Модели #RuntoNigeria ва дастур

RuntoNigeria бо шохаи зайтун Аква Ибом

Пешакӣ

Маъракаи #RuntoNigeria бо шохаи зайтун торафт суръат мегирад. Барои амалӣ намудани ҳадафҳои он, мо намунаи ин маъракаро тавре баён намудем, ки дар поён оварда шудааст. Бо вуҷуди ин, мо мисли бисёре аз ҷунбишҳои иҷтимоӣ дар саросари ҷаҳон, мо эҷодкорӣ ва ташаббуси гурӯҳҳоро мувофиқат мекунем. Модели дар поён овардашуда як дастури умумӣ барои пайравӣ мебошад. Дар давоми зангҳои видеоии мустақими ҳарҳафтаинаи Facebook ва тавассути почтаи электронии ҳарҳафтаинаи мо ба ташкилкунандагон ва ихтиёриён тренинг ё дастур дода мешавад.

Мақсад

#RuntoNigeria бо шохаи зайтун як давиши рамзӣ ва стратегӣ барои сулҳ, амният ва рушди устувор дар Нигерия аст.

Давомнокӣ

Давраи инфиродӣ/гурӯҳӣ: Сешанбе, сентябри 5, 2017. Давраи инфиродӣ, ғайрирасмӣ ҳамчун замоне хидмат хоҳад кард, ки давандагони мо ба имтиҳони худ машғул хоҳанд шуд ва эътироф мекунанд, ки ҳамаи мо мустақиман ё бавосита ба мушкилоте, ки дар Нигерия дучор мешавем, саҳм гузоштаем. Nemo dat quod non habet – касе чизеро, ки надорад, намедиҳад. Барои он ки шохаи зайтунро, ки рамзи сулҳ аст, ба дигарон бидиҳем, мо бояд пеш аз ҳама ба имтиҳони ботинӣ ё ботинӣ машғул шавем, дар ботин бо худ ором шавем ва омода бошем, ки сулҳро бо дигарон мубодила кунем.

Давраи ифтитоҳӣ: Чоршанбе, сентябри 6, 2017. Барои дави ифтитоҳӣ, мо давидаем, то ба Абия иёлат шохаи зайтун диҳем. Давлати Абия аввалин давлатест, ки аз рӯи тартиби алифбо асос ёфтааст.

намуна

1. Давлатҳо ва FCT

Мо ба Абуҷа ва ба ҳама 36 иёлоти Нигерия давида истодаем. Аммо азбаски давандагони мо наметавонанд дар як вақт дар ҳама иёлотҳо ҳузур дошта бошанд, мо ба модели дар поён овардашуда пайравӣ хоҳем кард.

A. Филиали зайтунро ба ҳама иёлотҳо ва қаламрави федералии пойтахт фиристед (FCT)

Хар руз хамаи давандагони мо, новобаста аз он ки дар кучо набошанд, барои ба як давлат фиристодани шохаи зайтун медаванд. Мо ба штатҳо бо тартиби алифбо, ки 36 иёлотро дар тӯли 36 рӯз ва як рӯзи иловагӣ барои FCT фаро мегирад, меравем.

Давандагон дар иёлоте, ки мо шохаи зайтунро меорем, ба қароргоҳи иёлот - аз Хонаи иёлати маҷлис то идораи губернатор давида хоҳанд шуд. Шохаи зайтун ба губернатор дар идораи губернатор пешниҳод карда мешавад. Хонаи давлатии Мачлис рамзи ансамбли халкй — маконе мебошад, ки дар он овози гражданинхои давлат шунида мешавад. Мо аз он чо ба идораи губернатор меравем; Ҳоким пешвои давлат аст ва иродаи мардум дар дохили давлат дар он гузошта мешавад. Мо шохаи зайтунро ба ҳокимон месупорем, ки шохаи зайтунро аз номи мардуми давлат мегиранд. Пас аз гирифтани шохаи зайтун, ҳокимон ба давандагон муроҷиат мекунанд ва ӯҳдадориҳои оммавӣ барои мусоидат ба сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амният дар давлатҳои худ хоҳанд кард.

Давандагоне, ки дар ҳолати интихобшудаи рӯз нестанд, ба таври рамзӣ дар штатҳои худ давида хоҳанд шуд. Онҳо метавонанд дар гурӯҳҳои гуногун ё ба таври инфиродӣ кор кунанд. Дар охири дави худ (аз нуқтаи таъиншуда то нуқтаи ниҳоӣ) онҳо метавонанд суханронӣ кунанд ва аз губернатор ва мардуми иёлоте, ки мо он рӯз барои он кор мекунем, хоҳиш кунанд, ки сулҳ, адолат, баробарӣ ва рушди устуворро пеш баранд. , амният ва амният дар давлати худ ва дар кишвар. Онҳо инчунин метавонанд пешвоёни мӯътамади ҷамъиятӣ ва ҷонибҳои манфиатдорро даъват кунанд, ки дар бораи сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амният дар Нигерия дар охири давра сӯҳбат кунанд.

Пас аз фаро гирифтани тамоми 36 иёлот, мо ба Абуҷа меравем. Дар Абуҷа, мо аз Палатаи Ассамблея ба Виллаи президентӣ меравем, ки дар он ҷо мо шохаи зайтунро ба президент месупорем ё дар набудани ӯ ба ноиби президент, ки онро аз номи мардуми Нигерия қабул мекунад ва дар навбати худ ваъда ва таҷдиди ӯҳдадории маъмурияти худро ба сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амният дар Нигерия. Аз сабаби логистика дар Абуҷа, мо шохаи зайтуни Абуҷаро то ба охир нигоҳ медорем, яъне пас аз он ки шохаи зайтун дар 36 иёлот давида мешавад. Ин ба мо вақт медиҳад, ки бо кормандони амният ва дигар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар Абуҷа ба нақша гирифта, ба идораи президент дар омодагӣ ба ин чорабинӣ кӯмак расонем.

Давандагоне, ки дар рӯзи дави шохаи зайтуни Абуҷа ба Абуҷа сафар карда наметавонанд, ба таври рамзӣ дар штатҳои худ давида хоҳанд шуд. Онҳо метавонанд дар гурӯҳҳои гуногун ё ба таври инфиродӣ кор кунанд. Дар охири дави худ (аз нуқтаи таъиншуда то нуқтаи ниҳоӣ) онҳо метавонанд суханронӣ кунанд ва аз конгрессменҳо ва конгрессменҳои худ - сенаторҳо ва намояндагони палатаи иёлотҳои худ хоҳиш кунанд, ки сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва бехатарӣ дар Нигерия. Онҳо инчунин метавонанд пешвоёни мӯътамади ҷамъиятӣ, ҷонибҳои манфиатдор ё сенаторҳо ва намояндагони палатаи онҳоро даъват кунанд, то дар бораи сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва бехатарӣ дар Нигерия дар охири дават сухан гӯянд.

B. Давида бо шохаи зайтун барои сулҳ байни ва байни ҳамаи гурӯҳҳои этникӣ дар Нигерия

Пас аз давидан барои сулҳ дар 36 иёлот ва FCT пас аз тартиби алифбо дар тӯли 37 рӯз, мо бо шохаи зайтун барои сулҳ байни ва байни ҳамаи гурӯҳҳои этникӣ дар Нигерия мубориза хоҳем бурд. Гуруххои этникй ба гуруххо таксим карда мешаванд. Ҳар рӯзи давидан барои як гурӯҳи этникӣ, ки дар Нигерия таърихан дар муноқиша ҳастанд, таъин карда мешавад. Мо медавидем, ки ба ин миллатҳо шохаи зайтун диҳем. Мо як пешвоеро муайян хоҳем кард, ки ҳар як гурӯҳи этникиро намояндагӣ мекунад, ки дар охири давидан шохаи зайтунро мегирад. Масалан, раҳбари таъиншудаи Ҳауса-Фулани пас аз гирифтани шохаи зайтун бо давандагон суханронӣ мекунад ва ваъда медиҳад, ки сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амниятро дар Нигерия мусоидат мекунад, дар ҳоле ки раҳбари таъиншудаи гурӯҳи этникии Игбо низ ҳамин тавр кунед. Дар рузхое, ки мо ба онхо шохаи зайтун медихем, рохбарони дигар миллатхо низ хамин тавр мекунанд.

Ҳамин формат барои давидани шохаи зайтун дар иёлотҳо ба давиши шохаи зайтуни гурӯҳҳои этникӣ татбиқ хоҳад шуд. Масалан, рӯзе, ки мо барои додани шохаи зайтун ба гурӯҳҳои этникии Хауса-Фулани ва Игбо давида истодаем, давандагон дар дигар минтақаҳо ё иёлотҳо низ барои сулҳ байни гурӯҳҳои этникии Хауса-Фулани ва Игбо, вале дар гурӯҳҳои гуногун ё алоҳида, мубориза мебаранд, ва аз роҳбарони созмон ё ассотсиатсияҳои Хауса-Фулани ва Игбо дар иёлатҳои худ даъват кунанд, ки суханронӣ кунанд ва ваъда диҳанд, ки сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амниятро дар Нигерия мусоидат мекунанд.

C. Давида барои сулҳ байни ва байни гурӯҳҳои динӣ дар Нигерия

Пас аз фиристодани шохаи зайтун ба ҳамаи гурӯҳҳои этникии Нигерия, мо барои сулҳ байни ва байни гурӯҳҳои динӣ дар Нигерия мубориза хоҳем бурд. Мо шохаи зайтунро ба мусулмонон, масеҳиён, ибодаткунандагони динии анъанавии африқоӣ, яҳудиён ва ғайра дар рӯзҳои гуногун мефиристем. Пешвоёни динӣ, ки шохаи зайтун мегиранд, ваъда медиҳанд, ки сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амниятро дар Нигерия мусоидат хоҳанд кард.

2. Дуо барои сулҳ

Мо маъракаи #RuntoNigeria-ро бо як шохаи зайтун бо "Дуо барои сулҳ” - як дуои бисёрмазҳаб, гуногунмиллат ва миллӣ барои сулҳ, адолат, баробарӣ, рушди устувор, амният ва амният дар Нигерия. Ин дуои миллӣ барои сулҳ дар Абуҷа баргузор мешавад. Мо тафсилот ва рӯзномаи онро баъдтар муҳокима хоҳем кард. Намунаи ин дуо дар вебсайти мо дар Чорабинии 2016 Дуо барои сулҳ.

3. Сиёсати давлатӣ – натиҷаи маърака

Вақте ки маъракаи #RuntoNigeria бо шохаи зайтун оғоз мешавад, як гурӯҳи ихтиёриён оид ба масъалаҳои сиёсат кор хоҳанд кард. Мо тавсияҳои сиёсатро дар давоми давидан баён хоҳем кард ва онҳоро ба сиёсатмадорон пешниҳод хоҳем кард, то барои тағироти иҷтимоӣ дар Нигерия татбиқ кунанд. Ин як натиҷаи воқеии #RuntoNigeria бо ҳаракати иҷтимоии шохаи зайтун хоҳад буд.

Инҳоянд чанд нуктае, ки шумо бояд бидонед. Ҳама чиз хуб ба нақша гирифта ва баён карда мешавад, вақте ки мо маъракаро идома медиҳем. Саҳми шумо хуш омадед.

Ассалому алайкум ва баракатуху!

RuntoNigeria бо маъракаи шохаи зайтун
саҳм

Мақолаҳо марбут

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм