Ихтилофоти пасазинтихоботй дар давлати Экватории Гарбй, Судони Чанубй

Чӣ гап шуд? Заминаи таърихии муноқиша

Пас аз он ки Судони Ҷанубӣ дар соли 2005 ҳангоми имзои Созишномаи сулҳи фарогир, ки маъмулан бо номи CPA маъруф аст, дар соли 2005 аз Судон ниммухторӣ шуд, Нелли аз ҷониби президенти Судони Ҷанубӣ бар асоси наздикии худ губернатори иёлати Экваторияи Ғарбӣ таҳти ҳизби ҳокими SPLM таъин карда шуд. ба оилаи якум. Бо вуҷуди ин, дар Судони Ҷанубӣ дар соли 2010 аввалин интихоботи демократии худро ташкил кард, ки дар ҷараёни он Хосе, ки ҳамзамон бародари модари ӯгайи Нелли аст, тасмим гирифт, ки барои мақоми губернатори ҳамон ҳизби SPLM рақобат кунад. Рохбарияти партия бо директиваи президент ба вай ичозат намедихад, ки дар зери билети партиявй истад, зеро партия Неллиро аз у афзалтар донистааст. Хосе тасмим гирифт, ки ҳамчун номзади мустақил баромад кунад, ки муносибатҳои худро бо ҷомеа ҳамчун семинари собиқ дар калисои бартаридоштаи католикӣ истифода барад. Вай дастгирии зиёд ба даст овард ва ба ғазаби Нелли ва баъзе аъзои ҳизби SPLM ғолиб омад. Президент аз маросими савгандёдкунии Хосе худдорӣ карда, ӯро ҳамчун исёнгар нишон дод. Аз тарафи дигар, Нелли ҷавононро сафарбар кард ва дар ҷамоатҳое, ки гӯё ба амакаш овоз додаанд, террорро ба вуҷуд овард.

Ҷамъияти умумӣ пароканда шуд ва хушунат дар нуқтаҳои об, дар мактабҳо ва дар ҳама гуна ҷамъомадҳои оммавӣ, аз ҷумла дар бозор, ба амал омад. Модари угайи Нелли маҷбур шуд, ки аз хонаи издивоҷаш хориҷ карда шавад ва пас аз оташ задани хонааш ба як пири ҷамоат паноҳ бурд. Гарчанде ки Хосе Неллиро ба муколама даъват карда буд, Нелли гӯш накард, вай сарпарастии фаъолияти террористиро идома дод. Душмании бардавом ва бардавом, ихтилофхо ва ихтилофхо дар байни ахли чамъият беист давом мекард. Мулоқот миёни ҷонибдорони ду раҳбар, хонавода, сиёсатмадорон ва дӯстон дар баробари дидорҳои мубодила ташкил ва сурат гирифт, вале ҳеҷ яке аз инҳо ба далели набуди миёнҷигарии бетараф натиҷаи мусбат надоданд. Гарчанде ки ин ду ба як қабила тааллуқ доштанд, онҳо ба зеркланҳои гуногуни қабилавӣ тааллуқ доштанд, ки пеш аз бӯҳрон аҳамияти камтар доштанд. Онҳое, ки дар паҳлӯи Нелли буданд, аз дастгирӣ ва ҳимояи кормандони пурқудрати ҳарбӣ баҳра мебурданд, дар ҳоле ки онҳое, ки ба Губернатори нав содиқ буданд, дар канор монданд.

Масъалаҳои: Муноқишаи этникӣ-сиёсӣ аз муноқишаҳои байнишахсӣ, ки аз ҷониби ҳувиятҳои этникии гурӯҳӣ ба вуҷуд омада, боиси муҳоҷиршавӣ, осеб дидан ва талафоти молу мулк гардид; инчунин захмдор ва талафоти одамон ва рукуд дар фаъолияти тараккиёт.

Ҳикояҳои якдигар - Чӣ гуна ҳар як шахс вазъиятро мефаҳмад ва чаро

Вазифа: Бехатарӣ ва амният

Нелли

  • Маро Президент таъин кардааст ва дигар кас набояд ҳоким бошад. Ҳарбию полис ҳама дар тарафи ман ҳастанд.
  • Ман танҳо сохторҳои сиёсии SPLM таъсис додам ва ба ҷуз ман касе наметавонад ин сохторҳоро нигоҳ дорад. Ман дар ин кор захираҳои шахсии зиёдеро сарф кардам.

Хосе

  • Маро аксарият ба таври демократӣ интихоб карданд ва ба ҷуз мардуме, ки ба ман овоз додаанд, касе наметавонад маро барканор кунад ва онҳо танҳо тавассути бюллетен ин корро карда метавонанд.
  • Ман номзади қонунӣ ҳастам, ки таҳмил нашудааст.

Муштариён: Бехатарӣ ва амният

Нелли

  • Ман мехоҳам лоиҳаҳои таҳияи оғозкардаамро анҷом диҳам ва касе аз ҷое меояд ва ҷараёни лоиҳаҳоро халалдор мекунад.
  • Ман мехоҳам, ки панҷ соли дигар дар вазифаи худ биравам ва лоиҳаҳои рушдеро, ки аз онҳо оғоз кардам, бубинам.

Хосе

  • Ман мехоҳам сулҳро барқарор кунам ва ҷомеаро оштӣ диҳам. Охир ин хукуки демократии ман аст ва ман бояд хамчун шахрванд аз хукукхои сиёсии худ истифода барам. Хоҳарам, оила ва дӯстони ман бояд аз он ҷое, ки паноҳ ёфта буданд, ба хонаҳои худ баргарданд. Дар чунин шароит зиндаги кардан барои пиразан беинсонист.

Мушовир: Талаботи физиологӣ:   

Нелли

  • Барои пешрафти ҷомеаи ман ва анҷом додани лоиҳаҳои оғозкардаам. Ман захираҳои шахсии зиёдеро сарф кардам ва бояд баргардонида шавад. Ман мехоҳам захираҳои худро, ки дар он лоиҳаҳои ҷамъиятӣ сарф карда будам, барқарор кунам.

Хосе

  • Барои саҳм гузоштан ба барқарорсозии сулҳ дар ҷомеаи ман; ки ба пешравию ик-тисодиёт рох дода, барои фарзандони худ чойхои кор фарохам оварем.

Эњтиёљот:  Худпарастӣ     

Нелли

  • Маро барои сохтани структурам партиявй иззату эхтиром кардан лозим аст. Мардон намехоҳанд, ки занонро дар мансабҳои қудратӣ бубинанд. Онҳо танҳо мехоҳанд, ки худро назорат кунанд ва ба захираҳои миллӣ дастрасӣ дошта бошанд. Гузашта аз ин, пеш аз он ки хоҳараш бо падарам издивоҷ кунад, мо як оилаи хушбахт будем. Вақте ки ӯ ба оилаи мо омад, падарамро маҷбур кард, ки модарам ва бародаронамро беэътиноӣ кунад. Мо аз сабаби ин одамон азоб мекашидем. Модарам ва тағоҳоям барои таҳсил карданам мубориза бурданд, то он даме, ки ҳоким шудам ва ӯ боз меояд. Онҳо танҳо ният доранд, ки моро нобуд кунанд.

Хосе

  • Маро, ки аз тарафи аксарият ба таври демократй интихоб шудаам, бояд иззату эхтиром кунам. Ман қудрати ҳукмронӣ ва назорати ин давлатро аз интихобкунандагон мегирам. Интихоби интихобкунандагон бояд тибқи конститутсия эҳтиром карда мешуд.

Эҳсосот: Эҳсоси хашм ва ноумедӣ

Нелли

  • Ман махсусан аз ин ҷомеаи носипос, ки танҳо барои зан буданам ба ман нафратона муносибат мекунанд, хашмгинам. Ман айбро ба падарам мегузорам, ки ин ҳаюлоро ба оилаи мо овардааст.

Хосе

  • Ман аз беэҳтиромӣ ва нафаҳмидани ҳуқуқҳои конститутсионии мо таассуф мехӯрам.

Лоиҳаи миёнаравӣ: Омӯзиши мисоли миёнаравӣ аз ҷониби Лангиве Ҷ. Мвале, 2018

саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм