Қонун, генотсид ва ҳалли низоъ

Питер Магуайр

Қонун, генотсид ва ҳалли низоъ дар Радиои ICERM рӯзи шанбе, 27 феврали соли 2016 @ 2PM ET пахш карда шуд.

Сӯҳбат бо доктор Питер Магуайр, муаллифи «Қонун ва ҷанг: Ҳуқуқи байналмилалӣ ва таърихи Амрико» (2010) ва «Бо марг дар Камбоҷа» (2005).

Питер як муаррих ва муфаттиши собиқи ҷиноятҳои ҷангӣ мебошад, ки навиштаҳояш дар рӯзномаҳои International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday ва Boston Globe нашр шудаанд. Вай дар Донишгоҳи Колумбия ва Коллеҷи Бард аз қонун ва назарияи ҷанг дарс додааст.

Питер Магуайр

Мавзӯъ: "Қонун, генотсид ва ҳалли низоъҳо"

Ин бахш ба нақзи қонунҳои миллӣ ва байналмилалӣ дар ҷараёни ҷангҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва чӣ гуна метавон ихтилофҳоро бо унсурҳои этникӣ ва мазҳабӣ ҳал кард, то роҳи сулҳу амниятро эҷод кунад.

Мусоҳиба ба дарсҳои мувофиқе асос ёфтааст, ки аз кори доктор Питер Магуайр дар Камбоҷа гирифта шудааст ва чӣ гуна бозёфтҳои ӯ дар бораи генотсиди Камбоҷа (1975 – 1979) ба мо кӯмак карда метавонанд, ки дар дигар кишварҳое, ки генотсидҳо ва тозакунии этникӣ рух додааст, дарк кунем. ба амал омадаанд ва ё ба амал омада истодаанд.

Дар сӯҳбат ба таври мухтасар дар бораи наслкушии амрикоиҳои бумӣ (1492-1900), генотсиди юнонӣ (1915 – 1918), генотсиди арманиҳо (1915 – 1923), генотсиди ассуриҳо (1915-1923), Ҳолокост (1933-1945), романҳо истинод шудааст. Наслкушӣ (1935-1945), Ҷанги Нигерия-Биафра ва куштори мардуми Биафран (1967-1970), генотсиди Бангладеш (1971), қатли хутуҳо дар Бурунди (1972), генотсиди Руанда (1994), наслкушии боснӣ (1995) , Ҷанги Дарфур дар Судон (2003 - 2010) ва наслкушии давомдор дар Сурия ва Ироқ.

Мо аз дидгоҳи умумӣ чӣ гуна поймол шудани қонунҳои байналмилалӣ, инчунин бесамар будани ҷомеаи ҷаҳонӣ дар пешгирии наслкушӣ пеш аз рух додани онҳо ва нокомии онҳоро дар мавриди ба ҷавобгарӣ кашидани баъзе гунаҳкорон баррасӣ кардем.

Дар охир саъю кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки чӣ гуна дигар навъҳои ҳалли низоъҳо (дипломатия, миёнаравӣ, муколама, арбитраж ва ғайра) барои пешгирӣ ё ҳалли низоъҳо бо ҷузъҳои этникӣ ва мазҳабӣ истифода шаванд.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Эҷоди ҷомеаҳои устувор: Механизмҳои масъулиятшиносии ба кӯдакон нигаронидашуда барои ҷамоаи Язидӣ пас аз геноцид (2014)

Тадқиқоти мазкур ба ду роҳ равона шудааст, ки тавассути онҳо механизмҳои масъулият дар давраи пас аз наслкушӣ дар ҷомеаи язидиро метавон пайгирӣ кард: судӣ ва ғайрисудӣ. Адлияи давраи гузариш як имконияти нодири баъдибӯҳронӣ барои дастгирии гузариши ҷомеа ва таҳкими ҳисси устуворӣ ва умед тавассути дастгирии стратегӣ ва бисёрҷанба мебошад. Дар ин гуна равандҳо равиши "як андоза ба ҳама мувофиқ" вуҷуд надорад ва ин ҳуҷҷат омилҳои мухталифи муҳимро дар эҷоди замина барои бархӯрди муассир на танҳо барои нигоҳ доштани аъзои Давлати Исломии Ироқ ва Шом (ДОИШ) ба назар мегирад. барои ҷиноятҳои худ бар зидди башарият ҷавобгаранд, аммо ба аъзоёни язидӣ, бахусус кӯдакон, барои барқарор кардани ҳисси мустақилият ва бехатарӣ қувват бахшанд. Бо ин кор, муҳаққиқон стандартҳои байналмилалии ӯҳдадориҳои ҳуқуқи башарро барои кӯдакон муайян мекунанд, ки кадоме аз онҳо дар заминаҳои Ироқ ва Курд мувофиқанд. Сипас, тавассути таҳлили дарсҳои омӯхташуда аз сенарияҳои шабеҳ дар Серра-Леоне ва Либерия, тадқиқот механизмҳои байнисоҳавии масъулиятро тавсия медиҳад, ки ба ҳавасмандгардонии иштирок ва ҳифзи кӯдакон дар заминаи язидӣ нигаронида шудаанд. Роҳҳои мушаххасе пешбинӣ шудаанд, ки тавассути онҳо кӯдакон метавонанд ва бояд иштирок кунанд. Мусоҳибаҳо дар Курдистони Ироқ бо ҳафт кӯдаки наҷотёфтаи асорати ДОИШ имкон дод, ки дар бораи камбудиҳои мавҷуда дар қонеъ кардани ниёзҳои пас аз асорати онҳо маълумот диҳанд ва боиси эҷоди профилҳои ҷангҷӯёни ДОИШ гардид, ки гунаҳкорони эҳтимолиро ба нақзи мушаххаси қонуни байналмилалӣ иртибот медоданд. Ин шаҳодатҳо дар бораи таҷрибаи наҷотёфтаи ҷавони язидӣ фаҳмиши беназир медиҳанд ва ҳангоми таҳлил дар заминаҳои васеътари динӣ, ҷомеа ва минтақавӣ, дар қадамҳои ҳамаҷонибаи минбаъда равшанӣ медиҳанд. Тадқиқотчиён умедворанд, ки ҳисси таъхирнопазирро дар таъсиси механизмҳои муассири адолати гузариши ҷомеаи язидӣ расонанд ва аз фаъолони мушаххас ва инчунин ҷомеаи байналмиллалӣ даъват ба амал оваранд, ки аз салоҳияти умумиҷаҳонӣ истифода баранд ва ба таъсиси Комиссияи Ҳақиқат ва оштӣ (TRC) ҳамчун тарзи ғайриҷазоӣ, ки тавассути он эҳтиром кардани таҷрибаи язидҳо, ҳамзамон эҳтиром кардани таҷрибаи кӯдак.

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм