Ташаббусҳои оммавӣ ба сӯи сулҳ дар деҳоти Амрико

Суханронии Беки Ҷ. Бенес

Аз ҷониби Бекки Ҷ. Бенес, Директори генералии «Ягонагии ҳаёт», сухангӯи трансформатсионӣ оид ба рушди роҳбарияти аслӣ ва боэҳтиёт ва мураббии тиҷорати ҷаҳонӣ барои занон

Муқаддима

Аз соли 2007 инҷониб ман бо Сафирони сулҳи Техаси Ғарбӣ бо ҷидду ҷаҳд кор кардам, то дар дохили ҷомеаи мо барномаҳои таълимӣ пешниҳод кунам, то афсонаҳои зараровар дар бораи динҳои ҷаҳонӣ, ки нафрат, нофаҳмиро таблиғ мекунанд ва антисемитизм ва ислом-фобияро дар деҳоти Амрико идома медиҳанд. Стратегияи мо аз он иборат аст, ки барномаҳои таълимии сатҳи баландро пешниҳод кунем ва одамони дигар анъанаҳои мазҳабӣ барои муҳокимаи эътиқодҳо, арзишҳо ва аҳкоми динии онҳоро бо мақсади таҳкими фаҳмиш ва барқарор кардани муносибатҳо якҷоя кунем. Ман барномаҳо ва стратегияҳои муваффақтарини худро пешниҳод мекунам; чӣ гуна мо бо афроди таъсиргузор ва расонаҳои маҳаллии худ равобит ва шарикӣ барқарор кардем; ва баъзе таъсироти доимие, ки мо дидаем. 

Барномаҳои таълимии муваффақ

Клуби имон

Клуби имон клуби ҳарҳафтаинаи китобҳои байнимазҳабист, ки аз он илҳом гирифта шуда, бо номи ин китоб номгузорӣ шудааст. Клуби имон: мусулмон, насронӣ, яҳудӣ - се зан дар ҷустуҷӯи фаҳмиш, аз ҷониби Раня Идлиби, Сюзанна Оливер ва Присцилла Уорнер. Клуби Faith зиёда аз 10 сол боз мулоқот мекунад ва зиёда аз 34 китобро дар бораи динҳои ҷаҳонӣ ва ташаббусҳои байни динҳо ва сулҳ хондааст. Ба узвияти мо одамони ҳама синну сол, этникӣ, эътиқодҳо, мазҳабҳо дохил мешаванд, ки ба рушд ва тағирот дилчасп ҳастанд; омодагӣ ба саволҳои душвор дар бораи худ ва дигарон; ки барои сухбатхои пурмазмун, софдилона ва дилнишин кушодаанд. Диққати мо аз хондан ва муҳокима кардани китобҳо дар бораи масъалаҳои глобалӣ ва маҳаллии динҳои ҷаҳонӣ ва пешниҳоди форум барои барангехтани сӯҳбатҳо ва муҳокима ва омӯхтани умумият ва фарқиятҳои байни динҳои гуногун мебошад. Бисёре аз китобҳои интихобкардаи мо моро илҳом бахшиданд, ки амал кунем ва дар лоиҳаҳои зиёди хидматрасонии ҷамъиятӣ иштирок кунем, ки дари ҳамдигарфаҳмӣ ва бунёди дӯстии пойдорро бо одамони гуногунрангӣ ва анъанаҳои гуногуни динӣ боз карданд.

Ман боварӣ дорам, ки муваффақияти ин клуб ӯҳдадории мо ба сӯҳбатҳои ошкоро, эҳтиром кардани ақидаҳои дигарон ва аз байн бурдани ҳама гуна гуфтугӯҳо буд, ки асосан маънои онро дорад, ки мо танҳо андешаҳо, ғояҳо ва таҷрибаи шахсии худро бо изҳороти ман мубодила мекунем. Мо дар хотир дорем, ки ҳеҷ касро ба тарзи тафаккур ё эътиқоди шахсии худ табдил надиҳем ва аз додани изҳорот дар бораи мазҳабҳо, мазҳабҳо, этникӣ ва ҳизбҳои сиёсӣ худдорӣ мекунем. Ҳангоми зарурат мо миёнаравҳои коршиносро ҷалб мекунем, то ба мо дар нигоҳ доштани якпорчагии гурӯҳ ҳангоми муҳокимаи масъалаҳои баҳсбарангез кӯмак расонанд. 

Дар ибтидо мо барои ҳар як китоб як фасилитаторе доштем, ки бо мавзӯъҳои мубоҳисавӣ барои хониши таъиншуда барои ҳафта омода мешуд. Ин устуворона набуд ва нисбат ба фасилитаторхо серталаб буд. Ҳоло мо китобро бо овози баланд мехонем ва пас аз он ки ҳар як шахс як қисми китобро мутолиа кунад, муҳокимаро мекушоем. Ин барои ҳар як китоб вақти бештар мегирад; вале мубохисахо чукуртар ва аз доираи китоб берун баромадаанд. Мо то ҳол ҳар ҳафта фасилитаторҳо дорем, ки муҳокимаҳоро роҳбарӣ кунанд ва шунидани ҳамаи аъзоёнро таъмин кунанд ва сӯҳбатҳоро дар як нукта нигоҳ доранд. Фасилитаторҳо ба аъзоёни оромтари гурӯҳ диққат медиҳанд ва дидаву дониста онҳоро ба сӯҳбат ҷалб мекунанд, то аъзоёни пурғавғо дар сӯҳбат бартарӣ надиҳанд. 

Гурӯҳи омӯзиши китобҳои клуби имон

Мавсими солонаи сулҳ

Мавсими солонаи сулҳ аз ваҳдати 11 рӯзи сулҳи ҷаҳонӣ дар соли 2008 илҳом гирифта шуд. Ин мавсим 11 сентябр оғоз ёфт.th ва то Рӯзи байналмилалии намоз 21 сентябр давом кардst ва он ба эҳтироми ҳама анъанаҳои эътиқодӣ нигаронида шудааст. Мо як чорабинии 11 рӯзи ҷаҳонии сулҳро таъсис додем, ки дар он мардуми маҳаллӣ аз анъанаҳои гуногуни эътиқод дар тӯли 11 рӯз иборат аст: Ҳиндуҳо, яҳудӣ, буддоӣ, баҳоӣ, масеҳӣ, Амрикои бумӣ ва ҳайати занон. Ҳар як шахс дар бораи эътиқоди худ муаррифӣ кард ва дар бораи принсипҳои умумие, ки ҳама муштараканд, сӯҳбат карданд, бисёре аз онҳо инчунин суруд ва / ё дуо карданд. Рӯзномаи маҳаллии мо ба шавқ афтод ва дар саҳифаи аввал дар бораи ҳар як баранда ба мо мақолаҳои бадеиро пешниҳод кард. Ин чунин муваффакият буд, газета хар сол чидду чахди моро дастгирй мекард. Бояд қайд кард, ки аъзоёни сафирони сулҳи Техаси Ғарбӣ мақолаҳоро барои рӯзнома ройгон навиштаанд. Ин барои ҳама бурд/бурд/бурди эҷод кард. Рӯзнома мақолаҳои босифатро, ки ба аудиторияи маҳаллии онҳо мувофиқанд, ройгон гирифт, мо фош ва эътибор гирифтем ва ҷомеа маълумоти воқеӣ гирифт. Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки агар ташаннуҷ дар ҷомеаи шумо дар бораи як қавми муайян/мазҳабӣ ноустувор бошад, муҳим аст, ки дар чорабиниҳои шумо бехатарӣ дошта бошед. 

Аз соли 2008 мо чорабиниҳои 10 ва 11-рӯзаи Мавсими сулҳро ташкил ва пешкаш кардем. Ҳар як мавсим аз мавзӯъҳо ва рӯйдодҳои ҷаҳонӣ, миллӣ ё маҳаллӣ илҳом гирифта мешуд. Ва дар ҳар мавсим, дар ҳолати зарурӣ, мо мардумро барои кушодани намоз дар канисаи маҳаллии худ даъват мекардем ва дар ду чорабинии сол, вақте ки ба имоми исломӣ дастрасӣ доштем, мо намозҳои оммавии исломӣ доштем ва иди Қурбонро ҷашн мегирифтем. Ин хидматҳо хеле маъмуланд ва тамошобинони хуб доранд. 

Инҳоянд чанде аз мавзӯъҳои мо барои Фаслҳо:

  • Дастрасӣ ба дастёбӣ: Биёед бифаҳмед, ки чӣ гуна ҳар як анъанаи имон тавассути дуо, мулоҳиза ва мулоҳиза "даромад мекунад" ва сипас тавассути хидмат ва адолат ба ҷомеа "дастрас мешавад".
  • Сулҳ аз ман оғоз мешавад: Ин мавсим ба нақши инфиродии мо дар эҷоди оромии ботинӣ, тавассути савол додан ва гузаштан ба эътиқоди калонсолон тамаркуз кард. Маърӯзачии асосии мо дар ин мавсим доктор Ҳелен Роуз Эбау, профессори динҳои ҷаҳонӣ аз Донишгоҳи Хьюстон буд ва ӯ пешниҳод кард, Номҳои зиёди Худо
  • Ҳамдардӣ ба назар гиред: Дар ин мавсим мо ба ҳамдардӣ дар тамоми анъанаҳои мазҳабӣ аҳамият додем ва ду филмро намоиш додем. Якум, «Пинҳоншавӣ ва ҷустуҷӯ: имон ва таҳаммул», ки таъсири Ҳолокостро ба имон ба Худо ва инчунин имон ба ҳамватанони мо меомӯзад. Филми дуюм «Базми шоми Ҳаво: чеҳраи нави меҳмоннавозии ҷанубӣ» буд, ки аз ҷониби Китф ба Китф таҳия шудааст, ки рисолати он истодан бо мусулмонони Амрикост; Ҳифзи арзишҳои Амрико барои кӯмак ба бунёди муносибатҳо байни муҳоҷирони мусулмон ва ҳамсояҳои нави амрикоии онҳо. Дар ин чорабинӣ мо шӯрбо ва хӯриш пешкаш кардем, ки хеле машҳур буд ва издиҳоми зиёди мусулмонон, ҳиндуҳо ва насрониёнро ҷалб кард. Дар деҳоти Амрико одамон барои хӯрокворӣ меоянд.
  • Сулҳ тавассути бахшидан: Дар ин мавсим мо ба қудрати бахшидан таваҷҷӯҳ кардем. Мо баракат додем, ки се сухангӯи пурқувват ва як филм дар бораи бахшишро намоиш диҳем.

1. Филми "Бӯроварандаи доктор Менгеле", достони Ева Кор, як наҷотёфтаи Ҳолокост ва саёҳати омурзиши ӯ тавассути решаҳои яҳудиаш. Мо воқеан тавонистем ӯро тавассути Skype дар экран бигирем, то бо шунавандагон сӯҳбат кунад. Ин ҳам хеле хуб буд, зеро бори дигар мо шӯрбо ва салат додем.

2. Клифтон Трумэн Даниел, набераи президент Трумэн, ки дар бораи сафари худ барои сохтани муносибатҳои сулҳ бо Ҷопон пас аз таркишҳои атомӣ сухан гуфт. Ӯ яке аз ягона амрикоиҳо буд, ки ба маросими ёдбуди 50-солагии Ҷопон дар Ҷопон даъват шуда буд.

3. Раис Бхуиян, муаллифи Америкаи ҳақиқӣ: куштор ва шафқат дар Техас. Ҷаноби Бхуиян ҳангоми кор дар як мағозаи фурӯш аз ҷониби як сокини хашмгини Техас, ки пас аз 9-11 аз тамоми мусалмонон метарсид, тир холӣ кард. Ӯ нақл кард, ки чӣ гуна имони исломӣ ӯро ба сӯи бахшиш ба сафар бурд. Ин як паёми пурқувват барои ҳамаи ҳозирин буд ва он таълимоти бахшиданро дар ҳама анъанаҳои динӣ инъикос мекард.

  • Изҳороти сулҳ: Дар ин мавсим мо ба роҳҳои мухталифе, ки одамон худро баён мекунанд, тамаркуз кардем ва онҳоро даъват кардем, ки “Ифодаи сулҳ”-ро эҷод кунанд. Мо бо донишҷӯён, ҳунармандон, навозандагон, шоирон ва пешвоёни ҷомеа робита доштем, то баёни сулҳи онҳоро баён кунанд. Мо бо созмони маҳаллии худ дар маркази шаҳрии Сан-Анҷелео, Китобхонаи маҳаллӣ, Ҷамъияти шоирони ASU ва шӯъбаи оркестр, созмонҳои ҷавонони минтақа ва Осорхонаи санъати тасвирии Сан-Анҷело ҳамкорӣ кардем, то ба мардум имкони баёни сулҳро фароҳам орем. Мо инчунин доктор Апрель Кинкидро, профессори англисии Коллеҷи Блиннро барои муаррифӣ даъват кардем «Чӣ гуна риторикаи динӣ одамонро истисмор мекунад ё тавонманд мекунад.» Ва доктор Ҳелен Роуз Эбау аз Донишгоҳи Хьюстон барои муаррифии филми мустанади PBS, "Муҳаббат як феъл аст: Ҷунбиши Гюлен: Ташаббуси муътадили мусулмонӣ барои мусоидат ба сулҳ. Ин мавсим дар ҳақиқат куллаи муваффақият буд. Мо садҳо аъзоёни ҷомеаро дар саросари шаҳр доштем, ки ба сулҳ тамаркуз мекарданд ва сулҳро тавассути санъат, мусиқӣ, шеърҳо ва мақолаҳо дар рӯзнома ва лоиҳаҳои хидматӣ ифода мекарданд. 
  • Сулҳи шумо муҳим аст!: Ин мавсим ба таълим додани паёме равона карда шуд, ки ҳар яки мо барои саҳми худ дар муаммои сулҳ масъулем. Сулҳи ҳар як шахс муҳим аст, агар як пораи сулҳ аз байн равад, мо сулҳи маҳаллӣ ё ҷаҳониро эҳсос намекунем. Мо ҳар як анъанаи эътиқодро ташвиқ кардем, ки ибодати оммавиро пешниҳод кунанд ва ақибнишинии мулоҳизаро пешниҳод кардем. Мо инчунин баракат гирифтем, ки доктор Роберт П. Селлерс, раиси Парлумони динҳои ҷаҳонӣ дар соли 2018 ҳангоми суханронӣ дар бораи ташаббусҳои байнимазҳабӣ дар сатҳи маҳаллӣ ва ҷаҳонӣ баромад кунем.   

Сафар ба динҳои ҷаҳонӣ бидуни тарк кардани Техас

Ин як сафари серӯза ба Хьюстон, Техас буд, ки дар он мо аз 10 маъбад, масҷидҳо, синагогаҳо ва марказҳои рӯҳонии гуногун дидан кардем, ки анъанаҳои динии ҳиндуҳо, буддоӣ, яҳудӣ, масеҳӣ, исломӣ ва баҳоиро дар бар мегиранд. Мо бо доктор Ҳелен Роуз Эбау аз Донишгоҳи Хьюстон, ки ҳамчун роҳнамои сайёҳии мо хидмат мекард, ҳамкорӣ кардем. Вай инчунин барои хӯрдани хӯрокҳои гуногуни фарҳангӣ, ки бо ҷамоаҳои диние, ки мо ташриф овардаем, алоқаманд буд, ташкил кард. Мо дар якчанд ибодатҳо иштирок кардем ва бо пешвоёни рӯҳонӣ вохӯрдем, то саволҳо диҳем ва дар бораи фарқиятҳо ва мавқеъҳои муштараки мо бифаҳмем. Рӯзномаи маҳаллӣ хабарнигори худро барои навиштани мақолаҳо ва блогҳои ҳаррӯза дар бораи сафар фиристод. 

Аз сабаби мавҷуд набудани гуногунии мазҳабӣ ва этникӣ дар деҳоти Амрико, мо муҳим будем, ки ба ҷомеаи маҳаллии худ имконият фароҳам орем, то дар ҷаҳони худ таъми аввал пайдо кунанд, эҳсос кунанд ва эҳсос кунанд. Яке аз амиқтарин роҳҳо барои ман аз як пахтакори куҳансол буд, ки бо ашк дар чашмаш гуфт: "Ман бовар намекунам, ки ман хӯроки нисфирӯзӣ хӯрдам ва бо мусалмон намоз хондам ва ӯ салла надошт ё пулемётро бардошта».

Лагери сулҳ

Дар тӯли 7 сол мо барномаи таълимӣ таҳия кардем ва тобистонаи кӯдаконаи «Лагери сулҳ»-ро баргузор намудем, ки дар он гуногунрангӣ таҷлил мешуд. Ин лагерҳо ба меҳрубонӣ, хидмат ба дигарон ва омӯхтани аҳкомҳои рӯҳонии умумӣ, ки дар ҳама анъанаҳои динӣ мавҷуданд, нигаронида шудаанд. Дар ниҳоят, барномаи таълимии лагери тобистонаи мо ба якчанд синфхонаҳои ҷамъиятӣ ва клубҳои писарону духтарон дар минтақаи мо гузашт.

Эҷоди муносибатҳо бо одамони таъсирбахш

Сармоягузорӣ аз он чизе, ки аллакай дар ҷомеаи мо рӯй медиҳад

Дар оғози кори мо, бисёре аз калисоҳои дигар баргузор кардани чорабиниҳои иттилоотии "Байни дин" -и худро оғоз карданд, мо бо ҳаяҷон иштирок мекардем, фикр мекардем, ки рисолати мо дар ҷустуҷӯи заминаҳои умумӣ реша давонда истодааст. Ба тааҷҷубовар ин аст, ки ҳадафи мардум ва барандагони ин чорабиниҳо тарғиби таблиғоти зиддиисломӣ ё антисемитӣ ва пур кардани шунавандагони худ бо маълумоти бардурӯғ буд. Ин моро илҳом бахшид, ки ҳарчи бештари ин муаррифӣ бо нияти мусбӣ равшанӣ андохтан ба ҳақиқат ва рӯ ба рӯ шудани одамон бо имондорони «воқеӣ»-и мазҳабҳои гуногун иштирок кунем. Мо дар пеш менишинем; саволҳои пурқувват ва бомаърифат дар бораи муштаракоти ҳамаи динҳо; ва мо маълумоти воқеиро илова мекардем ва аз ҳар як матни муқаддас порчаҳоеро меовардем, ки ба “хабарҳои қалбакӣ” муқобилат мекунанд. Дар бисёр мавридҳо, баранда пешниҳоди худро ба яке аз уламои мо ё намояндагони дини мавриди баҳс қарор медиҳад. Ин эътимоди моро зиёд кард ва ба мо кӯмак кард, ки шуур ва ҷаҳонбинии ҳозиринро бо муҳаббат ва сулҳомез васеъ кунем. Бо гузашти солҳо ин ҳодисаҳо камтар шуданд. Ин ҳам барои аъзоёни мо, хоҳ насронӣ, хоҳ мусулмон ва хоҳ яҳудӣ ҷасорат ва имони зиёдеро талаб мекард. Вобаста аз хабарҳои миллӣ ва ҷаҳонӣ, бисёре аз мо паёмҳои нафратовар, паёмҳои овозӣ ва баъзе харобкориҳои хурди хонаҳои худро мегирем.

Шарикӣ

Азбаски таваҷҷӯҳи мо ҳамеша ба эҷод кардани натиҷаҳои бурд/бурд/бурд ба манфиати баландтарин буд, мо тавонистем бо Донишгоҳи маҳаллии худ, ASU ҳамкорӣ кунем; газетаи махаллии мо — «Стандарт тайме»; ва ҳукумати маҳаллии мо.

  • Дафтари фарҳанги Донишгоҳи давлатии Анҷело: Азбаски Донишгоҳ дорои иншоот, ноу-хауи аудио/визуалӣ ва таҷҳизоти донишҷӯён, инчунин таҷриба дар соҳаи чоп ва маркетинг буд, ки ба мо лозим буд; ва азбаски мо барномаҳои баландсифатро аз манбаи мӯътамад ва мӯътабар ҷалб кардем, ки ба гуногунии фарҳангӣ ва мазҳабӣ нигаронида шудаанд, ки ба ниёзҳои донишҷӯён ва шӯъбаи онҳо ҷавобгӯ буданд, мо комилан мувофиқ будем. Ҳамкорӣ бо донишгоҳ инчунин ба мо эътимоднокӣ дар ҷомеа ва дастрасии аудиторияи васеътар ва дунявӣ дод. Мо фаҳмидем, ки мо метавонем доираи васеи одамонро ҷалб кунем, вақте ки мо чорабиниҳоро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба ҷои калисоҳо пешниҳод мекардем. Вақте ки мо дар калисоҳо чорабиниҳо мегузаронидем, ба назар чунин менамуд, ки танҳо аъзоёни он калисоҳо меомаданд ва хеле кам аз анъанаҳои ғайримасеҳӣ иштирок мекарданд.
  • The San Angelo Standard Times: Мисли аксари рӯзномаҳои хурди минтақавӣ дар ҷаҳони рақамӣ, Stand Times бо буҷаи кам мубориза мебурд, ки маънои камтар нависандагони кормандонро дошт. Барои эҷод кардани бурд/бурд/бурд барои рӯзнома, сафирони сулҳ ва шунавандагони мо, мо пешниҳод кардем, ки мақолаҳои баландсифатро дар бораи ҳама чорабиниҳои худ, инчунин мақолаҳои хабарӣ дар бораи ҳама чизҳое, ки бо масъалаҳои байни динҳо алоқаманданд, нависед. Ин моро ҳамчун коршиносон дар ҷомеаи худ ҷойгир кард ва ба одамон барои саволҳо муроҷиат кунем. Рӯзнома инчунин маро даъват кард, ки як сутуни дуҳафтаинае нависам, то ба рӯйдодҳои ҷорӣ тамаркуз кунам ва заминаҳои умумӣ ва дурнамои динҳои асосиро равшан созам, ки сафирони сулҳро дар минтақаи Ғарби Техас ба таври мунтазам фош мекунанд.
  • Коҳинон, пасторҳо, рӯҳониён ва мансабдорони шаҳр, штат ва федералӣ: Усқуфи маҳаллии католикӣ сафирони сулҳи Ғарби Техасро даъват кард, ки барномаи солонаи ёдбуди 9-11-ро ба ӯҳда гиранд ва намояндагӣ кунанд. Одатан, усқуф пасторҳо, вазирон ва коҳинони минтақаро даъват мекард, то барномаеро таҳия ва пешкаш кунанд, ки ҳамеша посухдиҳандагони аввалин, артиши ИМА ва пешвоёни ҷомеаи маҳаллӣ ва иёлотро дар бар мегирифтанд. Ин имконият гурӯҳи моро обод кард ва ба мо имкони бузург дод, ки муносибатҳои навро бо одамони таъсиргузор ва роҳбарикунанда дар ҳама соҳаҳо инкишоф диҳем. Мо ин имкониятро тавассути пешниҳоди қолаби ёдбуди 9-11, ки маълумоти воқеиро дар бораи 9-11 дар бар мегирад; равшанӣ меандозад, ки амрикоиҳо аз ҳама миллатҳо, фарҳангҳо ва динҳо дар он рӯз мурданд; ва ғояҳо ва маълумот дар бораи дуоҳои фарогир/байни дин пешниҳод карданд. Бо ин маълумот, мо тавонистем онро аз як хидмати масеҳӣ ба хидмати фарогиртаре, ки ҳама динҳо ва этникҳоро дар бар мегирад, гузаронем. Ин инчунин ба сафирони сулҳи Техаси Ғарбӣ имкон дод, ки дар маҷлисҳои маҳаллии мо ва комиссарони музофот дуоҳои гуногунҷанба кунанд.

Таъсири бардавом

Аз соли 2008 инҷониб, Клуби имон ҳар ҳафта бо аъзои мунтазам ва гуногунҷанбаи аз 50 то 25 вохӯрӣ баргузор мешавад. Аъзоён аз якчанд китобҳо илҳом гирифта, лоиҳаҳои гуногуни хидматрасонии байнидиниро ба ӯҳда гирифтанд, ки ҳамаашон таъсири доимӣ гузоштанд. Мо инчунин зиёда аз 2,000 стикерҳои бамперро чоп ва паҳн кардем, ки дар онҳо гуфта мешавад: Худо тамоми ҷаҳонро баракат диҳад, сафирони сулҳи Техаси Ғарбӣ.

Амалҳои имон: Қиссаи як мусалмони амрикоӣ, мубориза барои рӯҳи як насл аз ҷониби Эбу Пател, моро илҳом бахшид, ки лоиҳаи хидматрасонии солонаи байни динҳоро эҷод кунем: Хӯроки нисфирӯзии Валентин дар ошхонаи маҳаллии мо. Аз соли 2008 инҷониб, зиёда аз 70 волонтёр аз анъанаҳои мазҳабӣ, этникӣ ва фарҳангҳои гуногун ҷамъ омада, бо камбизоаттарин камбағалони ҷомеаи мо хӯрок мепазанд, хизмат мекунанд ва лаззат мебаранд. Бисёре аз аъзоён одат карда буданд, ки барои камбағалон хӯрок мепазанд ва хизмат мекарданд; вале кам касон бо сарпарастон ва хамдигар нишаста, бо хам сухбат карда буданд. Ин яке аз лоиҳаҳои муассири хидматрасонӣ дар эҷоди муносибатҳои пойдор бо одамони гуногунрангӣ, одамони таъсиргузор ва ВАО-и маҳаллии мо гардид.

Се пиёла чой: рисолати як одам барои мусоидат ба сулҳ. . . Як мактаб дар як вақт Грег Мортенсон ва Дэвид Оливер Релин моро илҳом бахшиданд, ки дар мавсими сулҳи соли 12,000 барои бунёди мактаби мусалмонӣ дар Афғонистон 2009 11 доллар ҷамъ оварем. Ин як иқдоми далерона буд, зеро бисёриҳо моро ҳамчун як гурӯҳ Антимасеҳ дар минтақаи худ медонистанд. Бо вуҷуди ин, дар доираи Барномаи 17,000 рӯзи ҷаҳонии сулҳ мо барои сохтани мактаб XNUMX XNUMX доллар ҷамъ овардем. Бо ин лоиҳа, мо ба мактабҳои ибтидоии маҳаллӣ даъват карда шудем, то барномаи «Пенни барои сулҳ»-и Грег Мортенсонро муаррифӣ кунем, барномае, ки барои таълим додан ва ҷалб кардани ҷавонони мо барои амалӣ намудани кӯмак ба дӯстон дар саросари ҷаҳон пешбинӣ шудааст. Ин далели он буд, ки мо тафаккур ва эътиқод дар бораи исломро дар минтақаи худ тағйир дода истодаем.

Чизе барои баррасии сутун навиштаи Беки Ҷ. Бенес дар рӯзномаи маҳаллии мо ҳамчун мақолаи дуҳафтаина ҷой дода шудааст. Таваҷҷуҳи он ба равшан кардани заминаи умумӣ дар динҳои ҷаҳонӣ ва чӣ гуна ин аҳкомҳои рӯҳонӣ ҷомеаҳои моро дар сатҳи маҳаллӣ, миллӣ ва ҷаҳонӣ дастгирӣ ва такмил додан буд. 

Мутаассифона, пас аз харидани коғази маҳаллии мо аз ҷониби USA Today, шарикии мо бо онҳо хеле кам карда шуд, агар комилан коҳиш наёбад.  

хулоса

Дар давоми 10 сол, сафирони сулҳи Техаси Ғарбӣ бо ҷидду ҷаҳд кӯшиш карданд, ки ташаббусҳои сулҳҷӯёнаро пешниҳод кунанд, ки ба сулҳ тавассути таълим, фаҳмиш ва эҷоди муносибатҳо мусоидат мекунанд. Гурӯҳи хурди мо иборат аз ду яҳудӣ, ду насронӣ ва ду мусалмон ба як ҷомеаи тақрибан 50 нафар табдил ёфт, ки ӯҳдадор шудаанд дар Сан-Анҷело, як шаҳри деҳоти Техаси Ғарбӣ кор кунанд, ки барои бисёриҳо бо номи “Банди камарбанди камарбанди Библия” маъруфанд. саҳми мо барои тағир додани ҷомеаи мо ва васеъ кардани шуури ҷомеаи мо.

Мо ба проблемаи сегонае, ки бо он дучор шудем, тамаркуз кардем: набудани маълумот ва фаҳмиш дар бораи динҳои ҷаҳонӣ; хеле кам дучор шудан бо одамони эътиқод ва фарҳангҳои гуногун; ва одамон дар љомеаи мо бо одамони фарњангњо ва анъанањои мазњабї гуногун муносибатњои шахсї ё вохўрї надоранд. 

Бо дарназардошти ин се мушкилот, мо барномаҳои таълимиро таҳия кардем, ки барномаҳои таълимии дорои эътибори баландро дар баробари чорабиниҳои интерактивӣ пешниҳод мекарданд, ки дар он одамон метавонистанд бо одамони дигар динҳо мулоқот кунанд ва онҳоро ҷалб кунанд ва инчунин ба ҷомеаи бештар хидмат кунанд. Мо ба асосҳои муштараки худ таваҷҷӯҳ кардем, на ихтилофҳо.

Дар ибтидо мо бо муқовимат дучор шудем ва ҳатто аз ҷониби аксарияти «Антимасеҳ» ҳисобида мешуданд. Бо вуҷуди ин, бо суботкорӣ, таҳсилоти баландсифат, давомнокӣ ва чорабиниҳои интерактивии байни динҳо, дар ниҳоят моро даъват карданд, ки дар ҷаласаҳои Шӯрои шаҳрӣ ва комиссарони ноҳиявӣ дуои байни динҳоро хонем; Мо тавонистем барои бунёди мактаби мусалмонӣ дар Афғонистон беш аз 17,000 XNUMX доллар ҷамъ кунем ва ба онҳо пешниҳод карданд, ки дар расонаҳои хабарӣ инъикоси доимӣ ва сутуни дуҳафтаинаи рӯзномаро барои мусоидат ба сулҳ тавассути ҳамдигарфаҳмӣ пеш барем.

Дар шароити кунунии сиёсии имрӯза, тағйири роҳбарият ва дипломатия ва конгломератҳои мега-медиа, ки манбаи хабарии шаҳраки хурдро ба ӯҳда мегиранд, кори мо бештар ва муҳимтар аст; вале ба назар душвортар аст. Мо бояд сафарро идома диҳем ва итминон дошта бошем, ки Худои донову тавоно ва ҳамеша ҳозир нақшае дорад ва нақшааш хуб аст.

Бенес, Беки Ҷ. (2018). Ташаббусҳои оммавӣ ба сӯи сулҳ дар деҳоти Амрико. 31 октябри соли 2018 дар Конфронси 5-уми байналмилалӣ оид ба ҳалли низоъҳои этникӣ ва динӣ ва бунёди сулҳ, ки аз ҷониби Маркази байнулмилалии миёнаравии этникӣ-динӣ дар Коллеҷи Квинс, Донишгоҳи шаҳри Ню-Йорк, дар ҳамкорӣ бо Маркази этникӣ, Фаҳмиши нажодӣ ва динӣ (CERRU).

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм