Муноқишаи муқаддас: чорроҳаи дин ва миёнаравӣ

реферат:

Ихтилофҳои марбут ба дин муҳити истисноиро ба вуҷуд меоранд, ки дар он ҳам монеаҳои беназир ва ҳам стратегияҳои ҳалли онҳо ба вуҷуд меоянд. Новобаста аз он ки дин ҳамчун сарчашмаи низоъ вуҷуд дорад ё на, эътиқоди фарҳангӣ ва динӣ қодир аст, ки ҳам ба раванд ва ҳам ба натиҷаи ҳалли баҳсҳо ба таври назаррас таъсир расонад. Бо такя ба таҳқиқоти мухталифи мисолҳо, ин мақола бархӯрди дин ва миёнаравӣ, тамаркуз ба баҳс дар бораи мушкилоте, ки тарафҳои динӣ ба миёнаравӣ меорад, чӣ гуна динро ҳамчун стратегия дар мурофиаи миёнаравӣ истифода бурдан мумкин аст ва таъсири миёнарави динӣ ба раванди миёнаравӣ дорад. ва натиҷа. Дар мавриди он ки оё баҳсҳои марбут ба дин як низоъи ҳалнашавандаро ба вуҷуд меоранд ё миёнарави динӣ эҳтимоли расидан ба ҳалли мусолиматомезро афзоиш медиҳад, хулосаи дақиқе пешниҳод нашудааст, ин мақола дар муайян кардани имкониятҳои дохил кардани дин ба раванди миёнаравӣ муваффақ шудааст ва мавзӯъҳои мухталифро таҳқиқ мекунад. хусусиятҳое, ки миёнаравҳои динӣ метавонанд аз онҳо барои таъсир расонидан ба раванди миёнаравӣ истифода баранд. Дар ниҳоят, ин ҳуҷҷат кӯшиш мекунад, ки нуқтаи ибтидоӣ диҳад, ки аз он тадқиқоти давомдор дар бораи нақшҳои гуногуни дин ва фаъолони динӣ дар раванди ҳалли баҳсҳо бозанд. Он нишон медиҳад, ки чун нақши дин дар низоъҳои дохилидавлатӣ ва байнидавлатӣ боқӣ мемонад ва дар баъзе мавридҳо ҳатто афзоиш меёбад, миёнаравҳо вазифадоранд, ки чӣ гуна динро барои муқобила бо ин тамоюл истифода бурдан мумкин аст, то ҳам ба муноқишаҳо ва ҳам таъсири мусбат расонад. раванди ҳалли баҳсҳо. Воқеан, азбаски ин ҳуҷҷат бар он бармеояд, ки дин дорои қудрати беназир барои мусоидат ба сулҳ аст, зарур аст, ки ҷомеаи ҳалли баҳсҳо захираҳои назарраси тадқиқотиро барои фаҳмидани он, ки дин метавонад ба натиҷаҳо ва стратегияҳои ҳалли низоъҳо таъсири мусбӣ расонад. Дар ниҳоят, ин ҳуҷҷат умедвор аст, ки барои тадқиқоти давомдор асоснок карда шавад, ки ҳадафи ниҳоии эҷоди як модели дурусти ҳалли баҳсҳо, ки метавонад дар низоъҳо дар саросари ҷаҳон такрор шавад.

Ҳуҷҷати пурраро хонед ё зеркашӣ кунед:

Ҳерст, Ҷейми Л (2014). Муноқишаи муқаддас: чорроҳаи дин ва миёнаравӣ

Маҷаллаи зиндагии якҷоя, 1 (1), саҳ. 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн).

@Мақолаи{Hurst2014
Title = {Муноқишаи муқаддас: чорроҳаи дин ва миёнаравӣ }
Муаллиф = {Ҷейми Л. Ҳерст}
URL = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (Чоп); 2373-6631 (Онлайн)}
Сол = {2014}
Санаи = {2014-09-18}
IssueTitle = {Нақши дин ва этникӣ дар низоъҳои муосир: тактика, стратегияҳо ва методологияҳои марбут ба пайдоиши миёнаравӣ ва ҳалли}}
Маҷалла = {Journal of Living Together}
Ҳаҷм = {1}
Рақам = {1}
Саҳифаҳо = {32-38}
Ношир = {Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ}
Суроға = {Маунт Вернон, Ню Йорк}
Нашри = {2014}.

саҳм

Мақолаҳо марбут

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм