Фаҳмидани ҷанг дар Эфиопия: сабабҳо, равандҳо, тарафҳо, динамика, натиҷаҳо ва роҳҳои ҳалли дилхоҳ

Профессор Ян Аббинк Донишгоҳи Лейден
Профессор Ян Аббинк, Донишгоҳи Лейден

Ман аз даъвати суханронӣ дар ташкилоти шумо ифтихор дорам. Ман дар бораи Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ (ICERM) хабар надоштам. Бо вуҷуди ин, пас аз омӯхтани вебсайт ва фаҳмидани рисолати шумо ва фаъолияти шумо, ман мутаассир шудам. Нақши «миёнаравии этникӣ ва мазҳабӣ» метавонад дар ноил шудан ба ҳалли мушкилот ва умед ба барқароршавӣ ва табобат муҳим бошад ва он илова бар кӯшишҳои сирф «сиёсӣ» дар ҳалли муноқишаҳо ё истиқрори сулҳ ба маънои расмӣ зарур аст. Ҳамеша заминаи васеътари иҷтимоӣ ва фарҳангӣ ё динамикии муноқишаҳо вуҷуд дорад ва чӣ гуна онҳо мубориза мебаранд, боздошта мешаванд ва дар ниҳоят ҳал карда мешаванд ва миёнаравӣ аз заминаи ҷамъиятӣ метавонад дар низоъ кӯмак кунад дигаргунсозии, яъне, инкишоф додани шаклхои мухокима ва идоракунй, на ба маънои айнан мубориза бар зидди бахсхо.

Дар омӯзиши мисоли Эфиопия, ки мо имрӯз онро баррасӣ мекунем, ҳалли он ҳанӯз дар назар нест, аммо ҷанбаҳои иҷтимоӣ-фарҳангӣ, этникӣ ва мазҳабӣ ҳангоми кор дар як масъала ба назар гирифтан хеле муфид хоҳад буд. Ба миёнаравӣ аз ҷониби мақомоти динӣ ё пешвоёни ҷомеа то ҳол шонси воқеӣ дода нашудааст.

Ман дар бораи чӣ гуна будани ин низоъ мухтасар маълумот медиҳам ва дар бораи он ки чӣ тавр ба он хотима гузоштан мумкин аст, баъзе пешниҳодҳо медиҳам. Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи шумо аллакай дар ин бора бисёр чизро медонед ва агар баъзе чизҳоро такрор кунам, маро бубахшед.

Пас, дар Эфиопия, қадимтарин кишвари мустақили Африқо ва ҳеҷ гоҳ мустамлика набуд, маҳз чӣ рӯй дод? Кишвари гуногунрангии зиёд, анъанаҳои зиёди этникӣ ва сарвати фарҳангӣ, аз ҷумла динҳо. Он шакли дуввуми қадимтарини насроният дар Африқо (пас аз Миср), яҳудиёни маҳаллӣ ва робитаи хеле барвақт бо ислом, ҳатто пеш аз Ҳиҷра (622).

Дар асоси низоъ(хои) мусаллахи хозираи Эфиопия сиёсати нодуруст, гайридемократй, идеологияи этникистй, манфиатхои элитаи беэхтиромй нисбат ба хисобот дар назди ахолй, инчунин дахолати хоричй мебошад.

Ду довталаби асосӣ ҷунбиши шӯришиён, Ҷабҳаи озодии халқҳои Тигрей (TPLF) ва ҳукумати федералии Эфиопия мебошанд, аммо дигарон низ ба он ҷалб шудаанд: Эритрея, милитсияҳои худмудофиаи маҳаллӣ ва чанд ҷунбиши радикалии зӯроварии иттифоқчии TPLF, ба монанди OLA, 'Армияи озодибахши Оромо'. Ва он гоҳ киберҷанг вуҷуд дорад.

Муборизаи мусаллахона ё чанг натичаи он аст шикасти системаи сиёсӣ ва гузариши мушкил аз худкомаҳои репрессивӣ ба низоми сиёсии демократӣ. Ин гузариш моҳи апрели соли 2018, вақте ки сарвазир иваз шуд, оғоз шуд. TPLF ҳизби калидӣ дар "эътилофи" васеътари EPRDF буд, ки аз муборизаи мусаллаҳона бар зидди низомиёни қаблӣ ба вуҷуд омадааст. Дерг режим, ва он аз соли 1991 то 2018 ҳукмронӣ мекард. Ҳамин тавр, Эфиопия ҳеҷ гоҳ системаи сиёсии кушода ва демократӣ надошт ва TPLF-EPRDF онро тағир надод. Элитаи TPLF аз этно-минтақаи Тиграй ба вуҷуд омадааст ва аҳолии Тиграй дар боқимондаи Эфиопия парокандаанд (тақрибан 7% шумораи умумии аҳолӣ). Вақте ки дар сари қудрат буд (дар он вақт, бо элитаҳои алоқаманди дигар ҳизбҳои "этникӣ" дар ин эътилоф), он ба рушди иқтисодӣ ва рушди минбаъда мусоидат кард, вале қудрати бузурги сиёсӣ ва иқтисодӣ ба даст овард. Он як давлати назоратии шадиди репрессивиро нигоҳ дошт, ки он дар партави сиёсати этникӣ тағир дода шуд: ҳувияти шаҳрвандии одамон расман аз рӯи истилоҳҳои этникӣ таъин карда мешуд, на он қадар ба маънои васеътари шаҳрвандии Эфиопия. Бисёре аз таҳлилгарон дар ибтидои солҳои 1990-ум аз ин ҳушдор доданд ва албатта беҳуда, зеро ин сиёсї моделе, ки TPLF мехост бо мақсадҳои гуногун насб кунад, (аз ҷумла “таҳкими гурӯҳҳои этникӣ”, баробарии “этнологӣ” ва ғ.). Меваҳои талхи намунае, ки мо имрӯз ҷамъоварӣ мекунем - хусумати қавмӣ, баҳсҳо, рақобати шадиди гурӯҳӣ (ва ҳоло бо сабаби ҷанг, ҳатто нафрат). Системаи сиёсӣ ноустувории сохториро ба вуҷуд овард ва рақобати миметикиро ба вуҷуд овард, ба ибораи Рене Жирард. Иқтибосҳои ҳабашӣ, ки аксар вақт иқтибос мешаванд: "Аз ҷараёни барқ ​​​​ва сиёсат дур шавед" (яъне, шумо метавонед кушта шавед) дар Эфиопияи пас аз соли 1991 эътибори худро хеле нигоҳ дошт ... Ва чӣ гуна муносибат кардан бо этникии сиёсӣ дар ислоҳоти Эфиопия ҳоло ҳам мушкилоти бузург аст. сиёсат.

Гуногунии этникӣ ва забонӣ, албатта, дар Эфиопия, ба монанди аксари кишварҳои Африқо, як далел аст, аммо 30 соли охир нишон дод, ки этникӣ бо сиёсат хуб омехта намешавад, яъне он ҳамчун формулаи ташкили сиёсӣ ба таври оптималӣ кор намекунад. Табдил додани сиёсати этникй ва «миллатчигии этникй» ба сиёсати хакикии демократи, ки ба масъала нигаронида шудааст, ба максад мувофик мебуд. Шиносоии пурраи анъанаҳо/ҳуввиятҳои этникӣ хуб аст, аммо на тавассути тарҷумаи як ба яки онҳо ба сиёсат.

Ҷанг тавре ки шумо медонед, шаби 3-4 ноябри соли 2020 бо ҳамлаи ногаҳонии TPLF ба артиши федералии Эфиопия, ки дар минтақаи Тиграй, ҳаммарз бо Эритрея мустақар шудааст, оғоз ёфт. Консентратсияи бузургтарини артиши федералӣ, Фармондеҳии шимолӣ дар асл дар он минтақа буд, зеро ҷанги қаблӣ бо Эритрея буд. Ба хучум тайёрии хуб дида шуда буд. TPLF аллакай дар Тиграй анборҳои аслиҳа ва сӯзишворӣ сохта буд, ки қисми зиёди он дар ҷойҳои махфӣ дафн карда шудааст. Ва барои шӯриши 3-4 ноябри соли 2020 онҳо ба афсарону сарбозони Тиграян муроҷиат карданд. дар ҳудуди армияи федералй барои хамкорй кардан, ки онхо асосан. Он тайёр будани ТПЛФ-ро барои бемахдуд истифода бурдани зуроварй нишон дод хамчун воситаи сиёсй ба вучуд овардани вокеиятхои нав. Ин дар марҳалаҳои минбаъдаи низоъ низ аён буд. Бояд гуфт, ки тарзи дағалонае, ки ҳамла ба лагерҳои артиши федералӣ анҷом дода шуд (тақрибан 4,000 сарбози федералӣ дар хоб ва дигарон дар ҷанг кушта шуданд) ва илова бар ин, куштори "этникӣ" Май Кадра (дар 9-10 ноябри 2020) аз ҷониби аксарияти эфиопияҳо фаромӯш ва бахшида намешаванд: он ба таври васеъ хиёнат ва бераҳм ҳисобида мешуд.

Ҳукумати федералии Эфиопия рӯзи дигар ба ҳамла посух дод ва дар ниҳоят пас аз се ҳафтаи ҷанг бартарӣ ба даст овард. Он дар пойтахти Тиграй, Мекеле ҳукумати муваккатиро таъсис дод, ки аз мардуми Тиграян иборат буд. Аммо шӯриш идома ёфт ва муқовимат дар деҳот ва саботаж ва террори TPLF дар минтақаи худ пайдо шуд; аз нав вайрон кардани таъмири телеком, монеъ шудан ба дехконон ба киштукори замин, ҳадафи тирандозии мансабдорони Тигрей дар маъмурияти муваққатии вилоят (бо қариб сад нафар кушта шуданд. Ниг. вокеаи фочиавии инженер Энбза Тадессе ва мусоҳиба бо зани бевааш). Ҷангҳо моҳҳо идома доштанд, ки зарари калон расониданд ва сӯиистифода карданд.

28 июни соли 2021 артиши федералӣ берун аз Тиграй ақибнишинӣ кард. Ҳукумат якҷонибаи оташбасро пешниҳод кард - фароҳам овардани фазои нафаскашӣ, иҷозат додан ба TPLF барои аз нав дида баромадан ва инчунин ба деҳқонони Тиграян имкони оғоз кардани кори кишоварзии худ. Ин кушодашавӣ аз ҷониби роҳбарияти TPLF гирифта нашудааст; ба чанги сахт гузаштанд. Хуруҷи артиши Эфиопия барои ҳамлаҳои навшудаи TPLF фазо фароҳам овард ва воқеан нерӯҳои онҳо ба ҷануб пеш рафта, ба таври шадид ба ғайринизомиён ва инфрасохтори ҷамъиятии берун аз Тиграй ҳадаф гирифта, хушунати бесобиқаро анҷом доданд: "ҳадафҳои" этникӣ, тактикаи сӯхтаи заминӣ ва ваҳшиёна. ќувва ва ќатл ва несту нобуд кардан ва горат кардан (бе њадафњои њарбї).

Саволе ба миён меояд, ки чаро ин чанги шадид, ин тачовуз? Оё Тигрянҳо дар хатар буданд, оё минтақа ва мардуми онҳо ба таври мавҷуда таҳдид мекарданд? Хуб, ин достони сиёсиест, ки TPLF сохта ва ба ҷаҳони беруна пешниҳод кард ва он ҳатто то ҳадде рафт, ки муҳосираи башардӯстонаи Тиграй ва ба истилоҳ наслкушӣ алайҳи мардуми Тиграянро талаб кунад. Ҳеҷ як иддао дуруст набуд.

Он ҷо дошт ташаннуҷ дар сатҳи элита аз аввали соли 2018 байни роҳбарияти ҳокими TPLF дар иёлати Тиграй ва ҳукумати федералӣ буд, ин дуруст аст. Аммо ин асосан масъалаҳо ва нуктаҳои сиёсӣ-маъмурӣ дар бораи сӯиистифода аз қудрат ва захираҳои иқтисодӣ ва инчунин муқовимати роҳбарияти TPLF ба ҳукумати федералӣ дар чораҳои изтирории COVID-19 ва таъхири интихоботи миллӣ буд. Онхоро хал кардан мумкин буд. Аммо зоҳиран роҳбарияти TPLF натавонист дар моҳи марти соли 2018 аз роҳбарии федеролӣ барканор шавад ва аз эҳтимоли фош шудани бартариҳои ноодилонаи иқтисодии худ ва сабти таъқиби онҳо дар солҳои қаблӣ тарсид. Онҳо низ рад карданд ҳар як гуфтушунид / гуфтушунид бо хайатхои вакилони хукумати федералй, гуруххои занон ё органхои динй, ки соли пеш аз чанг ба Тиграй рафта буданд ва аз онхо талаб мекунанд, ки созиш кунанд. TPLF фикр мекарданд, ки онҳо метавонанд тавассути шӯриши мусаллаҳона қудратро дубора ба даст оранд ва ба Аддис-Абеба раҳпаймоӣ кунанд, ё дар акси ҳол, дар кишвар чунон харобкорӣ эҷод кунанд, ки ҳукумати сарвазири кунунӣ Абий Аҳмад суқут кунад.

Нақша ноком шуд ва ҷанги зишт натиҷа дод, то имрӯз (30 январи соли 2022) ба анҷом нарасидааст, тавре ки мо мегӯем.

Ҳамчун як муҳаққиқи Эфиопия, ки дар минтақаҳои гуногуни кишвар, аз ҷумла дар шимол корҳои саҳроӣ анҷом додам, ман аз миқёс ва шиддати бесобиқаи хушунат, бахусус TPLF, ба ҳайрат афтодам. Нерӯҳои ҳукумати федералӣ низ, махсусан дар моҳҳои аввали ҷанг, аз гуноҳ озод набуданд, гарчанде ки ҷинояткорон дастгир карда шуданд. Нигаред ба поён.

Дар марҳилаи аввали ҷанг дар моҳи ноябри соли 2020 то тақрибан. Июни соли 2021, аз ҷониби ҳама ҷонибҳо, инчунин аз ҷониби сарбозони Эритрея, ки ба он ҷалб шуда буданд, таҳқир ва бадбахтӣ ба амал омад. Сӯиистеъмоли аз ҷониби сарбозон ва милисаҳо дар Тиграй ба хашм овардашуда ғайри қобили қабул буданд ва аз ҷониби Прокурори генералии Эфиопия дар ҷараёни таъқиб қарор гирифтанд. Аммо аз эҳтимол дур нест, ки онҳо як қисми ҷанги пешакӣ таъиншуда буданд сиёсати аз армияи Эфиопия. Дар бораи ин нақзи ҳуқуқи башар дар марҳилаи аввали ин ҷанг, яъне то 3 июни соли 2021 гузорише мавҷуд буд (28 ноябри соли 2021 нашр шуд), ки аз ҷониби як гурӯҳи Комиссари Олии СММ оид ба гурезагон ва EHRC мустақил тартиб дода шуда буд ва ин хусусият ва миқёсро нишон дод. аз сӯиистифода. Чунон ки гуфта шуд, бисьёр чинояткорон аз армияи Эритрея ва Эфиопия ба суд оварда шуда, чазоро адо мекунанд. Баръакс, сӯиистифодакунандагон дар тарафи TPLF ҳеҷ гоҳ аз ҷониби роҳбарияти TPLF айбдор карда нашудаанд.

Пас аз беш аз як соли муноқиша, ҳоло дар замин ҷангҳо камтар аст, аммо он ҳанӯз ба охир нарасидааст. Аз 22 декабри соли 2021, дар худи минтақаи Тиграй ягон ҷанги низомӣ вуҷуд надорад - зеро ба нерӯҳои федералӣ, ки TPLF-ро паси сар карданд, фармон дода шуд, ки дар сарҳади давлатии минтақавии Тиграй истанд. Ҳарчанд гоҳ-гоҳ ба хатҳои таъминот ва марказҳои фармондеҳии Тиграй зарбаҳои ҳавоӣ анҷом дода мешавад. Аммо задухурдҳо дар қисматҳои минтақаи Амҳара (масалан, дар Авергеле, Адди Аркай, Ваҷа, Тимуга ва Кобо) ва дар минтақаи Афар (масалан, дар Абъала, Зобил ва Бархале), ки бо вилояти Тиграй ҳаммарз буданд, идома доштанд. инчунин хатҳои интиқоли башардӯстона ба худи Тигрейро бастааст. Тирборони манотиқи ғайринизомӣ идома дорад, куштор ва харобии амвол, бахусус боз инфрасохтори тиббӣ, таълимӣ ва иқтисодӣ. Милицияхои махаллии Афар ва Амхара мукобилат мекунанд, аммо армияи федералй хануз ба таври чиддй машгул нашудааст.

Ҳоло баъзе изҳороти эҳтиёткорона дар бораи гуфтушунидҳо / гуфтушунидҳо шунида мешаванд (ба наздикӣ аз ҷониби Дабири кулли Созмони Милали Муттаҳид Антонио Гутерриш ва тавассути намояндаи махсуси Иттиҳоди Шӯравӣ дар Шохи Африқо, президенти собиқ Олусегун Обасанҷо). Аммо монеахои пешпо бисьёранд. Ва ҳизбҳои байналмилалӣ, ба монанди СММ, ИА ё ИМА не ба TPLF мурочиат кунед, ки бас карда, ба чавобгарй кашида шавад. Оё бо TPLF "созишнома" вуҷуд дорад? Шубҳаи ҷиддӣ вуҷуд дорад. Бисёриҳо дар Эфиопия TPLF-ро беэътимод медонанд ва эҳтимол ҳамеша мехоҳанд имкониятҳои дигарро барои саботажи ҳукумат ҷустуҷӯ кунанд.

Мушкилоти сиёсие, ки вуҷуд доштанд пеш аз чанг хануз хам вучуд дорад ва бо чанг ягон кадам ба халли он наздик карда нашудааст.

Дар давоми тамоми ҷанг, TPLF ҳамеша дар бораи худ ва минтақаи онҳо як "насли камбинона" пешниҳод мекард. Аммо ин шубҳанок аст - онҳо воқеан як ҳизби камбизоат ва ранҷу азоб набуданд. Онҳо маблағҳои зиёд доштанд, дороиҳои бузурги иқтисодӣ доштанд, дар соли 2020 ҳанӯз то дандон мусаллаҳ буданд ва ба ҷанг омода буданд. Онҳо як достони маргинализатсия ва ба истилоҳ қурбонии этникиро барои афкори ҷаҳон ва аҳолии худ, ки дар зери фишори қавӣ қарор доштанд, таҳия карданд (Тигрей дар 30 соли охир яке аз минтақаҳои камтар демократӣ дар Эфиопия буд). Аммо ин ривоят, ки корти этникӣ бозӣ мекард, боварибахш набуд, ҳамчунин зеро шумораи зиёди тиграянхо дар хукумати федералй ва дар дигар муассисахои сатхи миллй кор мекунанд: вазири мудофиа, вазири тандурустй, сардори идораи сафарбаркунии ГЕРД, вазири сиёсати демократикунонй ва журналистони гуногуни оли. Инчунин шубҳаовар аст, ки оё аҳолии васеътари Тиграян ин ҳаракати TPLF-ро самимона дастгирӣ мекунанд; мо аслан наметавонем бидонем, зеро дар он ҷо на ҷомеаи шаҳрвандии воқеъии мустақил, на матбуоти озод, на баҳси оммавӣ ва на мухолифат вуҷуд надошт; дар ҳар сурат, аҳолӣ интихоби кам дошт ва бисёриҳо инчунин аз режими TPLF аз ҷиҳати иқтисодӣ фоида ба даст меоранд (Аксарияти диаспораҳои Тигрянҳо берун аз Эфиопия албатта ин корро мекунанд).

Инчунин як кибер-мафияи фаъол, ки онро баъзеҳо меноманд, кибер-мафияи вобаста ба TPLF буданд, ки ба маъракаҳои муташаккили маълумоти бардурӯғ ва тарсонданӣ машғул буданд, ки ба расонаҳои ҷаҳонӣ ва ҳатто ба сиёсатмадорони байналмилалӣ таъсир расониданд. Онҳо ривоятҳоро дар бораи ба истилоҳ "генотсиди Тигрӣ" коркард мекарданд: аввалин хэштег дар ин бора чанд соат пас аз ҳамлаи TPLF ба нерӯҳои федералӣ дар 4 ноябри соли 2020 пайдо шуд. Ҳамин тавр, ин ҳақиқат набуд ва сӯиистифода аз ин истилоҳ пешакӣ тарҳрезӣ шуда буд, ҳамчун кӯшиши таблиғотӣ. Дигаре дар муҳосираи башардӯстонаи Тиграй буд. Он ҷо is дар Тиграй ва холо хам дар районхои чанги хамсоя ноамнии чиддии озукаворй, вале гуруснагй дар Тиграй дар натичаи «мухосира» нест. Ҳукумати федералӣ аз аввал кӯмаки ғизоӣ дод - гарчанде ки кофӣ набуд, натавонист: роҳҳо баста шуданд, хати парвози аэродромҳо хароб карда шуданд (масалан, дар Аксум), лавозимот аксар вақт аз ҷониби артиши TPLF дуздида шуданд ва мошинҳои кӯмаки ғизоӣ ба Тиграй мусодира карда шуданд.

Зиёда аз 1000 мошини кӯмаки ғизоӣ, ки аз чанд моҳи охир ба Тиграй рафтаанд (аксарияти онҳо бо сӯзишвории кофӣ барои сафари бозгашт) то январи соли 2022 то ҳол бехабар буданд: онҳо эҳтимолан барои интиқоли нерӯҳо аз ҷониби TPLF истифода мешуданд. Дар ҳафтаи дуюм ва сеюми моҳи январи соли 2022, дигар мошинҳои кӯмакрасон маҷбур шуданд, ки баргарданд, зеро TPLF ба минтақаи Афар дар атрофи Абъала ҳамла кард ва ба ин васила роҳи дастрасиро бастааст.

Ва ба наздикӣ мо клипҳои видеоиро аз минтақаи Афар дидем, ки нишон медиҳанд, ки сарфи назар аз ҳамлаи бераҳмонаи TPLF ба мардуми Афар, Афари маҳаллӣ то ҳол ба корвонҳои башардӯстона иҷозат додааст, ки аз минтақаи худ ба Тиграй гузаранд. Он чизе, ки ба ивази онҳо гирифтаанд, тирборон кардани деҳаҳо ва куштани мардуми осоишта буд.

Омили бузурги мушкилкунанда вокуниши дипломатии глобалии кишварҳои донори ғарбӣ (хусусан аз ИМА ва ИА) буд: ба назар нокифоя ва рӯякӣ, на ба дониш асосёфта: фишори беасос, ғаразнок ба ҳукумати федералӣ, ба манфиати давлатҳои федералӣ нигоҳ накарда. Эфиопия мардум (махсусан, онҳое, ки қурбонӣ шудаанд), дар суботи минтақавӣ ё дар маҷмӯъ иқтисодиёти Эфиопия.

Масалан, ШМА рефлексхои ачоиби сиёсй нишон доданд. Дар баробари фишори доимӣ ба сарвазир Аби барои бас кардани ҷанг - аммо на дар TPLF - онҳо фикр карданд, ки дар самти "тағйири режим" дар Эфиопия кор кунанд. Онҳо то моҳи гузашта гурӯҳҳои сояафкани мухолифонро ба Вашингтон ва сафорати ИМА дар Аддис-Абеба даъват карданд нигоҳ дошта мешавад шаҳрвандони худ ва умуман хориҷиёнро даъват мекунанд тарк кунед Эфиопия, алалхусус Аддис-Абеба, 'дар ҳоле ки вақт вуҷуд дошт.

Сиёсати ИМА метавонад аз маҷмӯи унсурҳо таъсир расонад: шикасти ИМА дар Афғонистон; ҳузури як гурӯҳи бонуфузи тарафдори TPLF дар Департаменти давлатӣ ва USAID; сиёсати ШМА-ро ба мукобили Миср ва мавкеи зидди Эритрея; коркарди нокифояи иктишофӣ/маълумот дар бораи низоъ ва вобастагии кӯмаки Эфиопия.

Ҳамоҳангсози равобити хориҷии Иттиҳодияи Аврупо Ҷозеп Боррел ва бисёре аз вакилони порлумони ИА ҳам бо даъватҳои худ барои таҳримҳо ҷонибҳои беҳтарини худро нишон надоданд.

Дар васоити ахбори умумиҷаҳонӣ инчунин бо мақолаҳо ва пахшҳои камтаҳқиқшуда нақши назаррас бозид (бахусус CNN аксар вақт ғайри қобили қабул буданд). Онҳо аксар вақт ҷониби TPLF-ро гирифтанд ва махсусан ба ҳукумати федералии Эфиопия ва сарвазири он бо ҳукми пешгӯишаванда тамаркуз мекарданд: "Чаро барандаи Ҷоизаи сулҳи Нобел ба ҷанг меравад?" (Гарчанде ки маълум аст, агар ба кишвар дар ҷанги шӯришиён ҳамла карда шавад, як раҳбари кишвар наметавонад "гаравгони" ин ҷоиза бошад).

Васоити ахбори умуми ҷаҳонӣ инчунин ҳаракати хэштегҳои зуд пайдошавандаи "#NoMore" -ро дар байни диаспораҳои Эфиопия ва Эфиопияи маҳаллӣ, ки ба мудохила ва тамоюли доимии гузоришҳои расонаҳои ғарбӣ ва доираҳои ИМА-ИА-СММ муқовимат мекарданд, нодида мегиранд ё нодида мегиранд. Диаспораи Эфиопия ба назар мерасад, ки аксарият дар паси равиши ҳукумати Эфиопия қарор доранд, гарчанде ки онҳо ба он бо назари танқидӣ пайравӣ мекунанд.

Як илова ба вокуниши байналмилалӣ: сиёсати таҳримоти ИМА нисбат ба Эфиопия ва хориҷ кардани Эфиопия аз AGOA (камтар кардани тарифҳои воридотӣ ба маҳсулоти истеҳсолшуда ба ИМА) аз 1 январи соли 2022: як чораи бесамар ва ҳассос. Ин танҳо ба иқтисодиёти истеҳсолии Эфиопия саботаж хоҳад кард ва даҳҳо ҳазор коргаронро, асосан занон, бекор мекунанд - коргароне, ки ба таври васеъ сарвазир Абиро дар сиёсаташ дастгирӣ мекунанд.

Пас мо ҳоло дар куҷоем?

TPLF аз ҷониби артиши федералӣ ба шимол баргардонида шуд. Аммо чанг хануз ба охир нарасидааст. Гарчанде ки ҳукумат аз TPLF даъват кард, ки ҷангро бас кунад ва ҳатто маъракаи худро дар сарҳади иёлати Тиграй қатъ кунад, TPLF ҳамла, куштор, таҷовуз ба мардуми осоишта ва хароб кардани деҳаҳо ва шаҳрҳоро дар Афар ва шимоли Амҳара идома медиҳад..

Аз афти кор, онхо барои ояндаи сиёсии на Эфиопия ва на Тиграй ягон барномаи конструктивй надоранд. Дар хар як созиш ва ё муътадилгардонии оянда манфиатхои ахолии Тиграян, аз он чумла, масъалаи таъмини амнияти озукаворй, албатта, ба назар гирифта мешаванд. Қурбонии онҳо бамаврид нест ва аз ҷиҳати сиёсӣ муқобил аст. Тиграй як минтақаи асосии таърихӣ, динӣ ва фарҳангии Эфиопия аст ва бояд эҳтиром ва барқарор карда шавад. Танҳо шубҳаовар аст, ки оё ин корро дар зери режими TPLF анҷом додан мумкин аст, ки ба гуфтаи бисёре аз таҳлилгарон ҳоло танҳо мӯҳлати анҷоми он гузаштааст. Аммо чунин ба назар мерасад, ки TPLF, ки як ҳаракати элитаи авторитарӣ аст, эњтиёљоти низоъ барои дар ҳолати шино мондан, инчунин ба аҳолии худ дар Тиграй - баъзе нозирон қайд карданд, ки онҳо мехоҳанд лаҳзаи масъулиятро барои тамоми исрофкории захираҳо ва маҷбур кардани ин қадар сарбозон ба таъхир гузоранд - ва шумораи зиёди сарбозон. кӯдак сарбозон дар байни онҳо - дар ҷанг, дур аз фаъолияти истеҳсолӣ ва таълим.

Дар баробари овора шудани садҳо ҳазор нафар, воқеан ҳам ҳазорон кӯдакону наврасон тақрибан ду сол боз аз таҳсил маҳрум монданд - инчунин дар минтақаҳои ҷангии Афар ва Амҳара, аз ҷумла дар Тиграй.

Фишори ҷомеаи байналмиллалӣ (хонед: Ғарб) то ба ҳол асосан ба ҳукумати Эфиопия барои гуфтушунид ва таслим шудан буд, на ба TPLF. Ҳукумати федералӣ ва сарвазир Абий дар як ресмон қадам мезананд; вай бояд дар бораи округи интихоботии дохилии худ фикр кунад ва тайёр будани худро ба «созиш кардан» ба ахли чамъияти байналхалкй нишон диханд. Вай ин корро кард: ҳукумат ҳатто шаш раҳбарони аршади зиндонии TPLF дар моҳи январи соли 2022 ҳамроҳ бо баъзе дигар маҳбусони баҳсбарангезро озод кард. Як ишораи хуб, аммо он ҳеҷ таъсире надошт - ҳеҷ ҷавобе аз TPLF.

Хулоса: чӣ гуна метавон барои ҳалли масъала кор кард?

  1. Муноқиша дар шимоли Эфиопия ҳамчун ҷиддие оғоз шуд сиёсї бахс, ки дар он як тараф — ТПЛФ тайёр буд, сарфи назар аз окибаташ зуроварии харобиоварро ба кор барад. Дар ҳоле ки ҳалли сиёсӣ ҳанӯз имконпазир ва матлуб аст, далелҳои ин ҷанг он қадар таъсирбахш буданд, ки як тавофуқи классикии сиёсӣ ё ҳатто муколама ҳоло хеле душвор аст ... мардуми Эфиопия аксариятро қабул намекунанд, ки сарвазир сари мизи гуфтушунид нишастааст. бо як гурӯҳи пешвоёни TPLF (ва иттифоқчиёни онҳо, OLA), ки чунин куштор ва бераҳмӣ ташкил кардаанд, ки хешовандон, писарон ва духтарони онҳо қурбонии он шудаанд. Албатта, барои ин аз тарафи сиёсатмадорони ба ном реалист дар ҷомеаи ҷаҳонӣ фишор оварда мешавад. Аммо як раванди мураккаби миёнаравӣ ва муколама бояд бо иштироки тарафҳо/фаъолони интихобшуда дар ин муноқиша таъсис дода шавад. пасттар сатҳ: созмонҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ, пешвоёни дин ва соҳибкорон.
  2. Умуман, процесси ислохоти сиёсй-хукукй дар Эфиопия бояд давом дода, федерациям демократй ва волоияти конунро мустахкам намояд, инчунин ТПЛФ-ро, ки ин корро рад кард, безарар/маргинал гардонад.

Раванди демократӣ зери фишори радикалҳои миллатгароӣ ва манфиатҳои ғаразнок қарор дорад ва ҳукумати сарвазир Абий низ дар мавриди фаъолон ва рӯзноманигорон қарорҳои шубҳанок қабул мекунад. Илова бар ин, эҳтиром ба озодиҳо ва сиёсатҳои ВАО дар кишварҳои мухталифи минтақавии Эфиопия фарқ мекунад.

  1. Раванди "Муколамаи миллӣ" дар Эфиопия, ки моҳи декабри соли 2021 эълон шудааст, як роҳи пеш аст (шояд онро ба раванди ҳақиқат ва оштӣ васеъ кардан мумкин аст). Ин Муколама як форуми институтсионалӣ барои муттаҳид кардани тамоми ҷонибҳои манфиатдори сиёсӣ барои муҳокимаи чолишҳои сиёсии кунунӣ хоҳад буд.

"Муколамаи миллӣ" алтернатива ба муҳокимаҳои Парлумони федералӣ нест, балки барои огоҳ кардани онҳо ва намоён кардани доираи ва саҳми ақидаҳои сиёсӣ, шикоятҳо, фаъолон ва манфиатҳо кӯмак хоҳад кард.

Ҳамин тавр, ин метавонад маънои зеринро дошта бошад: пайвастшавӣ ба одамон берун аз он чаҳорчӯбаи мавҷудаи сиёсӣ-ҳарбӣ, ба созмонҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ, аз ҷумла пешвоён ва созмонҳои динӣ. Воқеан, як гуфтугӯи динӣ ва фарҳангӣ барои табобати ҷомеа метавонад аввалин қадами равшан ба пеш бошад; ба арзишҳои муштараке, ки аксарияти эфиопияҳо дар ҳаёти ҳаррӯза мубодила мекунанд, муроҷиат мекунанд.

  1. Тафтиши пурраи ҷиноятҳои ҷангӣ аз 3 ноябри соли 2020 бо риояи формула ва тартиби гузориши миссияи муштараки EHRC-UNCHR аз 3 ноябри соли 2021 (ки метавонад тамдид карда шавад) лозим аст.
  2. Гуфтушунид дар бораи чубронпулй, ярокпартой, табобат ва аз нав баркарор кардан лозим меояд. Афви раҳбарони шӯришиён аз эҳтимол дур нест.
  3. Дар ин бобат ахли чамъияти чахон (махсусан, Гарб) низ накше дорад: бехтар аст, ки тахримхо ва бойкотхо нисбат ба хукумати федералии Эфиопия бас карда шавад; ва, барои як тағйирот, низ фишор ва даъват TPLF ба ҳисоб. Онҳо инчунин бояд расонидани кӯмаки башардӯстонаро идома диҳанд, сиёсати тасодуфии ҳуқуқи инсонро ҳамчун омили муҳим барои доварӣ кардани ин муноқиша истифода набаранд ва дубора ба таври ҷиддӣ ҷалб кардани ҳукумати Эфиопия, дастгирӣ ва рушди шарикии дарозмуддати иқтисодӣ ва дигарро оғоз кунанд.
  4. Вазифаи калон хозир он аст, ки чи тавр сулх ба даст овардан мумкин аст бо адолат ... Танҳо як раванди миёнаравӣ бодиққат ташкилшуда метавонад ба ин оғоз кунад. Агар адолат пойдор нагардад, ноустуворӣ ва муқовимати мусаллаҳона дубора ба вуҷуд меояд.

Лекцияе, ки аз тарафи Профессор Ян Аббинк аз университети Лейден дар ҷаласаи аъзои Маркази байнулмилалии миёнаравии этно-динӣ, Ню Йорк, январи соли 2022 Январ 30, 2022. 

саҳм

Мақолаҳо марбут

Табдил додан ба ислом ва миллатгароии этникӣ дар Малайзия

Ин мақола як бахши лоиҳаи тадқиқотии калонтарест, ки ба болоравии миллатгароии этникӣ ва бартарияти Малайзия дар Малайзия тамаркуз мекунад. Дар ҳоле ки болоравии миллатгароии этникии малайзӣ метавонад ба омилҳои гуногун рабт дода шавад, ин мақола махсусан ба қонуни табдили исломӣ дар Малайзия ва оё он эҳсоси бартарияти этникии малайзӣ тақвият додааст ё на, тамаркуз мекунад. Малайзия як кишвари сермиллат ва мазҳабист, ки соли 1957 аз Бритониё истиқлолият ба даст овардааст. Малайзияҳо, ки бузургтарин гурӯҳи этникӣ мебошанд, ҳамеша дини исломро як ҷузъи ҳувияташон медонистанд, ки онҳоро аз дигар гурӯҳҳои этникӣ, ки дар замони ҳукмронии мустамликаи Бритониё ба ин кишвар оварда шудаанд, ҷудо мекунад. Дар ҳоле ки ислом дини расмӣ аст, Конститутсия иҷозат медиҳад, ки динҳои дигар аз ҷониби Малайзияи ғайрималайзӣ, яъне чинӣ ва ҳиндуҳои этникӣ ба таври осоишта амал кунанд. Бо вуҷуди ин, қонуни исломӣ, ки издивоҷи мусулмононро дар Малайзия танзим мекунад, муваззаф кардааст, ки ғайримусулмонон дар сурати хоҳони издивоҷ бо мусалмонон бояд ба ислом пазиранд. Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки қонуни табдили исломӣ ҳамчун абзоре барои таҳкими эҳсоси миллатгароии этникӣ дар Малайзия истифода шудааст. Маълумоти пешакӣ дар асоси мусоҳибаҳо бо мусулмонони малайӣ, ки бо миллатҳои ғайрималайӣ издивоҷ кардаанд, ҷамъ оварда шудаанд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки аксарияти мусоҳибони малайзӣ қабул ба исломро ҳатмӣ медонанд, ки дини ислом ва қонуни давлат талаб мекунад. Илова бар ин, онҳо инчунин ягон сабабе намебинанд, ки чаро ғайрималайзияҳо ба қабули ислом эътироз мекунанд, зеро ҳангоми издивоҷ, кӯдакон тибқи Конститутсия, ки дорои мақом ва имтиёзҳо низ ҳастанд, ба таври худкор малайзӣ ҳисобида мешаванд. Андешаҳои ғайрималайӣ, ки исломро қабул кардаанд, бар асоси мусоҳибаҳои дуюмдараҷа, ки аз ҷониби олимони дигар гузаронида шудаанд, асос ёфтааст. Азбаски мусалмон будан бо малайӣ алоқаманд аст, бисёре аз ғайрималайзияҳое, ки табдил шудаанд, эҳсос мекунанд, ки ҳисси ҳувияти мазҳабӣ ва этникии худро ғорат кардаанд ва барои қабул кардани фарҳанги этникии малайӣ фишор меоранд. Дар ҳоле ки тағир додани қонуни табдилдиҳӣ метавонад душвор бошад ҳам, муколамаҳои ошкорои байни динҳо дар мактабҳо ва бахшҳои давлатӣ қадами аввалин барои ҳалли ин мушкилот бошад.

саҳм

Динҳо дар Игболанд: диверсификатсия, аҳамият ва мансубият

Дин яке аз падидаҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ буда, ба инсоният дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон таъсири раднопазир дорад. Ҳарчанд муқаддас ба назар мерасад, дин на танҳо барои дарки мавҷудияти ҳар як аҳолии бумӣ муҳим аст, балки дар заминаи байни миллатҳо ва рушд низ аҳамияти сиёсӣ дорад. Дар бораи зуҳуроту номгӯи падидаи дин далелҳои таърихию этнографӣ зиёданд. Миллати Игбо дар ҷануби Нигерия, дар ҳарду тарафи дарёи Ниҷер, яке аз бузургтарин гурӯҳҳои фарҳангии сиёҳпӯсти соҳибкорӣ дар Африқо мебошад, ки дорои шавқу рағбати беҳамтои мазҳабӣ мебошад, ки рушди устувор ва ҳамкории байни этникӣ дар ҳудуди марзҳои анъанавии он дорад. Аммо манзараи динии Игболанд пайваста тағйир меёбад. То соли 1840, дин(ҳо)-и бартаридоштаи Игбо бумӣ ё анъанавӣ буд. Камтар аз ду даҳсола пас, вақте ки фаъолияти миссионерии масеҳӣ дар ин минтақа оғоз ёфт, як қувваи нав ба кор даромад, ки дар ниҳоят манзараи динии маҳаллиро аз нав танзим мекунад. Насронӣ бартарии охиринро коҳиш дод. Пеш аз садсолагии масеҳият дар Игболанд, ислом ва дигар эътиқодҳои камтар гегемонӣ барои рақобат бо динҳои бумии Игбо ва масеҳият пайдо шуданд. Ин ҳуҷҷат диверсификатсияи динӣ ва аҳамияти функсионалии онро ба рушди ҳамоҳанг дар Игболанд пайгирӣ мекунад. Он маълумоти худро аз асарҳои нашршуда, мусоҳибаҳо ва осорхонаҳо мегирад. Он изҳор мекунад, ки бо пайдоиши динҳои нав, манзараи динии Игбо диверсификатсия ва / ё мутобиқ шуданро барои фарогирӣ ё истисноӣ дар байни динҳои мавҷуда ва пайдошаванда барои зинда мондани Игбо идома медиҳад.

саҳм

Мушкилот дар амал: Муколамаи байнимазҳабӣ ва сулҳ дар Бирма ва Ню Йорк

Муқаддима Барои ҷомеаи ҳалли низоъҳо муҳим аст, ки таъсири мутақобилаи омилҳои зиёдеро, ки барои ба вуҷуд овардани низоъ байни ва дар дохили эътиқод муттаҳид мешаванд…

саҳм