Зиндагии якчоя дар сулх ва хамфикрй: Сухани кушоди конференция

Субҳ ба хайр. Ман ифтихор ва ҳаяҷон дорам, ки субҳи имрӯз дар маросими ифтитоҳи Конфронси 4-уми байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва динӣ ва бунёди сулҳ, ки аз имрӯз, 31 октябр то 2 ноябри соли 2017 дар ин ҷо дар шаҳри Ню-Йорк баргузор мешавад, дар назди шумо истодаам. Дилам пур аз шодӣ аст ва рӯҳи ман аз дидани бисёр одамон - вакилони бисёр кишварҳои ҷаҳон, аз ҷумла профессорҳои донишгоҳҳо ва коллеҷҳо, муҳаққиқон ва олимони соҳаҳои гуногунсоҳаи таҳсил, инчунин таҷрибаомӯзон, сиёсатмадорон, донишҷӯён, шаҳрвандӣ шод мешавад. намояндагони созмонҳои ҷамъиятӣ, пешвоёни дин ва мазҳаб, пешвоёни тиҷорат, пешвоёни маҳаллӣ ва ҷомеа, одамони Созмони Милали Муттаҳид ва мақомоти ҳифзи ҳуқуқ. Баъзе аз шумо бори аввал дар Конфронси байнулмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ ширкат меварзанд ва эҳтимол ин бори аввал аст, ки ба Ню-Йорк омадед. Мо мегӯем, ки ба конфронси ICERM ва ба шаҳри Ню-Йорк - деги обшавии ҷаҳон хуш омадед. Баъзе аз шумо соли гузашта дар ин ҷо буданд ва дар миёни мо нафароне ҳастанд, ки ҳар сол аз конфронси ифтитоҳӣ дар соли 2014 меоянд. Фидокорӣ, ҳавас ва дастгирии шумо қувваи пешбаранда ва сабаби асосии он мебошанд, ки мо муборизаро барои он идома медиҳем. амалисозии рисолати мо, рисолате, ки моро водор месозад, ки усулҳои алтернативии пешгирӣ ва ҳалли низоъҳои байнимиллӣ ва байнидинӣ дар кишварҳои ҷаҳонро таҳия кунем. Мо боварии комил дорем, ки истифодаи миёнаравӣ ва муколама дар пешгирӣ ва ҳалли низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ дар кишварҳои ҷаҳон калиди эҷоди сулҳи пойдор мебошад.

Дар ICERM, мо боварӣ дорем, ки амнияти миллӣ ва амнияти шаҳрвандон чизҳои хубест, ки ҳар як кишвар онро орзу мекунад. Бо вуҷуди ин, танҳо қудрати низомӣ ва дахолати низомӣ ё он чизе, ки Ҷон Пол Ледерач, донишманди маъруфи соҳаи мо, "дипломатияи давлатӣ" меномад, барои ҳалли низоъҳои қавмӣ ва мазҳабӣ кофӣ нест. Мо борҳо ва борҳо нокомӣ ва арзиши дахолати ҳарбӣ ва ҷангҳоро дар кишварҳои гуногунмиллат ва мазҳабӣ мушоҳида кардем. Вақте ки динамика ва ангезаҳои муноқишаҳо аз байнулмилалӣ ба дохилимиллӣ мегузаранд, вақти он расидааст, ки мо модели дигари ҳалли низоъро таҳия кунем, ки қодир аст на танҳо муноқишаҳои этникӣ-динӣ, балки аз ҳама муҳимаш, модели ҳалли низоъро, ки қодир аст ба мо пешниҳод кунад. воситаҳо барои фаҳмидан ва бартараф кардани сабабҳои аслии ин низоъҳо, то ки одамони дорои ҳуввияти этникӣ, нажодӣ ва мазҳабӣ гуногун дар сулҳ ва созиш зиндагӣ кунанд.

Ин аст он чизе, ки 4th Конфронси байналмиллалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ талош дорад. Конфронси имсола бо фароҳам овардани як платформа ва имкон барои муҳокимаи гуногунҷабҳа, илмӣ ва пурмазмун дар бораи чӣ гуна зиндагӣ кардан дар сулҳ ва созиш, бахусус дар ҷомеаҳо ва кишварҳои аз ҷиҳати этникӣ, нажодӣ ё мазҳабӣ тақсимшуда, умедвор аст, ки пурсишҳо ва таҳқиқоти тадқиқотиро ҳавасманд кунад. ба дониш, таҷриба, усулҳо ва бозёфтҳои соҳаҳои гуногун барои ҳалли як қатор мушкилоте, ки қобилияти одамонро дар сулҳ ва ҳамоҳангӣ дар ҷомеаҳо ва кишварҳои гуногун ва дар замонҳои гуногун ва дар ҳолатҳои гуногун ё ба ҳам монанд бозмедоранд. Ба сифати маќолањое, ки дар ин конфронс ироа мешаванд ва мубоњисањову табодулињое, ки дар паи он сурат мегиранд, нигоњ карда, мо умедворем, ки њадафи ин конфронс амалї мешавад. Ҳамчун саҳми нодир дар соҳаи ҳалли низоъҳои этникӣ-динӣ ва бунёди сулҳ, мо умедворем, ки натиҷаҳои ин конфронсро дар маҷаллаи нави худ, Journal of Living Together пас аз баррасии мақолаҳо аз ҷониби коршиносони интихобшудаи соҳаи мо нашр мекунем. .

Мо барои шумо як барномаи ҷолиберо ба нақша гирифтаем, ки аз суханрониҳои асосӣ, фаҳмиши коршиносон, то муҳокимаҳои панелӣ ва маросими дуо барои сулҳ - дуои гуногунҷанба, бисёр миллатҳо ва миллатҳо барои сулҳи ҷаҳонӣ. Умедворем, ки шумо аз будубоши худ дар Ню Йорк лаззат мебаред ва дар бораи Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ ва Конфронси он оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва мазҳабӣ ва бунёди сулҳ ҳикояҳои хубе хоҳед дошт.

Ҳамон тавре, ки тухм бе кишткунанда, обу пору ва нури офтоб намесабзад, нашъунамо ва меваи хуб медиҳад, Маркази байнулмилалии миёнаравӣ ва мазҳабӣ бе саҳми донишмандон ва саховатмандона ин конфронсро ташкил ва баргузор намекард. аз чанд нафаре, ки ба ман ва ба ин созмон бовар доштанд. Илова бар ҳамсарам Диомарис Гонсалес, ки барои ин созмон қурбонӣ ва саҳми зиёде кардааст, дар ин ҷо нафаре ҳаст, ки аз ибтидо - аз марҳилаи консепсия то замонҳои сахт ва баъд то озмоиши идеяҳо ва марҳилаи озмоишӣ. Тавре ки Селин Дион мегӯяд:

Он шахс қувваи ман буд, вақте ки ман заиф будам, овозам вақте ки сухан гуфта наметавонистам, чашмонам вақте ки намебинам ва ӯ беҳтарин чизеро дар ман медид, ба ман имон овард, зеро ба Маркази байнулмилалӣ барои Миёнаравии этно-динӣ аз ибтидои таъсисаш дар 2012. Он шахс доктор Дианна Вуанё мебошад.

Хонумҳо ва ҷанобон, лутфан бо ман ҳамроҳ шавед, то доктор Дианна Вуанё, раиси муассиси Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ.

Суханронии ифтитоҳии Базил Угорҷӣ, Президент ва Директори генералии ICERM, дар Конфронси солонаи байналмилалии 2017 оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва динӣ ва бунёди сулҳ, ки дар шаҳри Ню-Йорк, Иёлоти Муттаҳида, 31 октябр то 2 ноябри соли 2017 баргузор гардид.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Муносибати байни низоъҳои қавмию мазҳабӣ ва рушди иқтисодӣ: Таҳлили адабиёти илмӣ

Реферат: Ин пажӯҳиш дар бораи таҳлили тадқиқоти илмӣ, ки ба робитаи байни низоъҳои этно-динӣ ва рушди иқтисодӣ нигаронида шудааст, гузориш медиҳад. Газета дар конфронс хабар медихад...

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм