Мушкилоти издивоҷи омехта, ки аз ҷониби зӯроварии сохторӣ ва ниҳодҳои коррупсионӣ афзоиш ёфтааст
Чӣ гап шуд? Заминаи таърихии муноқиша
6 июни соли 2012, тахминан соати 8:15, Вирҷиния, зане аз як кишвари африқоии фаронсавӣ ва модари чаҳор фарзанд, пас аз гирифтани роҳнамоии пешакии кормандони муассисаҳои гуногун, аз ҷумла Дафтари кор бо ҷавонон ва Оилаҳо ('Jugendamt'), Паноҳгоҳ барои занони зӯроварӣ ('Frauenhaus') ва Дафтари мудохила алайҳи хушунати хонаводагӣ ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie'). Вирҷиния табақро бо Марвин (= шавҳар ва шаҳрванди Ҷумҳурии Демократии "Дисгустирия", иёлоте, ки 'расман' волоияти конун хукмфармост ва хукуку озодихои асосй риоя карда мешавад) хуроки шом якчоя бо графини об дар фарши ошхона ва бо ёрии раками таъчилй ба милиция занг зад. Азбаски Вирҷиния дар Disgustyria нисбатан нав буд (вай пас аз издивоҷ бо Марвин дар кишвари худ дар Африқо ҳамагӣ ёздаҳ моҳ пеш ба он ҷо кӯчид), вай танҳо дар бораи забони маҳаллӣ дониши маҳдуд дошт - аз ин рӯ, Марвин ба ӯ кӯмак кард, ки суроғаи дурустро ба полис, зеро ӯ боварӣ дошт, ки ӯ ягон кори нодуруст накардааст ва ҳузури полис барои барқарор кардани муқаррарӣ дар хона кӯмак мекунад.
Пас аз расидани полис ба манзил, Вирҷиния қасдан - пас аз "маслиҳати хуб" -и аз муассисаҳои дар боло зикргардидаи Дисгустирия - достони худро таҳриф кард ва дар бораи ҳодисаҳои воқеӣ ба полис маълумоти дидаву дониста нодуруст дод, яъне вай Марвинро айбдор кард нисбат ба ӯ хашмгин буд, аз ҷумла зӯроварии ҷисмонӣ/зӯроварӣ. Дар натиҷа, полис ба Марвин дастур дод, ки ҷомадонашро дар тӯли 10 дақиқа омода кунад ва фармони мамнӯъиятро ба муддати ду ҳафта содир кард, ки баъдан то чаҳор ҳафта тамдид карда шуд. Марвин маҷбур шуд, ки калидҳои манзилро ба афсарони полис супорад ва ҳам Вирҷиния ва ҳам Марвинро барои пурсиши муфассал дар бораи ҳодисаҳо ба наздиктарин шӯъбаи полис гусел карданд. Дар шӯъбаи полис Вирҷиния дурӯғи ӯро бадтар кард, ки Марвинро ба таври нодуруст айбдор кард, ки мӯяшро кашидааст ва сараш осеб дидааст.
Аз сабаби дониши маҳдуди забони маҳаллӣ, бозпурсии Вирҷиния бо кӯмаки тарҷумони қасамхӯрдаи фаронсавӣ сурат гирифт. Чунин рӯй дод, ки Вирҷиния дар ин вақт пилта мепӯшид ва аз ин рӯ, агар Марвин ("таҷовузкор" эълоншуда) мӯи ӯро кашад, осеби сараш ғайриимкон буд. Вирҷиния ҳоло изҳороти худро тағир дода, фаҳмонд, ки вай саволи полисро нодуруст фаҳмидааст (ки бо ёрии тарчумоне савгандёд пурсиш шуда буд, «фаромуш» кард), азбаски забони маҳаллиро намефаҳмад ва ба онҳо хабар додааст, ки Марвин ба ҷои кашидани мӯйҳояш ӯро дар хона тела дод ва дар натиҷа сарашро ба девор зад ва ҳоло аз дарди сараш сахт азоб мекашад ва хоҳиш кардааст, ки бо ёрии таъҷилӣ интиқол диҳанд. ба беморхонаи навбатӣ барои муоинаи муфассали тиббӣ. Натиљаи ин муоинаи тиббї манфї буд, яъне табиби муоинакунанда ягон осеби сарро, ки бардуруг эълон карда шудааст, муайян карда наметавонист – на дидашаванда ва на бо ду рентгени рентгенї дастгирї карда мешавад. Натиҷаҳои ин санҷишҳои васеъ манфӣ буданд.
Бо вуҷуди ин ихтилофҳо ва дурӯғҳои ошкоро дар изҳороти ӯ, фармони манъкунӣ эътибори худро нигоҳ дошт - Марвин аслан дар кӯча ронда шуд. Вирҷиния исрор кард, ки манзилро тарк кунад ва дар паноҳгоҳ барои занони таҳқиршуда, ки аллакай чанд рӯз пеш ба ӯ ва чаҳор фарзандаш "ҳимоя" пешниҳод карда буданд, қабул карда шавад, агардар хона бояд ягон чизи бад рӯй диҳад'.
Ҳоло - пас аз тақрибан панҷ соли кӯшишҳои бенатиҷаи ҳуқуқӣ ва осеби равонии давомдор, Марвин
- алоқаро бо чаҳор фарзандаш комилан қатъ кардааст (ду нафари онҳо, Антония ва Александро, вақте ки Вирҷиния саҳнаи зӯроварии оилавиро ташкил мекард, ҳамагӣ шаш ҳафта буданд), ки падари худро намешиносанд ва маҷбур мешаванд, ки нимсола калон шаванд. ятимон бе сабаб(ҳо);
- аз ҷониби суди оилавӣ барои вайрон кардани ақди никоҳ гунаҳкор дониста шуда буд;
- кори сердаромадашро гум кардааст;
- сарфи назар аз талошҳои чандинкаратаи ӯ барои муколама бо ҳамсари собиқаш, ҳатто бо дахолати "бетарафҳои сеюм" барои пайдо кардани як роҳи қобили қабул ба хотири чаҳор фарзанд аз собиқаш ҷудо карда мешавад, зеро вай аз ҷониби "ҳимоят" аст. ниҳодҳои дар боло зикршуда, ки ба ҳеҷ кадоме аз ин гуна иртибот иҷозат намедиҳанд ва аз ин рӯ бевосита ва қасдан ба низоъ меафкананд;
- аз зӯроварии ошкори сохторӣ ва нодонӣ ва бесамарии васеъ дар дохили системаи ҳуқуқӣ, ки дарҳол мардонро ҳамчун "таҷовузкор" эълон мекунад ва падаронро ба "корти банкоматӣ" паст мекунад, онҳоро маҷбур мекунад, ки ӯҳдадориҳои аз ҳад зиёди дастгирии оиларо бидуни имкони дурдаст иҷро кунанд. бо фарзандонаш алокаи доимй дорад.
Ҳикояҳои якдигар - Чӣ гуна ҳар як шахс вазъиятро мефаҳмад ва чаро
Ҳикояи Вирҷиния - Ӯ мушкилот аст.
Вазифа: Ман зану модари хуб ҳастам ва қурбонии хушунати хонаводагӣ ҳастам.
Мушовир:
Амният / Амният: Ман кишвари худро дар Африқо аз рӯи муҳаббат ба шавҳари нав хонадоршудаам ва бо умеди эҳтиром ва муносибати шоиста ҳамчун зане, ки тамоми ҳуқуқҳояшро дорад, тарк кардам. Ман ҳам умед доштам, ки барои фарзандонам ояндаи хубе пешкаш кунам. Ҳеҷ зан набояд мавриди хушунати хонаводагӣ қарор гирад ва ҳангоми издивоҷ бо марде, ки бадгӯӣ мешавад, аз ҳаёти худ битарсад. Ҳуқуқҳои занонро эҳтиром кардан лозим аст ва ман шодам, ки ман дар Дисгустирия муассисаҳое пайдо кардам, ки дар ҷомеа решаҳои қавӣ доранд ва барои ҳифзи модарону кӯдакон аз шавҳарони бадхоҳу хашмгинашон заҳмат мекашанд.
Талаботи физиологӣ: Ҳангоми издивоҷ бо Марвин ман худро дар зиндон ҳис мекардам. Ман дар Дисгустирия нав будам ва бо забон ва фарҳанги маҳаллӣ ошно набудам. Ман фикр мекардам, ки ба шавҳарам такя карда метавонам, ки ин тавр набуд. Боварии ман ба ӯ ба ваъдаҳои бардурӯғи ӯ асос ёфта буд, вақте ки мо то издивоҷ дар Африқо якҷоя зиндагӣ мекардем. Масалан, вай ба ман иҷоза надод, ки бо дигар африқоиҳое, ки аллакай дар ин ҷо зиндагӣ мекарданд, робита барқарор кунам. Марвин исрор мекард, ки ман танҳо дар хона бимонам, нақши "соҳибхоназан" ва "модар" -ро нигоҳ дорам, ки маро ҳамчун зани фаррош ҳис мекард. Вай инчунин аз пешниҳоди буҷети асосии хонавода худдорӣ кард, ки ман метавонистам бе он ки аз ӯ маълумоти асосӣ бипурсам, истифода барам…. Ба ман ҳатто иҷозат надоданд, ки худам ранги оддии нохун бихарам. У маошашро хам пинхон дошт. Ӯ ҳеҷ гоҳ бо ман хуб набуд ва бо ӯ бо овози муқаррарӣ сӯҳбат кардан ғайриимкон буд - ӯ пайваста ба ман ва кӯдакон дод мезад. Ман фикр мекунам, ки вай шахсест, ки бар хилофи дар хона ва оилаи худ барқарор кардани ҳамоҳангӣ аз ҷанг лаззат мебарад. Вай барои фарзандонаш падари хуб нест, зеро ӯ қобилияти зоҳир кардани эҳсосот ва фаҳмиши эҳтиёҷоти онҳоро надорад.
Мансубият / арзишҳои оилавӣ: Ҳамеша орзуи ман буд, ки модар бошам ва шавҳар дошта бошам, дар ҳоле ки як оила дар зери як бом зиндагӣ мекунам. Ман ҳам мехостам, ки узви як оилаи калон бошам, аммо ҳамчун як шаҳрванди хориҷӣ ва зани Африқо ҳамеша ҳис мекардам, ки оилаи Марвин маро ҳамчун шарики баробар эҳтиром намекунанд. Ман фикр мекунам, ки оилаи ӯ аз ҳад муҳофизакор ва тангандеш аст ва аз ин рӯ нисбат ба ман як навъ муносибати нажодпарастона зоҳир мекунанд. Аз ин рӯ, орзуи ман дар бораи «оилаи калон» аз ибтидо шикаст.
Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Ман бо Марвин издивоҷ кардам, зеро ӯро дӯст доштам ва ман хушбахт будам, ки оиладор шудам ва дар моҳи июни соли 2011 ҳамроҳи шавҳарам ба кишвари аслиаш кӯчидам. Маро ҳамчун зан ва модаре, ки барои зиндагӣ тарки кишвар кардааст, эҳтиром кардан лозим аст. бо шавҳар ва ки бо тамоми мушкилоти муҳоҷир дар як кишвари нав рӯ ба рӯ мешавад ва фарҳанги гуногун. Ман мехоҳам, ки фарзандонамро тавассути таҳсилоти хуб ояндаи амн ва устувор таъмин кунам, ки ба онҳо дар пайдо кардани кори хуб баъдтар кӯмак мекунад. Ҳамчунин фарзандони ман сазовори эҳтиром ҳастанд - Марвин падари хуб набуд ва онҳоро таҳқир мекард.
Ҳикояи Марвин – Мушкилот вай ("хактери" вай) ва муассисаҳои фасодзада/зӯроварии сохторӣ мебошанд.
Вазифа: Ман мехоҳам, ки дар асоси далелҳои аслӣ ба таври одилона муносибат кунам - ҳуқуқҳои бунёдӣ бояд риоя карда шаванд.
Мушовир:
Амният / Амният: Ман бояд дар хонаам худро бехатар ҳис кунам ва тамомияти шахсии ман ва инчунин тамомияти оилаи ман бояд аз ҷониби ниҳодҳои давлатӣ, аз ҷумла полис эҳтиром карда шаванд. Дар як кишвари демократӣ мардум набояд дар натиҷаи иттиҳом ва дурӯғгӯиҳои беасос, сохта ва бешубҳа бардурӯғ қурбонӣ ва муҷозоти сахт гиранд. Мардон ва занон инсонҳои баробарҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои баробар мебошанд.... Оғози «ҷанг» бар зидди мардон ва падарон зери чатри шубҳаноки «эмансипатсия» бо мафҳуми зотӣ, ки мардон ҳамеша «таҷовузгар» ҳастанд ва занон ҳамеша қурбонии ҷанг мебошанд. мардони бадгӯй об намегирад ва аз воқеият дур аст. Он бешубҳа идеяи «ҳуқуқи баробар барои мардон ва занон»-ро дастгирӣ намекунад….
Талаботи физиологӣ: Ҳамчун як марди оилавӣ ман мехоҳам ҳамарӯза бо фарзандонам бошам, то робитаҳои эҳсосии қавӣ ва пойдор барқарор кунам. Дар ҳаёти онҳо нақши фаъол доштан ва намунаи ибрат будан барои онҳо чизест, ки ман умедворам. Ман барои онҳо хонае сохтам ва онҳо бояд бо ман зиндагӣ кунанд, ки модарашон ҳарчӣ ки хоҳад, онҳоро бубинад. Фарзандон набояд азоб кашанд, зеро волидайни онҳо натавонистаанд, ки дар як зану шавҳар эҳтиромона зиндагӣ кунанд. Ман ҳеҷ гоҳ фарзандонамро аз алоқаи зарурӣ бо модарашон маҳрум намекунам.
Мансубият / арзишҳои оилавӣ: Ман дар як деҳаи хурде дар ҷануби Дисгустирия дар оилаи панҷ фарзанд таваллуд ва ба воя расидаам. Арзишҳои масеҳӣ ва фаҳмиши анъанавии оила, яъне падар, модар ва фарзандон арзишҳое мебошанд, ки дар сохтори асосии шахсияти ман ҷойгиранд. Аз даст додани оила тавассути чунин амалҳои созмонёфта ва таҳқиромез харобиовар ва шахсан ҳайратовар аст. Волидони ман ҳатто набераҳояшонро намешиносанд….Ман аз вазъи равонии чаҳор фарзандам нигаронам, ки бояд донанд, ки онҳо аз куҷо омадаанд – ин ҳуқуқи онҳост, ки бо бобою бибию хола, амма, амма, амма, амма, амма, амма, амма, амма ва бобою бибию аммаҳояшон робита дошта бошанд. ва амакбачагон. Ман ҳис мекунам, ки донистани решаҳои онҳо барои рушди солими равонӣ муҳим аст. Чӣ гуна арзишҳои (оила) фарзандони ман инкишоф меёбанд, агар онҳо ҳеҷ гоҳ имкони эҳсоси оилаи ҳақиқиро надошта бошанд ва бояд нимятим ба воя расанд? Ман аз ояндаи фарзандонам сахт нигаронам.
Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Ба ман лозим аст, ки ба конуни оилавй ва системаи амалкунандаи адолат такя карда тавонам. Ҳуқуқ ва озодиҳои асосӣ, аз ҷумла ҳуқуқи кӯдак, ба таври васеъ аз ҷониби а) Конститутсияи Дисгустирия, б) Конвенсияи Аврупо оид ба ҳуқуқи инсон, в) Оинномаи СММ оид ба ҳуқуқи инсон, г) Конвенсияи СММ оид ба ҳуқуқи кӯдак. Барои ман фаҳмидан душвор аст, ки чаро ин муқаррарот ба таври доимӣ сарфи назар карда мешаванд ва ҳеҷ гуна роҳи иҷрои онҳо вуҷуд надорад. Мехохам, ки дар хаёти чор фарзандам роли фаъол бозй кунам, маро эхтиром кунанд. Ман мехоҳам, ки бо онҳо тамоси зуд-зуд ва бемаҳдуд дошта бошам ва мехоҳам дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ ба онҳо кумаки молиявии лозимиро мустақиман расонам. Ман мехоҳам, ки суханони ман аз ҷониби ҳамаи ҷонибҳои дахлдор эҳтиром ва эътироф карда шаванд ва маро ҳамчун "таҷовузкор" эълон ва ба ҷавобгарӣ кашида нашаванд, дар ҳоле ки ҳама далелҳо баръакси онро тасдиқ мекунанд. Фактхоро эхтиром кардан ва волоияти конунро риоя кардан лозим аст.
Лоиҳаи миёнаравӣ: Омӯзиши мисоли миёнаравӣ аз ҷониби Мартин Харрих, 2017
