабхона аз сабаби одоби корӣ, муносибати хуб бо ҳамкасбон ва мизоҷони корӣ ва садоқати худ барои ноил шудан ба натиҷаҳои хуб ҳамчун коргари беҳтарин тавсиф карда мешавад. Бо вуҷуди ин, соҳиби тарабхона чанде қабл мудири кулли навро (мард) ба ҷои Менеҷери генералӣ (ки барои кушодани тарабхонаи худ дар шаҳри дигар истеъфо дод) ба кор гирифт. Менеҷери нав чанд рӯз пеш аз тирпарронии оммавии Сан-Бернардино дар Калифорния ба кор гирифта шуд. Азбаски ҳамлаи террористӣ аз ҷониби ду ифротгари исломӣ (як зан ва як мард) сурат гирифтааст, мудири ҷадиди тарабхона ба мудири "Пешвои хона" амр додааст, ки аз пӯшидани пӯшиши исломиаш ба кор даст кашад. Вай ба фармони директори генералӣ итоат накарда, ба кор даромаданро идома дода, изҳор дошт, ки беш аз 6 сол бе ягон мушкилӣ рӯйпӯши худро дар тарабхона мепӯшид. Ин боиси муноқишаи ҷиддии ду корманди баландпояи тарабхона гардид - аз як тараф мудири нави генералӣ ва аз тарафи дигар мудири пеши хона.

Ҳикояҳои якдигар - чӣ гуна ҳар як шахс вазъиятро мефаҳмад ва чаро

Менеҷери генералӣ Ҳикояи - Вай мушкилот аст

Вазифа: Менеҷери пеши хона БОЯД дар ин тарабхона пӯшидани пӯшиши исломиашро бас кунад.

Мушовир:

Амният / Амният: Ман мехоҳам, ки муштариёни мо ҳангоми ба тарабхонаи мо барои хӯрок хӯрдан ва нӯшидан омадан худро бехатар ҳис кунанд. Дар тарабхонаи мо дидани мудири мусалмони рӯпӯш метавонад боиси нороҳатӣ, ноамнӣ ва шубҳанок шудани муштариён шавад. Афзоиши ҳамлаҳои террористии исломӣ, бахусус ҳамлаи террористӣ дар як тарабхона дар Порис ва тирпарронии оммавии Сан-Бернардино дар Калифорния, ба ҳаросе, ки ҳамлаи террористии 9 сентябр дар зеҳни сокинони Ню-Йорк барангехтааст, метавонад Мизоҷон ҳангоми дидани шумо дар тарабхонаи мо рӯпӯши мусалмонӣ пушида худро ноамн ҳис мекунанд.

Талаботи физиологӣ: Ман ва оилаам аз кори худ дар ин тарабхона барои эҳтиёҷоти физиологии худ - манзил, либос, хӯрок, суғуртаи тиббӣ ва ғайра вобастаем. Аз ин рӯ, ман мехоҳам ҳама чизро анҷом диҳам, то муштариёни худро қонеъ гардонам, то муштариёни кӯҳнаро нигоҳ дошта бошам ва муштариёни навро бармегарданд. Агар мизоҷони мо омаданро бас кунанд, тарабхонаи мо баста мешавад. Ман корамро аз даст додан намехоҳам.

Мансубият / Мо / Рӯҳи даста: Шумо бо пӯшидани пӯшиши исломии худ аз дигарон ба куллӣ фарқ мекунед ва мутмаинам, ки худро дигар ҳис мекунед. Ман мехоҳам, ки шумо эҳсос кунед, ки шумо ба ин ҷо тааллуқ доред; ки шумо як қисми мо ҳастед; ва хамаи мо як хелем. Агар шумо мисли мо либос бипӯшед, ҳам кормандон ва ҳам муштариён ба шумо дигар хел нигоҳ намекунанд.

Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Маро ба ивази директори генералии ифротшуда бо сабаби таҷрибаи пешқадам, таҷриба, малакаҳои роҳбарӣ ва доварии хуб ба кор гирифтанд. Ҳамчун мудири кулли ин тарабхона, ман лозим аст, ки мавқеъи маро эътироф кунед, бидонед, ки ман идоракунии ҳамарӯза, фаъолият ва фаъолияти ин тарабхонаро назорат ва масъул дорам. Ман инчунин мехоҳам, ки шумо маро ва қарорҳоеро, ки ман ба манфиати беҳтарини тарабхона, кормандон ва мизоҷон қабул мекунам, эҳтиром кунед.

Рушди тиҷорат / фоида / худтаъминкунӣ: Ман шавқи ман аст, ки барои парвариши ин тарабхона ҳар кори аз дастам меомадаро кунам. Агар тарабхона ривоҷ ёбад ва муваффақ шавад, ҳамаи мо аз имтиёзҳо баҳра хоҳем бурд. Ман ҳам мехоҳам дар ин тарабхона бимонам, бо умеди он, ки бо таҷрибаи хуби роҳбарии ман метавонам ба вазифаи роҳбарикунандаи минтақавӣ пешбарӣ шавам.

Ҳикояи менеҷери пеш аз хона - Ӯ мушкилот аст:

Вазифа: Ман дар ин тарабхона пӯшидани ҷомаи исломиамро бас намекунам.

Мушовир:

Амният / Амният: Пӯшидани пардаи исломии худ маро дар назди Худо (Худо) дар амн ҳис мекунад. Аллоҳ ваъда додааст, ки занонеро, ки ба ваъдааш итоат мекунанд, бо пӯшидани ҳиҷоб муҳофизат мекунанд. Ҳиҷоб амри Аллоҳ дар бораи ҳаё аст ва ман бояд ба он итоат кунам. Инчунин, агар ҳиҷоб напӯшам, аз ҷониби падару модарам ва ҷомеаам ҷазо дода мешавад. Ҳиҷоб ҳувияти мазҳабӣ ва фарҳангии ман аст. Ҳиҷоб инчунин маро аз зарари ҷисмонӣ, ки аз ҷониби мардон ё занони дигар омада метавонад, муҳофизат мекунад. Пас пӯшидани пӯшиши исломӣ маро дар амн эҳсос мекунад ва ба ман ҳисси амният ва ҳадаф мебахшад.

Талаботи физиологӣ: Ман аз кори худ дар ин тарабхона барои эҳтиёҷоти физиологии худ - манзил, либос, хӯрок, суғуртаи тиббӣ, таҳсил ва ғайра вобастаам. Метарсам, ки агар маро аз кор озод кунанд, эҳтиёҷоти бевоситаи худро таъмин карда наметавонам.

Мансубият / Мо / Рӯҳи даста: Ман бояд эҳсос кунам, ки новобаста аз эътиқод ё эътиқоди мазҳабӣ маро дар ин тарабхона қабул мекунанд. Баъзан ман худро табъиз ҳис мекунам ва бисёре аз кормандон ва муштариён нисбати ман як навъ адоват нишон медиҳанд. Ман мехоҳам, ки одамон худро озод ҳис кунанд ва мисли ман бо ман муносибат кунанд. Ман террорист нестам. Ман як ҷавонзани оддии мусалмон ҳастам, ки мехоҳад дини худро риоя кунам ва арзишҳоеро, ки аз кӯдакӣ бо онҳо тарбия ёфтаам, нигоҳ дорам.

Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Ба ман лозим аст, ки шумо ҳуқуқи конститутсионии маро барои риояи дини ман эҳтиром кунед. Озодии эътиқод дар Конститутсияи Иёлоти Муттаҳида сабт шудааст. Пас, ман мехоҳам, ки шумо ба қарори бошууронаи ман дар бораи пӯшидани ҳиҷоб эҳтиром гузоред. Зимнан, ҳиҷоб ҳам маро зебо, хушбахт, покиза ва роҳат ҳис мекунад. Ман инчунин ба шумо лозим аст, ки ҳамаи корҳо ва қурбониҳои ман барои муваффақият ва рушди ин тарабхонаро эътироф кунед. Мехоҳам, ки маро ҳамчун як шахс, як зани оддӣ мисли дигар занони ин тарабхона эътироф кунед, на ҳамчун террорист.

Рушди тиҷорат / Фоида / Худшиносӣ: Дар тӯли 6 соли охир ман кори худро самимона ва касбӣ анҷом додам, то тавонам дар ин тарабхона бимонам ва эҳтимолан ба вазифаи баландтари роҳбарикунанда пешбарӣ шавам. Аз ин рӯ, ҳадафи ман ин аст, ки дар рушди ин тарабхона саҳм гузорам ва умедворам, ки ман минбаъд низ аз меҳнати худ баҳра хоҳам бурд.

Лоиҳаи миёнаравӣ: Омӯзиши мисоли миёнаравӣ аз ҷониби Basil Ugorji, 2016

саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм