Издивоҷи байни мусулмонон ва буддоӣ дар Ладак

Чӣ гап шуд? Заминаи таърихии муноқиша

Хонум Станзин Салдон (ҳоло Шифаҳ Оғо) як зани буддоӣ аз Леҳ, Ладак, шаҳре аст, ки умдатан буддоӣ ҳастанд. Ҷаноби Муртазо Оғо як марди мусалмон аз Каргили Ладак, шаҳре аст, ки умдатан шиа мазҳаб аст.

Шифаҳ ва Муртазо соли 2010 дар урдугоҳе дар Каргил мулоқот карданд. Онҳоро бародари Муртазо муаррифӣ кард. Онҳо солҳо муошират мекарданд ва таваҷҷуҳи Шифо ба Ислом афзоиш ёфт. Соли 2015 Шифаҳ ба садамаи нақлиётӣ дучор шуд. Вай фаҳмид, ки ба Муртазо ошиқ аст ва ба ӯ хостгорӣ мекунад.

Моҳи апрели соли 2016 Шифа расман исломро қабул кард ва номи "Шифа" -ро гирифт (аз буддоӣ "Станзин" иваз карда шуд). Дар моҳҳои июн-июли соли 2016 онҳо аз амаки Муртазо хоҳиш карданд, ки барояшон пинҳонӣ як маросими никоҳ барпо кунад. У кард ва нихоят ахли оилаи Муртазо фахмид. Онҳо норозӣ буданд, аммо бо Шифо мулоқот карда, ӯро ба оила қабул карданд.

Хабари издивоҷ ба зудӣ ба хонаводаи буддоии Шифо дар Леҳ паҳн шуд ва онҳо аз издивоҷ ва аз он ки ӯ бе ризоияти онҳо бо марди (мусулмон) издивоҷ кардааст, сахт хашмгин шуданд. Вай моҳи декабри соли 2016 ба онҳо ташриф овард ва вохӯрӣ эҳсосотӣ ва хушунатомез шуд. Хонаводаи Шифа ӯро ба унвони василаи тағйири ақидааш ба назди рӯҳониёни буддоӣ бурданд ва хостанд, ки издивоҷ бекор карда шавад. Дар гузашта баъзе никоҳҳои мусулмонӣ ва буддоӣ дар минтақа ба далели тавофуқи тӯлонӣ миёни ҷамоатҳо дар бораи издивоҷ накарданашон лағв шуда буданд.

Моҳи июли соли 2017 ҳамсарон тасмим гирифтанд, ки ақди никоҳи худро дар додгоҳ сабти ном кунанд, то бекор карда нашавад. Шифаҳ дар ин бора моҳи сентябри соли 2017 ба хонаводааш гуфт. Онҳо ба пулис муроҷиат карданд. Ғайр аз он, Ассотсиатсияи буддоиёни Ладак (LBA) ба Каргил ультиматум дод ва аз онҳо хоҳиш кард, ки Шифаро ба Леҳ баргардонанд. Моҳи сентябри соли 2017 зану шавҳар дар Каргил тӯйи мусулмонӣ барпо карданд ва аҳли оилаи Муртазо дар он ҷо ҳузур доштанд. Аз хонаводаи Шифо касе набуд.

Ҳоло LBA тасмим гирифтааст, ки ба Сарвазири Ҳиндустон Нарендра Моди муроҷиат кунад, то аз ҳукумат бихоҳад, ки мушкилоти афзоянда дар Ладакро ҳал кунад: занони буддоӣ бо фиреб ба тариқи издивоҷ исломро қабул мекунанд. Онҳо чунин мешуморанд, ки ҳукумати иёлати Ҷамму ва Кашмир пайваста ин мушкилотро сарфи назар мекунад ва бо ин кор ҳукумат кӯшиш мекунад, ки минтақаро аз буддоиён пок кунад.

Ҳикояҳои якдигар - Чӣ гуна ҳар як шахс вазъиятро мефаҳмад ва чаро

Базми 1: Шифо ва Муртазо

Ҳикояи онҳо - Мо ошиқем ва мо бояд озод бошем, ки бо ҳамдигар бидуни мушкилот издивоҷ кунем.

Вазифа: Мо аз ҳам ҷудо намешавем ва Шифаҳ дубора ба буддизм намеравад ё ба Леҳ барнамегардад.

Мушовир:

Амният / Амният: Ман (Шифа) дар назди хонаводаи Муртазо дар амн ва тасаллӣ ҳис мекунам. Вақте ки ман ташриф овардам, аз ҷониби оилаи худам таҳдид мекардам ва вақте ки шумо маро ба коҳини буддоӣ бурдед, ман тарсидам. Шову ҷанҷоли издивоҷи мо зиндагии орому осударо мушкил кардааст ва мо ҳамеша мавриди таъқиби рӯзноманигорон ва ҷомеа қарор дорем. Дар натиҷаи издивоҷи мо дар байни буддоҳо ва мусулмонон хушунат сар зад ва дар умум эҳсоси хатар вуҷуд дорад. Ман бояд эҳсос кунам, ки ин зӯроварӣ ва шиддат ба охир расидааст.

Физиологӣ: Мо њамчун зану шавњар хонае сохтаем ва барои эњтиёљоти физиологии худ: манзил, даромад ва ѓайра ба њамдигар такя мекунем. Мо медонем, ки оилаи Муртазо дар сурати рўй додани ягон чизи бад моро дастгирї мекунад ва мо мехоҳем, ки ин идома ёбад.

Мансубият: Ман (Шифа) худро аз ҷониби ҷомеаи мусалмонон ва хонаводаи Муртазо қабулшуда ҳис мекунам. Маро ҷомеаи буддоӣ ва оилаи худам рад мекунанд, зеро онҳо ба ин издивоҷ хеле бад муносибат карданд ва ба тӯи арӯсии ман наомаданд. Ман бояд ҳис кунам, ки то ҳол маро оилаам ва ҷомеаи буддоӣ дар Леҳ дӯст медоранд.

Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Мо калонсолон ҳастем ва мо дар қабули қарорҳои худ озод ҳастем. Шумо бояд ба мо бовар кунед, ки қарорҳои барои худамон дуруст қабул кунем. Мусулмонон ва буддоиён бояд ба якдигар такя кунанд ва якдигарро дастгирӣ кунанд. Мо бояд эҳсос кунем, ки қарори издивоҷи мо эҳтиром карда мешавад ва муҳаббати мо низ эҳтиром карда мешавад. Ман (Шифа) низ бояд эҳсос кунам, ки тасмими қабули Ислом ба хубӣ андешида ва тасмими худи ман буд, на ин ки маҷбур шудам.

Рушди тиҷорат/фоида/худшиносӣ: Мо умедворем, ки издивоҷи мо метавонад дар байни оилаҳои мусулмон ва буддоӣ пуле эҷод кунад ва ба пайвастани ду шаҳри мо мусоидат кунад.

Ҳизби 2: Оилаи буддоӣ Шифа

Ҳикояи онҳо - Издивоҷи шумо таҳқир ба дин, анъана ва оилаи мост. Он бояд бекор карда шавад.

Вазифа: Шумо бояд якдигарро тарк кунед ва Шифо ба Лех баргардад ва ба буддизм баргардад. Вай дар ин кор фиреб дода шуд.

Мушовир:

Амният / Амният: Вакте ки дар Каргил мебошем, моро мусулмонон тахдид мекунанд ва орзу дорем, ки мусулмонон шахри моро тарк кунанд (Лех). Зӯроварӣ аз сабаби издивоҷи шумо сар зад ва бекор кардани он одамонро ором мекунад. Мо бояд донем, ки ин шиддат бартараф карда мешавад.

Физиологӣ: Вазифаи мо чун хонадони ту таъмини ризқу рӯзии ту (Шифа) аст ва ту моро сарзаниш кардаӣ, ки барои ин издивоҷ аз мо иҷоза нахоҳӣ. Мо бояд эҳсос кунем, ки шумо нақши моро ҳамчун падару модаратон эътироф мекунед ва он чизе ки мо ба шумо додаем, қадр карда мешавад.

Мансубият: Ҷамъияти буддоӣ бояд якҷоя бимонад ва он вайрон шудааст. Барои мо шармовар аст, ки дидани ҳамсояҳо дар ҳоле ки медонанд, ки шумо имон ва ҷомеаи моро тарк кардаед. Мо бояд ҳис кунем, ки моро ҷомеаи буддоӣ қабул мекунад ва мо мехоҳем, ки онҳо бидонанд, ки мо духтари хуби буддоӣ тарбия кардаем.

Худбаҳодиҳӣ / эҳтиром: Ҳамчун духтари мо, шумо бояд барои издивоҷ аз мо иҷозат пурсидед. Мо имон ва суннатҳои худро ба шумо мерос гузоштем, аммо шумо бо қабули ислом ва моро аз ҳаётатон дур кардед. Шумо моро беэҳтиромӣ кардед ва мо бояд эҳсос кунем, ки шумо инро мефаҳмед ва аз ин кор пушаймон ҳастед.

Рушди тиҷорат/фоида/худшиносӣ: Мусулмонон дар минтақаи мо тавонотар мешаванд ва буддоҳо бояд бо сабабҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ бо ҳам пайваст шаванд. Мо наметавонем фраксияҳо ё мухолифон дошта бошем. Издивоҷ ва табдили шумо изҳороти васеътареро дар бораи муносибати буддоӣ дар минтақаи мо баён мекунад. Дигар занҳои буддоӣ бо фиреб ба мусулмон издивоҷ мекунанд ва занҳои моро дуздидаанд. Дини мо аз байн меравад. Мо бояд донем, ки ин дигар такрор намешавад ва ҷомеаи буддоии мо қавӣ боқӣ мемонад.

Лоиҳаи миёнаравӣ: Омӯзиши мисоли миёнаравӣ аз ҷониби Хейли Роуз Глахолт, 2017

саҳм

Мақолаҳо марбут

Ҳиндутва дар ИМА: Фаҳмидани пешбурди низоъҳои этникӣ ва динӣ

Аз ҷониби Адем Кэрролл, Адолат барои ҳама ИМА ва Садия Масрур, Адолат барои ҳама Канада чизҳо аз ҳам ҷудо мешаванд; марказ нигох дошта наметавонад. Фақат анархия барҳам дода мешавад…

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм